七年级下册语文教案：短文两篇
七年级下册语文教案：短文两篇
教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书，包括教材简析和学生分析、教学目的、重难点、教学准备、教学过程及练习设计等，下面是由小编为大家整理的范文模板,仅供参考,欢迎大家阅读.
短文两篇
教学目标：
1．学习古人高洁的品格和情操。
2．掌握一些文言词语。
3．理解两篇短文的主要内容。
教学重难点：
重点：
（1）朗读、背诵文言课文。
（2）疏通文言语句，分析文章内容。
难点：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
（2）学习托物言志的写法。
教学过程：
第一课时
陋室铭（刘禹锡）
一、预习
朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。
二、导入
1．作家作品简介
2．关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 三、正课
1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。
2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？
讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？
讨论并归纳：语见《论语 子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
第二课时
爱莲说（周敦颐）
一、预习
朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。
二、导人
1．作家作品简介
2．题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
三、正课
1．朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2．学生翻译课文，补充课文注释。
3．请再次朗读课文。
4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
讨论并归纳：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5．提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
讨论并归纳：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6．提问：“我”爱莲花什么呢？讨论并归纳：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7．提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。讨论并归纳：
（1）从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；（2）从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。
远益清”的芳香；（3）从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
8．提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？讨论并归纳：作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。
9．提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？讨论并归纳：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达自己思想感情。句式骄散交错运用，读起来控骼悦耳，顿挫有致。
七年级下册语文教案：短文两篇.到电脑，方便收藏和打印：
初一语文(下册)课件教案_《短文两篇2》_教案
初一语文（下册）课件教案_《短文两篇2》_教案教学基本信息
课题《短文两篇》（2）
学科语文学段：初中年级七年级
教材《语文》出版社：出版日期：年月
教学目标及教学重点、难点
教学目标：
1.从文章的否定句式变化中深析写作意图。
2.把握文中莲的形象，理解作者心目中君子应具有的优良品质。
教学重点：把握文中莲的形象，理解作者心目中君子应具有的优良品质。
教学难点：辨析“莲之爱”与“菊之爱”“牡丹之爱”的不同，理解衬托手法的运用。教学过程(表格描述)
教学环节主要教学活动设置意图
一、课堂导入以作者故事导入。激发学生兴趣
二、了解作者了解作家相关文学常识。积累文学常识，为
学习课文内容做准
备。
三、掌握常识了解“说”的定义。有利于学生全面地
了解和把握古代
“说”这种文体。
四、把握内容1.找出作者直接描写莲花的句子。
2.思考作者从哪些方面描写莲花的。
3.请找出文中概括莲在作者心中整体形象的句子。
4.作者选取莲花作为君子的象征，思考莲与君子之间有
哪些相似之处。着力于文本语境，
关注学生的阅读感
受。
五、探究写法理解“菊”和“牡丹”对于衬托莲所起的作用。引导学生理解作者
“托物言志”的写
作手法，并体会作
者的“言外之意”。
六、读懂结尾聚焦结尾，思考文末《爱莲说》最后几句的顺序安排有
何深意。引导学生在整理把
握文章内容的基础
上品味重要语句。
七、拓展延伸思考在物质生活日益丰富的今天，同学们应该如何看待
作者所说的“君子品质”。引导学生思考中华
传统美德在现今社
会的意义和作用。
课后作业请同学们仿照文中借助莲花的特性寄寓精神追求的写
法，选择某花或某物，写一篇“说”。迁移本课所学知
识。
课堂总结引导学生回顾本课内容。加深学生对课堂内
容的整体印象，便
于课后温习。
部编版七年级语文下册第四单元《短文两篇》示范教案
K12教育七年级语文下册第四单元
如果没有您爱的滋润，怎么会绽放那么多美好的灵魂之花！短文两篇
教学目标
【知识与技能】
1.疏通文意，识记重点文言词语。
2.背诵、默写全文。
【过程与方法】
1.理解文章主旨，领会文章托物言志的写作手法。
2.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。
【情感、态度与价值观】
1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学方法自主、合作、探究的学习方式。
课前准备
教师：查找有关作者的资料，让学生课前预习。学生：预习课文，初步感知文章内容。
教学课时两课时
教学过程第一课时
导入新课
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊
叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文
而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
基础梳理
1.字词清单
（1）生字注音
德馨（xīn） 鸿儒（hóng rú） 苔痕（tái） 案牍（dú） 西蜀（shǔ） K12教育七年级语文下册第四单元
如果没有您爱的滋润，怎么会绽放那么多美好的灵魂之花！调素琴（tiáo）
（2）古今异义
①山不在高 （古义：在乎，动词。今义：表示某物在某地，介词）
②惟吾德馨 （古义：香气，这里指品德高尚。今义：芳香）
③无丝竹之乱耳 （古义：管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子）
④无案牍之劳形 （古义：身体。今义：形状）
（3）词类活用
①有仙则名 （名词作动词，出名）
②有龙则灵 （名词作动词，显出灵异）
③惟吾德馨 （名词作形容词，品德高尚）
④苔痕上阶绿 （名词作动词，蔓上）
⑤无丝竹之乱耳 （形容词的使动用法，使……扰乱）
⑥无案牍之劳形 （形容词的使动用法，使……劳累）
（4）一词多义 何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译）
最新人教版七年级语文下册《短文两篇》教案新
七年级语文下册《短文两篇》教案 新人教版
【教学目标】
知识与技能：
1．利用课文注释和工具书读懂课文。
2．朗读课文，正确掌握句中的停顿。
3．理解掌握文章的主要内容和中心思想。
4．积累一些文言词汇。
过程与方法：
指导学生诵读，感知课文主要内容，体会作者的思想感情。指导学生结合注释，理解翻译文章。认识人类探索征服大自然的强烈愿望和意志，学习那种勇敢、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。
情感态度与价值观：
理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学重点】
1．朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学难点】 1．理解课文大意，学习积累文言词语。
2．背诵《夸父逐日》和《共工怒触不周山》。
3.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4.多角度理解文章内涵。
【教学准备】
让学生搜寻我国古代神话资料，提前预习课文，诵读课文。
【教学方法】
诵读感知法，精读探讨法，想像体味法。
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、导入新课
1．学生介绍了解到的我国古代神话的情况。
（神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。）
2．教师介绍《山海经》和《淮南子》的基本情况。
《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
人教版语文七年级下册(2016部编版)第四单元第16课《短文两篇》教案
七年级下册第四单元
第16课 课题：《短文两篇》
【课标分析】
1．能利用工具书识字词；规范书写。
2．能熟练使用朗读、默读、略读、浏览等阅读方法。
3．培养学生达成阅读理解的五个层次：了解课文涉及的文学常识；理清思路；理解分析主要内容；随文学习基本的词汇、语法知识和修辞（说明）方法的表达效果，体味推敲重要词句在语言环境中的意义和作用；结合课文的内容和主旨，表达自己的情感体验。
4．口语交际中培养学生学会复述、转述、即席讲话和主题演讲，提高学生表达、倾听和交流的水平。
【教学重点难点】：
1、教材分析
《陋室铭》是部编版七年级下册第四单元的第16课《短文两篇》（文言文）中的一篇，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。教材重点是通过对居室情景的描绘，自述其志，难点是通过作者极力形容“陋室不陋”来表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》是16课中的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。教材重点是通过托物言志，(1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。 (2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。教材难点是作者借助莲花来表达那种不慕荣利，不与世俗同流合污的思想感情。
2、教学重点：
（1）多形式的诵读了解文章大意。 （2）当堂背诵。
3、教学难点：
（1）短文使用托物言志的写法，了解作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
（2）短文使用托物言志的写法，如何通过“莲花”来表现作者的理想的。
【学情分析】:
学生经过初中一学期的学习，已掌握一些学习浅显文言文的方法。能借助注释和工具书能理解文章的基本内容，查阅作者及写作背景，对一些经典文章一部分学生喜欢背诵。
1.学生能够利用工具书，结合注释，掌握关键的实词和虚词，疏通文意，熟读成诵。
2、指导学生从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。学习短文使用托物言志的写法，，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。通过“莲花”来表现作者的理想的
七年级语文下册 第4单元 第16课《短文两篇》教案 新人教版
16 短文两篇（陋室铭 爱莲说）
教学目标：
知识和能力目标：
1．积累一些文言字词。
2．了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。
3．背诵并默写这两篇短文。
过程和方法目标：
1．加强朗读训练，提高朗读能力。
2．把握两文托物言志的写法。
情感态度和价值目标：
1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重点：
1.朗读课文、背诵课文。
2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
教学难点：
1．辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。
2. 《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。
教法学法：朗读法 ，串讲伐，合作探究法，练习法。
教学课时：两课时
教学过程：
第一课时
教学要点：
师生共同研读《陋室铭》，作者及文体简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；整体感知文意，着重欣赏本文的写作特色。
一、导入
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 刘禹锡 (唐)
二、作者、背景简介
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
作品背景：
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
什么叫铭？
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
三、检查预习
读准下列字音：
德馨 xīn 苔痕hén 鸿儒hóng rú 案牍 dú 西蜀 shǔ 铭
七年级语文下册(部编版)第17课 短文两篇《陋室铭》(一等奖创新教学设计)
七年级语文下册（部编版）第17课 短文两篇《陋室铭》（一等奖创新教学设计）
部编版语文七年级下册教学设计
第17课 短文两篇
陋室铭
教学目标：
1.诵读课文，了解“铭”文的特点，体会其韵律美。
2.借助注释和工具书疏通文义，积累重点文言词汇。
3.理解“陋室不陋”的原因，学习托物言志的写法。
4.体会作者高洁傲岸、不慕名利、安贫乐道的情趣。
教学重点：
1.了解“铭”文的特点，体会其韵律美。
2.疏通文义，积累重点文言词汇。
3.理解“陋室不陋”的原因。
教学难点：
1.学习托物言志的写法。
2.体会作者高洁傲岸、不慕名利、安贫乐道的情趣。
课时安排：
教学过程：
一、导入新课
1.观看视频——《和州陋室》
2.背景故事
视频上这一幅幅古朴典雅、清幽秀丽的画面，给我们展示的是安徽和县刘禹锡的陋室。
当年，刘禹锡因直言上书，得罪了当朝权贵被贬到安徽和州当通判。和州的知州策文通是个趋炎附势的小人。他看到刘禹锡是被贬而来，就处处刁难他。先给他在城南门安排了三间小屋。这地方面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡便欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这可气坏了策知州，又让刘禹锡由城南门搬到城北门，面积由三间减小到一间半。而这地方又位于德胜河边，依依的杨柳又让刘禹锡写下这样的对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”策知州肺都快要气炸了，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年时光，搬了三次家，刘禹锡觉得这狗官欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》一文，策知州知道后，派人给他送去一块石头，意思是说“你怎么顽固不化得像块石头呢”，哪知刘禹锡高高兴兴收下了石头，请大书法家柳公权把他作的《陋室铭》刻于其上，立在门前，以示“纪念”，曾一时轰动朝野。
七年级下学期语文《短文两篇》 教案设计
七年级下学期语文《短文两篇》 教案设计
一、素质教育目标
(一)知识教学点
１。积累掌握下列词语,并给加粗的字注音。
纤维 折服 奢侈 蔚然 哲人 丰盈 惊心动魄 躁动不安 稍纵即逝
2、能体会《敬畏生命》中充满感情的叙述与作者关于生命的深层感悟、
3、了解《热爱生命》的作者蒙田,理解体会他对生命的本质与生命的意义的阐释。
４。对两篇文章进行比较学习。
(二)能力训练点
１通过多读、多考虑,训练学生阅读散文的能力。
2找出一些关键句子,让同学们理解讨论,各抒己见。
3熟读两篇短文并按要求背诵《热爱生命》的第二段、
(三)德育渗透点
通过学习这两篇散文,树立正确的人一辈子价值观,热爱生命、珍视生命,认真掌握好每一天。
(四)美育渗透点
感受树木繁殖生命的伟大,接受自然美的熏陶;领悟作者珍惜生命的情操美以及表现出的慧美。
二、学法引导 运用朗读感悟的方法理解两篇文章的内容,再通过比较法将文章作求同辨异练习,加深理解。
三、重点、难点、疑点及解决方法
1、重点、难点
2。准确理解掌握两位作者在文章中表达出来的对生命的认识与理解。
3。“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世”这句引用引自哪里？
解决方法
让学生多联系自己生活中所能感知的生命现象来理解掌握课文。
四、课时安排
2课时
五、教具学具准备
1、课本前彩页插图《生命》。
2、投影片:①两位作者的介绍;②两篇课文比较同异的表格;③随堂练习。
３。小黑板:生字词。
４、两篇课文的朗读录音带。
六、师生互动活动设计
1、观察考虑生活中所感知的生命现象,以植物中的小草(或别的植物)与动物中的蚕(或别的动物)为例,谈谈自己对生命的认识、
2。对两篇课文的要点进行比较。
３、组织讨论:关于生命,我们是由“敬畏"到“热爱”,依然从“热爱”到“敬畏”？第一课时
七年级下册短文两篇教案
七年级下册短文两篇教案
一、教学目标
1. 知识与技能：
（1）能够正确拼读和书写本课的生字词。
（2）能够理解短文的大意，把握主要情节。
（3）提高阅读理解能力，能够回答相关问题。
2. 过程与方法：
（1）通过自主学习、合作探究的方式，深入理解短文内容。
（2）学会从不同角度分析问题，发展批判性思维。
3. 情感态度与价值观：
（1）培养学生的阅读兴趣，激发对文学作品的热爱。
（2）培养学生关爱他人、珍惜友情的品质。
二、教学重点与难点
1. 教学重点：
（1）正确拼读和书写生字词。
（2）理解短文大意，把握主要情节。
（3）培养学生阅读理解能力和批判性思维。
2. 教学难点：
（1）生字词的理解和运用。
（2）短文深层含义的把握。
三、教学过程
1. 导入新课 （1）引导学生回顾上节课的内容，为新课的学习做好铺垫。
（2）激发学生对文学作品的兴趣，引导学生进入学习状态。
2. 自主学习
（1）学生自主阅读短文，注意生字词的拼读和书写。
（2）学生结合课下注释，理解短文大意。
3. 合作探究
（1）学生分组讨论，分析短文的主要情节，总结人物性格特点。
（2）每组选代表进行分享，培养学生的表达能力和合作精神。
4. 课堂讲解
（1）针对学生自主学习和合作探究过程中遇到的问题，进行讲解和解答。
（2）引导学生深入理解短文的深层含义，培养学生的批判性思维。
5. 情感教育
（1）引导学生从短文中学会关爱他人，珍惜友情。
（2）结合现实生活，让学生谈谈自己的感悟。
6. 课堂小结
对本节课的学习内容进行总结，强调重点知识点。
四、课后作业
1. 根据课堂学习，运用所学生字词，编写一个短文。
2. 结合短文内容，谈谈自己对于关爱他人、珍惜友情的看法。
五、教学反思
本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学效果。关注学生的学习兴趣和个性发展，激发学生对文学作品的热爱。
七年级语文下册《短文两篇》教案人教版
1 / 6 16 短文两篇
教学目标
【知识与技能】
1.了解 “铭”“说”这种古代文体及其特点。
2.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。
3.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
【过程与方法】
1.指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。
2.诵读法、批注法、“知人论文”探究法。
【情感、态度价值观】
1.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
2.领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。
导语设计
设计1：（背景导入）
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
设计2：（激发兴趣）
来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？（红船，南湖菱）南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下？
其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。
“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。
远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。
我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》。
人教版七年级下册(初一下)语文：《短文两篇》教案
第1页/共6页 人教版七年级下册（初一下）语文：《短文两篇》教案
学习重点：
1、理解课文大意，学习积累文言词语；
2、背诵《夸父追日》；
3、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4、多角度理解文章内涵。
学习资料：
《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
教学过程
一、课文内容把握。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。第2页/共6页 这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、探究品味文章内容。
1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；
②自不量力（消极方面）。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?
夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
3、你如何理解这则神话的主题？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。
三、拓展迁移。
阅读《精卫填海》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 第3页/共6页 ——《山海经·北山经》