六十四卦方圆图探秘
解读先天伏羲六十四卦方圆图20150331
解读先天伏羲六十四卦方圆图(2012-06-14 11:24:01)打开这个伏羲六十四卦方圆图，我总有点晕晕乎乎，南师《易经杂说》里有方法的，当时看了很明白，事后仍忘得一干二净。
昨天自己拿着这张图研究了一下，既然是先天伏羲图，那一定与先天伏羲八卦图有关联的，拿出先天伏羲八卦图一看，豁然开朗，全部明白了，我可以默写出来了。
太简单了。
看完这篇文章，人人都会画这个伏羲六十四卦方圆图。
方法如下：一、伏羲八卦图是关键图1：先天伏羲八卦图1、先要记住先天伏羲八卦图里的卦序，这个非常重要，因为在六十四卦方圆图中的内卦、外卦都要用到它，切记！切记！如下：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八补充一下什么是内、外卦。
一个六爻卦，由下而上次序，下三爻是内卦，上三爻是外卦。
二、现在先来解读这个六十四卦方圆图的外圆图图2、先天伏羲六十四卦方圆图2、把图2分成两个半圆，从乾卦开始，画一条直线，将这个圆图分成两个半圆，乾卦在直线的左半边，坤卦在直线的右半边；如下图3：图33、先来说一说这个六十四卦外圆图外卦的规律：左半圆外卦规律：从蓝色竖线左边开始，就是从乾卦开始，逆时针到复卦，注意这条绿色带尖头的曲线所包含的半圆。
共三十二卦。
这三十二卦中的外卦有一个规律，全部是先天八卦的顺序，从乾卦(☰)到坤卦（☷）：循环四次，四组共三十二个。
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，☰、☱、☲、☳、☴、☵、☶、☷再来看右半圆外卦规律：从蓝色竖线右边开始，就是从垢卦开始顺时针到坤卦，注意这条红色带尖头的曲线所包含半圆。
共三十二卦。
这三十二卦中的外卦与左半圆外卦规律一样，也是先天八卦的卦序从乾卦到坤卦,循环四次，四组共三十二个。
4、接下来谈一谈六十四卦外圆图内卦的规律这个更直观。
左半圆，从乾卦开始，逆时针到复卦，按先天八卦前面四个卦的次序：乾、兑、离、震,每个卦重复八次,三十二个内卦；右半圆，从姤卦开始到坤卦的内卦，接下来按先天八卦后面四个卦的次序巽、坎、艮、坤,每个卦重复八次，也是三十二个内卦。
易经的体会（五）（揭示宇宙形成的秘密，六十四卦的本质所在）
易经的体会（五）（揭示宇宙形成的秘密，六十四卦的本质所在）展开全文（二）方图探秘1.方图与六十四卦序歌的关系六十四卦序歌方便了人们对六十四卦的记忆，同时它也体现了六十四卦的排列规律，方圆图中的方图，是六十四卦圆图（天盘）在地球上的反映。
按卦序八个卦为一组（宫），分为八个组（宫），进行折叠，就形成了从方图。
方图每一行代表一个宫八个卦，八行代表八宫八卦共六十四卦。
从方图的最下一行为乾宫（每卦的内卦都是乾）始，往上每行分别为乾宫、兑宫、离宫、震宫；巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。
每宫八个卦从右到左的外卦（卦气、五行）按乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，排列。
从乾宫乾为天卦开始往左到地天泰卦，再到倒数第二行的天泽履，…..，然后再往上一行，直至坤宫天地否，再往左坤为地卦。
这样六十四卦序就这样形成了。
先天六十四卦序歌乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰。
天泽履、兑为泽、火泽睽、雷泽归妹、风泽中孚、水泽节、山泽损、地泽临天火同人、泽火革、离为火、震火丰、风火家人、水火既济、山火贲、地火明夷天雷无妄、泽雷随、火雷噬嗑、震为雷、风雷益、水雷屯、山雷颐、地雷复天风姤、泽风大过、火风鼎、雷风恒、巽为风、水风井、山风蛊、地风升天水讼、泽水困、火水未济、雷水解、风水涣、坎为水、山水蒙和、地水师。
天山遁、泽山咸、火山旅、雷山小过、风山渐、水山蹇、艮为山、地山谦、天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥、坤为地。
2、方图的六十四卦序方图对应的是地。
从纵列来看：按卦序八个卦为一组（宫），分为八个组（宫）。
方图每一列代表一个宫八个卦（上卦为相同的卦，八个下卦按自下至上按先天八卦序排列），八列代表八宫八卦共六十四卦。
从方图纵列右侧的第一列为乾宫（每卦的上卦都是乾）始，往左每列分别为乾宫、兑宫、离宫、震宫；巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。
每宫八个卦从右到左的外卦（卦气、五行）按乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，排列。
浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆
浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆2009-11-10 12:27一直在研究怎么样把六十四卦的方圆图记住，今天突然悟出来了。
在结合了2种方法的优点，终于想出了自己的方法来记忆这个六十四卦的方圆图。
之前，看了南怀瑾大师的《易经》杂说，明白了这个方圆图的排序规则：先看方图：从最右下角的第一个看起，是第一卦“乾”卦，从下往上，右边第一列的上卦全部都是乾，而下卦是先天八卦的次序，乾兑离震，巽坎艮昆。
从右往左，最下面一行，下卦全部是乾，上卦按顺序是先天八卦的次序。
按照这个规律，就可以很轻松地写出六十四卦的方图。
然而，我怎么看，也总觉得这样还是不好记住。
于是想起了论坛里“闲云”兄的2进制转换方法，何不把它们全部转换为二进制，然后再转换为十进制，然后排列一下试试看是什么规律呢。
于是找了一间教室，在黑板上画起来。
果然，结果另我大喜。
六十四卦的二进制编码规则：用1代表—，0代表- - ，从下往上第一爻为六位（因为每一卦有六爻）二进制的最高位，即第六位也是最左边一位。
依此类推，最上面一爻，第六爻为二进制最后一位。
由此转换如下方圆图为二进制:注：上图为李守力所论证的图中间的方图转换为二进制如下：将二进制转换为十进制如下：看出来了吧，多么奇妙，8X8的方格，从数字0到63的顺序排列，多么奇妙。
由此可见我们的老祖先的智慧。
如此记忆方圆图，则闭着眼睛也可以很容易画出来每一卦的位置。
如此的简单。
不知道我们古人吃了多少苦头。
另外，我们的象棋、围棋的棋盘是如何画的，全部是来源于《易经》，仔细观察一下，象棋总共是有六十四个方格，刚好是六十四卦，而且是八乘八的。
多么奇妙！如此这般，那么圆图根据南怀瑾大师教给我们的排列方法，当然很容易就可以画出来了，最下面一个为坤，沿着右边半圆往上，照着上面十进制的表格从0-31一共32挂一直转换画上去，就是右半圆的32卦。
而最上面一个是乾卦，沿着左半圆，从十进制的63-32，倒着数下去，依次排下去，就是圆图的左半圆。
探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘
探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘下图，外层是六十四卦《圆图》，内部是六十四卦《方图》（说明：为了便于制图，简化双字卦名。
迖，泽风大过；迏，雷山小过；稸，风天小畜；蓄，山天大蓄）一.六十四卦圆图1.《圆图》的主体框架六十四卦中，乾、坤、离、坎四卦，分别代表天、地、日、月。
天地日月是四季更替的基本条件，也是人类赖以生存的基础。
2.农历与天象宇宙万事万物都不一定是一个完整的“确数”。
然而，它们的不定值却在一定范围内增减。
比如，地球绕太阳转一圈是365.242199天，既不是365天，也不是366天。
再者，由于宇宙星球之间的相互作用，这个数值也不是丝毫不变的，只不过在短期之内人类不易察觉而已。
《圆图》排列系统以农历为核心。
农历以月相变化一个周期为一个月，同时，又参照太阳的运行位置来确定二十四节气。
月相变化一个周期，正好是月亮绕地球转一圈，不足30天；一个节气大约30天；一年大约365天。
它们都不是一个完整的数值，而是在一定范围内增减。
日累月积，当数值增减到了一定程度时，月份与四季便不再同步，越错越远，因此，古人制定了“闰月”。
也就是说，中国的农历，既考虑月相的变化周期，又要考虑一年中太阳的位置。
实际上，这是阴历和阳历的结合历。
二十四节气是农历的灵魂，它反映了一年中寒暑冷热的气候变化。
二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。
一个节气约30日、一个中气约15日。
3.关于节气和中气二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。
那么，在日常预测中，节气和中气有什么意义呢？节气和中气，严格地讲，只能称作“节”和“中气”。
节，是根据一年中太阳所处的位置，划分的十二个时间点。
这个点，也就是中气与中气的节点。
中气，是根据一年中太阳所处的位置，划分的十二个气，它是“节”的鼎盛时期，是人们能够感受到的气候变化。
听起来似乎一样，但它们的实质却不相同。
节是转折之始，中气则是气候鼎盛之时。
黄帝六十四卦太极方圆图初探
分为二的 ”哲学思想的形象表述吗 !
兹不知道中国《易经 》的六爻卦象是从下往上数的 ,而他是
总之 ,《易经 》是一部伟大的著述 ,历四千年而不衰 。其 按照从上往下数来编序的 ,因而错了 。而我们中国的一个现
中饱含着上古先民们的聪明和智慧 ,是我们中华民族古文化 代人叫王正民的写了一本《六爻予测学 》,其中他将阳爻 —
从史学方面说 ,它记录了上古先民们的生活和智慧 ,《周 六十四卦循环图 》,才使“重新排序 ”工作 ,画上一个较满意
易 ·系辞 》说 :“上古穴居而野处 ,后世圣人易之以宫室 ,上 的句号 。
栋下宇 ,以待风雨 。”“上古结绳而治 ,后世圣人易之以书契 ,
陈抟的《环图 》后来传到欧洲 ,三百多年前法国大数学
第 24卷 第 6期 2006年 12月
运城学院学报 Journal of Yuncheng University
Vol. 24 No. 6 Dec. 2006
黄帝六十四卦太极方圆图初探
王开正
(运城学院 ,山西 运城 044000)
摘 要 :《易经 》是中华民族传统文化的群经之首 ,不论是从哲学方面还是从史学方面看 ,都可说它是一部 伟大的著述 。但是 ,我认为《易经 》还是有缺点的 ,单就《易经 》八卦和六十四卦卦序排列 ,就不是科学 、简单明了 的 。那么 ,按照《易经 》的哲学思想 :“易有太极 ,是 (始 )生两仪 ,两仪生四象 ,四象生八卦 ”来分析 ,于是得出坤 0、 复 1 …震 9 …坎 18 …兑 27 …艮 36 …离 45 …巽 54 …乾 63。这和三百多年前法国数学家莱布尼兹 (Lainiz)所标出的卦序 : 0、1、2、3……63相一致 。这一卦序不是别的 ,正是被埋没两千多年不为人知的黄帝《归藏 》卦序 。何以见得 ? 有
先天六十四卦方圆图解析
先天六十四卦方圆图解析【六十四卦方圆图歌诀】乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。
履兑和睽与归妹，中孚节兮损和临。
同人和革离与丰，家人既济贲明夷。
无妄随兮噬嗑震，益和屯兮颐和复。
姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。
讼与困兮未济解，涣与坎兮蒙和师。
遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。
否和萃兮晋和豫，观和比兮剥和坤。
背图提示：1、只需要背会里面的方图。
方图背会后，知道了圆图排列的规律，自然就会了。
2、《先天64卦方圆图》，也叫《伏羲64卦方圆图》。
它是有方位的：天南地北；离东坎西。
天南：乾为天。
在圆图上找到乾卦所在的位置，为实际地理上的南方。
地北：坤为地。
在圆图上找到坤卦所在的位置，为实际地理上的北方。
离东：在圆图上找到离卦所在的位置，为实际地理上的东方。
坎西：在圆图上找到坎卦所在的位置，为实际地理上的西方。
先天64卦方圆图，由圆图确认时间；由方图确认空间。
3、在方圆图内的方图上，找到由西北至东南的“乾坤对角线”。
我们所说的乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8八个主卦，就在这条对角线上。
4、从方图的下面第一排开始背。
乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。
易经64卦，每1卦都是由上面所说的8个主卦，两个两个上下组合而成的。
注意这第一排，第一排上的8个卦，它的下卦全都是乾卦。
乾卦数序为1。
上卦则依照次序分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
这样，把每个卦的数字都一起记住的话，就可以记成：1/1乾，1/2夬，1/3大有，1/4大壮，1/5小畜，1/6需，1/7大畜，1/8泰。
由下往上第二排，下卦全是兑。
数字全是2。
上卦依然依次是：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
就可以背成：2/1履，2/2兑，2/3睽，2/4归妹，2/5中孚，2/6节，2/7损，2/8临。
以上各排，都是这种规律。
卦符的记忆，只需要记住8个主卦的卦符，然后依照上面的规律，熟练后就可以画出全部64卦的卦符。
我们把方图中这种横排排列，依次叫做：乾宫横排8卦。
邵雍的先天六十四卦方圆图，你能看懂吗？
邵雍的先天六十四卦方圆图，你能看懂吗？马上要写到《易传》中的“仰观天文，俯察地理”了。
说到天文地理，我更佩服邵雍的学说，所以中间加一篇先天六十四卦方圆图的文章。
希望对易友们有启发。
邵雍对天文、地理的解读是从太极分阴阳、阴阳成八卦出发。
落处是在先天八卦。
一、他首先模拟先天八卦分了天地四象，天上分为日、月、星、辰，地上分为水、火、土、石。
注意上图八卦跟我们平时使用的八卦圆图不一样，上图八卦上爻朝内，初爻朝外。
乾南坤北，离东坎西为四正卦，正卦的本卦和反卦都是一卦，故居正位。
震反为艮，巽反为兑，震、巽本二卦，加上反卦成四卦，故居四隅不正之位。
天上地下，日生东，月生西，山镇西北，泽注东南，风起西南，雷动东北，先天八卦以立体演绎天地大造化合。
八卦横图首乾一终坤八，为生出之序。
八卦在圆图，首震一阳，次离兑二阳，再到乾三阳，接巽一阴，次坎艮二阴，终坤三阴，是为运行之序。
生者卦画之成，行者卦气之运。
这是邵雍的理论，以后再详细解读。
二、邵雍第一个把八卦的数和卦序合在一起用，即乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，就是我们说的先天卦序。
在圆图上各卦各自相对合成九数，九为老阳之数，乾卦用九，乾之象无所不包，天地造化之易理显然尊乾，所以乾以易知。
卦爻数也一样，乾三坤六，加起也为九数，其它卦各各相对，爻数加起也为九。
三、八卦相荡，以乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八为八宫，用同样卦序叠加相荡而成六十四卦，按先天八卦各宫卦序位置顺圆形排布即先天六十四卦圆图。
按先天八卦横图顺序，坤宫布左上即东南方，乾宫布右下即西北方，布成矩阵则成先天六十四卦方图。
内卦数字为乾一在最下一行，依次向上一行一行排列直至坤八。
每列从右到左按一至八的顺序叠加。
四、乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，按上图对应数字去重卦成六十四卦即成先天六十四卦方圆图，表示天圆地方。
乾兑离震在天为阳，在地为刚，在天则居东南，在地则居西北。
巽坎艮坤，在天为阴，在地为柔，在天则居西北，在地则居东南。
先天六十四卦方圆图解析（三）
先天六十四卦方圆图解析（三）[坎宫竖排]坎宫竖排有比、蹇、坎、井、既济、节、需八卦。
属偏财线、奔波线。
坎宫竖排八个卦，上卦皆为坎卧，作为偏财线，有水中取财之义。
聚水为财，有蹇、井、节四卦。
水火相激为财，有既济卦。
动中得财，有比、坎卦。
需卦为个人能力发挥之卦，凭个人能力，求财够用，求官相称。
坎卦之人，爱动不爱静，或欲静不止。
聚水为财的几个卦，就一定要动中求静，若只动不静，财终不得聚。
比、坎二卦，财只需动不需静，动则活静则死，如传统预测中的命带驿马，不出门不发。
坎宫竖排的一大特质是背靠帝王线。
有如背靠大树好乘凉，也即背靠着权势去求财，背靠着权势去做自己的事情，它有着两层含义，一是说坎宫竖排上的人，要成就自己的事业，你找到了靠山没有，这靠山应是政界上的人物，你找到的靠山有多大，有多牢靠，就能够成就多大的事业，多坚固的事业；二是说你只是背靠权势，与震宫竖排的面对权势有本质上的不同，它是说你仅仅依靠着权势，回头去做自己的事情，回身去成就自己的事业。
《先天易学》在这里要透露的消息是，随着时间的推移，在将来，在未来，坎宫竖排八卦的作用与意义会越来越大，直至以财富取代帝王线上的八卦。
按他们讲，人类历史先后经历了原始社会、奴隶社会、卦建社会、资本主义社会、社会主义社会。
研究《易经》并且演易，我们就要讲人类社会先后经历了连山社会、归藏社会、周易社会，我们就要指出在连山（重艮）之前，还要承认有进一个重坎社会，那是一个洪荒的历史时期，西方的话亚方舟与东方的女娲补天时期，伏羲演易时期。
重坎之前还有过一个重巽时期，初文明时期，人类的第一个文明被大风吹去的时期，沙漠形成时期。
重巽、重坎、重艮、重坤、重乾，都已经过去或即将过去，重兑时期也就要来临，《先天易学》，是《易经》的本来面目，原始面目，也就在这重乾重兑交替的缝隙中被我们看到了。
在不同重卦时期，帝王线上的帝王卦，其实往往不在位，也就往往被取代。
重兑社会来临之后，它不是像两千年间的重乾即周易后天社会时期那样，帝王线上的八个卦以北斗七星的序列隐伏在六十四卦中，而是帝王线上的八个卦整体上右移，使得坎宫竖排八卦占有帝王八卦之位，其经济意义、政治意义、社会意义、以及《易经》六十四卦以纯兑为首卦后的诸多内含，都已成为《易经》研究的重大内容。
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六十四卦方圆图探秘
此图又称《伏羲六十四卦方位图》，始见于朱熹《周易本义》。
朱熹说：“伏羲四图，其说皆出邵氏，盖邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之华山西夷先生陈抟图南者，所谓先天之学也。
”这说明，此图与《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》一样，都是出自于陈抟之手。
请见右图：
这实际就是我们在上面介绍的《先天六十四卦次序》。
朱熹说：“此圆图布者，《乾》尽午中，《坤》尽子中，《离》尽卯中，《坎》尽酉中。
阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。
其阳在南，其阴在北。
方布者，《乾》始于西北，《坤》尽在东南，其阳在北，其阴在在南。
此二者，阴阳对待之数。
圆于外者为阳，方于中者为阴。
圆者动而为天，方者静而为地者也。
”这说的是什么意思呢？下面我们再一一介绍。
（一）“圆者动而为天”
将外面的圆图单列出来，如左图所示。
其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，《乾》《坤》分居上下，《离》《坎》各列左右。
乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行，自然地将六十四卦分成了八宫。
左半圈从《复》到《乾》，共三十二卦，一百十二个阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。
右半圈从《姤》到《坤》，共三十二卦，一百十二个阴爻，八十个阳爻，阴由少渐多，是“阴升阳消”过程。
其它卦皆生于《复》、《姤》两卦，“刚交柔而为《复》，柔交刚而为《姤》”，所以此图又称“复姤小父母”。
《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳也。
有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为《复》，父生长女而为《姤》，是以阳起于《复》，而阴起于《姤》也。
”
（二）“方者静而为地”
我们再看一看方图。
一眼就可以看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。
先让我们看一下这个图的结构。
易界普遍认为，此图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释。
由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第一个层次。
其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层。
再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层。
最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。
从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，将六十四卦分成了两半。
这样，四层对角卦象相反，第一层震、巽相对，表示“雷风相薄”；第二层离、坎相对，表示“水火相射”；第三层兑、艮相对，表示“山泽通气”；最外一层乾坤相对，表示“天地定位”。
这是一个古代大地的方位图。
古人认为“天圆地方”、“天动地静”，所以一个是圆图，一个是方图。
朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。
此二者阴阳对待之数”。
即天与地、阴与阳在图中相交。
这里有一个问题：天的方位与地的方位是否是一致的？
《系辞》开篇就说：“天尊地卑，乾坤定矣。
”如《伏羲八卦方位》所示，《乾》在上为南，《坤》在下为北；然而，方图却是《坤》在上而《乾》在下，天尊却屈居于下，地卑反高处于上，这是与易理不通的。
《文王八卦方位》是《离》上为南，《坎》下为北，然而内二方图却是《坎》在上而《离》在下，为什么会倒过来呢？这都是谜，下面我们将进行探讨。