一方水土一方歌——从民歌的意象特征看陕北地域文化的差异
浅析陕北民歌风格特点及形成原因
对陕北民歌的认识和体会
对陕北民歌的认识和体会对陕北民歌的认识和体会陕北民歌是极具地域特色的文化现象。
常有人说大巧若拙，也有人说，“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。
”可见拙与巧是和谐统一的，拙在其表，巧在其里，绚烂之极归于平淡，方是上乘之作。
叶燮“其工处乃在拙，其拙处乃在工”，正是其意。
陕北民歌，可以说就是大巧若拙的民间杰作。
我觉得它具体表现在五个方面。
一言以蔽之，就是一个质朴。
一、意象质朴；二、语言质朴；三、技巧质朴；四、情景质朴；五、情感质朴。
在北起毛乌素沙漠南至金锁关，东起黄河西至宁夏平原这块神奇的土地上，世世代代的陕北人"感于哀乐，缘事而发"，用拦羊嗓子回牛声，抒发着自己的冲天豪气，宣泄着自己的情感世界。
通过山曲、酸曲、秧歌曲、小调、道情、信天游、二人台，碗碗腔、陕北说书、劳动号子等多种形式，用自己全部的精神、思想、情操甚至生命，向世人尽情展示着陕北人特有的生活方式、人生态度和人文价值。
在这里，黄土高原厂裹、雄浑中透出儿分苍凉的自然环境，端梁起伏、沟窒纵横的视觉效果，通过艺术思维的折射，赋予了陕北民歌独特的地缘基因，那高亢粗扩、悠扬质朴、热情奔放的一首百陕北民歌，正是人与自然的和谐共鸣吗。
陕北人就像陕北民歌的一个个音符，无论是牛耕的犁沟还是农闲的炕头;无论是节日的街巷还是商贾的路途，都会被陕北人谱写成一行行、一曲曲如醉如痴的民歌乐章。
"阳坡的糜子背圳的谷，黄土地里笑来黄土地里哭"，你看那田野里、路畔上、院落里、崖畔上，那做工、放牧、赶牲灵的;那洗衣、挑水、纳鞋底的，竞相用民歌来抒发自己的感情。
劳作中、酒席上，甚至叫卖、哭悼，都有词有曲，令人荡气回肠，情不自禁。
清末钦差、光绪帝的老师王培案(斋堂)在巡视三边后写的《七笔勾》中，将三边描绘成"圣人布道此处偏遗漏"之地。
恕不论老先生有无偏见，正是受封建礼教影响较小的客观现实，才使陕北人的天性、野性、人性得以张扬，才会涌现出赫连勃勃、李继迁、李自成、韩世忠这样的民族精英，才会孕育出陕北民歌这样的文化精品。
陕北民歌的艺术特色-最新年文档
陕北民歌的艺术特色摘要：中国民歌有着极其悠久的历史，是我国的非物质文化遗产，作为民歌中一颗耀眼的明星，陕北民歌有着它独特的艺术魅力。
陕北拥有着独特的自然环境和社会民俗文化，陕北民歌风格多样异彩纷呈，在旋律、节奏、语言等方面都具有鲜明的音乐特色，是人民思想、感情与精神的结晶。
陕北民歌有着独特的文化背景及艺术表现形式，是中国地域民歌里最具代表性的歌种。
陕北地处黄土高原，其独特的地理环境，是陕北民歌形成丰厚的文化底蕴和独特艺术魅力的重要因素之一。
正是由这种深厚的地域文化和特色的地理环境，才逐渐形成了陕北特有的风土文化――陕北民歌。
一、陕北民歌的起源分类漫长的历史过程形成了这里多样且独特的文化气息，在这样的历史背景下，陕北民歌不仅具有汉族音乐的特征，也具有西北少数民族的音乐特色。
陕北民歌的题材诸多，主要划分为：劳动号子、信天游、小调三大类。
（一）劳动号子号子是人类文化历史上产生最早的艺术形式，也是最早的民歌形式之一。
由于陕北的地域沟壑，劳动者常年劳作辛苦，劳动过程中那紧张的动作，沉重的负荷赋予劳动号子以吆喝、呐喊等特点。
既可以协调劳动，也可以抒发劳动者内心的压抑情感，从而得到精神的慰藉。
陕北号子有打夯号子、耕地号子、碾场号子、船工号子等。
例如《船夫曲》等，节奏平稳又具有一定的力度。
（二）小调小调被称为里巷之曲，是人们在劳动之余，日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。
小调的范围包罗极广，歌词一般是通过较有艺术修养的民间艺人加工传授，结构比较完整且内容丰富。
演唱形式有独唱、对唱及一唱众合[1]。
小调既有淳朴健康的歌唱，又有带着市民庸俗的曲调。
如《三十里铺》就是一首旋律优美、感情真切动人的陕北民歌。
（三）信天游陕北民歌形式多种多样，信天游是其中最为重要的形式。
陕北民歌中最具有代表性、富有陕北地方特色的体裁――信天游。
其又叫顺天游，是流传在陕北一带的主要山歌歌种。
信天游的曲调变化多样，节奏自由、歌词通俗易懂。
浅谈中国民歌的地域差异及其地域特色
浅谈中国民歌的地域差异及其地域特色地域间的差异直接影响着民歌的风格特征，因此对于不同地区的语言特点、生活特点、地理环境的熟知，对于我们了解和欣赏中国民歌具有重要的作用。
民歌，即民间歌曲的简称。
它是我国各族人民在长期劳动生活和社会生活中集体创造出来的，最能直接反映现实、被人民群众所普遍掌握、广泛流传的一种艺术作品。
我国的民歌浩如烟海，源远流长，博大精深。
早在《诗经》中的“风”就汇集了从西周到春秋时期流行于北方15个地区的民歌,汉魏南北朝时期的“乐府民歌”、唐宋的“曲子调”、元代的“小令”、“散曲”,明清的“歌谣”、“小曲”等。
伴随着中国历史的变迁,社会的发展,民歌也随之有了新的内容、精神风貌、音乐形式和艺术风格。
发表论文。
而其中幅员辽阔、复杂多样的地理背景则使我国民歌体裁丰富、风格多样具有很强的地域性。
一、地域性的差异对民歌风格特征形成的影响地域间的差异直接影响着民歌的风格特征，因此对于不同地区的语言特点、生活特点、地理环境的熟知，对于我们了解和欣赏中国民歌具有重要的作用。
民歌中展现出了劳动人民多样的生活模式,如：与不同的劳动方式紧密相连的号子,与不同的生活场景、生活情趣紧密相连的小曲、小调等。
同时由于民歌受到不同地区的语言音调、生活特点、地理环境等的影响,使得民歌还具有独特的民族风格和浓郁的地方色彩。
如平原地区的民歌大多婉转流畅；山区的民歌比较高亢豪放；而在一望无际的大草原产生的民歌,则多是那音调悠长、气息宽广的长歌等等。
第一，四川号子：流行于四川境内长江流域的民歌以“号子”最具地域特色。
号子是一种和劳动节奏密切结合的民歌,又称之为劳动号子。
如流行于四川境内长江流域的《川江船夫号子》,是在行船过程中为组织、协调纤夫们的动作而唱的,由于川江上的水路和气候险恶多变,纤夫们的工作不仅异常艰苦,而且常常性命攸关。
在这种特定条件下所产生的川江号子,便成为劳动号子中极富感染力的一种。
川江号子的演唱形式保持了号子的基本特点,即一领众和。
解析陕西南北民歌之异同
解析陕西南北民歌之异同解析陕西南北民歌之异同摘要：陕南、陕北民歌作为陕西民歌不同的地区民间说唱音乐，经过世世代代劳动人民在生产和社会实践中创作并不断发展下来，源远流长。
本文主要从地域文化、创作理念、曲调和唱腔等方面对陕南、陕北民歌进行分析比较，着重选取其中最有代表性的情歌来举例分析二者在歌曲风格上的异同之处。
关键词：陕南陕北民歌异同陕西民歌主要指陕西各地的民间说唱音乐，是世世代代劳动人民在生产实践和社会实践中，在各种艺术形式不断相互影响、融合创造、发展、流传下来的。
一般可以根据地域及艺术特点将陕西民歌分为陕北民歌、陕南民歌，陕西位于中国西北地区东部的黄河中游，秦岭将陕西分为三大自然区，北部为陕北高原，中部为关中平原，南部是秦巴山地。
通常人们所熟悉的陕西民歌多为陕北民歌，曲调以高亢热烈而闻名，随着社会文化的日益繁荣，陕南民歌以其温婉悠长的音调不断被更多听众接纳并所喜欢。
两种起源于西北土地上类似又有区别的音乐形式一并成为中国民歌中独具一格的流派。
受千年历史的“三秦”文化影响，陕南、陕北民歌在体裁和内容上有相似之处，因大多是生活在最低层的劳动人民，创作时由劳动者“情之所至，音之所生”，“因感而作，由情而发”的性情之作，所反映的社会生活内容十分丰富。
由于陕北地区山大沟深、梁峁纵横、土地较为贫瘠，受黄土地文化影响较多其音乐高亢明亮，而陕南则位于陕西省秦岭以南的秦巴山区，是受汉水文化、蜀文化和三国文化的影响其音乐温婉绵长，因此不同地势的风土人情，使得两个地方的民歌在曲调、曲风和民间文化上存有差异，现将两种民歌的异同进行分析比较。
一、陕南、陕北民歌的共同点（一）风俗文化陕西是中华民族及华夏文化的重要发祥地之一。
先后有西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、大夏、隋、唐等十余个政权在陕西建都，时间长达1000余年，是我国历史上建都朝代最多、时间最长的省份，长期成为中国政治、经济、文化交流的中心，留下了极为丰富的历史文化遗产。
陕北民歌中的文化
陕北民歌中的文化民歌是民族文化中的一朵奇葩, 是民族文化富有生命的表现。
一个没有艺术的民族和社会是不可思议的 , 艺术与人性中最深层的东西相遇。
民歌正是这种深层的、内在的精神的具体表露。
那么这精神终生都对你起着十分重要的作用 , 这种精神也正隐含在地域的民俗文化之中。
陕北自古以来就是多个民族融合的地区 , 由于特殊的自然环境 , 逐渐形成一个自然文化的封闭区 , 也由于这种自然环境形成了风格粗矿的陕北民歌 , 而这种民歌又反映出本地区的民俗文化和生活特点。
我对民歌爱好 , 应该是起源于对民俗文化的关心。
因为对于许多民歌的学习是从民俗文化活动中而来。
可以说民歌、民谣概括地反映了当地民俗 , 同时民俗活动也创造和推动了民歌的发展。
陕北的小调和舞歌总是伴随着民俗活动的。
喝酒唱“酒曲”、扬场唱“叫风”调；打夯唱号子；丧事唱孝歌号子；喜事说上头歌等等。
具体讲陕北民歌与民俗活动有以下几中关系：一、岁时节令民歌“十对花”、“公公烧媳妇”、“干妹送干哥”、“滚南路”等都是唱十二个月，二十四个节令的。
十对花“正月里开的一个什么花儿开, 正月里开的是迎春花儿开, ……”三哥哥你看美不美“三月里桃花开, 所有的蜜蜂采蜜来, 你有情来我有意, 哎伊哟哟, 三哥哥你爱不爱”。
公公烧熄妇“四月里来四月八, 娘娘庙上把香插, 人家插香为儿女, 咱俩道地为什么”滚南路“二月二, 龙抬头, 背上铺盖滚南路”想干哥“正月里冻冰立春消, 三月里风吹杨柳摆, 杨柳摆, 想起我的哥,想起我的哥哥，等一等我"光棍哭妻“十二月里又一年, 家家户户贴对联, 人家对联成对对, 我家对联难成对, 咋，想起孩的娘呀”小寡妇上坟“六月里来热难挡, 大树底下乘阴凉, 风乱草草咕碌碌转, 寡妇提篮上坟串”以上这几个民歌在反映节令的同时, 以此为比兴, 既有表述季节特征, 也有表述民俗特点的。
二、民间的节日象过春节、腊八节、端五节、六月六、重阳节、中秋节等在陕北的民俗文化中是很重要的一个组成部分, 在每一个节日的民俗文化中都有不只一首民歌或民谣来抒发这种民族情感。
中国民歌的地域特点及其差异性探讨
中国民歌的地域特点及其差异性探讨中国是一个多民族的国家，各地区的民歌因地理、历史、民族等因素的影响而呈现出独特的地域特点。
本文将对中国民歌的地域特点及其差异性进行探讨。
一、华北地区的民歌特点华北地区包括北京、天津、河北、山西等省份，这个地区的民歌多数属于宴歌、劳动歌、战斗歌、儿童歌等类型。
在华北地区的民歌中，节奏明快欢快、歌词简单直接且质朴的特点比较突出，常用的乐器有二胡、琵琶等。
二、东北地区的民歌特点东北地区包括辽宁、吉林、黑龙江等省份，这里的民歌主要受到满族和朝鲜族的影响。
东北地区的民歌以豪放奔放、激情四溢、节奏欢快明快著称，常用的乐器有锣鼓、大锣等。
三、华东地区的民歌特点华东地区包括上海、江苏、浙江、安徽等省份，这里有着丰富的文化历史底蕴，所以华东地区的民歌较为多样且风格独特。
华东地区的民歌多数以抒情和咏史为主题，表现出繁复优美、视觉效果强的特点，常用的乐器有二胡、琵琶等。
四、西南地区的民歌特点西南地区包括四川、重庆、云南、贵州等省份，这里的民歌多以山歌、田园歌曲和康巴拉原创歌曲为主。
西南地区的民歌以淳朴自然、抒情和略带悲凉的特点为主，常用的乐器有竹笛、羌笛等。
五、华南地区的民歌特点华南地区包括广东、广西、福建、台湾等省份，这里的民歌多以客家山歌、粤剧、闽南民歌等为主。
华南地区的民歌以独具特色的音调和流畅的旋律为特点，常用的乐器有柳琴、龙渊琴等。
六、西北地区的民歌特点西北地区包括陕西、甘肃、青海等省份，这里的民歌多以马头琴、手风琴、吉他等乐器为伴奏。
西北地区的民歌沉稳豪放、富有力量感和激情奔放的特点，反映了这片土地的独特风情。
总体来说，中国的民歌在不同区域之间具有明显的差异性。
这种差异体现在节奏、音调、歌词主题等各个方面。
以上只是对中国各地区民歌特点的简要介绍，实际上每个地区的民歌还有许多细节和独特之处，需要更深入的研究和探索。
通过对中国民歌的地域特点及其差异性的探讨，可以更好地了解中国的民歌文化，体现中国的多样性和丰富性。
中国民歌的地域特点及其差异分析教程文件
中国民歌的地域特点及其差异分析中国民歌的地域特点及其差异分析院系：建筑与城市规划学院班级：建筑1202班姓名：张文韬中国领土幅员辽阔，各地民歌呈现出详明的地域性。
中国民歌的地域色彩，意味特定地区民歌音乐上的独特个性,各地民歌都有不同的个性,构成不同的美感效应,由此形成千差万别的“色彩”。
地域色彩的形成与诸文化要素密切相关。
中国幅员辽阔,各地自然地理悬殊很大, 经济文化发展水平也不平衡,导致各地在语言、风俗、审美心理和文艺传统上都形成了不同特点,这些文化因素综合作用于各地人民的审美情趣和民歌形式,遂形成了多元化多层次的色彩差异。
民歌的美感体验和地方色彩主要表现于音乐形式要素的具体特点上,而唱词的特点,通常也可作为辅助性的分析因素。
音乐形式方面：主要涉及音阶、结构、音调、音律、旋法等要素的特点。
以下词曲形式中任一要素的特点,或多个要素特点的综合作用,都可构成民歌色彩的个性及其变迁,这些要素也正是辨析民歌地域色彩的理性依据。
下面以两首民歌的分析为例,从中了解民歌地域色彩的具体表现和辨析的基本方法：山西的左权民歌《樱桃好吃树难栽》。
此歌是体现“北音”色彩的作品,其具体形式表徵为:带变宫的六声音阶,宽羽声韵的音调结构623,对应性质的上下句体结构,旋法含有六度大跳,方言唱词“开”的韵母特点,为e,而不是ai,等等。
四川的民歌《康定情歌》。
此歌为体现南音色彩的作品,具体形式表徵为:五声音阶,四句体结构,窄羽声韵的音调结构612、356,级进为主的旋法,四川特有方言衬词“跑马溜溜的”等的运用。
这两首民歌分别体现了中国北音、南音的地方色彩个性,在美感体验上,北歌有悠远高朗之美,南歌为柔和婉转之美。
从以上简析中可以见出,南北民歌音乐的审美色彩差异并非玄虚而不可捉摸的,它具体清楚地由音阶、结构、音调旋法和方言声韵衬词诸要素特点的综合作用而达成。
而谈及差异可谓与中国复杂广阔的地域有关。
中国幅员辽阔，各地自然地理悬殊很大，经济社会发展水平也不平衡，不同地域在风俗和文化传统上都有着各自不同的特点。
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２ ０ １ ５年 ４门
呼隆 隆一 声 雷 呼啦 啦 一道 闪 ， 就地 （ 呦） 起
水 涝 泥湾 。
西 山嘴 （ 呀） 卧羊羊（ 呀） 台， 丢 下妹 妹 返 回
来。 再如 民歌 《 刮 野鬼》：
不 同色彩 区。本 文 就试 从 刘 育 林 先 生 提 出 的北 、 中、
南 三个 色彩 区地 理划 分 与音乐 特质 差 异 的基 础 上 ， 从
延安大学学报 （ 社会科 学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙ ａ ｎ ａ ｎ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
Ａｐｒ ， ２ ０１ ５
第３ ７卷 第 ２期
Ｖ０Ｉ ． ３ ７ Ｎｏ ． ２
都 显 现 出北 区民歌 色彩 区与 内蒙古 位 置使 得其 更 易受 到 北 方 游牧 民族 文 化 的影 响 与 冲 意象 选取 的 民歌 ， 击 。据 考证 ： “自上 古 时 期 开始 ， 这 里 就 是 边 疆 民族 原绥 远地 区之 间的趋 同现象 。 在无 法计 数 的征
１ ０８
与 内蒙 古河 曲 山曲流传 区不 同的是 ， 北 区 民歌色
战中， 戎狄 、 匈奴 、 突厥 、 鲜卑 、 西羌 、 蒙 古 民族 等 曾一 彩 区属 长城 风沙 区 ， 毛 乌 素 沙漠 南 缘 ， 基 于黄 土 高原
峁 梁交错 的地 势 背 景 下 ， “ 河谷宽 短 ， 以 固定 和 半 固 彩 区在 意象 特征 上独 树一 帜 ， 具有 强 大 的中原 文化感 定沙丘为主 ， 海子 、 沙丘 、 草滩错 落分布” ＿ ２ Ｊ ， 这一 自 染 力 。除此 以外 ， 陕 北 民 歌 南 区色 彩 区 还 有 对 类 似
陕北地 处 中 国西 、 北 部 的结 合 带 ， 是平原 、 草原 、 度成 为这 里 的居住 成员 ， 当地 民众 一方 面延 续着 中原 沙漠 和 黄土高 原 的融合 区 ， 也是历 史 上汉族 与 少数 民
一
带 主流 文化 的底 色 ， 同时， 又 不 断加 添 了北 方 诸 民
族频 繁往 来 的交汇 地 ， 因此有 利 于各 民族 文化 的交 流 族文化 的某些 异彩 ， 在 漫 长 的吸 收 与 冲撞 过 程 中 ， 使 与融 合 ， 这种 西部 独有 的地 理特 征推 动着 陕北 民歌 的 陕北 黄 土 文 化 凝 聚 了一 种 不 同 于 中 原 文 化 的 震 撼 ” ｌ 】 特 殊 的人 文 、 地 理 环 境 使 得北 区 民 歌 在 意 象 发展 、 壮大和传播 。刘育林先生在《 陕北 民歌通论》 力。
再 回 咱 旧地 方 走 一 中将 陕北 民歌 流传 区域 分 为 北 、 中、 南 三 个 不 同色 彩 选择 上 独 具 特 色 。如 下 面 的 《
区并 有具 体 的地理 划分 ， 同时将 三个 色彩 区 的音乐 特 遭》：
质做 了详 细 、 全面 的 比较 ， 认为 就整 个陕 北 民歌 而言 ， 北 方 草原 音乐 特 质 自北 向南逐 步递 减 ， 形 成 了陕北 民 歌对 外具 有 同一 性 ， 对 内尚存 差异性 的北 、 中、 南 三个
、
北 区 民歌 色彩 区
北 区 民歌色 彩 区包 括府 谷 、 神木 、 榆林 、 横 山、 靖 鄂托 克旗 等都 与流 传 区跨 省 相 隔 ， 显然与文化交流 、 边、 定边 等 地 区 ， 这 一色 彩 区大致 位于 无定 河 以北 ， 黄 人 口迁 徙 等 因素密 不可 分 ， 除 此 以 为还 有 《 搭 伙 计 》、 土 高原 北 部及 与 毛 乌 素沙 漠 交 接 地 带 。特 殊 的地 理 《 走西 口》 、 《 大青 山》 等一大批有着鲜 明地域特点与
收稿 日期 ： ２ ０ １ ４一ｌ １一ｌ １
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： １ ０ ０ ４—９ ９ ７ ５ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ２— ０ １ ０ ８— ０ ３
作者简介 ： 田大丰（ １ ９ ９ ３ 一） ， 男， 陕 西安 塞 人 ， 延 安 大 学 西 安创 新 学 院 中 文 系 学 生 。
然 地理 特征 直接 或 间 接 的 造成 北 区 民歌 在 意 象 选 择 《 绣 荷包 》 等关 中 民 歌 的 引 进 与 旧 曲新 唱 ， 都 丰 富 了 上 与 中 区、 南 区、 周 边 内蒙 绥 远地 区之 间 出现 的特 征 陕 北 民歌 的创作 对 象与取 材 范 围 。
意象 角度 对 陕北 民歌 内部 区域 划分 进行 基础 研究 ， 探
求 归纳 其 内部意 象选 择 的特 征差 异 ， 以期有 所发 现 。
一
鄂托旗 绵 羊尾 巴大 ， 刮 野鬼哥 哥 天生 下 。
这 是 两 首流传 在榆林 神 木地 区 的民歌 ， 其 中 内蒙
后 套地 区 的“ 西 山嘴 ” 、 包 头与 河套 之 间 的“ 卧羊 台” 、
从对 陕北民歌 意象的分析 、 整理 可以看 出， 其表现特征 与地 域文化 差异存 在必 然联 系。研 究 民歌 意 象， 对 于界 定 民歌 地域 属 性、 继承和保护 民间艺术 的优 秀传统 等具 有重要 意义。
关键 词 ： 陕北 ； 民歌 ； 意象； 地 域 文 化 中图分类号 ： Ｊ ６ ４ ２ ． ２ ２
一
方 水 土 一 方 歌
田 大 丰
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从 民歌 的意 象 特 征 看 陕北 地 域 文 化 的差 异
（ 延 安大学 西安创 新学院， 陕西 西安 ７ １ ０ １ ０ ０ ）
摘
要： 陕 北 民歌 是 陕 北 这 一 特 定地 域 中 形成 的 一 种 独 特 的 民 间 艺 术 ， 经 过 长 久 的 演 变 和 发 展 涵 括 了丰 富 的 民歌 意 象 。