杨奇函：诗词之美
诗词之美
杨奇函
之前在参赛的时候，编导一直说让我收着，我就收着，但我觉得今天不能再收着了。
我刚才坐着的时候，我就想到两句诗：大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。当时想过这个上战场上的感觉，然后就想到什么，想到咱们说的古诗词。
其实我以前很多版的演讲稿有大量的古诗词，然后每次导演都说，你这古诗词太多，影响表达，我就都给删了。
大家最近应该看了很多关于古诗词的节目，OK，我自己也是一档古诗词的策划。我在做了这个策划之后，我在这个选题、设置题型设置题目的时候，发现中国诗词真的是浩如烟海，实在是太美了。
中国诗词我们平时学用它来干嘛，高考考试对不对？但是，其实我们忽略了它最美的部分。
诗词之美第一美在什么，它能够给我们所有人，专属于我们中国人的一种表达体系。
外国人不会的，只有我们中国人能够通过中国的古诗词含蓄而优雅地表达丰富的情感。
举个例子，有姑娘分手了，跟一渣男分手了，她会发微博一
般怎么说，“人的一生总要遇到几个人渣”对吧？
如果懂古诗词的姑娘会怎么说？“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”你看这么有文化的，前男友肯定很后悔了，对吧？
你再比如说，我们经常会网上聊什么说“你说得好有道理，我竟无言以对”，用古诗词怎么讲？“此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明妥妥的，没毛病。
诗歌之美第二美，在于它能够给我们日常生活中一份诗意的生活。
人不能活得太物质了，我们每天尤其是在特别讲求效率讲求速度这么一个环境下，每天GPA，我的KPI完成怎么样，我的房价怎么波动，我的股票涨跌，都是这些。
有人说生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。但是注意，诗就能给你带来远方。
你不用出屋，你就在宿舍就在办公室，你就能通过“海上生明月，天涯共此时”，感受那波光粼粼皓月千里的豪迈。
你不用出屋，你就在屋里，你就能通过“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，你就能感受那银装素裹下一叶扁舟的潇洒。
诗歌给了我们什么，给了我们小生活中的大格局。
诗词之美第三美，它培养了我们中国人，培养了我们中国人独有的悲天悯人的民族情感。
我们中国人对于贫穷，对于被压迫，有一种天然的悲悯和同情。
“朱门酒肉臭，面对这些差距造成的不公平，杜甫会怒斥什么，
路有冻死骨”。战争给社会生产造成的破坏，家破人亡，曹操会怎么感慨，“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
你再比如，这个空空世界是很无聊的，李商隐怎么宽慰过我们：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
所以，中国古诗词告诉我们每个人要关注民生，关注实事，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
中国古诗词构筑起了我们所有人最牢靠的集体意识，中国古诗词它也让我们所有的中华儿女的精神空间取了最大的公约数。
我之前在英国的时候，我跟老外聊天，我们可以聊希腊神话，可以聊美国宪法，我们可以聊柏拉图，我们可以聊大数据，我们可以聊拉格朗日定理，什么都能聊，我们唯一聊不了的，就是中国古诗词。
他们都是哈佛、耶鲁、牛津、剑桥，世界顶级名校毕业生，但是他们就不能够理解“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么就你采根菊花，你就恬淡地追求生活了？
老外不理解，但是哪怕是我小学毕业的外婆，年年春节都可以跟我聊“但愿人长久，千里共婵娟。”
中华诗词，它给我们每个人的最原始记忆烙下了一个非常深刻的、共通的文化载体。
全世界不管我们走到哪儿，只要你是中国人，当你发现你浪费粮食的时候，你肯定会想起那句长辈的责备，什么，“谁知盘中
餐，粒粒皆辛苦”。
只要你是漂泊远方的游子，你想念家乡的妈妈了，你肯定能理解那句：“慈母手中线，游子身上衣。”
只要你背井离乡到他乡求学和打拼，当你累了你想家了，你
“举头望明月，低头思故乡。”望着天上的明月，你肯定会想起那句：
当你垂垂老矣，三十年后万里归来，你已不是那翩翩少年，你只是那垂垂老矣的一位老先生的时候，站在你家的门口，迎接你的肯定是…是什么？“儿童相见不相识，笑问客从何处来”。而你心里想的肯定是那句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
所以，面对今天这个时代我想说，传统文化需要回归。
我们可以说我们中国今天没错，我们中国的经济体量世界第二，我们的政治影响力越来越大，但是一千年前没有这些的时候，我们还是不是中国人？我们是。
一千年后，这些都不重要了，我们还是不是中国人？还是。什么决定我们永远都是中国人？文化，就是我们这些中国古诗词。只要你会背“锄禾日当午”，走到哪不输谁，中国人不输谁。
儿不嫌母丑，不是说今天中国强大了我们爱国，当年中国弱小了，我们就不爱国。中国的文化，让我们中国在强大的时候彬彬有礼，在弱小的时候坚韧不拔。因为我们都是流淌着中国血、会说中国话的中国人。
正是因为有了中华文化，而不是任何其他的东西，才有了我们的民族大气磅礴，我们的生活诗意盎然。它是我们每个人的骨
气和底气，它也是我们每一个人文化自信源源不绝的动力。
中华诗词辉煌千年，九州同济万古流传。壮哉我中华诗词绵延不断，雄哉我中华诗词洋洋大观，奇哉我中华诗词星移斗转，美哉我中华诗词春色满园！
杨奇函：诗词之美
诗词之美 杨奇函 之前在参赛的时候，编导一直说让我收着，我就收着，但我觉得今天不能再收着了。 我刚才坐着的时候，我就想到两句诗：大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。当时想过这个上战场上的感觉，然后就想到什么，想到咱们说的古诗词。 其实我以前很多版的演讲稿有大量的古诗词，然后每次导演都说，你这古诗词太多，影响表达，我就都给删了。 大家最近应该看了很多关于古诗词的节目，OK，我自己也是一档古诗词的策划。我在做了这个策划之后，我在这个选题、设置题型设置题目的时候，发现中国诗词真的是浩如烟海，实在是太美了。 中国诗词我们平时学用它来干嘛，高考考试对不对？但是，其实我们忽略了它最美的部分。 诗词之美第一美在什么，它能够给我们所有人，专属于我们中国人的一种表达体系。 外国人不会的，只有我们中国人能够通过中国的古诗词含蓄而优雅地表达丰富的情感。 举个例子，有姑娘分手了，跟一渣男分手了，她会发微博一
般怎么说，“人的一生总要遇到几个人渣”对吧？ 如果懂古诗词的姑娘会怎么说？“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”你看这么有文化的，前男友肯定很后悔了，对吧？ 你再比如说，我们经常会网上聊什么说“你说得好有道理，我竟无言以对”，用古诗词怎么讲？“此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明妥妥的，没毛病。 诗歌之美第二美，在于它能够给我们日常生活中一份诗意的生活。 人不能活得太物质了，我们每天尤其是在特别讲求效率讲求速度这么一个环境下，每天GPA，我的KPI完成怎么样，我的房价怎么波动，我的股票涨跌，都是这些。 有人说生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。但是注意，诗就能给你带来远方。 你不用出屋，你就在宿舍就在办公室，你就能通过“海上生明月，天涯共此时”，感受那波光粼粼皓月千里的豪迈。 你不用出屋，你就在屋里，你就能通过“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，你就能感受那银装素裹下一叶扁舟的潇洒。 诗歌给了我们什么，给了我们小生活中的大格局。 诗词之美第三美，它培养了我们中国人，培养了我们中国人独有的悲天悯人的民族情感。 我们中国人对于贫穷，对于被压迫，有一种天然的悲悯和同情。
中华诗词之美
浅谈中华诗词之美 在广袤无边的历史长空中，中国古典诗词犹如一颗颗璀璨的明珠，在夜空中熠熠生辉。而流行歌曲，却往往如划破天际的流星，稍纵即逝。而且，在当下大多数人的心中，古典诗词就是阳春白雪，高雅端庄，高深晦涩，曲高和寡；而流行歌曲，则是下里巴人，通俗浅白，不能登大雅之堂，两者似乎毫不相干，甚至相悖。但事实是，现在很多的流行歌曲却掺杂了许多古典诗词的因素，而且往往收到了许多令人意想不到的效果。 2008年，春晚上周杰伦一曲青花瓷掀起了中国风的热潮。“素胚勾勒出青花，笔锋浓转淡”、“天青色等烟雨，而我在等你”、“帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿”，古典诗词的加入，其温婉含蓄的特质更添歌曲之意境，很好的将古典诗词的高雅与流行歌曲的大众化相融合。周杰伦作为当下许多年轻人心中地位卓然的偶像，他的很多歌曲，都建立在对中国古典诗词的借鉴基础之上，歌词风雅，意境深远；同时，这些歌曲对古典诗词在当代年轻人中间的传播，也起到了很好的推动作用。从某种程度上说，正是因为古典诗词的永恒生命力，才使他所演唱的许多流行歌曲成就为风靡一时的中国风歌曲。 其实，流行歌曲中化用古典诗词，并非始于周杰伦，还可以往前追溯到更早时期，二十世纪九十年代这已经是很普遍的事了，如毛宁的《涛声依旧》化用的是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，黄安的《新鸳鸯蝴蝶梦》化用的是李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》，梅艳芳的《女人花》化用的是唐代杜秋娘的《金缕衣》等等。总之，在创作流行歌曲的时候化用古典诗词，已经成为很多词作者的自觉行为。通过这种途径，使流行歌曲在歌词和意境上很好地吸收了古典诗词的营养，从而在内容上和情感上避免了空洞无物的弊病，在意蕴上增加了婉转悠扬、缠绵含蓄之美，因此引起了听众的共鸣，得以广泛传播。 当下，流行歌曲都在尝试借鉴古典诗词优美的语句和完美的意境来提升自己的水准和品位，使其生命力更盛，认知度更强，流行性更广；另一方面因为流行歌曲的广泛传唱，也使更多的人感受到了古典诗词的魅力，从而提高了对我国传统文化的认识、理解和欣赏水平，从而使流行歌曲与古典涛词能够互取所长，互补所短，达到了古典、现代、高雅与流行的和谐统一，乃至完美结合。
中国经典唯美古典诗句诗词
中国经典·唯美古典诗句/诗词 1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。 6、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 8、谁在岁月里长长叹息。 9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 10、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。 12、山河拱手，为君一笑。 13、如是颠簸生世亦无悔。 14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。 16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。 17、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 18、你的路途，从此不见我的苍老。 19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 20、随你走在天际，看繁花满地。 21、我自是年少，韶华倾负。 22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。 23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 24、寄君一曲，不问曲终人聚散。 25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。 26、清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。 27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 31、红尘嚣浮华一世转瞬空。 32、我不是我你转身一走苏州里的不是我。 33、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。 34、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。 35、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。 36、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 37、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。 38、生生的两端，我们彼此站成了岸。 39、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 40、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 41、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年,如我一瞬。 42、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
论中国古典诗词之美【特选内容】
论中国古典诗词之美 ——以李白为例 中国是个诗歌的国度，到处是产生诗歌的理想土壤。放眼望去，每座山每处水每一个地方，都是一篇篇精美的诗章。放眼望去，慢慢历史长河中，无不闪烁着诗歌的璀璨。说起汨罗江，谁都会想到五月端阳，诵读屈原的《离骚》、《橘颂》等；说起古浔阳，谁都会想到枫叶芦花，看到琵琶声中白居易湿透的青衫；说起黄河，谁都会看到黄河之水天上来、黄河远上白云间、万里黄河绕黑山……忆秦汉，说唐宋，游长城，渡乡关，饮美酒，唱幽情，抒抱负，谁都会看到听到“风萧萧兮易水寒”的壮歌，“靖康耻，犹未雪”时的岳飞冲起的帽冠，水调歌头苏东坡多情的婵娟，王维渭城客游时青青的柳…… 诗词是中国传统文化的经典，是中国乃至世界文化的艺术瑰宝。中华民族以汉字为载体，按照符合美学规律的格律规则，创造了大量脍炙人口的美好诗篇，形成了一种大美诗体。其意境之深邃，思想之丰富，情感之深切，操守之坚贞，品格之高雅，普及之广泛，流传之久远，影响之巨大，是世界许多拼音文字为载体的诗歌所难以比拟的。下面我以诗仙——李白为例，浅析中国古典诗词的美之所在。 一、美在感染力和说服力上。有人概括说诗美在形象上。诗是情感的象征性图画，诗歌创作的成功与否，在很大程度上决定于形象的可感性。通过物象的塑造，使读者受到感染，进而再心灵上达到共鸣。《周易》曰：“圣人立象以尽意”，《文心雕龙》中也有“神与象通、神与物游”的主张。我国古代诗人善用形象思维者，三李也。这三李即为李白、李商隐、李贺。其中李白的形象塑造更是出神入化，例如：“杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。”（《郢门秋怀》）运用不同空间的山衔落日、江汉晚天烘托秋景，又把洞庭湖上的游客与南飞的大雁映衬对照，在广阔的时空中展示漂泊的孤苦情怀。犹如李白的《宣城见杜鹃花》中，“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一唱一回肠一断，三春三月忆蜀巴。”子规鸟又名杜鹃，而映山红因杜鹃啼叫时开放而名杜鹃花，诗人巧妙的将不同性质的意象组合起来，表达两地相思，委婉动人，给人以尺幅千里之感，意蕴深远。 二、美在情感上。黑格尔说过“情致能感动人，因为它自在自为地是人类生存中的强大力量……”任何文学体裁，都不能缺少情感因素，而诗词的情感因素，比起其他体裁来说，显得更集中，更浓郁，更强烈。诗的本质是抒情，是思想感情的抒发。“苟其感不至，则情不深，情不深则无以精心而动魄，垂世而行远”。例如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中就可以看出李白与友人之间的深厚情感，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”又能感受到诗人坚定不移的冲破重重阻碍的意志。 三、美在风格上。中国诗词有直与曲，露与藏的风格之分。直露型的诗人，其审美取向往往是刚健质朴，其诗风往往是阳刚豪放，其诗以阳刚美取胜。曲藏型诗人，其审美取向往往是委婉曲折，其诗风往往是含蓄细腻，以阴柔美取胜。当然，无论是阳刚美的诗，还是阴柔美的诗，其风格审美效应是可以并存于一体的，古今往来的一些诗人也往往做到阳刚美与阴柔美的兼济互补，实现豪放与婉约并举，阳刚与阴柔互济、直露与曲藏风格的完美统一。
《中华诗词之美》叶嘉莹答案
《迦陵诗词稿》之咏荷（一） 1【单选题】叶嘉莹的《咏莲》写于（）夏。 A 1962年 B 1956年 C 1940年 D 1938年 2【单选题】阴历的六月按照中国的传统是那种花的月份？ A 栀子 B 桂花 C 荷花 D 蔷薇 3【单选题】“莲花何旖旎”中“旖旎”的意思是（）。 A 颜色鲜艳欲滴的样子 B 随风摇摆的样子 C 娇美的样子 D 花瓣浓密的样子 4【单选题】《爱莲说》的作者是（）时期的（）。 A 南宋；朱熹 B 唐；韩愈 C 北宋；周敦颐 D 北宋，程颐 5【判断题】拟诗在中国古代的时候是不存在的。× 6【判断题】《拟采莲曲》的湖云和湖水代表相思的双方。√ 7【判断题】“江南可采莲，莲叶何田田”中，“田田”二字用以形容荷叶茂盛。√ 8【判断题】中国乐府中的很多字常常是谐音字。√ 9【判断题】中国古代乐府诗中的“莲”常常通“怜”字，即为爱的意思。√ 10【判断题】电影《云水谣》是改编自叶嘉莹的《水云谣》。× 迦陵咏荷.(二) 1【单选题】《尔雅》中解释荷花时将荷花的叶称为（）。 A 薏 B 蔤 C 茄 D 蕸 2【单选题】“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”节选自李商隐的（）。 A 《赠荷花》 B 《登乐游原》 C 《夜雨寄北》 D 《暮秋独游曲江》 3【单选题】“何当百忆莲花上，一一莲花见佛身”这句诗出自？ A 《东下三旬苦于风土马上戏作》 B 《赠荷花》 C 《暮秋独游曲江》 D 《送臻师》4【单选题】叶嘉莹人生很曲折，几经飘零，最后定居在哪里？ A 多伦多 B 巴黎 C 渥太华 D 温哥华 5【单选题】《木兰花慢·花前思乳字》中“愁听”的“听”是（）。 A 仄声 B 平声字 C 入声字 D 韵字 6【单选题】《木兰花慢》的体裁是 A 赋 B 小令 C 散文诗 D 长调 7【单选题】下列诗句中，与荷花无关的是（）。 A 出淤泥而不染 B 胭脂泪，相留醉，几时重 C 植本出蓬瀛 D 花前思乳字，更谁与，话生平 8【单选题】“枨触于心”中的“枨”字读音同（）？ A 畅 B 诚 C 帐 D 张 9【判断题】义山诗就是李商隐的诗。√ 10【判断题】《妙法莲华经》是道教的经典经书之一。× 11【判断题】叶嘉莹的乳名叫“荷”√ 12【判断题】叶嘉莹回国讲诗词是因为中国给的报酬很多。× 13【判断题】“珠泪暗中倾”中的“珠泪”指的是荷叶上的露珠。√
杨奇函演讲稿全篇
不是每个梦想都值得鼓励 杨奇函 大家好，感谢《演说家》剧组最近给了我一个体验群众演员的机会，我去体验生活之前，我满心认为我会遇到周星弛在喜剧之王里边，一个为梦想不顾一切的故事；我满心以为我回来会写下一篇热情洋溢的，平凡生活中的英雄梦想的演讲稿。但是坦白说，我去了之后，没有看到那么多宝强，也没有看到多星爷，我看到了一些遗憾。 我在等的时候，我就跟几位群演大哥聊天，我说这个平时怎么忙，基本上那几位哥们跟我讲都是吃喝玩乐、王者荣耀什么的。然后我就问，我说努力一些会不会好一些，其中有一个大哥跟我说，“咱们龙套这行努力是没有用的”。我其实听了蛮不开心的，努力没关系吗？我不信，我要证明给他看。第二天，我又自己一个人又到了北影制片厂门口，我等越等越心虚，马上快中午一点了，还是没有活儿。我就在想难道群演这行真的是靠天吃饭吗？问题是我现在要吃不上饭了，我来之前我是跟导演打了赌的，兄弟我今天不开工我不吃饭！ 怎么办，我就得套近乎，然后就找到一个群头，我说大哥，我说有个戏给我演呗，群头说“你能演什么”，我说“我吹拉弹唱都没问题，演个才子吧。”然后群头说“就你这形象演才子？不要想了。”我说“这样大哥，我退一步，我能说会道我演个小二，店小二没问题。”群头说“你知不知道，想有个台词，那得是需要咖位的，群特，你有这资格吗？”我说好，这样大哥，我演个死尸也没问题。群头看了看表，跟我说现在剧组还没到死人的时候，你再等等。然后我就等啊等，终于突然之间群头跟我说“会说英语吗”？我说了一大堆，“行，就你了。”然后我演了一个打酱油的翻译官的角色，得了150块钱，我很开心。当时日落西山的时候，我拿着这150块钱，泪流满面想终于可以吃饭了。 那天我还有问群头，我说大哥，咱们这行努力真的没有用吗？群头说“你看看那老爷子没，他十年前来北京的时候，没有文化，找不到工作，只能从演死尸开始。但是他每天都记笔记，琢磨怎么演戏，跟正式演员交流，甚至还会自学斯坦尼斯拉夫斯基。活越来越多，业务越来越好，后来成了正式演员。”所以朋友们我们说努力这事有用吗？有，努力它不是一个一次性的过程，它也不是所有的结果一次性打包给你全变现，OK妥了，它是一个慢慢发酵的一个过程。当然有人说“你那天也是靠天吃饭，没有那个翻译的角色，你还是吃不上饭对不对？”注意，朋友们，如果我不当年努力学英文，这个馅饼我接不住。 所以当时我就感觉，梦想是有用的。刚才我听刘侨老师讲，家乡的味道很美，我自己当时想，我吃过最美的味道是什么？还真不是家
诗词之美
诗词之美 之前在参赛的时候，编导一直说让我收着，我就收着，但我觉得今天不能再收着了。 其实，我以前很多的演讲稿都有大量的古诗词，但每次导演都说，古诗词太多，影响表达，我就都给删了。 最近，大家应该看了很多关于古诗词的节目，我自己也是一档古诗词节目的策划。在选题、设置题型、设置题目的时候，我发现中国诗词真是浩如烟海。 我们学习中国诗词，很多时候只是为了应对考试，反而忽略了它最美的部分。 诗词之美第一美，它能够给我们所有人一种专属于中国人的表达体系。外国人是不会的，只有中国人能够通过古诗词含蓄而优雅地表达丰富的情感。
举个例子，我们经常会在聊天时说：“你说的好有道理，我竟无言以对。”用古诗词怎么讲呢？此中有真意，欲辨已忘言。 诗歌之美第二美，它能够给我们一份诗意的生活。 人不能活得太物质。有人说生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。但是注意，诗就能给你带来远方。 你在宿舍或办公室，就能通过“海上生明月，天涯共此时”，感受那波光粼粼、皓月千里的豪迈。 你不用出屋，就能通过“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，感受那银装素裹下一叶扁舟的潇洒。 诗歌给了我们什么，给了我们小生活中的大格局。 诗词之美第三美，它培养了中国人独有的悲天悯人的民族情感。中国人对于贫穷，对于被压迫，有一种天然的悲悯和同情。 面对由于差距造成的不公平，杜甫会怒斥“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；面对战争给社会造成的破坏，曹操会感慨“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
所以，中国古诗词告诉我们每个人：要关注民生，关注实事，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 中国古诗词构筑起了我们最牢靠的集体意识，中国古诗词也让所有中华儿女的精神空间取了最大的公约数。 我之前在国外与人聊天时，我们可以聊希腊神话、美国宪法，也可以聊大数据、拉格朗日定理，什么都能聊，唯一聊不了的就是中国古诗词。 他们都是哈佛大学、耶鲁大学、牛津大学、剑桥大学等世界顶级名校毕业生，但是他们不能理解“采菊东篱下，悠然见南山”。 外国人不理解，但是哪怕是我小学文化的外婆，年年春节都可以跟我聊“但愿人长久，千里共婵娟”。 中华诗词，通过给我们每个人的最原始记忆，烙下一个非常深刻的、共通的文化载体。 不管我们走到哪儿，只要你是中国人，当你发现浪费粮食的时候，你肯定会想起那句：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
刻意学习的读后感
刻意学习的读后感 这本书在我的书架上已经放了好一段时间了，总有一种书在这里迟早会看，我已经用意念读了的错觉。书名与现代商业化书店醒目位置摆着一圈top10成功学书籍的名称类似，误让我觉得这又是一本无比浓烈的鸡汤书。而我最初翻开它的原因仅仅是因为我想写一篇稿，投入运营半年多的企业公众号，纪念仅剩一个尾巴的2019年，以此象征性的告诉自己，也曾为公众号贡献过一点微薄的力量。 本书最大的内容输出便是持续与行动两个重中之重的关键词，以及与之相关的所付出的力与所形成的逻辑思维之间相互关系，当然还有很多，见仁见智，毕竟一千个读者一千个哈姆雷特。在阅读的过程中，慢慢惊觉，书中所提及的一些人恰恰对应的便是我这种焦虑而又付出不够的一类人，书中某些文字真的能一语成谶，直戳内心最真实的自己，仿佛一面照妖镜，照出原本的实力。这时候让浮躁的自己冷静下来尤为必要。 看完此书我只想表达两个最直观的感受。 1、碎片化的汲取真的不如静下心来好好啃书 在即将过去的一年里，我忽然想起那页躺在备忘录里的2019年
必做十件事情，第一条便是考过CPA三门，而我只去参考了两门，显然易见，我被现实狠狠打了脸。更好笑的是，我在临考之前还义正严辞的告诉自己，我这只不过是战略性调整，现实需要。直到此刻我才意识到，我的这些不作为全是平日里对自己的放纵所形成的最终结果。 我像放电影一般在脑海中放着过去一年的点点滴滴，我总是在学习的时候想要去刷一遍热门微博，事实上我也这样做了，仿佛我不看这些信息我就丧失了对世界的认知，不是那个与时俱进的年轻人。而这些热门话题的不断输入并没有让我觉得轻松，反而相对的变得更加焦虑，看过上千话题，于我有益却寥寥无几。甚至，还会以劳逸结合为名，告诉自己短暂休息是为了更高效率的学习，而实际情况却是，书看了十分钟，公众号倒是刷了半小时，一直以来我都在行驶‘逸’的权利，却忘了‘劳’是义务是前提，所有的一切都有些本末倒置。作者书中所提及的碎片化学习是自欺欺人这个观点在我身上是最好的验证。 把时间放在真正学习上，而不是留恋于这些表面信息，加以持续，形成自己的体系，才有可能完成列表里所列的小目标。当然，新闻除外，也仅仅是指政治新闻，多了解国家大事、政策信息只有益处没有坏处，可以放大我们的格局。我们都不是天赋异禀之人，只有通过最笨拙的办法才能离自己的目标更近一点。我依稀记得大学导师对我说的一句话：求学的路上必定是孤独的。她也用实际行动告诉我，这份
中华诗词之美论文
浅析清代诗歌的部分特征 中国古代诗歌是中华民族在悠远的历史岁月中所选择的一种生存方式和表达形式，她积淀着整个中华民族的精神体系、文化结构、思维模式、品格智慧、艺术审美以及终极价值等等。中国之所以有诗国之称，足以说明诗歌在民族发展史上的重大意义，在众多个朝代中，我最欣赏的是清代的诗歌。 由于时代的沧桑巨变，清初学人遭遇着空前的情感错位，士大夫强烈的自尊与异族入主中原的对比促成了以名节相标榜的风气，表现在文论中便是强调诗品与文品的统一，诗文表现个人的真实感情成为当时许多人的共同诉求。就辞赋创作而言，一如当时的诗文创作，取径多方，不拘故常，赋作以古体为主，各体赋作兼有。由于创作主体的遗民身份，其抒发家国之痛、故国之思的作品蔚然中兴，律体赋作的数量则不是太多，即使偶有为之者，也多是寄感慨于笔端，抒郁愤于言外。严格说来，清初二三十年间的赋血是以遗民的有关理论为重心，遗民文论虽然在诗文方面取得了卓越的成就，然而在赋学方面却没有太多的理论建树，清初学人对于拘于格律、板滞呆重的律体赋多持否定意见。 清初赋学就其发展的脉络而言，可以康熙十八年博学鸿词科试赋为界线分为前后两个阶段，表现出由骚情到博正醇雅，由明清之际的悲切、激婉渐趋于雅正平和。清代立国之初二三十年间的赋论以抒情写意的骚体赋等古体赋为主要评价对象，重情感、崇风骨，是由时代剧变及创作主体的遗民身份所制约的。每个时代有每个时代的思想文化，由此形成不同的文学风貌。这既是由文学发展的外部语境所规约的，同时也是文学更生的必然要求。就文学理论而言，这一时期，清廷无论在政治、经济还是在文化事业上都取得了超越前人的无与伦比的成就，也是清朝最为繁盛的时期，俗称为康乾盛世。与此相适应，在文化政策和审美取向上，各体文学也都提出了以“雅正”为主的文论主张，如诗学方面有“王士祯”的“神韵说”，强调诗歌的兴与境会、情与景合，追求一种清幽淡远、自然浑成的境界。此时的辞赋作家也创作了大量的辞赋作品，由于康熙帝及其词臣没有刻意提倡律体赋的创作，因此各种赋体无不具备。这其间虽然也有许多歌颂谀赞之辞，但总体而言，其他体类的赋作更为繁盛。 文学史发展到清代，一个最大特征就是地域性特别显豁起来，对地域文学传统的意识也清晰地凸显出来。理论上表现为对乡贤代表的地域文学传统的理解和尊崇，创作上体现为对乡先辈作家的接受和模仿，在批评上则呈现为对地域文学特征的自觉意识和强调。以地域文学为对象的文学选本，也许是清代总集类数量最丰富、最引人注目的种群，而其中最主要的
古典诗词中的人性美
古典诗词中的人性美 【摘要】古诗词中的人性美,是诗人在其作品中所表现的真善美的品质和思想内涵。古诗词人性美的丰富内涵,主要表现在亲情、友情、爱情、兄弟情、爱国情和对生活的热爱等诸多方面。在古诗词鉴赏学习中,深入探究其人性美丰富内涵,对培养学生的人文素养、高尚情操和健康审美情趣具有重要意义。 【关键词】古典诗词人性美 人性是人区别于其它动物的特质,它是人的自然属性和社会属性的统一。人性的核心是善,即我们常说的真善美的善。真、善、美三者统一,这才可能成为人性之美。人性之美是“造就诗歌之美和美的诗歌的基础”、“诗人在观察和表现社会生活和观照自然界时,眼光必须闪亮人性之光。”古诗词中的人性美,就是诗人在其作品中所表现的真善美的品质和思想内涵。 古诗词教学中对人性美的探究,其核心是涵养人文精神,包括广博的文化知识滋养,高雅的文化氛围陶冶,优秀的文化传统熏染等,这对提高学生语文素养,培养高尚思想情操,具有重要作用。 诗人是用自己的作品来影响群众的。诗人的人性品位和精神品格,可以说主要体现在他选取什么题材上,就大的题材范围讲,诗人在以下几个方面是最能倾注全部感情并且充分体现其人性之美的: 1深挚的亲情 其一:《游子吟》(唐孟郊) 慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。 这是唐代著名诗人孟郊的一首乐府诗,前二句共有两个意象:“线”、“衣”;三、四句写两种状态:母亲动作:“密密缝”, 母亲心理:“意恐”“迟迟归”;五、六句:用了两个比喻:“寸草心”(游子孝心),“三春晖”(母亲恩情),以孝心之渺小与母爱博大形成对比、衬托。这首诗写出母爱的温暖、博大,表达了游子的感恩之心。晓谕世间儿女,切莫辜负慈母一片深情。这是一篇充满淳真感情的诗作。 其二:《九月九日忆山东兄弟》(唐王维) 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
清华大学2015年拟接收的高校毕业生情况公示
清华大学年拟接收的高校毕业生情况公示 根据教育部年毕业生接收工作安排有关精神，现将清华大学年拟 接收的高校毕业生相关情况公示如下： 序号工作单位姓名性别出生日期毕业学校学历美术学院丁红女清华大学博士美术学院张姗姗女中央美术学院博士美术学院王巍男清华大学博士人文学院程薇女清华大学博士学生处万一男清华大学硕士学生处王晓丽女清华大学硕士学生处郑云峰男清华大学博士学生处纪潇聪男清华大学博士研究生工作部张琪女清华大学博士研究生工作部张可男清华大学硕士研究生工作部刘佳琛男清华大学博士研究生工作部姜沛言男清华大学博士研究生工作部吴彦楠男清华大学博士研究生工作部杨奇函男清华大学硕士附中丁戊辰男清华大学硕士附中折晋遥男复旦大学硕士附小易博男首都师范大学硕士附小于晗男中央音乐学院硕士附小王柏匀女清华大学硕士附小韩沐霏女北京师范大学硕士附小陆雨青女首都师范大学硕士核算中心冯雅迪女北京工商大学本科核算中心李想女首都经济贸易大学本科核算中心宁睿女首都经济贸易大学本科清华控股公司周南女清华大学硕士清华控股公司赵海湉男清华大学硕士清华控股公司周剑男清华大学硕士清华控股公司陈经纬男清华大学硕士清华控股公司邵冰女东南大学硕士清华控股公司赵田园女天津师范大学硕士清华控股公司黄仪婷女中国科学院大学硕士清华控股公司高东石男清华大学硕士清华控股公司吕秋亮男清华大学硕士
清华控股公司常瑞胜男清华大学硕士清华控股公司庄斌男清华大学博士清华控股公司张俊超男清华大学硕士清华控股公司袁飞男北京交通大学硕士清华控股公司余贤斌男中国科学院大学博士清华控股公司刘典典女清华大学硕士清华控股公司李梓晗女北京工商大学本科清华控股公司王婧女北京工商大学本科清华控股公司梁珣女北京城市学院本科清华控股公司孙艺女北京城市学院本科清华控股公司宋志林男北京信息科技大学本科清华控股公司王世雄男北京化工大学北方学院本科清华控股公司于尧男北京工业大学本科清华控股公司付航男首都经济贸易大学本科清华控股公司林蔚女清华大学硕士 清华控股公司殷雪莹女四川外国语大学重庆 南方翻译学院本科 清华控股公司张琦涓女北京城市学院本科清华控股公司吴盟男北方工业大学本科清华控股公司刘然女北京建筑大学硕士清华控股公司谢雨汐男北方工业大学本科清华控股公司陈雨桐女北京建筑大学本科清华控股公司王婉仪女重庆大学本科清华控股公司顾婷女北京建筑大学本科清华控股公司李蔚然男北方工业大学本科清华控股公司黄思瑶女北方工业大学本科第二附属医院赵丽芳女辽宁医学院硕士第二附属医院王维宁男吉林大学硕士第二附属医院毕见龙男山西医科大学硕士第二附属医院林二妹女承德医学院硕士第二附属医院王媛媛女北京大学医学部硕士第二附属医院曲媛女哈尔滨医科大学硕士第二附属医院左依依女首都医科大学本科第二附属医院王子琦女北华航天工业学院大专第二附属医院房蕊女首都医科大学大专第二附属医院宋乃琪女首都医科大学大专第二附属医院张达女北京卫生职业学院大专第一附属医院托亚女中国社会科学院研究生院硕士第一附属医院张晓雅女首都医科大学硕士第一附属医院贾启生男首都医科大学硕士第一附属医院张强男中国医科大学硕士第一附属医院线金锥女首都医科大学硕士第一附属医院侯俊光男首都医科大学硕士
判断一个人的段位,不是去看他得到了什么,而更应该去看他放弃了什么
上周和朋友聚餐。一哥们是杨振宁的支持者，在餐桌上他找我吐槽，说之前在网上因为杨振宁教授回国的事情和别人吵得不可开交。吵了一个晚上，连自己下周的演讲稿都没有写。我说，你一个工科博士和一帮外行吵什么。他说是呀，我也觉得自己丢人，浪费了这么多时间在意见完全没有价值的事情上争了一个晚上。我问哥们，那你现在心情怎样？爽了吗？哥们摇头道，现在更无奈了。因为演讲稿没有写，现在估计得熬个通宵了。早知道还不如去打游戏，同样是浪费时间，至少打游戏还让人开心。 前天晚上一个漂亮女生加了我的微信。说在论坛里看到了我的拍照帖，想找我出来帮她拍照片。可我不曾想到，明明是她有求于我，但却在一开始就抛出一系列在我看来极度不尊重我的问题。比如，你拍照水平行不行啊？你有没有和专业模特合作过呀？你有没有好点的镜头啊？我觉得好笑，明明是你通过论坛找过来的，那么你应该已经看过我po上去的照片了，难道这年头只要有脸就可以连脑袋都不要了吗。于是没有和她打招呼就直接拉黑了。第二天我把这事情和朋友说，朋友却说我浪费，不要的话介绍给他多好。而我并不觉得浪费，在我看来，和一个素质如此之低的人打交道，交朋友，那才真的是浪费时间。 我在网上看到过一个言论，讲的是年轻人都应该去外地念书或者是工作一段时间。有父母的照顾和朋友的支持，在自己的城市里面工作学习自然舒服，每周甚至每天都可以回家。日常的生活起居完全不用自己来操心。但是这样下来就容易丧失一些锻炼自己的机会，总有一天年轻人都会离开父母独自生活，等到那个时候突如其来的生活压力很可能会把一个人压垮。之前大多数事情都有父母帮着解决，难道需要自己来面临难题的时候，能否有足够的能力和强大的心态来支撑自己就是个未知数了。所以年轻人应该趁着年轻放弃一些值得放弃的东西从而换取一些值得获得的东西。 杨奇函举过一个有趣的例子。经济学里面有个概念叫做「机会成本」，有人用他来解释人生的取舍问题。简单点说机会成本就是为了得到一样东西而所要放弃另外一些东西的最大价值。比如，你去读了四年大学。而在这四年内你可以去打工，这打工能挣到的钱就是读大学的机会成本。或者你那你的大部分时间去打游戏，而这些时间也可以用来陪女朋友，那么成为游戏高手就是和女朋友增进感情的机会成本。再比如我遇到的那个美女，我可以花一个晚上甚至几天去和她聊天，也可以把这些时间用来看书写文，那么和这个女生成为朋友就是我看书写文的机会成本。 很多时候，我们去判断一个人的段位，不是去看他得到了什么，而更应该去看他放弃了什么。因为一个人做的事情的价值有多少，是可以通过他所放弃的事情反映出来的。反过来也是一样，就像有人喜欢打游戏，天天泡在网吧而不去上课。同样的时间和资源怎么分配，会将一根人的层次暴露无遗。
杨奇函高考作文
岁月如歌700字作文 时间匆匆，岁月如歌，我们应该珍惜所拥有的一切。下面是由小编为大家整理的“岁月如歌700字作文”欢迎阅读，仅供参考，希望对你有所帮助。篇一：岁月如歌700字作文透过窗户，看 2018-06-25 新疆2018年高考作文真题 高考过后，青春的年华就像也随着那一张高考试卷被上帝收走，2018年高考结束，高考频道公布了新疆2018年高考作文真题，无论高考后的人生如何，请不要忘记曾经的努力，请继续关 2018-06-07 西藏高考作文2018年真题 一脚踏入高考门，好运福运缠上身;两手展开高考卷，下笔答题如有神;三科文理加综合，科科你都获满分;祝你考上理想大学!高考栏目第一时间为大家带来西藏高考作文2018年真题，更 2018-06-07 宁夏高考作文2018年题目 2018年高考圆满结束，许多朋友一定很想知道今年的高考考了哪些内容吧？高考频道第一时间为您提供宁夏高考作文2018年题目，帮您解析最新高考真题，请持续关注本站。“二战”期 2018-06-07 辽宁2018年高考作文试题 世上最快乐的事是什么？是尽自己的全力做事——不管成功与否，它都值得回味，因为有一张叫“用心”的保鲜膜在帮它哦！高考进行时，高考网为您提供的辽宁2018年高考作文试题，更多 2018-06-07 高考作文：奉献 奉献与收获就好比人生一笔受益匪浅的储蓄，当我把它存入银行，它能为银行谋利。困难时，它也是给予我们支持的珍贵的源泉。以下是整理的高考作文：奉献，欢迎阅读。高考
作文：奉献一： 2017-08-24 高考作文秘诀 高考即将来临，高考作文成了大家的热门话题。高考作为一种选拔人才的形式，有其特殊的要求和严格的标准。高考作文是高考语文的半壁江山，可见其重要性。以下是小编为大家整理的高考作 2018-05-07 挫折的高考作文 在我们的人生之中总是有无数的挫折，这些挫折是我们人生之中的一次一次的挑战，只有战胜了这些挑战，我们才算掌握了自己的人生，才算真正的走向了成功。以下是小编为您整理的作文，欢 2018-05-16 高考作文练习：风光 风光无限好，想做那看到无限风光的成功人士，就得努力。作文网小编为大家精心准备了《高考作文练习：风光》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们的作文栏目 2017-11-24 关于奔跑的高考作文 人的一生，就像一场赛跑，我们要让自己奔跑起来，跑向成功。本文是小编为大家整理的高考关于奔跑的材料作文范文，欢迎阅读。关于奔跑的高考作文范文篇一人生就是一场奔跑，在枪响的那 2018-01-10 查看更多高考作文>>
中国古典诗词的意境美
中国古典诗词的意境美 文章认为意境美是我国古典诗词所独具的审美要素之一，从美的角度，对中国古典诗词意境美的渊源进行探索。在我国的传统文化之中，最早可以追溯到《诗经》、《老子》、《庄子》、《周易》等论述意境的萌芽，形成“意境美”的基础理论；唐代正式提出对于诗词意境美的追求，因为诗词之中的“意境之美”和诗人的人生阅历有着密不可分的联系，同时，佛家唐代在我国的大范围传播也是重要因素之一。 标签：古典诗词；意境美 我国古典诗词具有很高的艺术价值，是我国古代历史的宝贵文化遗产，因此，我们应当给予我国的古典诗词足够的重视，并不断总结出我国古典诗词的内涵和境界，进而探索我国古代诗人的审美追求。我国古典诗词之中的意境美是我国文学审美的重要领域，也是我国进行古典诗词研究的重要方面之一。因此，在进行对古典诗词的研究过程之中就要结合诗人创作诗词的实际经验，联系诗词创作的基本理论，总结出中国古典诗词的艺术创作规律。 一、唐代以前古典诗词的意境美 在我国的传统文化之中，古典诗词的理论就已经出现，最早可以追溯到《诗经》、《老子》、《庄子》、《周易》之中就提出了诗词之中的“言”、“意”以及“象”之间的关系，并提出了在诗词创作过程之中，从小的事物进行思考，最终得出一般性结论和观点的创作方法，这也是我国古典诗词的“意境之美”的起源。 在我国唐朝之前的古典诗词创作过程之中，虽然还没有文人墨客总结出诗词的“意境之美”这一审美理念，但是在这段历史时期的文人墨客心中，已经初步形成了“意境”的朦胧想法，对于这一段时期的文学作品的意境美评价已经有了很多。例如，孔子在进行对《韶乐》的评价过程之中，就对《韶乐》的意境之美做出了“尽美矣，又尽善也。”的感慨，又如，在孟子对诗词作品的优秀程度的评价过程之中，给出了以下的评价标準：“说诗者不以文害辞，不以辞害志。” 到了汉代的刘勰，在他的代表性著作《文心雕龙》之中，则是通过对许多前朝诗词作品的总结，从意境的角度进行了对诗词作品的艺术评价，刘勰在《文心雕龙》之中强调，诗词作品要讲究作品在意境上的“风”与“骨”，使得文章可以具有在意境上的感染力量，更能够让读者在阅读的过程之中感受到诗词的意境魅力（例如，刘勰在《文心雕龙》之中写下的“怊怅述情，必始乎风，忱吟铺辞，莫先于骨。”，就深刻的彰显了刘勰对于诗词作品之中的意境之美的评价标准）。与此同时，我国古代著名的文学评论家钟嵘在他的代表作《诗品》之中写下了诗词最重要的艺术表现形式：“一曰兴，二曰比，三曰赋”，钟嵘还表达出了在诗词的创作过程之中要用风力体现出足够的内涵，让读者可以通过对诗词内容的咀嚼，找寻出诗词的特点，可以说，这一段历史时期的诗词作品所形成的“意境美”基础理论，为我国唐代灿烂的唐诗文化和诗词意境美打下了坚实的理论基础。
高三作文最实用的有内涵的作文题目
高三作文 有内涵的作文题目 1、你的善良必须有点锋芒（慕言歌） 2、未来已来（马云） 3、心有所定，不畏浮世（张德芬） 4、决定你上限的不是能力，而是格局（陶瓷兔子） 5、遇见未知的自己（张德芬） 6、当你的才华还撑不欺你的梦想时（特立独行的猫） 7、你自以为的极限，只是别人的起点（特立独行的猫） 8、不畏将来，不念过去（十二） 9、激荡三十年（吴晓波） 10、你的努力要配得上你的野心（李尚龙） 11、时间看得见（王潇） 12、我不过低配的人生（雾满拦江） 13、当下的力量（埃克哈特.托利） 14、把时间当作朋友（李笑来） 15、你要么出众，要么出局（李尚龙） 16、别在吃苦的年纪选择安逸（景天） 17、拆掉思维的墙（古典） 18、终身成长（拉罗尔.德维克） 19、感谢自己的不完美（武志红） 20、愿你的青春不负梦想（俞敏洪） 21、请停止无效努力（孙圈圈） 22、将来的你，一定感谢现在拼命的自己（汤木） 23、你不努力，就别怪世界残酷（沈善书） 24、天下没有陌生人（刘希平） 25、最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵（老杨的猫头鹰） 26、生命不息，折腾不止（罗永浩） 27、永远不要找别人要安全感（韩梅梅） 28、每一天练习梦想（另维） 29、一个人的修养，看失意时的善良（陶瓷兔子） 30、灵魂有香气的女子（陈雅雯） 31、你有多温柔，就有多强大（戴尔。卡耐基） 32、掌控情绪，从来都不靠忍（剑圣喵大师） 33、停止忧虑，你的人生可以改变（卡耐基） 34、一切都是最好的安排（辉姑娘） 35、这世界偷偷的爱着你（辉姑娘） 36、你受的苦，总有一天会照亮你未来的路（汤木） 37、别让人生，输给了心情（丁浩） 38、靠自己成功（刘墉）39、没有任何借口（杰伊.瑞芬博瑞） 40、没有试够100次，别说你有梦想（余青鱼） 41、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负（刘七惜） 42、绿墙边，花未眠（闫容霞） 43、平凡不可贵，最怕无作为（邢万军） 44、有一种爱让你泪流满面（荣荣） 45、引爆正能量（胡峰） 46、养得胸中一段春（培根） 47、苦若蜜糖，甜是砒霜（闫荣霞） 48、在希望中前行（黄南军） 49、天使就在你身边（金越军） 50、昨日不悔，明日不追（邢万军） 51、留个人给自己仰望（李学民） 52、大道当然（王石） 53、行在宽处（冯仑） 54、投资自己的梦想（李洋） 55、追随你的心（乔布斯） 56、你所谓的稳定，不过在浪费生命（李尚龙） 57、人生只有一次，去做自己喜欢的事（摩西奶奶） 58、读书是一辈子的事（樊登） 59、我心温柔，自由力量（张德芬） 60、人生不设限（力克.胡哲） 61、所有的成长，都是因为站队了位置（陶瓷兔子） 62、愿世间所有的美好，都恰逢其时（谢可慧） 63、你所羡慕的一切，都是有备而来（老丑） 64、在艰难的世界里，勇敢前行（二白） 65、宁可孤独，也不庸俗（刘墉） 66、你的坚持，终将美好（人民） 67、唤醒心中的巨人（安东尼.罗宾） 68、世界不曾亏欠每一个努力的人（韦娜） 69、人生没有彩排，现在就是你的未来（沈善书） 70、学会拒绝，懂得接受（成岚） 71、让成长带你穿透迷茫（俞敏洪） 72、你怎能弱得心安理得（杨奇函） 73、你不是迷茫，而是自制力不强（菲尔图） 74、努力到无能为力，拼搏到感动自己（叶舟） 75、你若不坚强，谁替你坚强。（张笑恒） 76、自信的蜕变。（劳伦斯.普莱斯顿） 77、方与圆的人生智慧（得群.若谷） 78、选一种姿态，让自己活得无可替代（苏盈） 79、优秀是一种习惯（罗盘）
网络课程_中华诗词之美
（中华诗词之美）网络通识课考试 (90.0分) 选择题(70分) 1、叶嘉莹《向晚二首》“向晚出林独自寻”中“寻”的正确理解是： (1.00分) ?A．寻找 ?B．寻问 ?C．追寻 ?D．思考未来 2、词这种文体产生的背景是： (1.00分) ?A．现实生活 ?B．歌台舞榭（饮宴的场所） ?C．劳动 ?D．祭祀 3、《虞美人》中“春花秋月何时了”的感叹是由词中哪句引起的 (1.00分) ?A．问君能有几多愁 ?B．恰似一江春水向东流 ?C．往事知多少 ?D．小楼昨夜又东风 4、阴历的六月按照中国的传统是那种花的月份？ (1.00分) ?A．栀子 ?B．桂花 ?C．荷花 ?D．蔷薇
5、柳树的一般寓意不包括： (1.00分) ?A．相思 ?B．“留” ?C．送别 ?D．爱情 6、叶嘉莹先生的《南溟》一诗，诗名典故出自？ (1.00分) ?A．《法华经》 ?B．《山海经》 ?C．《庄子》 ?D．《老子》 7、“《秦妇吟》秀才”指的是谁？ (1.00分) ?A．温庭筠 ?B．冯延巳 ?C．李璟 ?D．韦庄 8、司马相如所写的《长门赋》最早见于下列哪本古籍？ (1.00分) ?A．《四库全书》 ?B．《文心雕龙》 ?C．《昭明文选》 ?D．《古文观止》 9、《说文解字》的作者是？ (1.00分) ?A．班固
?B．班昭 ?C．许慎 ?D．刘勰 10、下列对温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》说法不正确的是？ (1.00分) ?A．这首小词描述了一个美人梳妆簪花的景象 ?B．这首小词寄托了温庭筠“不遇”的感慨之情 ?C．这首词收录于后蜀赵崇祚所编著的《花间集》 ?D．张惠言对这首词的评语是“感士不遇也” 11、下列诗句中，运用转喻手法的是： (1.00分) ?A．黄屋非尧意，瑶台安可论 ?B．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 ?C．红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪 ?D．吁嗟鸠兮，无食桑葚 12、最早有自觉意识将词诗化的作者是？ (1.00分) ?A．陈同甫 ?B．苏轼 ?C．黄庭坚 ?D．辛弃疾 13、谢安生活的时期是在中国古代的哪个朝代？ (1.00分) ?A．东汉 ?B．西汉 ?C．东晋
从杜甫蜀相学习欣赏中国古典诗词之美
从杜甫《蜀相》学习欣赏中国古典诗词之美 教学设计 诗词名:蜀相作者:杜甫朝代:唐体裁:七律 蜀相 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 教学目标： 1、学习欣赏中国古典诗词之美。 2、在读中体验所领会的美。 教学设想： 《蜀相》是唐代著名诗人杜甫定居成都浣花溪畔后、翌年游览时创作的一首凭吊古迹，歌颂诸葛亮的咏史诗，是他七律中的名作。 我设想从时代背景，诗人处境，凭吊诸葛亮的情感缘起及写作动机理解课题，并通过中国古代诗词的审美规律中的声韵美、语言美、意象美这三点来看本诗“沉郁”（沉，既是“深沉”，强调情感；郁，既是“浓郁”，指丰富的社会生活内容。）的艺术风格是怎样实现的，并从诗中“沉”“郁”的深刻内涵透析诸葛孔明及诗人杜甫崇高的生命境界。 简要赏析： 现实和理想的矛盾，导致了杜、孔的悲剧结局。但比起孔明，杜甫毕竟没有“三顾频繁天下计”的君臣际遇，可见，杜甫更悲。具体说来，此时的杜甫政治上很不得志，“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想已经完全落空，唐王朝仍在风雨飘摇之中，唐肃宗的昏庸亦使杜甫尽失所望。在这种情况下，杜甫的心情自然是很苦闷的。这让他不禁缅怀诸葛亮以毕生心血为蜀汉刘备父子两朝开国、济世――发展经济、安定边疆、化解民族矛盾和社会矛盾，使蜀汉由乱而治（“两
朝开济老臣心”）所建立的盖世功业及他和刘备君臣际遇，鱼水相得的可贵关系。这种情感驱使他来到了诸葛亮庙，当他置身于武侯祠时，百感交集，心潮翻滚；所谓：“长使英雄泪满襟”，也有杜甫当日伤今吊古流下的滚滚热泪。致使全诗处处流荡着浓郁的悲剧气息。 从意象选择上来看，既有物象，也有事象。在物象的选择上，诗中仅“柏森森”三字，不仅写出了庄严、肃穆的典型环境，也间接烘托出杜甫对孔明崇敬、尊仰的心灵境界。这既奠定了全诗的情感基调，又引出了下一联中浓浓的悲感，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，“自”、“空”二字，以悲感写乐景，感慨万端，悲而不伤，也为第三联从物象到事象作了铺垫。在事象的选择上，“三顾”和“开济”以四字高度凝练地概括了孔明的一生——超乎寻常的君臣际遇和他只手撑起蜀汉江山的历史功勋。“出师未捷身先死”，不仅向我们昭告了诸葛亮的悲剧结局，而且包含着他对统一全国、光复汉室的理想的坚持（汉贼不两立，王业不偏安）以及他“鞠躬尽瘁，死而后已”，为事业为理想，用尽最后一滴心血的崇高的生命境界。“长使英雄泪满襟”则是这种悲剧式的崇高带给后人与诗人强烈的情感共鸣。 从语言上来看，杜甫自谓“晚节渐于诗律细”。这里首先是表现在声韵上颇具匠心地选择了今天广东、福建话中尚存而北方话中已不存在的“闭口韵”，以营造低回婉转，深情内敛而又庄严、肃穆的气氛。这在吟诵中可以细细体味。其二是表现在全诗的辞彩质朴、凝练、蕴涵丰富，不乏言外之意。他以“森森”、“自”、“空”，就完成了气氛烘托和悲境的创造；而“开”、“济”二字则蕴涵着极度复杂纷繁的历史内容，几乎顶得上半部《三国演义》。因此，我们不难看出此诗内容的丰厚、深刻，即所谓“沉郁”。“沉”是指情感深沉、浓烈、含蓄、意在言外；“郁”是指区区二十八字中蕴涵着丰厚的历史内容、壮烈的人生悲剧和吞吐无尽的复杂古今情愫；在声韵的低回婉转中，更有品味不尽的韵外之旨。 可见，《蜀相》一诗“沉郁”的艺术风格特征正是通过恰到好处的意象选择，高度凝练、质朴的语言及表怀古、哀悼、敬仰的闭口韵来实现的，而这些艺术要素的有机融合最终呈现出的是孔明崇高的生命境界。“长使英雄泪满襟”，这悲而能壮的结尾句，更凸现了中国特有的“崇高之美”丰富内涵。它不仅涵盖了理