美学基础——第二章美与美学第一节美(人卫版)
《美学》课件PPT 第一讲 美是什么
第一章 美是什么
一、为什么要学习美学
1、人文素质教育的要求
1） 素质教育：以人的身心发展为目的，使人的各种品质因素得到 全面发展的教育。---------“德、智、体、美、劳”
中国
“六艺”----礼、乐、射、御、书、数
西方 教育）
“体操教育”（体育）、“缪斯教育”（美、智
2） 当今世界审美教育现状 美国“零点计划” 中国《中国教育与改革发展纲要》1993年
是美的”
“美是生活”----车尔尼雪夫斯基：“任何事物，凡是我们在那里看得
见，依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示 出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”
3、美的本质
美的本质：是对人的本质力量的肯定和确证，是以宜人的形式
显现出对人的本质力量的肯定和确证。
1）人在一定社会关系中展开的自由、自觉的活动的特性以及具体表 现这一特性的人的创造才能、智慧、勇敢、情感等本质力量，通 过社会实践（首先是生产劳动、还包括社会斗争、科学实验、艺 术活动等等），在人类的实践对象（自然和社会），人类创造的 产品（物质产品和精神产品）上体现出来。
2）关系：真具有认知的价值，是认知领域里衡量是和非的尺度，求 知的对象，属于科学范畴。 善具有实用的价值，是道德领域里辨别好和坏的尺度，意志活动 的对象，属于伦理学的范畴。 真的不一定是美，善的也不一定是美的，但美的一定要真和善。
三、美学的产生和发展
1、产生
1750年 德国哲学家 鲍姆加通（登）《Äesthetik》（Aesthetics)
2）形象性和感染性是美的显著特征，统一与一体的。
4、美的根源
美的根源：实践
1）原始工具的使用、制作过程中使用价值先于审美价值 2）自然美的发现也是这样的，实践锻炼人，满足温饱之后才开始发
美学基础——第二章美与美学第三节医学美学(人卫版)
3、医学美学的学科体系
基本理论
医学审美实践
医学与美学互相借鉴 互相渗透、交叉重叠
医学审美教育
三、医学美学的研究对象
1、不以哲学思想的探讨为主，探讨整个医学实践领域
医学服务对象
2、医学美
医学设备条件、医学环境、医务人员形象行为
医用图表、模型
3、医学审美关系 人与物
人与人 4、医学审美意识 5、医学审美实践 6、医学审美教育
四、医学美学的形成与发展
1、20世纪80年代“医学美学”概念第一次提出 2、自发孕育阶段（1981——1986年）
3、医学与美学的理论联姻阶段（1986——1989年） 4、医学美学理论与临床实践相结合的发展
新阶段（1989——至今）
5、1994年设立美容临床专科
①预防医学（第一医学）
6、发展趋势
②临床医学（第二医学） ③康复医学（第三医学） ④美容医学（第四医学）
五、医学美学与相关学科
1、医学美学与医学
人的健康体格
人的美的状貌
2、医学美学与美学
医学美学虽属于美学，但又是医学的一个分支学科
3、医学美学与医学伦理学
①以美、丑作为审美的评价标准 ②以善、恶作为审美评价的标准
第二章 第三节 医学美学
教材：《美学基础》人民卫生出版社 朱红 编
一、医学美学的概念
1、以医学为基础，以美学为向导
2、研究医学美、人体美、医学审美、医学美感等 3、人文医学学科
二、医学美学的性质
1、与普通美学具有亲缘关系——在医学活动中都有审美要， 讲究真、善、美的统一。 2、与临床医学具有亲缘关系——美容外科、美容皮肤科、 美容牙科等
新护理美学第二讲(形式美与美的基本范畴)
2. 崇高的本质
崇高的形式与内容是以现 实客体压倒现实主体为外 表特征，而其实质在于受 到压抑的实践主体，充分 激发起人的本质力量，转 而征服、掌握客体。
孔繁森
优美与崇高
优美 形式：柔媚、和谐、安静和秀雅 美感：轻松、愉快和心旷神怡 崇高 形式：粗扩、激荡、刚健、雄伟 美感：惊心动魄、震撼、由恐惧感转化而来的 尊严和快感
2.自然界中的优美 3.社会生活中的优美 4.艺术中的优美
（二）优美的特征及本质
优美的特征 （1）和谐感：优美的事物其质地上的刚与柔矛盾不突出；其力度上的强 与弱差异不明显；其体积上无太大的悬殊。在形式或形态上显得完整、 和谐、优雅。在内容上，优美事物的内部各要素处于一种和谐状态之 中，相互交融，浑然一体。 （2）自由感：优美是符合规律性与目的性相统一的直接、单纯的肯定形 态，是人与客体二者关系的和谐统一，是对人的本质力量的感性显现。 优美的事物给人的刺激是温和轻柔的，使其悦耳悦目、悦心悦意。 （3）纯形式感：优美在形式上具有柔媚、和谐、安静、秀雅、小巧、纤 细、光滑、玲珑、活泼、可爱等形象特征，它给人以轻松愉快、赏心 悦目、心旷神怡顺情适性的审美感受。
（一）点
点在空间中的不同位置及形态以及聚散变化都会引起 人的不同视觉感受。
点在空间的中心位置时，可产生扩张、集中感 。
较多数目、大小不等的点 作渐变的排列可产生立体 感和视错感；大小不同的 点有秩序的排列可产生节 奏韵律感。
（二）线
1.直线
直线一般表示静态，具有简单明 快、直率的特征，能表现力的美 感。粗直线表现强力、厚重、粗 壮，细直线表现精致、秀气、细 腻的意味。直线包括水平线、垂 直线、斜线和折线。 水平线给人以稳定、平静、开阔、 舒展的感受。 垂直线是无限性、狂喜、激情的 象征，具有生命力、力度感和伸 展感。 《牧羊女与羊群》
【护理美学课件】美与美学
1.唯心主义观点
德国古典美学的奠定者康德 认为：美是“主观判断力说”
康德
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二、美的本质
（一）西方历史上关于美的本质的探讨
1.唯心主义观点
德国古典主义哲学家、美 学家黑格尔提出“美是理念 的感性显现” 黑格尔
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二、美的本质
（一）西方历史上关于美的本质的探讨
（二）美学是一门既古老又年轻的学科
是因为美学这门学科的渊源， 可以追溯到古代奴隶制社会。
部分作品
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中国当代美学家关于美的本质 的观点不足之处
1
割裂了主客观的 内在联系，否认 美的客观性，片 面夸大主观意识 的作用
2
离开了审美主体 的社会实践来谈 美，孤立地去考 察审美客体自身 的某种审美属性， 有机械论和形而 上学的偏见
主观论
客观论
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中国当代美学家关于美的本质 观点不足之处
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二、美的本质
（三）中国当代美学家关于美的本质的观点
1.主观论：代表人物是吕荧和高尔泰
其核心是美在心， 不在物；在人，不在自 然。
吕荧
高尔泰
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二、美的本质
（三）中国当代美学家关于美的本质的观点
2.客观论：代表人物是蔡仪 强调美的客观存在性，肯定 自然美就存在于客观自然事物
2.唯物主义观点
古希腊的毕达哥拉斯学 派提出“美是和谐与比例” 发现了所谓“黄金分 割”规律，而获得关于比 例的形式美的规律。
毕达哥拉斯
二、美的本质
（一）西方历史上关于美的本质的探讨
2.唯物主义观点
亚里士多德“美的整一”说
(完整版)护理美学 第二章 美的分类
另一方面：同一自然物 可以表现出不同的社会 内容，引起人们各不相 同的审美感受。
（四）自然美的象征性
自然美的本质不仅在于纯粹的自然特性， 更是对人的积极向上的本质和丰富多彩的 生活的一种暗示和象征。
一花一世界一叶一菩提
三、自然美的分类
（一）形式类型 （二）风格类型 1.塑造自然美 1.雄伟 2.自然自然美 2.险峻
1.表现在理 种真种计差划错和实,更施没都有会什使么护“理真工”作可导言致. 善美的统二 域一中“的善“”善是”护主理要美表的现前在提对:护护理理职领
2.与人体业 人美关的怀真体挚贴的、热亲爱切、友忠爱于、职高守度、负对责病 相比，心,对灵同志互相尊重、团结协作等以 美是永存增 护的进理和实维践护活人动类. 健康为目的的一切
Occasion
注意服装的配色技巧 注意服装的款式 注意服装的面料选择
（5）风度美
风度美的内容 1.饱满的精神状态 2.诚恳的待人态度 3.受欢迎的性格特征 4.幽默文雅的谈吐 5.洒脱的仪表礼节 6.适当的表情动作
风度美的培养
注重人的内在 美的培养
注重人的外在 美的培养
三 在护理工作中坚持真、善、美 的统一
（3）心灵美与人体美的关系
C
A
D B
人的心灵美与人体美关系的表现形式
A：艾丝美拉达 B：卡西莫多 C：菲比斯 D：富洛娄
（二）人际美
1.语词 性交往
以医（护） -患为例
（1）医（护）-患语词交往的基本条件
1.相互理解 2.联系实际 3.时空条件
（三）家庭美
1.家庭的概念
是在婚姻与 血缘关系的 基础上共同 生活的小群 体，是构成 社会的基本 单位。
美学第一章~~~第二章知识点总结
第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科1、美学研究的对象是审美现象，即处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动，艺术活动研究是美学研究的中心。
2、美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科（美学学科性质），包含三个层面：1美学研究对象是审美现象也即审美活动；2美学是一门人文学科；3美学是一门综合性的人文学科。
3、美学研究的方法是多样的、综合的。
首先，美学研究比一般人文学科更为注重感性的经验、情感的契合、心灵的碰撞，更多的要求经验科学的配合和协助；其次，美学必须广泛吸收其他人文学科以及自然科学、社会科学的成果。
再次，美学的核心方法是哲学方法。
第二节美学的诞生与学科发展1、美学发展的三个阶段（或三个层次）1审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，可分为初级审美意识和高级审美意识。
2美学思想：奠基于审美意识，是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。
3美学学科：奠基于审美意识和美学思想，是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
2、美学确立的标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。
美学创始人为鲍姆加登（“美学之父”），他于1750年出版《美学》一书。
第三节美学的哲学基础1、中国当代美学理论的哲学基础：以马克思主义唯物史观为哲学基础，具体说来，是以马克思的实践论和存在论思想为主干，同时吸收人类思想史上各种哲学思想的精华。
2、马克思的实践论首先，马克思的实践概念是在继承和批判西方传统时间观念、特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成和发展起来的。
其次，马克思的实践概念是生成的。
再次，物质生产劳动是人最基础的实践活动，它最终决定着包括艺术、审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。
3、实践含义：“人的感性活动”，人类自我创化并变革世界的现实活动，人的整个社会生活世界的根本基础，“社会生活在本质上是实践的”。
美与美学
艺术，无不有美。 第二，美学之为“学”，是人类对美的现实和审美现象进行思考 的产物，是关于美的现实和审美现象的理论把握。
一
美与美学
在西方，美学之为“学”，典型地体现在 柏拉图的《大希庇阿斯》 康德的《判断力批判》 维特根斯坦在《关于美学的演讲》
柏拉图
柏拉图（Plato，Πλάτων， 约公元前 427年—公元前347年），古希腊伟大
的哲学家，也是全部西方哲学乃至整
个西方文化最伟大的哲学家和思想家 之一。
• 古希腊哲学家柏拉图写过的一篇对话体的文章， 叫《大希庇阿斯篇》。
柏拉图的《大希庇阿斯篇》
• 在对话中，柏拉图借苏格拉底和诡辩派学者希庇 阿斯别开生面的对话，提出了“美是什么”的问题。 在对话中，他区分了“美本身”（即“什么是美”） 和“美的事物”（即“什么东西是美的”）。一般 人（包括希庇阿斯）在回答“什么是美”的问题时， 只是列举美的事物，如 “美的小姐”、“美的母 马”、“美的竖琴”、“美的汤罐”之类，而没有 涉及“美本身”。柏拉图认为，美不是美的事物。 但拨乱却未反正，关于“美本身”并没有得到满意 的结论，最后他只好宣布：“美是难的”。
《美学导论》
美学（元艺术学）
一般艺术学（文艺美学、科技美学等）
门类艺术学（音乐学、美术学、戏剧学、舞蹈学、电影学等）
美学的作用
满足人类的好奇心，一种对已知世界和未知世界探索 的愿望。
美学的基本问题
美学的基本问题：美是什么？ 古希腊哲学家柏拉图写的文章《大希庇阿斯篇》 苏格拉底和希庇阿斯对话
维特根斯坦
• 他是分析哲学的重要代表， 他认为世界可以分为两种， 一种是可认识的、可描述、 可实证的，一种是不可认识、 不可描述、不可实证的。美 和艺术就属于后一种。 • 因此，把美学定义为“研究 美是什么的科学”本身就是 可笑的。因为美是使人幸福 的东西，而幸福是不可说的。 以美为目的的艺术当然也不 可说。
第二章 美学基础
第2章美学基础2.1美感与审美活动2.1.1美感的含义（1）美感的含义人们对于美的感受，简称美感。
美感有广义和狭义之分。
广义的美感是指在丰富的审美活动中起作用的审美心理结构整体，包括感知、想象、理解情感等要素。
狭义的美感是指个体欣赏者在直接的审美活动中产生的感受和情感，它既有感觉的一般特征，又有别于一般感觉。
（2）美感与其他快感的区别美感是一种非功利的快感美感出现在审美判断之后美感是一种具有普遍性的快感课堂问题：美与漂亮的区别？2.1.2美感的特性（1）直觉性是指美感是一种不自觉的、直观的审美感知。
意大利美学家克罗齐对这一点有独到的见解，他认为：“知识有两种形式，不是直觉的，就是逻辑的；不是从想象得来的，就是从理智得来的；不是关于个体的，就是关于共相的；不是关于诸个别事物的，就是关于它们中间关系的。
总之，知识所产生的不是意象，就是概念。
”（克罗齐，《美学原理》，朱光潜译，第6页，上海世纪出版集团， 2007年版）这句话说明审美既不是概念、不是理智、不是逻辑，也不是共相，审美就是直觉，当头脑中的直觉活动完成以后，审美就完成了。
（2）体验性是指美感是主体对客体的一种情感性的感受、体察与体悟。
美感具有强烈的主观体验性。
当一个人处在审美情境中的时候，他对对象的感受和体验是深一层的，不是很普通的体验和感受所能领悟到的，尽管这种感受可能并不是正确的、真实的，但却是深刻的，有时是无法言说的。
比如说，对于每个人来说，爱情生活都是美的，对爱情的体验就是一种审美生活体验。
当一个人经历过了爱情生活的体验后，尤其是那种铭心刻骨的爱情体验经历之后，他对爱情的理解就比没有过此种经历的人要深刻得多。
伽达默尔在对体验概念进行分析后就说，体验结构和审美特性的存在方式之间存在着一种“亲合势”。
在伽达默尔看来，审美体验“楷模性”地表现了体验概念的内涵，“体验概念对于确定艺术的立足点来说也就成了决定性的东西。
由此，艺术作品就被理解为生命之完美的象征性再现，每一种体验似乎正在走向这种再现，因此，艺术作品本身就被表明为审美经历的对象，便得出一个美学结论：所谓的体验艺术则是真正的艺术。
美学讲义(打印)教材
——是变化中的统一，统一中的变化。
第三节 审美与美感
审美——是人对的观事物一种社会心理意想性认识，领悟、评价、判断。
——是长期社会时间中逐步形成和积累起来的审美情感。
美感——是对没的欣赏、享受和品鉴。
——是审美活动中的特殊心理过程。
一、审美关系和审美特征
（一）、审美和审美关系
三、美的基本范畴
（一）崇高 ——形式上粗广、奇特、阳刚之美。
——状态上有动态美。
——特征上有惊悍感、庄严感、叹服感、自豪感，有调节情感的功效。
1、社会生活的崇高
2、自然界的崇高
3、艺术的崇高
（二）优美 ——是美的比较普遍的表现状态。
——具有和谐、平静、松弛、舒畅的心理特征。
——能产生适意顺性、轻松愉快的审美感受。
加彩图2
a、造型艺术美
b、表演艺术美
c、语言艺术美
d、综合艺术美
（四）科技美：包括科学美、技术美。
1、科学美——表现在科学研究过程中，是有真理性、简约性和体系性特点。
2、技术美——是运用科学知识和技术手段对客体进行加工而形成的审美形式。是人类社会的实践产物。
3、科技美是美的高级形式。
※美的4中基本形态：
⑤德国古典美学奠基人康德——美是对象和目的的形式
⑥德国美学大师黑格尔——美是理念的感性显现
⑦俄国美学家车尔尼.雪夫斯基——美是生活
⑧孔子——美在和谐
孟子——充实之为美
⑨中国现代三大派
a、主客观统一派——朱光潜
b、实践观点派 ——李泽厚
c、美的规律派 ——蔡仪
※美的规律存在于
a、物质、色泽、线条
b、运动、对称、均衡、节律、旋律
00037 美学讲义 美学第二章
第二章审美活动论第一节审美活动的存在方式一、审美活动的动力机制：只有审美理想的召唤，才使自然需要变成审美需要，并使审美需要摆脱欲望而走入现实并不断进步；还是审美理想，使人得以实现对现实的超越。
而在向审美理想的超越过程中，审美趣味起着综合的掌控作用。
（一）审美需要：1）概念：所谓审美需要，是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求。
2）特征：①是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要。
为什么在宇宙间一切有生命的动物中，只有人才有审美需要，也只有人才现实地从事各种审美活动?这是因为只有人才会进行物质生产劳动，只有人才有自我意识，因而只有人才真正懂得去追问自身存在的意义，并自觉地去创造自己生命的价值。
②是人的一种高级精神追求，不仅仅是感官欲求的享受。
从人的物质需要和精神需要相互区别和联系的角度看，审美需要属于人的一种高级的精神追求，而不仅仅是感官欲求的享受。
正如黑格尔所说，人有一种冲动，要在直接呈现于他面前的事物之中实现他自己，并且就在这种实践过程中认识和观照他自己。
（二）审美理想：1）概念：是主体心目中关于完善的美的观念。
审美经验是以感性活动的方式来进行的，因而审美理想也不是一种纯粹的理性观念，而是具有一定的形象性特点。
审美理想并不是一般形态的思想观念，而是始终显现在具体的审美表象之中。
当然，这种表象也不是现实生活中实际存在的，而是主体通过自己的想象力和理解力的协调运作创造出来的。
因此，审美理想在主体的审美心理结构中必然处于最高的位置，同时，它一旦形成就具有很高的稳定性，必然会在主体的审美活动中发挥着持久而重要的作用。
2）作用：①决定主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。
②使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。
审美理想在审美活动中主要具有以下两方面的作用：首先，审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。
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C、艺术美的内容与形式有机地统一于审美意象
2、感染性
移情
共鸣
升华
3、客观性
美的自然属性 美的社会属性
不以主体意志为转移
4、社会功利性
A、物质功利——实用功利
B、精神功利
作业 一、名词解释 1、美的感染性 2、美的客观性 二、简答题 1、如何理解说人类的社会实践创造了审美客体？ 2、如何理解美的本质，美有哪些特征？
3、劳动实践使劳动产品审美化
栖身洞穴 搭盖窝棚
建筑宫殿
美观考虑
陶器（盛放物品）
图案花纹
精美彩陶
三、人类社会实践创造了审美主体
1、劳动实践改造了人自身的自然素质
为获得新技巧——手越来越灵活
传递信息，交流感情——语言
脑容量增多
类人猿：350—650ML
正在形成中的人：1075ML
完全形成的人：1400ML
2、劳动实践养成了人的美感能力
原始人对石器的加工钻孔
对圆的感觉
磨制石器
对光滑、匀称的感觉
制造彩陶
发展对色彩的感觉
四、美的本质
1、美是什么
从古希腊至今的两千多年，没人能够真正解释清楚
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
A、客观美论
美在物本身，不以人的意志为转移。
B、主观美论
美不在物，在心，在精神
情人眼里出西施
《美学基础》
第二章 美与美学
闽侯职专(闽侯五中) 程峰清 E—mail: cfq41@
教材：《美学基础》人民卫生出版社 朱红 编
第二章 美与美学
一、美的起源与构成
1、美，存在于人类社会；动物界不存在美。 “美为人而存在”——（鲁迅）
2、审美关系
审美客体——审美对象 审美主体——审美者
环肥瘦
C、主客观统一论
美既不在心，又不在物，而在心物之间
美产生于主客观的相互作用
2、马克思主义关于美的本质的观点
A、美是人的本质力量的对象化
B、美是社会性与客观性的统一
五、美的特征
1、形象性
A、自然美的形象美偏重于形式因素
泰山的美——挺拔高峻的雄伟姿态 熊猫的美——憨态可爱的形象
B、社会美的形象美偏重于生活内容 雷锋精神的美——全心全意为人民服务的行为
第二章 美及其形态
二、人类社会实践创造了审美客体
1、劳动实践创造具有形式美的工具
天然石块与木棍（北京人） 较固定的形状（刮削器） 形状规则，结构匀称外表光滑锋利（大汶口）
原始的物质产品——劳动工具
2、劳动实践由单纯的功利目的演变为具 有审美目的
爱斯基摩人模仿海豹——原始的舞蹈
北美州原始人的野牛舞