王羲之爱鹅译文

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拓展-王羲之爱鹅的故事

拓展-王羲之爱鹅的故事

王羲之爱鹅的故事
王羲之十分喜爱白鹅,尤其喜欢欣赏鹅走路的样子,记得有一次,王羲之听说有一乡下老妇家中养了一只大白鹅,于是就赶紧前往察看,不巧老妇刚出去了。

王羲之看老妇养的白鹅,高大英挺,果然是鹅中精品。

于是王羲之便交待其邻居,转告老妇明天还会再来拜访。

等到老妇回来后,听说王羲之王大人明天还要来访,十分紧张,于是开始把家里内外打扫一番,并准备食物款待王羲之,可是乡下穷人家实在找不出什么好东西招待客人,突然老妇灵机一动有了好点子。

隔天、王羲之依约来访,尚不及说明来意,好客的老妇马上端出锅子,热心的对王羲之说:我们乡下地方,没什么招待大人,所以今天早上便把家中唯一的白鹅杀了,请王大人品尝。

王羲之一听当场楞住,许久才回神来。

除了此次王羲之养鹅还闹出人命呢。

事情发生在一个老和尚身上,因为这老和尚和王羲之非常要好,常常到王羲之家作客,可是有一次当老和尚离去后,王羲之发现他最爱的一颗珍珠竟然不见了,由于当时并没有其他人在场,自然便怀疑是老和尚所偷走了。

过了几天,老和尚又来拜访,发现王羲之对自己的态度变得非常冷淡,于是私下向仆人打听原因,得知此事,老和尚为了表示自己清白,竟然采取最差劲的手段,上吊自杀了。

然而真相终于大白,仆人在白鹅的大便中发现了珍珠。

原来,当天老和尚来时白鹅也跟着进来,王羲之当时正在练字,见朋友来到便起身去帮和尚倒水,独留和尚和白鹅在书房,而白鹅也趁此机会把珍珠吞到肚子里了,只是当时谁都没看见,因而造成此冤案。

王羲之为此深感内疚,懊悔莫及,于是给和尚立碑,并把自己的屋子改名为“戒珠寺”,自此以后再也不玩珍珠了。

王羲之与大白鹅的故事

王羲之与大白鹅的故事

《王羲之与大白鹅的故事》小朋友们,今天我要给你们讲一个王羲之与大白鹅的有趣故事。

王羲之呀,是一个很厉害的书法家。

他特别喜欢写字,每天都会花好多时间练习。

有一天,王羲之出门散步。

走着走着,他来到了一个小村子。

在村子旁边的池塘里,他看到了一群大白鹅。

这些大白鹅可漂亮啦!它们的羽毛白白的,像雪一样。

红红的脚掌在池塘里划来划去,特别可爱。

王羲之一下子就被这些大白鹅吸引住了。

他站在池塘边,看呀看,怎么也看不够。

大白鹅们在池塘里自由自在地游着,有的伸长脖子叫几声,有的互相追逐嬉戏。

王羲之越看越喜欢,他觉得大白鹅的姿态特别优美,就像在跳舞一样。

他心想:“如果我能把大白鹅的姿态融入到我的书法里,那该多好啊!”于是,王羲之每天都会来池塘边看大白鹅。

他仔细观察大白鹅的动作,还把它们画下来。

慢慢地,王羲之的书法越来越好了。

他写出的字就像大白鹅一样,姿态优美,灵动自然。

小朋友们,你们说王羲之是不是很聪明呀?《王羲之与大白鹅的故事》小朋友们,我来讲一个王羲之与大白鹅的故事给你们听。

很久很久以前,有个叫王羲之的人。

他写字可好看啦,大家都很喜欢他写的字。

有一回,王羲之出去游玩。

他走到一个地方,看到有一个大大的池塘。

池塘里有好多大白鹅。

大白鹅们有的在玩水,有的在梳理自己的羽毛。

它们的样子可神气了。

王羲之站在池塘边,眼睛一眨不眨地看着大白鹅。

他觉得大白鹅走路的样子、游泳的样子都特别有意思。

他想:“我要是能把大白鹅的这些样子用在写字上,那我的字肯定会更棒!”从那以后,王羲之经常来这里看大白鹅。

他认真地看,用心地想。

有一天,他突然有了灵感,回到家就开始写字。

写出来的字真的就像大白鹅一样,又好看又有精神。

后来,王羲之的字越来越有名,大家都争着要他的字。

小朋友们,王羲之是不是很厉害呀?《王羲之与大白鹅的故事》小朋友们,快来听听王羲之与大白鹅的故事哟。

王羲之是个很有名的人,他的字写得特别特别好。

有一天,他到外面去玩。

走着走着,就看到了一个池塘。

王羲之爱鹅的典故

王羲之爱鹅的典故

王羲之爱鹅的典故王羲之,字逸少,祖籍是山东琅琊,后迁到会稽山阴。

王羲之生在书法大家之中,所以自幼就能书,不久就能以书法名声传于天下。

王羲之出名了,自然会有很多人慕名求的王羲之的真迹。

不过时间长了,王羲之也不愿意,所以他的真迹难求。

王羲之有个喜好,那就是他很是喜欢鹅。

作为一个文人雅客,爱鹅是王羲之情趣生活的一种体现,不过他又能从鹅那曼妙的体态曲线,还有它们优雅的行走和游泳姿态中,体悟到书法运笔的奇妙。

而会稽山阴有一个老太太家中就有一只好鹅,想将它卖掉奈何无人问津。

当王羲之得知后,携众友前去观看。

老太太听说了,就将这只鹅烹杀了来招待他们,这让王羲之叹息了老半天。

同是山阴城的一个老道士,想要王羲之为他手抄一本《黄庭经》。

得知王羲之爱鹅后,他就在道观里精心饲养了一笼良种的好鹅。

每次闻知王羲之游山之际,就将观中的好鹅放养在山中。

终于有一天,这些鹅被游山的王羲之偶遇,他很是喜欢。

于是王羲之寻到老道人,想要买这些鹅。

老道人就顺势提出,只要他手抄一份《黄庭经》,就赠送所有的鹅。

王羲之欣然答应,一份《黄庭经》不久便完成了。

王羲之带着一群他喜爱的鹅回家了,老道人也是欣喜地抚摸着手中的经书。

这段事迹也成了后人乐道的佳话,王羲之手抄的那份《黄庭经》也被唤作《换鹅帖》。

少从叔父,后又从卫夫人学书,得见汉魏以来诸名家书法,草书学张芝,正书学钟繇,兼善隶、草、正、行各体,博采众长,备精诸体,摆脱了汉魏笔风,自成一家。

笔势开放俊明,结构严谨。

楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最;行书以《兰亭序》为最;草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。

唐太宗视为国宝,号召天下临摹他的字体,其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。

其字被誉为“飘若浮云,矫若惊龙”、“铁书银钩,冠绝古今”,后世尊称为“书圣”。

据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。

现传世均为临摹本。

传说,王羲之一次与朋友一起去一游亭饮酒作诗来取乐,随即继兴写下《兰亭序》,虽中有错字,不是很工整,字也大小不一,但字的潇洒飘逸却是后人无法超越的,实乃佳作,就连王羲之本人也叹为观止,不敢相信,所以《兰亭序》才会享誉如此盛名。

王羲之性爱鹅文言文翻译

王羲之性爱鹅文言文翻译

于是,羲之派人前往寻鹅。

果不其然,寻鹅者寻得一群鹅,其中有一只最为神俊。

羲之见之,爱不释手。

然鹅性难驯,每欲归去,便引吭高歌,悲鸣不已。

羲之心痛不已,欲以重金购之,然鹅主人坚辞不受。

羲之无奈,遂以鹅为伴,日日相伴于书房。

每当鹅鸣,羲之心中便涌起一股强烈的情感,仿佛与鹅心灵相通。

一日,羲之正在书房挥毫泼墨,鹅忽鸣声凄厉,似有求救之意。

羲之心生怜悯,遂放下笔墨,起身查看。

只见鹅身染血,痛苦不已。

羲之急忙查看,原来鹅被一恶人所伤。

羲之心痛不已,遂决定为鹅疗伤。

他亲自为鹅清洗伤口,敷上草药,悉心照料。

数日后,鹅伤愈,复得自由。

自此,羲之与鹅结下不解之缘。

他常以鹅为题材,创作书法,所作之字,笔势遒劲,意境深远。

世人皆称其字为“鹅字”,谓其书法如鹅舞翩翩,神采飞扬。

然鹅性自由,不耐束缚。

一日,羲之与鹅同游于西湖之上,鹅忽然振翅高飞,直冲云霄。

羲之大惊,急忙追之。

然鹅飞得极快,羲之追赶不及。

他望着天空,心中不禁感慨:“吾与鹅之缘,果然短暂。

”羲之回到书房,心中感慨万分。

他提笔挥毫,写下了一篇《鹅赋》:“鹅,洁白无瑕,翩翩飞舞。

吾与鹅之缘,如梦如幻。

虽离别短暂,然情意绵长。

鹅之舞姿,犹如仙子下凡,令人神往。

吾愿以鹅为题材,抒发心中之情,以书法传颂千古。

”自是之后,羲之书法更加精湛,所作之字,犹如鹅舞翩翩,神采飞扬。

世人皆称其书法为“鹅字”,传颂千古。

而羲之与鹅之缘,亦成为千古佳话,流传于世。

羲之性爱鹅,非爱其形,乃爱其神。

鹅之洁白无瑕,翩翩飞舞,犹如羲之心境。

羲之通过鹅,抒发了自己内心的情感,展现了其高洁的品质。

故后世之人,皆以羲之与鹅为榜样,追求高洁的品质,向往自由的生活。

然而,人生如梦,世事无常。

羲之与鹅之缘,终究短暂。

然其精神,却流传千古。

后世之人,每当提起羲之与鹅,无不心生敬仰。

王羲之性爱鹅,已成为一种精神象征,激励着世人追求美好,向往自由。

王羲之好鹅文言文翻译

王羲之好鹅文言文翻译

《世说新语》云:“逸少性好鹅,见鹅则喜,闻鹅声则笑。

”此语道出了王羲之对鹅之偏爱。

王羲之之所以好鹅,非因其美态,亦非因其肉质,实因鹅之性格与王羲之心性相契合。

鹅,乃禽中之高洁者。

其行止不凡,昂首阔步,神态自若。

王羲之亦然,其为人清高,不染尘埃,心志高远,超然物外。

故见鹅之高洁,王羲之心生欢喜,如遇知己。

王羲之好鹅,常至鹅市观赏。

鹅市之中,鹅鸣声声,王羲之听之,心旷神怡。

鹅市之中,鹅态万千,王羲之观之,意兴盎然。

然鹅市之中,鹅亦多被囚于笼中,不得自由。

王羲之心痛不已,遂有放鹅之念。

一日,王羲之至鹅市,见一笼中鹅,羽毛洁白,神态安详。

王羲之心生怜悯,遂以千金买之,放之于江湖。

鹅得自由,欢快地游弋于水中,王羲之亦随之欢笑。

王羲之好鹅,亦常至山林之间。

山林之中,鹅鸣声声,王羲之听之,如闻仙乐。

鹅游于山溪之间,王羲之观之,如见仙境。

王羲之心性高洁,与鹅之性情相投,故常与鹅为伴,共度美好时光。

王羲之好鹅,亦因其鹅鸣之声能唤起他心中的诗意。

每遇良辰美景,王羲之便以鹅鸣为引,挥毫泼墨,创作出无数传世佳作。

鹅鸣之声,仿佛是王羲之书法的灵感之源,是他心灵深处的一股清泉。

然鹅之性格高傲,不喜被人束缚。

王羲之虽好鹅,却从不强求。

他深知,人与鹅,各有天命,不可强求。

故王羲之虽好鹅,却从不以鹅为玩物,而是以鹅为知己,与之共度时光。

王羲之好鹅,亦因其鹅之性格与他相似。

鹅之高洁,王羲之亦高洁;鹅之自由,王羲之亦追求自由。

故王羲之与鹅,宛如一对知己,相互陪伴,共度一生。

岁月流转,王羲之已逝,然其好鹅之趣,却流传千古。

后人仰慕王羲之之书法,亦向往其好鹅之趣。

王羲之好鹅,不仅是一种情趣,更是一种人生境界。

他以此情趣,抒发心中之情,追求心灵之自由,成就了千古绝唱。

王羲之好鹅,其事虽小,却寓意深远。

它告诉我们,人生在世,当追求高洁之志,追求心灵之自由。

如此,方能如王羲之般,成就一番伟业,流传千古。

七王羲之的两个故事

七王羲之的两个故事

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呀s!hFo 它们教了我不少运笔
的方法呢! ”
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Comment [L1]: 让学生初步接触到“中国书 法”,为《巡礼》进一步介绍书法铺垫。 本课以两个颇为有趣的故事,引导学生“认识” 中国大书法家王羲之,从而产生进一步了解中国 书法的兴趣。(故事文字浅显,学生们应能自行 读懂)。 书法,calligraphy,书法家,calligrapher。在学生对 中国书法有具体了解之前无需多做解释。 本页左下角附图作者张善孖先生为张大千先生的 二哥,是创立画派的大画家。 Comment [L2]: 王羲之生活在东晋,他的生卒 年份有多种说法,一作 303—361,一作 321— 379,又作 307—365,故不标出。建议告诉学生 他生活的年代大约距今一千六百多年。 Comment [L3]: “书圣”的概念,可与和“画 圣”齐白石相联系。当然,齐白石是一个时代之 圣,王羲之是整个书法史之圣。
课文
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七、王羲之的两个故事
以鹅为师
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王羲之是中国历史上大.名.鼎.鼎.的书法家, 大家称他为“书圣”。
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人们都有自己的爱好, 王羲之的爱好是看鹅。 王羲之喜欢看鹅,简直
入了迷。
有一天,王羲之出门去拜访一个朋友,路过一条小河,看见几只鹅
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在清清的河水里游来游去。他看得入迷,都不愿意离开了。鹅渐渐游远
卖给我吗?”
道人说:“哪能要您的钱呢sh?F 如果您喜欢,我把它们全部送给您。 不过,有件事要请您帮忙。您能o不能替t4 我抄写一篇piAn经文(scripture)?”
王羲之满口答应, 马上提笔抄写起来。 写完以后,他高高兴兴地
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王羲之爱鹅小古文

王羲之爱鹅小古文

王羲之是东晋著名的书法家,他的书法风格独具一格,被誉为“书圣”。

据说,他非常喜欢鹅,甚至专门写了一首《鹅》的诗篇。

王羲之在江南时,曾经看到一群美丽的白鹅,便十分喜欢。


特地买了几只鹅养在家中,每天都会仔细观察它们的行为举止,研
究它们的形态和动态。

后来,他为了更好地观察鹅,还特地修建了
一座亭子,称之为“鹅”。

有一次,王羲之到朋友家做客,见到朋友的家里也有一群鹅,
便想写一篇关于鹅的文章。

他拿起笔来,洋洋洒洒地写了满满一张纸,却觉得不满意。

他又写了好几张,还是觉得自己写得不够好。

最后,他提起笔来,在一张白纸上写下了三个字:“鹅,鹅,鹅。


这三个字写完后,王羲之非常满意,觉得自己终于找到了写鹅
的精髓。

原来,这三个字中,每一个字都包含了鹅的某些特征,如“鹅”字的“曲项向天”,“鹅”字的“双翼展开”,“鹅”字的“长颈斜伸”,都表现出了鹅的优美姿态。

从此以后,每当人们提到王羲之的字,都会想起那三个字:“鹅,鹅,鹅。

”。

中考文言文的原文及译文赏析

中考文言文的原文及译文赏析

中考文言文的原文及译文赏析中考文言文的原文及译文赏析性好鹅,会稽有孤居姥①养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携新友命驾就观。

姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。

又山阴有一道士,养好鹅,之往观焉,意甚悦,固求市之。

道士云:“为写《道德经》,当举群相送耳。

”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。

尝至门生家,见篚②几滑净,因书之,真草相半。

后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。

羲之书为世所重,皆此类也。

每自称:“我书比钟繇,当抗④行;比张芝草,犹当雁行也。

”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽⑤之若是,未必后人也。

”(选自《晋书·王羲之列传》)【注释】①姥(mǔ):老妇。

②篚(fěi):圆形竹筐。

③真草:楷书,草一书。

④抗:抗衡,相当。

⑤耽:沉溺,沉迷。

14.解释下列句中加点的词。

(2分)(1)善鸣,求市未能得(2)遂携新友命驾就观(3)当举群相送耳(4)使人耽之若是15.“笼鹅而归”的“笼”与下列句中加点词用法相同的一项是()(2分)A.虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)B.横柯上蔽(《与朱元思书》)C.置人所罾鱼腹中(《陈涉世家》)D.饿其体肤(《<孟子>两章》)16.用现代汉语翻译文中画线句子。

(4分)(1)之往观焉,意甚悦,固求市之。

(2)羲之书为世所重,皆此类也。

17.下列有关王羲之书法的说法,有误的一项是A.王羲之是中国古代杰出的书法家,被称为“书圣”。

B.王羲之是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的唐代四大书法家之一。

C.王羲之书法刚健而娟秀,朴素而精巧,真率而蕴藉,飘逸而端庄。

D.王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的`瑰宝,被称为“天下第一行书”。

参考答案14. 擅长前往全部假使15.C16.王羲之前往看鹅,心情很高兴,坚持要求把鹅买下来。

王羲之的书法被世人看重,都是这类情况。

17.B译文王羲之生性喜鹅,会稽有一个老妇人养了一只鹅,鹅叫得好听,王羲之想把它买来却没有买到,就带着亲友动身前去观看。

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王羲之爱鹅译文
释义:
王羲之生性喜爱鹅,会稽有一个老妇人养了一只鹅,叫得好听,王羲之想把它买来却没有买到,就带着亲友动身前去观看。

老妇人听说王羲之即将到来,就把鹅宰了煮好招待王羲之,王羲之为此叹息了一整天。

又有山阴的一个道士,养了些好鹅,王羲之前去观看,心里很是高兴,坚决要求买了这些鹅去。

道士说:“只要你能替我抄写《道德经》,我这群鹅就全部送给你。

”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》,就用笼子装着鹅回来了,觉得很快乐。

他任性率真的情况就是这样。

他曾经到他的一个下人家,看到一几案平滑干净,于是就在上面写字,这些字一半楷书一半草书。

这些字后来被这个下人的父亲误刮去了,这个下人连着懊恼了好几天。

他又曾经在蕺山看见一个老妇人,拿着一把六角扇在叫买。

王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。

老妇人开始有些不高兴,王羲之于是对老妇人说:“只要说是王右军书写的,就可以卖得一百钱了。

”老妇人照此一说,许多人都争着来买这把扇子。

又一天,老妇人又拿着一把扇子来,王羲之笑而不答。

王羲之的书法被世人所推崇,就像这样啊!
原文:
性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就
观。

姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。

又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。

道士云:“为写《道德经》,当举群相赠耳。

”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。

其任率如此。

尝诣门生家,见棐几滑净,因书之,真草相半。

后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。

又尝在蕺山见一老姥,持六角竹扇卖之。

羲之书其扇,各为五字。

姥初有愠色,因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱邪。

”姥如其言,人竞买之。

他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。

其书为世所重,皆此类也。

扩展资料:
表现了他率真,执着和坚毅的性格。

理由:因为作为一个成年人,对鹅情有独钟,两次到人家里去看鹅买鹅,第一次还带着亲戚朋友去,发现鹅被杀了叹息惋惜多日;第二次愿意替人家写书来换鹅,得鹅后
颇为高兴,足见他的率真,执着和坚毅。

有句话不好理解。

老太太尝到甜头后,又拿着扇子找到王羲之,“羲之笑而不答”。

是不承认先前的事了呢,还是不答应再写字了?是对老太太的请求笑着不置可否,还是笑着不说话,拿过扇子就写字?
大概是不答应给老妇人写字了。

第一次碰到时,兴致来了,也不管人家愿意与否,拿过来就写;后来再遇到时没有了当时的兴致,当然不肯写了。

这一点和他儿子“雪夜访戴”时“造门而不入”有类似之处。

“乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”,兴致来了就写字,不管人家的扇子还是桌子;兴致没了,就是你求我我也不答应你。

书法艺术细胞可以遗传,这等“性情”难道不会遗传?
参考资料来源:百度百科——王羲之爱鹅。

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