中医基础理论重要知识点
中医基础理论重点整理
《中医基础理论》重点绪论一：概念1、中医学：是以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想——气、阴阳、五行学说为科学方法论，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。
2、中医基础理论：是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。
3、中医学理论体系主要特点：①整体观念②辨证论治4、辨证论治：是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。
5、整体观念：指人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面6、中医“四诊”：病因、病位、病性、病势7、辩证论治——病、证、症①病：指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整过程。
②证：指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括③症：指症状，疾病的临床表现，主要是主观异常感觉和某些病态变化二、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）1、中医基础体系形成标志——“四大经典”《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》2、隋唐时期——中医基础补充时期代表《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》3、“金元四大家”①刘完素（刘河间）——寒凉派——火热论，《河间六书》②张从正（张子河）——攻邪派——病由邪生，《儒门事亲》③李东垣（李杲）——补土派——内伤脾胃学说，《胃脾论》④朱震亨（朱丹溪）——滋阴派——相火论，《格致余论》4、“温病四大家”①叶桂（叶天士）——《温热论》②薛雪（薛生白）——《温热条辨》③吴瑭（吴鞠通）——《温病条辨》④王士雄——《温热经纬》第一章中医学的哲学基础第一节精气学说一：精、气、神的概念1、精：是构成人体的基本物质，既是生命活动的物质基础，又是脏腑器官生理活动的产物。
精的来源由二，一为先天之精，它是与生俱来，禀授予天，为生命的原物质；二为后天之精，是饮食水谷化生之精微；后天之精可养先天之精。
2、气：指生命机能的动力和能量运动，气原属哲学范畴，被古代哲学家认为是宇宙万物的本原物质。
中医基础理论重点总结
中医基础理论重点总结一部分1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
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中医基础理论重点知识汇总推荐文档1.中医基本理论2.中医诊断中医诊断分为四诊法，即望、闻、问、切。
望指观察患者的外部表现，如面色、舌苔、脉象等。
闻指听听患者的声音和气味，问指与患者交流询问病情，切指按摩患者的穴位来判断疾病的情况。
3.中医治疗原则中医治疗原则包括辨证论治和防治两个方面。
辨证论治是根据患者的症状及体质特点来判断病因病机，从而选择相应的治疗方法。
防治则是指预防疾病的发生和扩散，维护健康。
4.中医疾病分类中医将疾病分为外感病和内伤病两大类。
外感病是指由外界的风、寒、暑、湿、燥等因素所引起的疾病，如感冒、发热等。
内伤病是指由内部的情志、饮食、劳作等因素所引起的疾病，如消化不良、失眠等。
推荐文档：1.《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是中医权威医学家张仲景所著的一本医书，它对中医的理论体系和治疗方法进行了深入的探讨和整理，是中医临床的重要参考书。
2.《黄帝内经》《黄帝内经》是中医学的经典之作，它是中国古代医学文献中最早、最重要的一部著作，全面系统地介绍了中医的理论基础，对中医学的发展起到了巨大的推动作用。
3.《针灸大成》《针灸大成》是中国古代针灸学著作的代表之一，它系统地介绍了针灸的基本理论、经络学说、穴位选择和操作方法等内容，是学习和理解针灸学的重要参考书。
总结：中医基础理论是中医学的核心内容，它包括了中医的基本理论、诊断、治疗原则以及疾病分类等。
学习和掌握中医基础理论对于理解和应用中医学是非常重要的。
推荐的文档《伤寒杂病论》、《黄帝内经》和《针灸大成》都是中医学的经典之作，对于进一步深入学习和理解中医基础理论非常有帮助。
中医基础理论重点知识汇总资料
中医基础理论重点知识汇总资料1.中医的整体观念：中医强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，各个器官与组织之间相互关联、相互影响。
中医注重阴阳平衡、气血调和以及五脏六腑的协调。
2.中医的气血观念：中医认为气是万物之本，血是形体的物质基础。
气血充足则人体健康，气血不足则易生病。
中医治疗常通过调整气血来恢复人体的健康。
3.中医的阴阳观念：阴阳是中医理论的核心概念，阴阳相对而又相互依存、相互转化。
阴阳平衡是保持人体健康的基础。
中医通过调整阴阳平衡来恢复人体的健康。
4.中医的五脏观念：中医将人体的功能分为五脏，即肝、心、脾、肺、肾。
每个脏器都有相应的功能，并与五脏相互作用、相互调节。
五脏的功能失常会引起疾病。
5.中医的六腑观念：中医将人体的功能分为六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
六腑与五脏相互合作，共同维持人体的正常功能。
6.中医的经络观念：中医认为人体内存在着经络系统，经络是人体内气血运行的通道。
经络具有传导、调节和保护功能。
通过调整经络的畅通来治疗疾病。
7.中医的辨证论治：中医诊断方法主要是辨证论治，即通过辨别病人的症状和体征，判断病因病机，从而选择恰当的治疗方法。
中医辨证论治包括病因辨证、病机辨证、辨证类型和治疗原则等。
8.中医的八纲分类：中医辨证论治中常用的分类方法是八纲分类，即寒热虚实表里四个方面。
通过判断病人的寒热虚实来确定治疗的方向和方法。
9.中医的治则与方药：中医在辨证论治的基础上，根据不同病情制定具体的治则和方药。
中医方药包括草药、矿物和动物制剂等，常用于中医的治疗。
10.中医的预防与保健：中医注重疾病的预防与保健。
预防包括日常生活中的饮食、运动、作息等方面。
保健包括养生、按摩、针灸等方法，可以帮助人体保持健康。
以上是中医基础理论的重点知识汇总。
中医基础理论是中医学习的基础，对于理解中医学原理和进行临床实践具有重要的指导作用。
中医基础理论重点
中医基础理论重点一.名词解释1.六淫：六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪。
2.五行：指木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。
3.经络：经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联系脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。
4.肾阴：又称元阴、真阴、真水，为人体阴液之根本。
是肾脏功能活动的物质基础，对机体各脏腑组织起着滋养、濡润的作用。
5.奇经八脉：奇经八脉是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。
它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经。
6.天癸：肾中精气充盈到一定程度时产生的具有促进人体生殖器官成熟，并维持生殖功能的物质。
7.治病求本：治病求本，是中医治疗学的主导思想，是指在治疗疾病时必须辨析出疾病的根本原因，抓住疾病的本质，并针对疾病的本质进行治疗。
8.寸口：在腕后桡动脉所在的部位，为诊脉部位。
二.问答1.气和血的关系？答：“气为血之帅”、“血为气之母”。
具体地说，即是存在着气能生血、行血、摄血和血为气之母等四个方面的关系。
2.按五行顺序写出五味、五色、五脏、五腑、五官、五体、五华的内容？答：五行：木火土金水五味：酸苦甘辛咸五色：青赤黄白黑五脏：肝心脾肺肾五腑：胆小胃大膀五官：目舌口鼻耳五体：筋脉肉皮骨五华：爪面唇毛发3.肝主疏泄的主要表现？答：肝主疏泄功能主要表现在调畅气机、调节情志、促进脾胃消化、促进血液运行和水液输布、调节生殖功能五个方面。
4.六淫中风邪、湿邪、火邪的致病特点答：风邪致病具有发病急、变化多、传变快而且动摇不定的特点。
湿邪致病具有沉重感或重着不移、黏腻停滞的特点。
火邪致病，多具有发病急骤，传变迅速的特点。
且火邪易生风动血。
5.血的形成过程及瘀血的形成原因和病症特点。
答：血的生成：（1）水谷精微化血，水谷精微在脾的散精作用下，上输于肺，并于肺所吸入的自然清气相结合，通过心肺的赤化作用注之于肺，化而为血。
《中医基础理论》笔记【精华版】
《中医基础理论》笔记【精华版】一、阴阳五行学说阴阳五行学说是中医理论体系的核心，它将宇宙间的事物和现象归纳为阴阳两种相对的属性，并通过五行（木、火、土、金、水）的生克关系来解释事物的变化和相互关系。
1. 阴阳学说阴阳学说认为，一切事物都包含着阴阳两个方面，阴阳相互依存、相互制约、相互转化。
阴阳平衡是人体健康的标志，阴阳失调则会导致疾病。
2. 五行学说五行学说将事物归纳为木、火、土、金、水五种基本元素，它们之间存在着相生相克的关系。
相生关系表示事物之间的促进作用，相克关系表示事物之间的制约作用。
五行学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整五行之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
二、脏腑经络学说脏腑经络学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括脏腑学说和经络学说。
1. 脏腑学说脏腑学说将人体分为五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），并详细描述了它们的生理功能和相互关系。
脏腑学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整脏腑之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
2. 经络学说经络学说将人体分为十二经脉和奇经八脉，它们是人体气血运行的通道。
经络学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整经络之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
三、病因病机学说病因病机学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括病因学说和病机学说。
1. 病因学说病因学说认为，疾病的发生和发展与内外因素密切相关。
内因包括七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）和脏腑功能失调，外因包括六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）和疫疠。
病因学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病因，以达到治疗疾病的目的。
2. 病机学说病机学说认为，疾病的发生和发展是由于人体气血运行失常、脏腑功能失调、经络阻滞等原因引起的。
病机学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病机，以达到治疗疾病的目的。
四、辨证论治辨证论治是中医诊断和治疗的核心方法，它包括辨证和论治两个环节。
中医基础理论重要知识点
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一、中医基础理论
1、阴阳学说
2、五行学说
五行学说是中医自然疗法系统的基础理论，认为自然界及物质世界均
可根据五行（金、木、水、火、土）分类，将五行分别表示为金、木、水、火、土五种资源，它们之间又形成一定的相生相克关系。
五行学说可以从很多方面观察不同的自然现象，如五行与季节、节气、调摄自然界万物的生理机能等，从而用于补充中医药治疗的各种形式的调节、调和、辨证施治，比如针灸、按摩、中药调理等。
3、辨证思想
辨证是中医的根本思想，即把一般内科（妇科、儿科）病人，按照其
病情的不同，分为八种类型，即表虚证、里虚证、外邪证、内邪证、平证、痰湿证、湿热证、气郁证。
辨证施治是中医治疗的根本原则，辨证是各种病症的解决根据。
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一、基本观念
1、五行理论
五行理论是中医自古以来一直最根本的理论，是中医思想的基础理论，是中医祖先所探索的有关自然规律的重要成果。
五行分别是金、木、水、火、土，它们之间具有印象、相生、相克等属性和互动关系，它们组成了
一个统一的天地人统一体，共同调节人体生理、病理、精神状态等各个方
面的动态平衡。
2、阴阳理论
阴阳论是中医学中一种重要的理论，它是指肉体和精神的虚实状态，
是以阴、阳之间的相生相克为基础的，是对外界环境与其内在变化的系统
性描述，它被认为是调节自然界流动变化的根本自然规律。
3、气机理论
气机论是指人体内的气活动机制，是指人体内各部位活动的基础，气
是调节人体机能的动力，它可以促进血液循环，改变聚稀之物，从而改变
人体的状态。
气是人体活动的动力，是控制体内各种活动的动力，也是行
使抗病能力和调节机能的动力。
4、血脉理论
血脉学是中医中一种重要的理论，它以血液的流动为前提，认为血液
的活动机制是支配人体机能的基本要素，中医认为血是维持身体健康的基
本物质，认为血液的流动是维持身体机能的基本要素，血液的流动不畅会
影响身体机能的正常运行。
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1、有机整体的中心是五脏2、有机整体的主宰是心3、“亢则害，承乃制，治则生化”理论体现了中医学的整体观念4、“善病风虐”5、“蛰6、《灵枢〃顺气一日分为四时》说“夫百病者，…………多以旦慧”，是因为人气始生，病气衰；“夫百病者，…………多以夕加”，是因为人气始衰，邪气始生；身；疾病病情随昼夜时间节律而变化，其病“安”的时间是昼7、精气概念源自水地说8、气的概念源自云气说9、精气首见于《管子》10、对立制约：正常：“阴平阳秘”、“动极者镇之以静、阴亢者胜之以阳”；反常：阴盛则阳病、阳盛则阴病、阴虚则阳亢；“阴平阳秘”→阴阳的对立与消长11、互根互用：“阴在内阳之守也；阳在外，阴之使也”、“孤阴不生、独阳不长”、“阴阳离决，精气乃绝”12、消长平衡：“阴消阳长”、“阳消阴长”13、相互转化：“物极必反”“重寒则热、重热则寒”、“重阴必阳、重阳必阴”14、《素问〃上古天真论》说“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。
15、“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去”。
16、阴中求阳适用于阳虚；阳中求阴适用于阴虚17、“益火之源，以消阴翳”指的是“阴病治阳”18、“壮水之主，以治阳光”指的是“阳病治阴”19、《内经》所谓“阴阳之道路”，是指“阳中之阴”20、“木火刑金”属于相侮传变21、培土生金法、益火补土法的理论基础是五行相生22、泻南补北法、抑木扶土法的理论基础是五行相克23、相乘：是指五行中某“行”对被克的“一行”克制太过，引起一系列的异常相克反应。
“木旺乘土”、“土虚木乘”。
24、相侮：指“反侮”，是指由于五行中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”一行进行反侮，所以反侮亦称反克。
“木火刑金”、“金虚木侮”25、“虚则补其母”、“实则泻其子”…………………. 滋水涵木法（滋补肝肾法）、益火补土法（温肾健脾法）、培土生金法（补养脾肺法）、金水相生法（补肺滋肾法）等26、抑强扶弱…………………抑木扶土法（疏肝健脾法）、培土制水法（健脾利水法）、佐金平木法（泻肝清肺法）、泻南补北法（泻火补水法，即泻心火滋肾水）27、阴虚不能制阳而制虚热者，用滋阴壮水之法，以制阳亢火盛，所谓“壮水之主，以制阳光”，《内经》称为“阳病治阴”。
28、阳虚不能制阴而造成阴盛而致虚寒者，用扶阳益火之法，以消退阴盛，“益火之源，以消阴翳”。
《内经》称为“阴病治阳”。
30、五行中认为病情较重的色脉关系是色与脉的五行属性相克，较轻则为相生。
31、五脏的共同特点是藏精气32、区分五脏、六腑和奇恒之腑最主要的依据是功能特点的不同33、与精神意识思维活动关系密切的是心主血脉的生理功能34、五脏：心、肝、脾、肺、肾………………………………..“藏精气而不泻”，“满而不能实”。
35、六腑：胆、胃、小肠、膀胱、三焦、大肠………………………..“传化物而不藏”，“实而不能满”。
36、奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞………………..“藏而不泻”37、心→“君主之官”、“生之本”①心主血脉→与精神意识思维活动关系密切②主神志（心主神明）→君主之官的理论基础；五脏六腑之大主的理论基础③在志为喜④在液为汗⑤在体合脉其华在面→具有“壅遏营气，令无所避”作用的是脉⑥在窍为舌◆与血液生成关系密切的是心、脾、肺、肾的功能◆与血液运行关系密切的是心、脾、肝、肺的功能38、肺→“相傅之官”、“华盖”、“娇脏”、“气之本”、“清虚之脏”、“主气之枢”、肺之门户是喉、气机升降之枢纽是脾胃、气机调节关系密切的是肝肺。
①主气、司呼吸②主宣发和肃降→肺所宣发的气是卫气③通调水道→依赖肺的宣发和肃降④朝百脉、主治节⑤在志为忧⑥在液为涕⑦在体合皮其华在毛⑧在窍为鼻◆肺主一身之气体现在生成宗气和调节气机◆肺主一身之气的生成体现在生成宗气◆肺主一身之气的运行体现在调节气机◆五脏关系中主要体现在气血方面的两脏是心与肺◆心主血脉、肺朝百脉以助心行血◆精神互用关系的两脏是心与肾39、脾→“仓廪之官”、“后天之本”、气血生化之源、生气之源①主运化②主升清→以升为健、喜燥恶湿③主统血④在志为思⑤在液为涎⑥在体合肌肉、主四肢⑦在窍为口，其华在唇40、肝→“将军之官”、“刚脏”、“魂之处”、“血之藏”、“筋之宗”、“罢极之本”、“体阴而用阳”、肝具有促进血液运行和津液输布的作用，具有促进脾胃运化的作用。
①主疏泄②主藏血③在志为怒④在液为泪⑤在体合筋，其华在爪⑥在窍为目41、肾→“先天之本”、“腰为肾之府”；“命门之火”即肾阳、元阳；“命门之水”即肾阴、元阴；肾推动和调节脏腑气化、五脏阳气的根本是肾阳，阴液的根本是肾阴；肾阳（不是肾气）具有温煦、推动、兴奋和宣散作用①藏精、主生长、发育和生殖②肾主水③主纳气→肾所摄纳之气为清气④在志为恐⑤在液为唾⑥在体为骨，主骨生髓，其华在发⑦在窍为耳及二阴42、六腑生理功能：腐熟水谷、传化糟粕43、六腑生理特点：实而不能满，六腑以降为顺，以通为用。
44、七冲门（《难经》）：唇为飞门、齿为户门、会厌为吸门、胃为贲门、太仓下口幽门、大小肠为阑门、下极为魄门，故七冲门也。
45、胆→“中精之府”、“中正之官”、“奇恒之腑”贮存和排泄胆汁46、胃→“太仓”、“水谷之海”①受纳和腐熟水谷②主通降，以降为和→喜润恶燥47、小肠→受盛之官①受盛、化物→主液②泌别清浊……临床上常用“利小便即所以实大便”的治法。
48、大肠→“传导之官”传化糟粕→主津49、膀胱→“州都之官”贮存和排尿50、三焦→“孤府”、“决渎之官”①主持诸气，总司全身气机和气化②三焦为水液运行之道路上焦：一般为膈以上的胸部，主气的升发和宣散，即宣发卫气，而散水谷之精微以营全身→“上焦如雾”中焦：一般为膈以下，脐以上的腹部，消化过程中腐熟水谷的状态→“中焦如沤”下焦：一般为脐以下部位，主要功能是排泄糟粕和尿液→“下焦如渎”51、脑→“髓海”52、女子胞→胞宫、即子宫、是发生月经和孕育胎儿的器官。
53、《素问〃生气通天论》：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
”54、《素问〃五脏生成篇》：“多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。
”55、怒伤肝、怒则气上；喜伤心、喜则气缓；思伤脾、思则气结；忧伤肺、悲则气消；恐伤肾、恐则气消，惊则气乱。
56、心为阳中之阳、肺为阳中之阴、肝为阴中之阳、肾为阳中之阴、脾为阴中之至阴。
57、元气：又称“原气”，“真气”，是人体最基本，最重要的气。
通过三焦而流行于全身。
元气具有推动和调控各脏腑、经络、形体和官窍生理活动功能。
58、宗气：积于胸中之气，宗气在胸中积聚之处，称为“气海”、“膻中”。
聚集于胸中，贯注于心肺之脉，其下者“注于气街”，其上者“走于息道”。
具有行气血、司呼吸作用、与语言、声音、呼吸强弱有关，是连接“肺主呼吸”和“心主血脉”的中心环节；温养心脉，以维持其运行气血的功能，温养肺和呼吸道，以维持其呼吸和发声的功能59、营气：是于血共行于脉中的气；是富于营养，故又称“荣气”；营与卫气相对而言属于阴，故又称为“营阴”。
分布于血脉之中，成为血液的组成部分而循脉上下，营运全身。
60、卫气：是运行脉外之气，又称为“卫阳”。
其特性是“懔疾滑利”，即活动力特别强，流动很快，运行于皮肤和皮肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。
61、十二经络体表分布：在四肢：太阴、阳明在前缘；少阴、太阳在后缘；厥阴、少阳在中线。
在头面部：阳明经行面部、额部；太阳经行于面颊、头顶及后头部；上阳行于头后侧部。
躯干部：手三阳均行经肩胛部；足三阳则阳明行于胸腹，太阳行于背部，少阳行于肋部；足三阴均行于腹部。
循行于腹部的经脉，由内向外的排列顺序为足少阴、足阳明、足太阴、足厥阴。
63、十二经脉流注次序：起于肺经→大肠经→胃经→脾经※→心经→小肠经→膀胱经→肾经※→心包经→三焦经→胆经→肝经，最后又回到肺经。
64、十二经脉走向、交接规律手三阴经从胸腔走向手指末端，交手三阳经；手三阳经从手指末端走向头面部，交足三阳经；足三阳经从头面部走向足趾末端，交足三阴经；足三阴经从足趾走向腹腔、胸腔，交手三阴经，这样“阴阳相贯，如环无端”地循行。
65、奇经八脉：任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
66、十二经别：十二经脉别出的经脉。
67、十五络脉：十二经脉和任督二脉各自别出一络，加上脾之大络，总称为十五络脉或十五别络浮络。
69、十二经脉大多循行于皮肉之间70、手足三阴经交于胸部（不是腹部）71、十二经脉气血充盛有余时，则盛注于奇经72、主胞胎的是任脉73、奇经八脉中，与脑、髓、肾关系密切的经脉是督脉74、手太阳小肠经和足太阳膀胱经交接于目内眦；既到目内眦又到目外眦的经脉是手太阳小肠经；起于目内眦的经脉是足太阳膀胱经75、足阳明经与足少阳经循行过程中经过气街76、环绕口唇的经脉是：胃经、肝经、冲脉、任脉77、《素问〃气穴论》称其具有“溢其邪、通营卫”作用的是孙络78、别络的生理功能：加强十二经脉中相为表里的两经在肢体的联系79、经别的生理功能：加强十二经脉中相为表里的两经在体内的联系80、风邪性质及特点：风为阳邪，其性开泄，易袭阳位；风性善行而数变；风为百病之长81、寒邪性质及特点：寒为阴邪，易伤阳气；寒性粘滞；寒性收引82、暑邪性质及特点：暑为阳邪，其性炎热；暑性升散，易伤津耗气；暑多夹湿83、湿邪性质及特点：湿性重浊；湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气；湿性粘滞；湿性趋下，易袭阴位84、燥邪性质及特点：燥性干涩，易伤津液；燥易伤肺85、火（热）邪性质及特点：火热为阳邪，其性炎上，易扰心神；火易耗气伤津；火易生风动血；火易致肿疡86、决定病证虚实变化的主要病机是正邪的盛衰87、实证常见于外感病的初期或中期，基本病机为邪气亢盛88、虚证的概念是以正气不足抗病能力低下为主的病理反映89、实邪结聚于内，阻滞经络，气血不能外达形成的病理变化是真实假虚90、正气虚弱，脏腑经络之气不足，推动激发功能减退，运化无力形成的病理变化是真虚假实91、阴阳不相维系，可出现阴盛格阳、阳盛格阴92、真热假寒的病机特点是阳盛格阴93、《临证指南医案》说“内风“产生之机理为体内阳气之变动94、“寒从中生”是指阳气虚衰，温煦功能减退；主要机理是：脾肾阳气不足，阴寒内盛。