诸子百家详细列表

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诸子百家代表作

诸子百家代表作正如《汉书・艺文志》中所说"诸子十家，其可观者九家而已。

皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯"。

当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。

“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。

"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。

主要人物有－孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。

百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页！一、儒学代表人物：孔子、孟子、荀子。

主要观点：“仁”是儒家的核心内容。

提倡“忠”和“恕”：“忠”是尽自己的本分：“恕”是推己及人。

提倡以“礼”、“乐”约束人的行为，陶冶人的性情。

孔子：春秋时人。

编纂《春秋》，修订“五经”。

创办私学，打破传统贵族教育。

主张“德治”和“仁政”。

孔子“述而不作”，其弟子作《论语》，记叙其言行。

孟子：被尊称为亚圣。

著有《孟子》一书，属语录体散文集。

战国时期鲁国人。

民贵君轻，性善论。

孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。

他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，荀子：代表作《荀子》。

性恶论。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

坚持朴素唯物主义四书：《大学》《论语》《孟子》《中庸》。

南宋理学家朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。

二、道家核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

诸子百家文学常识

诸子百家文学常识诸子百家文学常识一，文学作品1，四子侍坐——作者（孔子），选自（论语），（儒）家。

2，齐桓晋文之事——作者（孟子），选自（孟子），（儒）家。

3，五蠹——作者（韩非子），选自（韩非子），（法）家。

4，察传——作者（吕不韦），选自（吕氏春秋），（杂）家。

5，非攻——作者（墨子），选自（墨子），（墨）家。

二，先秦诸子1，先秦诸子中（阴阳）（儒）（墨）（名）（法）（道德）六家被（司马迁）在其著作（史记）中标举，另有（纵横）（杂）（农）（小说）四家被刘向、刘歆、班固整理总结。

2，儒家以（春秋）时期（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（仁义礼乐），提倡（忠恕中庸），主张（德治仁政）。

代表人物是（孔子）（孟子）（荀子）；四书指（论语）（大学）（中庸）（孟子），由（宋）代（朱熹）编集，多用于古代（科举考试）；五经指（诗）（书）（礼）（易）（春秋）；（乐）为第六经；《书》，就是（尚书）又称为（书经）；《礼》，就是（仪礼）；《易，就是（周易），又叫（易经）；《春秋》是（鲁）国文书。

3，庄子是（道）家的代表人物，主张（无为）。

（老子）是道家学派的创始者。

道家又成（道德家），4，韩非子属于（先秦）时期，（法）家的代表人物，反对（复古），排斥（仁爱），攻击（儒墨），主张是（以法治国）。

5，《吕氏春秋》（编）者是（战国末）期，（秦）国宰相（吕不韦）。

6，墨子，名为（墨翟di），是（墨）家学派的创始者，主张（兼爱），反对（命运之说）。

7，惠施和公孙龙是（名）家的代表人物，主张（从事论辩名实）。

8，阴阳家提倡（阴阳五行）之说，代表人物是（战国）时期（齐）人邹衍。

9，（纵横）家是指战国时期以纵横捭阖之策游说诸侯的谋士，代表人物是（苏秦）（张仪）。

10，杂家是（战国末）期，代表人物是（战国末）期的（秦）国（吕不韦），主张综合诸子百家的思想，创立贯纵的学说。

11，《孙子兵法》是（兵）家的代表作。

小学生文学常识：诸子百家2016-07-17 10:40 | #2楼关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。

小学生文学常识大全诸子百家

小学生文学常识大全诸子百家诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称。

以下是带来的小学生文学常识大全：诸子百家，希望对你有帮助。

关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。

"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”(《史记·太史公自序》)。

《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。

除去小说家不谈，所以称"九流十家"。

诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的根本宗旨大都是为国君提供政治方略。

儒家主张以德化民;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。

汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。

因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。

如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辩证法;墨家的科学思想;法家的唯物思想;兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光辉。

即便是那“狡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。

我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来鼓励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀;鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格;也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"废私立公"，等等思想。

诸子百家-最终整理版

为人君者若不行仁政 -----------------------Байду номын сангаас--“汤武革命，顺乎天而应乎人”
荀子
荀子名况，字卿，战国末赵国人，生卒年不详，他的学术活动年代约在公元前298年至公元前238年。著作保存在《荀子》中。
• 齐湣王：处胜人之势，行胜人之道 • 秦，赵，楚春申兰陵令 • 儒法：隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 • 唯物主义：客观规律与主观能动性
前372年－前289年前369年－前286年前313年－前238年
孟子庄子荀子
尔斯说：公元前600－公元前300年是文化的轴心时代。
前259年－前210年秦始皇嬴政
前281？－前233年
韩非
战国（前475-前221）
前6年/4年－约29年/30年耶稣
孔子
儒家
孟子
荀子
道家
老子庄子
墨家
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教育
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仁，基本涵义有二： 1.“克己复礼曰仁” 2.“仁者爱人”
礼的含义包括两个方面：
一是属于根本政治制度方面的规定。礼是治理和安定国家，巩固国家的制度和维护社会所需要的秩序。二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀、出征；日常的婚丧喜庆，待人接物，等方面都有不同的礼仪规定，这叫“仪”。这里的 “仪”实际是“社会秩序和社会制
老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋时楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。生卒年不详，大约与孔子同时代，孔子曾问礼于老子。老子是道家学派的创始人，曾任东周王室管理藏书的官吏。
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老子的重要思想：“无
为”
“我无为而民自
化，我好静而民
“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代，诸侯混乱，统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，造成民不聊生。在这种情形下，老子提出了无为思想，呼吁统治者要“无为而治”。他说：

先秦诸子百家知识汇总

先秦诸子百家知识汇总先秦诸子百家：（百家争鸣）一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。

二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。

三、墨家：代表人物：墨子。

四、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。

五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。

六、阴阳家：代表人物：邹衍七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。

八、杂家：代表人物：吕不韦。

杂家是战国末期的综合学派。

因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”。

九、农家十、小说家十一、兵家十二、医家《〈论语〉八则》（《孔子语录》）（七上）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子日：“温故而知新，可以为师矣。

”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。

”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”孔子曰：“益者三友，损者三友①。

友直，友谅②，友多闻，益矣。

友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。

”《论语?季氏篇》①损：损害。

②谅：信实。

③便辟：阿谀奉承。

④善柔：当面恭维，背后诽谤。

⑤便佞：花言巧语。

贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾谓之学矣。

——摘孔子《论语》子曰:“刚、毅、木、讷，近仁。

” (《论语·子路》)孔子说:“刚正不阿、果敢坚决、朴实无华、谨言慎语，这样就快接近仁了。

先秦诸子百家

先秦诸子百家1、孔子：名丘,字仲尼,春秋鲁人，儒家始创人，尊为万世师表和圣人。

2、孟子：名轲，孔子之孙子思的再传弟子，儒学主要继承人，号称亚圣。

3、荀子：名况，字卿，战国赵国人，儒学集大成者，中国的亚里士多德。

4、曾子：名参,春秋鲁人,古代四大圣贤之一,尊崇为宗圣,孔子学说的主要继承人和传播者。

以孝著名，有《孝经》一书，记孔子关于孝道的言论。

5、子思子：孔子之孙，名伋，作《中庸》。

孟子投其门下，建立了儒学思孟学派。

《子思》系其门徒所作，极富思辨色彩。

6、巫马子：可能是孔子弟子中的巫马期，反对兼爱理论，主张不爱别人，受到墨子的严厉批评。

他找墨子论理，遂有墨子与其有名的辩论。

7、漆雕子：漆雕凭，字马人，孔子弟子漆雕启后。

有《漆雕子》十三篇。

8、景子：景丑，齐之公族，宓子弟子，列儒家，有《景子》三篇。

9、世子：名硕，陈人也，七十子之弟子，有《世子》二十一篇。

10、宓子：宓不齐，鲁国人，作《孙子家语》《宓子》，孔子赞他是君子。

11、孟懿子：孟孙氏，姓仲孙氏，名何忌，懿是谥号，鲁大夫孟僖子之子，曾与南宫敬叔一起往孔子处学礼，《论语》中有记载。

12、公孙尼子：乃荀子弟子，有《公孙尼子》二十八篇。

杨倞以公孙子为齐相，殊无据。

13、韩非子：战国韩贵族，法家代表。

口吃不善言，与李斯同师荀子。

14、商鞅子：姓公孙，名鞅，卫国庶出公子故亦称卫鞅，法家代表人物。

先事魏相公叔痤，后入秦变法，遭到贵族保守派诬陷，被处以车裂极刑。

15、申子：申不害，相韩国19年，法家代表。

由道入法，主张权术，正名责实。

16、邓析子：邓析，春秋郑国大夫，法家先驱，名家。

办私学，宣传法治。

“操两可之说，设无究之词”，对后来辩者颇有影响。

《汉书》著录《邓析》系后人托名。

17、慎子：慎到，赵国人，由道入法。

齐宣王时长期在稷下讲学。

在法家三巨头中，慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”。

18、老子：李耳,号老聃（大耳），春秋楚苦县（安徽涡阳）人。

诸子百家都有哪些家

诸子百家都有哪些家诸子百家都有些什么家诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。

其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。

诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、儒家、阴阳家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。

一、儒家儒家是在春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派。

由思想家、教育家孔子创立，由思想家、文学家孟子加以发展。

儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是“仁”。

“仁”是儒家的核心内容。

其主要内容如下：伦理观∶“仁”是是伦理道德的总纲。

“仁”就是“爱人”，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。

若要实践仁德，需要“忠”和“恕”。

“忠”是尽自己的本分；“恕”是推己及人。

提倡以“礼”、“乐”，约束人的行为，陶冶人的性情。

政治观∶主张以礼义治国，回复西周时期的德治。

而社会各阶层人士应尽本分，以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和阶局面，这就是正名思想。

教育观∶孔子提出“有教无类”的主张，认为教不应分贵贱贤愚。

他认为“因材施教”是理想的教学方法。

他又提倡“温故知新”及“举一反三”等学习方法。

宇宙观∶对鬼神之说抱着“存而不论”的态度，主张“敬鬼神而远之”，但却十分重视祭祀祖先。

其后孟子以“性善说”论述“仁”，“人之异于禽兽者，几希。

”他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。

荀子主张“性恶论”，认为人与禽兽无异，“饥而欲饱，寒而欲暖”，若顺从人的本性而行，必会引起纷争。

他主张通过教育改变人的本性，为善去恶。

荀子强调通过“礼治”维持社会秩序，使社会各阶层人士安守本分，社会便能安定。

儒家学说所倡导的“仁、义、礼、智、信”，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流。

代表人物：孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明。

诸子百家（春秋战国时期学术派别的总称）—搜狗百科

诸子百家（春秋战国时期学术派别的总称）—搜狗百科儒家儒家是在春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派。

由著名思想家、教育家孔子创立，由著名思想家、文学家孟子加以发展。