2020高二下语文期末试题及答案
2020年高二语文期末试卷及答案
2020年高二语文期末试卷及答案一、阅读下面的文字，回答1—3题.魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。
唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。
南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。
中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。
慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。
慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。
受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。
佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。
中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。
当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。
”佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。
早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。
没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。
就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。
(选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》，有删改)1.下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是()(3分)A.佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
2020高二下语文期末试卷及答案
有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去” ， 心中 的烦躁牵挂之情可以想象。
杜鹃啼声凄厉悲切， 古今公认， 但它的声音大概在不同地 方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑” ，也有人听 出是“姑乎，姑乎”， 而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”， 且凭 这蹄声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》 ，潮州家 喻户晓，还在舞台演出。 潮州旧历四月盛产杨梅， 到了端午便过时， 杨梅开花在初 春，也正是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工 艺精湛，能见之花均被绣尽， 唯独未见杨梅花的样貌， 而 杨梅开花在夜间， 开完便谢， 同时杨梅多种于山林， 封建 时代的妇女三步不出闺门， 她们两人深以未能亲见杨梅花 开为憾， 于是相议于月明之夜， 结伴离家到杨梅林中观赏 杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时， 遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。 于是一路呼唤“姑姑，姑姑”， 后来叫的精疲力竭，发现小 姑的鞋子， 知为虎所害， 于是啼叫“姑姑”变成“姑虎，姑虎”， 因怕回婆家被责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年 杨梅花开时即开始呼叫，一直叫到端午杨梅过后为止。 潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”， 而不说它是与杜宇有关。一 种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故 事。文学作品是人创造出来的， 故事同环境、 时间相结合， 可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟， 一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事， 甚至读到前人写的诗词时， 我们同情其故事， 就自然忘记 了这种鸟的恶行止， 可见文学手段可以化腐朽为神奇。 人
2019-2020年高二下学期期末考试语文试题含答案
2019-2020年高二下学期期末考试语文试题含答案一、本大题共7小题，共9分。
阅读下面材料，完成1-7题。
材料一77年前发生在时为中国首都南京的一场人间惨剧，至今犹如楔子．．般嵌在中国人心中，泣血不止。
自1937年12月13日起，长达6周的时间里，在这座被战火蹂躏成残垣断壁的六朝古都中，30多万中国军民惨遭日本军队杀害。
77年后的12月13日，中国将迎来首个南京大屠杀死难者国家公祭日。
这是今年全国人大常委会用立法形式确定的三个国家级纪念日之一，另两个分别是9月3日的中国人民抗日战争胜利纪念日、9月30日的中国烈士纪念日。
与后两者不同，南京大屠杀死难者国家公祭日纪念的是放下武器的罹难．．被俘军人、手无寸铁的惨死无辜平民。
他们的境遇更能让人直视文明与野蛮的较量、国家贫弱与家园沦落的联系、集体无意识顺从的悲哀、战争的残酷以及和平的可贵。
时至今日，国际社会仍无法彻底阻止战争行为，但通过举国公祭大屠杀死难者这一国家仪式，将真相昭示．．天下，旨在唤醒人类内心良知，防止类似悲剧再次上演。
人类文明的守护需要全世界共同而不懈地努力，但毁坏却只要一念善恶的转变、一面制度性防备之墙的倒塌。
不幸的是，当今世界上仍有个别国家在向着战争的危险边缘滑去。
日本，这个南京大屠杀的责任国、第二次世界大战的发起国之一，不仅未能深刻反省战争罪责，反而逆历史潮流而动，在国内纵容右翼势力，在国际上美化战争恶行，甚至搅动地区不安定因素、制造紧张局势。
无论是出于对自身安全的考量，还是基于维护世界和平的大国责任，中国都不会坐视“恶之花”在东洋的滋长，世界也不该短视于一时之利益交换而一味绥靖．．。
对于日本右翼祭奠靖国神社战犯、否认“慰安妇”、修改“和平宪法”的种种行为，埋骨于南京城下的30多万冤魂不答应，被卷入战争的亚洲各国不答应，珍视和平、存有良知的世界人民亦不会答应。
历史犹如一面镜子，让当今中国人照见当年战争初期国家的积贫积弱．．．．，意识到国家只有富强统一才能抵御外侮强敌，民众只有爱国血性方能团结保家。
2020高二下语文期末试题及答案
一、（18分，每小题3分）1、下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A.忖．度（cǔn）幽阒．（qù）珐．琅（fǎ）焚膏继晷．（guǐ）B.圭臬．(niè) 泫．然（xiàn）沏．茶（qī）宵衣旰．食（gàn）C.吞噬．（shì）栅．栏（zhà）广袤．（mào）枹．鼓相应（fú）D.蒹葭．（jiā）剽．窃（piáo）勖．勉（xù）前仆．后继（fù）2、下列词语中，书写完全正确的一项是（）A.砧声疏竣聒噪雍荣华贵B.斑阑寒暄踯躅义愤填膺C.宿将湮没清泠揠旗息鼓D.修葺贲张悲悯欲盖弥彰3、下列句子中加点词语使用恰当的一项是（）A.莫言的作品既有对传统文化的继承，也有对外国文化的借鉴；既体现出民间特色，也有鲜明的现代性。
他获得诺贝尔文学奖可谓实至名归．．．．。
B.像足球这样的运动项目，一味龟缩防守，只会陷入被动，你一旦放弃了进攻，对手就会反戈一击．．．．，置你于死地。
C.他提供给我们的这篇文章，视角飘忽不定，语言浅薄苍白，真叫人不忍卒读．．．．。
D.电影节的颁奖典礼上，男明星们西装革履，女明星们则珠圆．．玉润．．，他们光彩熠熠，赚足了影迷们的眼球。
4、下列各句中，没有语病的一项是（）A.近日，中央电视台举行的“文明天下行”大型投票活动，高票选出了“随车扔垃圾”这一列车行为，成为民众最反感的不文明行为。
B.在政府不断加大对房地产市场调控力度的当下，长期“桀骜不驯”的房价终于在近期稍有收敛，但是房租却在上涨。
C.如何打造多层次良性发展的资本市场，解决保险业发展相对缓慢，如何确保银行业安全有效地支持经济稳定发展等，都是“老金融”们要面临的新课题。
D.微博是政府各部门无法回避的新舆论场，政府官员能否利用微博和民众沟通互动，既考验着官员的能力，也是广大网民所期待的。
5、下列句子标点符号使用合乎规范的一项是（）A.著名国学大师南怀瑾先生认为，人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
2020年高二下学期期末考试语文试题 Word版含解析
第二学期期末考试题高二语文本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只上交答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子与崇尚天籁的道家和主张非乐的墨家相比是资深的高雅音乐爱好者，歌唱是作为春秋文化的代表的孔子日常生活的常态，即使困厄如在陈绝粮，孔子也依然弦歌不绝。
音乐不仅是他情感的宣泄，还意味着一种信念和坚守。
作为歌者的孔子，常常借音乐表达他内心的情怀。
音乐使孔子用感性的方式认知世界，用审美的方式思考人生，用艺术的方式表达思想。
孔子对周礼的倾心追慕和深入钻研，使他对音乐的社会文化功能有着深刻的认识。
歌诗、鼓琴、击磬，丰富的艺术实践和深厚的品德学养，使得三代以来的音乐艺术发展成果能够在他那里得以升华。
“礼崩乐坏”之所谓“乐坏”，一方面表现为周代典章制度中用以昭示“以仪辨等”的用乐秩序的混乱；另一方面则表现为贵族群体审美倾向的转移，即厌古乐而喜新乐。
二者的实质，都是乐与礼的分离，即雅乐精神的失落。
孔子适逢这段文化裂变期的时空中心，对行将失落的周代雅乐进行修复、改造和传播，是他必须面对的、不容回避的文化使命。
孔子的正乐是对《诗》的乐章和音律的规范整理，使之符合周礼对雅乐的要求，也是对乐器使用制度的维护。
乐音和乐器在孔子那里，不仅是供人欣赏、上下和合的表演艺术，也是载礼之器、行礼之仪，因此孔子正乐的实质在于为乱世正礼。
一提到正礼，总会有人把它与简单机械的复古联系起来，仿佛孔子总在想以一己之力，紧紧握住历史前进的车轮，使其倒退到西周时代。
其实不然。
孔子对抱残守缺、泥古不化也是持批评态度的。
辽宁省大连市2020-2021学年高二下学期期末考试 语文 试题 (含答案)
大连市2020～2021学年度第二学期期末考试高二语文注意事项:1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上，并认真阅读答题卡上的注意事项。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：对说唱文艺进行跨学科研究，因研究者的立足点不同，其研究的路径、方法等自然会有差异。
例如，唐五代的变文讲唱、宋代的说经、明清时期的宝卷，都是受宗教特别是佛教影响而产生的说唱艺术，如果不借鉴宗教学的知识与方法，不了解宗教艺术，不联系宗教在民间的传布，是无法对之进行深入研究的。
在这一方面，李小荣《变文讲唱与华梵宗教艺术》将变文讲唱和华梵宗教艺术结合起来，就对变文的生成与衍变、变文与华梵音乐戏曲之关系、变文中的三教思想等做了较准确、具体的阐释。
又如，民间说唱与民俗文化关系至为密切，诸如岁时节令、人生礼仪、教化娱乐等在很多说唱文艺作品中都有不同程度的反映。
清代鼓词《封神榜》在说唱哪吒的故事中就穿插、敷衍了京城庙会盛况，鼓词《西游记》在说唱凤仙郡求雨时则穿插、敷衍了京城德胜门外黑寺、黄寺等喇嘛庙“打鬼”驱邪的风习；扬州评话《武松》讲武大郎过年，则渲染了扬州人的过年习俗；广州木鱼书《七夕赞花》也描绘了广府人的乞巧民俗……这样便赋予了说唱内容以浓厚的地方色彩和生活气息，保存了丰富的民间文化记忆。
对此，有必要从社会学、人类学、民俗学等角度阐释其文化内涵与认识价值。
除了基于民间说唱文艺本体开展跨学科研究外，也可以立足于某一学科，从说唱文艺中获取丰富的研究资料，拓新该学科的研究领域，丰富其研究内容，创新其学术观点。
早在20世纪上半叶，刘半农就提出，“研究俗曲，可以从四方面进行：一、文学方面，第 1 页（语文试卷共 10 页）二、风俗方面，三、语言方面，四、音乐方面。
广东省惠州市2020年高二下期末复习检测语文试题含解析
广东省惠州市2020年高二下期末复习检测语文试题一、现代文阅读1．阅读下面文字，完成下列小题。
木匠的女儿孙犁这个小村庄的主要街道，应该说是那条东西街，其实也不到半里长。
街的两头，房舍比较整齐，人家过得比较富裕，接连几户都是大梢门。
进善家的梢门里，分为东西两户，原是兄弟分家，看来过去的日子，是相当势派的，现在却都有些没落了。
进善的哥哥，幼年时念了几年书，也没有多少用武之地。
进善幼年就赶上日子走下坡路，因此学了木匠。
他是在束鹿旧城学的徒。
学成以后，进善结了婚，就回家过日子来了。
附近村庄人家有些零星木活，就请他去做。
闲时他还种几亩田地，不误农活。
可是，当他有了一儿一女以后，他的老婆因为过于劳累，得肺病死去了。
进善就得自己带着两个孩子，这样一来，原来很是精神利索的进善，就一下变得愁眉不展，外出做活也不方便，日子也就越来越困难了。
女儿名叫小杏。
十四五岁的时候，已经出息得像个大人。
长得很俊俏，特别引人注目。
贫苦无依的生活，在旧社会，只能给女孩子带来不幸。
越长得好，其不幸的可能就越大。
在绝望之余，她从一面小破镜中，看到了自己的容色。
她希望能找到一门好些的婆家，但等她结了婚，不只丈夫不能叫她满意，那位刁钻古怪的婆婆，也实在不能令人忍受。
虽然这是一个不到一百户的小村庄，但它也是一个社会。
它有贫穷富贵，有尊荣耻辱，有士农工商，有兴亡成败。
她家对门有一位在县里当教育局长的，她和他好上了。
一九三七年，这一带的国民党政府逃往南方，局长也跟着走了。
自从成立了抗日县政府，抗日县长常到这村里来，日子长了，和这一家人都熟识了，小杏又和这位县长好上了，她的弟弟给县长当了通讯员，背上了盒子枪。
一九三八年冬天，日本人占据了县城。
屯集在河南省的国民党军队张荫梧部，正在实行“曲线救国”，配合日军，企图消灭八路军。
那位局长，跟随张荫梧多年了，有一天，又突然回到了村里。
他回到村庄没几天，县城的日军和伪军“扫荡”了这个村庄。
日本人在各家搜索时，在进善的女儿房中，搜出一件农村少有的雨衣，就吊打小杏，小杏说是那位局长穿的，日本人就不再追究，回县城去了。
浙江省慈溪市2020-2021学年高二下学期期末测试语文试题(含答案)
（一）（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
“万物皆可盲盒”——似乎正在成为当下年轻人的普遍共识。无论是近两年来席卷各大玩具礼品店的“玩具盲盒”，还是逐渐走入大众视野的“文具盲盒”“盲盒惊喜贩卖机”，抑或是在今年“五一”假日期间高度吸睛的“机票盲盒”……盲盒以燎原之势向大众消费品领域迅速扩散。
尽管吃喝并非人生终极追求，但从饮食中，我们得以思考人文历史与万物的联系，思考不同价值观念的碰撞，又从健康饮食的地基上筑起事业和创造的大厦。忘记那些繁琐的饮食标签吧！这一课，我们从“食商”踏实学起。
2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）
A.不啻B.不容置喙C.扬汤止沸D.繁琐
3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点正确的一项是（ ）
A. 盲盒外包装不标注样式，具有随机属性，这与传统的购物体验完全不同，让人感到新鲜刺激。而且这种随机性为购买者预留了后悔的可能。
B. 盲盒正以燎原之势向大众消费品领域迅速扩散，设计师设计的玩偶，多保存有原角色的服装、造型、动作等特点，吸引的大多是抱有情怀的粉丝；基于动漫、影视的玩偶，以新颖造型吸引年轻人。
【材料二】
“萌”“酷”“小而美”“有趣”是当下年轻消费者消费的关键词，盲盒中的玩偶类型不同，但大多满足这些特点。基于动漫、影视的玩偶，多保存有原角色的服装、造型、动作等特点，吸引的大多是抱有情怀的粉丝；而设计师设计的玩偶，则以新颖造型吸引年轻人。在这基础上，盲盒“你不拆开永远不知道里面是什么样式”的包装方式也增添了许多卖点。此外，商家也设计了一些情感体验消费预期，诸如用户在交易过程中产生的期待、满足、惊喜、失落等情感，以便俘获消费者，产生娱乐化效果。这些情感还可以“传染”，在微博、视频网站搜索盲盒，会发现不少拆盲盒的视频，播放量可观。消费者们会好奇别人到底“开”到了什么。盲盒爱好者们会组建交流群，彼此分享买到了什么盲盒，拆到了什么造型的玩偶，或互相交换、交易彼此拆盲盒获得的玩偶。
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3、下列句子中加点词语使用恰当的一项是（ ）A. 莫言的作品既有对传统文化的继承， 也有对外国文化的借鉴；既体现 出民间特色，也有鲜明的现代性。
他获得诺贝尔文学奖可 谓实．至．名．归． 。
B. 像足球这样的运动项目，一味龟缩防守，只会陷入被动，你 一旦放弃了进攻，对手就会反戈．一．击．．，置你于死地。
A.忖．度（ c ǔn ） 幽阒．（q ù） 珐．琅（f ǎ） 焚膏继晷．（gu ǐ）B.圭臬．(ni è)泫．然（ xi àn ） 沏．茶（ q ī） 宵衣旰．食（g àn ）C.吞噬．（ sh ì）栅．栏（ zh à） 广袤．（ m ào ） 枹．鼓相 应（ f ú）D.蒹葭．（ ji ā） 剽．窃（ pi áo ） 勖．勉（ x ù） 前仆．后继（f ù）2、下列词语中，书写完全正确的一项是（ ）A.砧声疏竣 聒噪 雍荣华贵B.斑阑寒暄 踯躅 义愤填膺 C.宿将湮没 清泠 揠旗息鼓 D.修葺 贲张 悲悯 欲盖弥彰）一、（ 18 分，每小题 3 分） 1、下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（C. 他提供给我们的这篇文章，视角飘忽不定，语言浅薄苍白，真叫人不．忍．卒．读．。
D. 电影节的颁奖典礼上，男明星们西装革履，女明星们则珠圆玉．润．，他们光彩熠熠，赚足了影迷们的眼球。
4 、下列各句中，没有语病的一项是（）A. 近日，中央电视台举行的“文明天下行”大型投票活动，高票选出了“随车扔垃圾”这一列车行为，成为民众最反感的不文明行为。
B. 在政府不断加大对房地产市场调控力度的当下，长期“桀骜不驯”的房价终于在近期稍有收敛，但是房租却在上涨。
C. 如何打造多层次良性发展的资本市场，解决保险业发展相对缓慢，如何确保银行业安全有效地支持经济稳定发展等，都是“老金融”们要面临的新课题。
D. 微博是政府各部门无法回避的新舆论场，政府官员能否利用微博和民众沟通互动，既考验着官员的能力，也是广大网民所期待的。
5、下列句子标点符号使用合乎规范的一项是（）A. 著名国学大师南怀瑾先生认为，人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
”B. 黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，洪州分宁人（今江西修水）他以讲议著称，与秦观、张耒、晁补之合称“苏门四学士” 。
C. 座谈会上有人问他目前相声表演中出现的新形式，如男女对口相声、电吉他相声、群口相声有什么看法？D. 在乡村住得久了，周围的鸡呀，鸭呀，牛呀，羊呀，还有山水、草木都给你亲近感。
6、下列关于名著的表述，不正确的一项是（）A、大卫·科波菲尔中有一个善最终战胜恶的故事：阴险小人希普企图占有维克菲律师的产业，还企图占有律师的女儿阿格妮丝，大卫的姨婆破产也是他捣的鬼。
但最后他的阴谋并未得逞，密考伯揭穿了他的罪恶行径。
随后密考伯一家移民海外，并在那里大有作为。
《大卫·科波菲尔》B 、堂吉诃德第三次出游，要去拜访意中人杜尔西内娅公主。
可是这镇上并没有什么公主，桑丘把路上遇到的骑驴的乡下女人说成是杜尔西内娅。
堂吉诃德，始疑后信，竟认为是魔术家把大美人变作粗蠢的村姑。
《堂吉诃德》C、大观园中，“有凤来仪”等匾上题字都是贾宝玉所拟。
贾政这样安排的主要原因是想让元春知道其爱弟宝玉没有辜负她的期望。
（《红楼梦》）D、内心邪恶的弗罗洛对街头跳舞卖艺的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达动了淫念，夜间打发卡西莫多劫持少女，被少年英俊的卫队长甘果瓦救出。
《巴黎圣母院》二、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成7～9 题。
“中国式哄抢”的生成机制2013 年清明节前夕，上海发生了新型禽流感（H7N9 ）。
华东不少地方再次出现了十年前非典时期的抢购板蓝根风潮。
抢红灯、抢座位、抢车道、抢房号、抢票等现象，屡见不鲜。
即使面对人人都有份的东西，也有很多人会毫不犹豫地冲上去。
抢，为何会演变成了中国人的一种生存之道了？抢的生成根源：缺乏理性思考。
所谓理性，就是和感性相对的东西。
理性总是和判断、推理、本质、规律、逻辑联系在一起。
纵观前述各种“抢”的背后，都有一种不可靠的信息，正是相信了这些根本经不起推敲的传言，才出现的荒诞的、非理性的抢购行为。
或者因为缺乏相关的知识，信息累积不够，无法判断传言的真伪，抱着“宁可信其有”的态度跟着周围的人一起汇入了“抢”的洪流。
理性缺乏的原因要么是没有理性思考的能力，要么是缺乏理性思考的习惯，从而在生活中依靠直觉和经验作出判断。
有人说中国社会缺乏公共理性，对事物的真假漠不关心，或者直接就把判断真假的责任推给了别人。
抢的本质认识：藐视规则。
从现象上看，抢是一种无序的行为，无序的根源是群体成员搁置规则和不遵守规则。
“刑不上大夫” 明白地告诉我们：在规则面前，人人不平等，规则是有选择性地依据特定的身份而起作用的。
所以，中国人都崇拜特权（豁免权），有特权就可以绕过规则，或者说规则对他们根本不起作用。
普通百姓恨的不是特权，恨的是自己没有特权。
在自己没有某种特殊身份的情况下，出于一种自利，普通百姓冥思苦想的是怎么规避规则。
在日常生活中，逃避规则、绕过规则不但不会被众人鄙视，而且还平添几分崇拜和羡慕，亲密的朋友之间还会交流逃避规则的经验。
他们并没有犯什么伤天害理的罪行，为的只是图自己的小便宜，或是盲目从众，但最终的结果却导致了整个社会群体的哄抢或混乱。
抢的社会心理：从众心理。
从众是个体追求安全的一种表现，当某个人对自己的行为没有把握，又怕受到众人的指责，只好选择与大众相符的言论和行为，这也就是所谓的“随大流” 。
随大流的潜意识是“法不责众”，中国式过马路其实也是这种规则在起作用，大家一起闯红灯，一起违法，便不会受到非议、处罚。
富有个性与主见，在西方社会是值得自豪的事情。
但在中国却被视为异类，是怪癖，是洪水猛兽。
中国人之所以喜欢从众、喜欢跟着起哄、喜欢跟风、喜欢群体思考，因为这是一种自我保护的方式。
7、下列关于“理性思考”的分析和理解，不符合原文意思的一项是（）A、理性思考是指人们在生活中依靠直觉和经验作出判断。
B、缺乏理性的人，往往都没有理性思考的能力，或者缺乏理性思考的习惯。
C、理性总是和判断、推理、本质、规律、逻辑联系在一起。
D、对事物的真假漠不关心，或者直接就把判断真假的责任推给了别人，这都是缺少理性思考的表现。
8、下列关于“中国式抢的生成机制”的分析和理解，不符合原文意思的一项是（）A、中国式抢的生成不是偶然的，它是多种文化因素综合作用的结果。
B、由于缺乏理性的判断，许多人于是对传言抱着宁可信其有的态度，进而采取行动。
C、出于一种自利，群体成员藐视规则、搁置规则和不遵守规则，催生了抢这种无序的行为。
D、之所以随处可见抢红灯、抢座位、抢车道、抢房号、抢票等现象，归根结底还是因为资源紧张。
9、根据原文内容，下列理解和推断，不正确的一项是（）A、抢盐、抢板蓝根、抢蜡烛等等都是蝇头小利，但是怕周围的人抢了，而自己就少了、吃亏了，这实在是一种挤压出来的扭曲人格。
B、只要通过立法的严管重罚，就能转变社会的哄抢思维。
C、面对稀缺的资源，出于生存的本能，大家都想多占有一点，这个时候若出现争和抢，没有什么奇怪的。
D、只有形成“规则面前，人人平等”的理念，让每一个人都敬畏规则、遵守规则，哄抢现象才可能消除三、阅读下面的文言文，完成10~12 题（9 分）诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。
章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。
”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。
顷之，又领益州牧。
政事无巨细，咸决于亮。
南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。
三年春，亮率众南征，其秋悉平。
六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。
亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。
魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。
谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。
亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。
上疏曰：“臣不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。
请自贬三等，以督厥咎。
”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。
七年，亮遣陈式攻武都、阴平。
魏雍州刺史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。
诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。
今复君丞相，君其勿辞。
”九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。
十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。
亮每患粮之不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。
耕者杂于 渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。
相持百馀日。
其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。
及军退，宣王案行其营垒处所， 曰：“天下奇才也！”10 、下列句中加点词的解释有错的一项是（）D 、以亮为右将军，行 ．丞相事 行：代理，行使11 、下列加点字意义和用法相同的一组是（A 、属以．后事B 、今复君丞相，君其 ．勿辞C 、顷之．，又领益州牧D 、且遣使聘吴，因．结和亲12 、下列各组句子中，全部能正面表现诸葛亮富有谋略的一项是）① 、君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
② 、汝与丞相从事，事之如父。
③ 、扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷。
④ 、遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。
A 、政事无巨细，咸．决于亮B 、亮身率诸军攻祁山，戎陈C 、咎．皆在臣授任无方咸：都 整齐 陈：（军队）阵容 咎：责备，责难 ） 能以．足音辨人 其．闻道也固先乎吾 之．二虫又何知 不如因．而厚遇之⑤、请自贬三等，以督厥咎。
⑥、南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。
A. ①②⑥B. ①③⑤C. ③④⑤D. ②④⑥第II 卷（114 分）13 、把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（12 分）（1）若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
（4 分）译文：（2）亮每患粮之不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基（4 分）译文：（3）及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”（4 分）译文：四、诗歌鉴赏（8 分）14 、阅读下面一首宋词，完成后面的题目（8 分）木兰花钱惟演①城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断新。
课。
标。
第。
一。
网情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。
昔年多病厌芳尊②，今日芳尊惟恐浅。