“琼瑶体”不可归为“X体”类

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《中华诗词之美》叶嘉莹答案

《中华诗词之美》叶嘉莹答案

《迦陵诗词稿》之咏荷(一)1【单选题】叶嘉莹的《咏莲》写于()夏。

A 1962 年B 1956 年C 1940 年D 1938 年2【单选题】阴历的六月按照中国的传统是那种花的月份?A 栀子B 桂花C 荷花D 蔷薇3【单选题】“莲花何旖旎”中“旖旎”的意思是()。

A 颜色鲜艳欲滴的样子B 随风摇摆的样子C 娇美的样子D 花瓣浓密的样子4【单选题】《爱莲说》的作者是()时期的()。

A 南宋;朱熹B 唐;韩愈C 北宋;周敦颐D 北宋,程颐5【判断题】拟诗在中国古代的时候是不存在的。

×6【判断题】《拟采莲曲》的湖云和湖水代表相思的双方。

√7【判断题】“江南可采莲,莲叶何田田”中,“田田”二字用以形容荷叶茂盛。

√8【判断题】中国乐府中的很多字常常是谐音字。

√9【判断题】中国古代乐府诗中的“莲”常常通“怜”字,即为爱的意思。

√10【判断题】电影《云水谣》是改编自叶嘉莹的《水云谣》。

×迦陵咏荷.(二)1【单选题】《尔雅》中解释荷花时将荷花的叶称为()。

A 薏B 蔤C 茄D 蕸2【单选题】“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”节选自李商隐的()。

A 《赠荷花》B 《登乐游原》C 《夜雨寄北》D 《暮秋独游曲江》3【单选题】“何当百忆莲花上,一一莲花见佛身”这句诗出自?A 《东下三旬苦于风土马上戏作》B 《赠荷花》C 《暮秋独游曲江》D 《送臻师》4【单选题】叶嘉莹人生很曲折,几经飘零,最后定居在哪里?A 多伦多B 巴黎C 渥太华D 温哥华5【单选题】《木兰花慢·花前思乳字》中“愁听”的“听”是()。

A 仄声B 平声字C 入声字D 韵字6【单选题】《木兰花慢》的体裁是A 赋B 小令C 散文诗D 长调7【单选题】下列诗句中,与荷花无关的是()。

A 出淤泥而不染B 胭脂泪,相留醉,几时重C 植本出蓬瀛D 花前思乳字,更谁与,话生平8【单选题】“枨触于心”中的“枨”字读音同()?A 畅B 诚C 帐D 张9【判断题】义山诗就是李商隐的诗。

中国古代文学史二(名词解释)

中国古代文学史二(名词解释)

(4)他重视句法,发展拗句、拗律体制,工于炼字用典,讲究语意老重。

(5)他的诗于苏诗外独树一帜,自成一家。

8.后山体:(1)这是陈师道的诗歌风格特征。

(2)作诗学黄庭坚,学力专精,讲苦吟,求奇拙。

(3)他标举“宁拙勿巧,宁朴勿华”,力求简省字句。

(4)其诗均为呕心沥血之作,其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。

9.简斋体:(1)即指陈与义的诗歌特征。

(2)陈与义先后学习黄庭坚、陈师道及杜甫的诗歌,自创以直致、浅语入诗。

(3)其创作风格重意境、重白描,形成了雄浑沉郁的独特诗风。

10.诚斋体:(1)这是杨万里的诗歌特征。

(2)以日常生活中的小情趣为题材,采用白描手法写诗。

(3)具有想象新奇风趣,语言通俗明快,风格流转圆活的特点。

(4)一改宋诗瘦硬生涩的旧格,成为南宋诗风转变的一个关键。

11.易安体:(1)李清照号易安居士,是宋词婉约派大家。

(2)其词与苏豪、柳俗、周律之外别树一帜,语言通俗易懂,明白流畅,音调优美。

(3)既融入家国兴亡的深悲巨痛,又不失婉约词的本色。

(4)其作词有倜傥的丈夫气,柔中有刚。

(5)她的艺术成就很高,在当时就广为流传,被称为“易安体”。

12.稼轩体:(1)这是辛弃疾创立的词体。

(2)他很有才情,无论是婉约词还是豪放词,都是刚柔相济。

(3)喜议论好用典,是其显著特征。

(4)他的词是典型的英雄词,有报国豪情,也有壮志难酬的悲愤。

13.樵歌体:(1)又叫“朱希真体”,是宋代词人朱敦儒的诗歌特征。

(2)其词语言浅白如话,形象单纯、明净,风格飘逸自然。

(3)在当时词坛能自成一家,开南宋隐逸词派之先河。

14.词源:(1)是宋代词人张炎的作品。

(2)他精通音律,于词学颇有心得。

(3)他在书中精研词的音律、作法,评论诸家得失,多有胜解,堪称宋代词论第一力作。

:诸宫调:15.诸宫调(1)是宋金元时期流行的一种说唱艺术。

(2)歌唱部分是用多种宫调的若干不同曲调组成,杂以说白,表演长篇故事。

(3)它的语言通俗生动,在艺术上超越了以往的各种说唱艺术,获得了人们的喜爱。

巫山赋第十一段赏析【北宋】苏辙骈体文

巫山赋第十一段赏析【北宋】苏辙骈体文

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作者简介
• 苏辙(1039年3月18日 —1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老。眉州眉ห้องสมุดไป่ตู้ (今属四川)人。北宋文学家、宰相,“唐宋八大家”之一。
• 嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因 反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后, 入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职,因上书谏事而被落职知汝州,此后连 贬数处。宰相蔡京掌权时,再降朝请大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于许州。政和二年(1112 年),苏辙去世,年七十四,追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公,宋孝 宗时追谥“文定”。
• 《后汉书·公孙述传》:“臣之愚计,以为宜及天下之望未绝,豪杰尚可招诱,急以此时发国内精兵,令 田戎据江陵,临江南之会,倚巫山之固,筑垒坚守,传檄吴、楚,长沙以南必随风而靡。”这时的“巫 山”还只是方位地理,泛指整个长江三峡地区。
作品赏析
• 《水经》称“广溪峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、西陵峡(今西陵峡)”;郦道元 《水经注·江水》引渔歌:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”,意指(奉节) 巴东郡有三个峡,其中巫峡最长;声声猿鸣啊,催人泪下。《荆州记》称“巫 峡(今瞿塘峡)、秭归峡(今巫峡)、归乡峡(今西陵峡)”;两宋时期叫“西峡(今瞿 塘峡)、巫峡(今巫峡)、归峡(今西陵峡)”;直到明清时期,才固定为今天三峡通 称:瞿塘峡、巫峡、西陵峡。第一个把长江三峡“巫峡”段的山称为“巫山” 的,是从未到过南方的北魏郦道元,其《水经·江水注》曰:“江水历峡东径 新崩滩,......其下十余里有大巫山......”。至于三峡地区有“巫山县”县名的时 间则更晚,隋朝之后才有,一直沿革至今。

古代文学史(二) 名词解释

古代文学史(二) 名词解释

古代文学史(二)名词解释白体:即白乐天体,是北宋初年的一个诗歌流派。

代表人物李昉、姚铉和王禹偁,他们倡导学习白居易后期的闲适唱和诗。

西昆体:是北宋初年的一个诗歌流派。

特点是模拟李商隐追求词藻、堆砌典故。

代表作家有杨亿、刘筠、钱惟演。

代表作《西昆酬唱集》收录“更迭唱和”的诗作。

晚唐体:这是指宋初诗人们模仿唐代贾岛、姚合诗风的一种诗体,代表人物潘阆、魏野、林逋、寇准。

内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活,形式上特别重视五律。

六一风神:欧阳修晚年号六一居士,所谓六一风神即指欧阳修散文的美学风格。

欧文措辞平易,语言精炼而有变化,亲切自然,条达疏畅,让读者从寻常的叙说和描写之中体悟出深邃的思想和高远的意境,于一波三折、吞吐反复之中领略特有的情致韵味。

这种偏于阴柔之美,纡余委备而婉曲有致,诗味醇浓而情韵绵邈,含蓄蕴藉而平易自然的风格,标志着欧阳修的散文创作倾心于风神姿态,故称之为六一风神。

东坡体:即指宋代苏轼的诗歌。

其诗于情无所不畅,于景无所不取,各体兼备,风格多样。

其基本风格有二:一是刚健中含婀娜的清丽雄健;二是豪放中加平淡的清旷闲逸。

而最能体现其“坡仙”的旷达品格的主导倾向,是其高风绝尘的诗风,即一种超越世俗尘虑羁绊的风神韵致和审美境界,“东坡体”是宋诗的一种风格范式,对宋诗能于唐诗之后别开生面起了关键性作用。

半山体:北宋文学家、政治家王安石退居江宁后,诗风发生了重大变化,远离了政治、社会,多写山水自然。

形式上以绝句为主,很少长篇古体;艺术上讲究炼字、对仗,意境优美含蓄,具有很高的艺术性。

后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。

山谷体:黄庭坚自号山谷道人,他写诗提倡以学问为诗,为主学习杜诗、韩文的“无一字无来处”,提倡以故为新,变俗为雅,有“点铁成金”和“夺胎换骨”之说,工于炼字和用典,造语好奇尚硬,力求出人意表。

创制拗句和拗律,讲究语意老重和规模宏远,笔势奇纵,风格生新瘦硬。

杨万里在《诚斋诗话》中称黄庭坚诗为“山谷诗体”,严羽《沧浪诗话》将其列为“山谷体”。

《沧浪诗话》-诗辨与“辨体”

《沧浪诗话》-诗辨与“辨体”

《沧浪诗话》-诗辨与“辨体”《沧浪诗话》:“诗辨”与“辨体”摘要:严羽的《沧浪诗话》作为宋代诗学著作的代表,提出了诸如如“妙悟”、“熟参”“取法乎上”等理论术语,对古代诗话、词话产生了深远的影响。

同时,严羽的《沧浪诗话》也萌发了分体、辨体的意识,尊体、破体、辨体是《沧浪诗话》理论体系中的重要组成部分,包括“本色”及“以盛唐为范”等内容,本文试对其进行一番探析。

关键词:《沧浪诗话》;文体;辨体;诗辨作者简介:孟开元(1991.5-),男,汉族,山西省长治市屯留县人,四川大学文艺学硕士研究生,研究方向:中国古代文化与文论。

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2016)-14-0-02 宋人论辨文体,渊源已久,自梁任,P的《文章缘起》始,溯古诗之源流,辨别各类文体,并通过辨别诗体来推崇其诗学主张,这种做法,一直是诗坛上的常见现象。

宋人张表臣《珊瑚钩诗话》辨别先秦以来各类诗体十二体。

粗浅的概括了各类文体之别,严羽也不例外,在《沧浪诗话》中专列《诗体》一章分为以时而论、以人而论、以有韵无韵而论、以风尚而论的标准将文体分为,建安体、正始体、太康体、谢体、徐庾体,王杨卢骆体少陵体,有全篇双声叠韵者,有全篇字皆仄声者等各类文体。

其后又说:“今人作诗;差人门户者,正以体制莫辨也。

世之技艺,犹各有家数。

市嫌帛者,必分道地,然后知优劣。

(《答出继叔临安吴景仙这里所说的“家数”正是各种文体,他认为“家数”之分而后才知知优劣书》)”之别。

以上这些辨体的方式和做法体现了严羽清晰的辨体观念与辨体意识。

一、“辨体”的含义在宋代一直就有“文章以体制为先”[1]的说法,至于何谓“辨体”,《文体明辨》徐师曾认为,“辨体”是随着文章学的发展,而发生的:“盖自秦汉而下,文愈盛;文愈,故类愈增。

(《文体明辨自序》)”[2]明人徐师曾认为,辨体即“通过对文学作品中经典作品的辨析,溯清各类文体、风格、体貌的分别。

凤鸟赋第一段赏析【明代】孙绪骈体文

凤鸟赋第一段赏析【明代】孙绪骈体文
• 凤凰性格高洁,“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”。 • 凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟
、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞,凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。 • 凤凰和龙的形象一样,愈往后愈复杂,最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉,其状如鸡,五采而文
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作者简介
• 孙绪(1474-1547年),河间府故城人,字诚甫,号沙溪。弘治十二 年(1499年)进士,官至吏部郎中,因被中伤而革职,嘉靖初起太仆 卿。著有《沙溪集》二十三卷,包括文八卷,赋一卷,杂著一卷, 《无用闲谈》六卷,诗七卷。《四库全书总目》称其《无用闲谈》 “多深切著明之语,论文论诗,亦各有确见”。
• 孙绪归里后自号陂东居士,筑“剪韭轩”杜门著书,闲时寄情诗酒, 其《沙溪集》即是其晚年之作。此外,他还热心公益,独立捐资修 葺县学宫,亲自参与润色《故城县志》,收养教化贫民弃儿,深受 当地百姓拥戴。孙绪才华横溢,文学造诣极深,诗、赋、散文均堪 称大家,在世时已获“瀛州才子”美誉,曾著有《易经奇语》、 《大学中庸放言》2卷、《无用闲谈》12卷等。其诗歌作品于豪气 纵横中姿媚跃出,有独特风格。
余一斥林丘,半生淟涊,愧鳳鳥多矣。對圖濡筆,凄然興懷。 吾聞鳳凰之為瑞兮,乃在夫炎海之外,丹穴之山。
……………………………………………………… ………………………………………………………
凤鸟谓凤皇。中国传说中的神鸟。《山海经·大荒西经》:“有五采鸟三名:一曰皇鸟,一曰鸾鸟, 一曰凤鸟。” 按所谓五采鸟,皆凤凰属之鸟。《山海经·海内西经》云:“孟鸟在貊国东北,其鸟 文赤、黄、青、东乡。”《海外西经》云:“灭蒙鸟在结匈国北,为鸟青,赤尾。”所记皆凤鸟。 参见“灭蒙鸟”。《山海经·图赞》载,凤凰身负五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义, 腹文曰信,膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。 金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为 黑,凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”

白战体与禁体物语

白战体与禁体物语

白战体与禁体物语作者:周裕锴来源:《古典文学知识》2010年第03期熙宁七年(1074)冬,苏轼在密州知州任上,曾写下著名的《雪后书北台壁二首》诗,其诗如下黄昏犹作雨纤纤,夜静无风势转严。

但觉衾裯如泼水,不知庭院已堆盐。

五更晓色来书幌,半夜寒声落画檐。

试扫北台看马耳,未随埋没有双尖。

城头初日始翻鸦,陌上晴泥已没车。

冻合玉楼寒起粟,光摇银海眩生花。

遗蝗入地应千尺,宿麦连云有几家。

老病自嗟诗力退,空吟冰柱忆刘叉。

这两首诗后来至少引出三个饶有趣味的话题:其一,险韵话题,即以二首诗尾联韵脚“尖”、“叉”为险韵,并以“尖叉”为险韵诗的代称;其二,伪注话题,即《示儿编》杜撰的关于“马耳菜”的典故;其三,禁体法(白战体)话题,即以此二首诗为“白战体”写法。

前两个话题暂且不表,本文仅谈谈所谓禁体的话题。

王文诰《苏诗集成》卷十二评第一首诗曰所谓“寒声”者,雪大而有声也。

其根在“势转严”三字内,或恐混雨,特以“无风”二字为界,听去但若无风之雨,而所卧“衾裯如泼”,亦在“严”字生根,此禁体法也。

读者往往不喜“堆盐”一联,纪晓岚尤诋讥之,殊不知四句必要暗落“雪”字。

非合前后联观之,不知其白战之妙也。

此处王氏认为《雪后书北台壁》使用了“禁体法”,并且有“白战之妙”。

那么,这种说法是否准确呢?要回答这个问题,我们首先要弄清“禁体”的概念和“白战”的标准,再来看苏轼这两首诗是否与之吻合。

所谓“禁体”,是宋人对“禁体物语”诗的简称。

如南宋苏泂有《次韵马季思禁体雪二首》,诗僧文珦有《禁体咏雪》二首,陈杰有《雪禁体》。

此体在宋代特指咏雪诗的一种写法,起源于皇祐二年(1050)知颍州欧阳修在聚星堂会客时所作的《雪》诗,其序曰:“玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹤、鹅、银等字,皆请勿用。

”意思是,在咏雪的诗中禁止使用那些常见的比拟雪花之白的名词,如白色的矿物——玉、银,白色的植物——梨、梅,白色的织物——练、絮,白色的动物——鹤、鹅,白色的天体——月等等,当然,也禁用“白”这样直接描写雪的颜色的形容词,以及“舞”这样常用的形容飞雪的动词。

宋元文学史试题(填空选择部分)

宋元文学史试题(填空选择部分)

宋元文学史试卷(第一套)一、填空(每空1分,共20分)1.《西昆酬唱集》的编者是____。

2.____在《小山词序》中评价晏几道的为人有“四痴”。

3.周邦彦在徽宗朝曾提举_____。

4.姜夔的词集名《_______》,张炎用“___”二字评价其风格特征。

5.江西诗派“一祖三宗”说是元代方回在《_______》中提出的。

6.“小荷才露尖尖角,__________。

”7.欧阳修在“庆历新政”失败后被贬知滁州,并写了著名的政论文《_____》,文中认为:“君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋。

”8.“自在飞花轻似梦,_______。

”(秦观)9.辛弃疾中年以后主要退隐在____和____两个地方。

10.陆游“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”诗的题目名______。

11.元杂剧的直接渊源是在宋杂剧基础上发展而来的_____。

12.窦娥原名____。

13、元代韵文的主要形式是____,一般分为小令和___两种。

今本《小山乐府》的作者是_____。

14.南戏初名______。

现存最早的南戏剧本名《______》。

高明《琵琶记》中的女主人公名______。

1.杨亿2.黄庭坚3.大晟府4.白石道人歌曲清空5.瀛奎律髓6.早有蜻蜓立上头7.朋党论8.无边丝雨细如愁9.带湖瓢泉10.游山西村11.金院本12.端云13.散曲套数张可久14.永嘉杂剧小孙屠赵五娘二、文学史填空(小四号、黑体)(共10分)(每空1分)1、宋初诗歌诗体(派),有以()为师的“通俗体”,以贾岛、姚合为师的“晚唐体”,学李商隐的“()”。

2、苏门四学士指()、()、晁补之、张耒。

3、江湖诗派因书商()所刊《江湖集》而得名,主要作家有叶绍翁、刘克庄、刘过、戴复古等,其中以()诗名最高。

4、词集《清真集》(又名《片玉集》)的作者是(),词集《漱玉集》的作者是()。

5、“元曲”这个集合名称,除了元杂剧外,还包括()。

6、“曲中双璧”指张可久与()。

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摘要:时下,网络上各种“体”的表达方式盛行,如“淘宝体”、“凡客体”等,受到网友的热捧和喜爱。

然而由于“体”的概念不明确及其自身产生的语言模因效应,使得“琼瑶体”也被简单地归纳为其中的一种。

本文将从语言模因、修辞效应及语体三个方面对“体”的概念进一步分析,总结“琼瑶体”与主要的几种“x体”的差异,阐述“琼瑶体”不可归为“x 体”类的依据。

关键词:“琼瑶体”“x体”语言模因修辞语体
随着信息网络技术的突飞猛进的发展,时下各种网络特殊词汇、独特的结构用语引起社会的广泛关注。

其中,一系列“x体”如“淘宝体”、“凡客体”、“蓝精灵体”、“王家卫体”等表达方式盛行,引起网友的广泛模仿和使用。

而仔细从“x体”的特点分析,“琼瑶体”与其他“x体”存在一定的差别,并不能简单地归为网络流行语“x体”的类别之中。

这里,我们首先要明确“体”的概念。

《现代汉语词典》(第5版)第③点解释道:文字的书写方式;作品的体裁,例如旧体诗,文体等。

而本文所阐述的网络用语中的“x体”则是指在网络环境下产生,以一定的基本词汇或结构为模板,通过替换其中非主要结构的部分进行模仿造句,来表达对一件事物的强烈的情感而广为流传的简短的言语体式。

分析其概念可知,其主要要点有三:一,有一定的基本词汇或结构作为模板;二,由替换非主要结构而改编出新的版本;三,其性质为一种抒发情感的简短的言语体式,属于语体的范围。

一、模因论与语言模因
语言模因的复制和传播有两种,“内容相同形式各异”和“形式相同内容各异”。

本文讨论的对象“x体”便是一种形式相同、内容随着不同语境发生变化的表现型模因。

由此可见,语言模因的成功复制与传播的前提是有“模因”。

显而易见,几种最为广泛流传的“x体”均有其本源的“模因”。

如:“淘宝体”的“模因”是“亲……咯”;“凡客体”的“模因”是“爱……不爱……是……不是……我是……我为……代言”;“蓝精灵体”为“在那……里有一群……他们……他们……哦…哦……”;“王家卫体”是“……后的几天几小时几分钟,我又……,不过这次,你……”,甚至有网友总结说“一个事件+一个绕口的时间+一个无聊事件”便可以创造出一个王家卫。

通过这些例子,我们可以看出,“x体”的规律性结构容易总结,存在明显的结构作为“模因”,从而便于人们依据其结构进一步造句、改编形成新的表达语气、情感的表达方式。

然而,“琼瑶体”的主要特点在于用重复的短语、词句来加强语气。

曾有人这样总结道:“‘琼瑶体’的语言绝对删简就繁,宁滥毋缺,能绕三道弯的绝不只绕两道半,能用复句结构的绝不用单一结构,能用反问句的绝不用陈述句,能用排比句的绝不用单句,能哭着说喊着说的绝不好好说。

”由此可见,“琼瑶体”本身并没有固定的词句作为“模因”供造句模仿,其流行的主要特征在于在不同的语境下,通过强调不同的词句加强其情感的表达。

比如“我知道他爱你爱得好痛苦好痛苦,我也知道你爱他爱得好痛苦好痛苦”、“我真的好喜欢你,不管是那个刁蛮任性的你,活泼可爱的你,还是现在这个楚楚可怜的你”等。

“琼瑶体”在不同的剧本中有不同的重复、强调的样式,而且强调的手法也多种多样,可以是反问、否定、设问等,句式不一,不同的剧本段落中并不能提炼出统一的“模因”以供结构的模仿、仿句,因而严格意义上讲,“琼瑶体”与传统的“x体”的模因效应存在一定的差异。

二、修辞与修辞格
修辞是指在具体的语境中,恰当地运用语言材料,选择合适的表达方式,以获得理想表达效果的一种言语活动。

修辞的目的就是取得理想的表达效果,即在具体的语境中,表达者完全准确地传达出自己的意图,接受者也准确完整地接受并了解了表达者的意图。

修辞的方式有多种,包括语音修辞、词语修辞、句子修辞、辞格、语体等多方面。

其中,辞格是为了增强语言表达的修辞效果而采用的一些特殊的修辞手段,大多有一定的格式,如比喻、比拟、
借代、夸张、双关等。

[3]
“x体”主要是通过主要的结构形成一定的句式、语气,多属于语音或句子修辞甚至没有修辞,侧重口语方面的亲切自然,而没有运用辞格。

如“淘宝体”的“亲……哦”只是运用亲切的问候词和语气词,就拉近了双方的距离,从而使得信息更好地传播;“凡客体”的“爱……不爱……是……不是……我是……我为……代言”是运用了肯定句与否定句加强表达效果的句式修辞,从而使表达者的个性更加鲜明突出;“蓝精灵体”的“在那……里有一群……他们……他们……哦……哦……”以及“王家卫体”的“……后的几天几小时几分钟,我又……,不过这次,你……”也主要是运用了句子的修辞来表达一种无奈的情感和语气等等。

相对比之下,“琼瑶体”最突出的特点在于修辞格的运用。

比如《望夫崖》中“我躲你是因为我怕你,我怕你是因为我爱你”运用了顶真的手法;《又见一帘幽梦》中女主角紫菱的经典台词“巴黎铁塔没什么了不起,它从前面看是一座铁塔,它从后面看是一座铁塔,它从左面看是一座铁塔,它从右面看是一座铁塔,它从上面看是一座铁塔,它从下面看还是一座铁塔……”运用了排比的手法;《情深深雨蒙蒙》中的“男:对,你无情你残酷你无理取闹!女:那你就不无情!?不残酷!?不无理取闹!?男:我哪里无情!?哪里残酷!?哪里无理取闹!?女:你哪里不无情!?哪里不残酷!?哪里不无理取闹”运用了仿拟的手法等,此类例子不胜枚举。

这主要是因为“琼瑶体”来源于小说或是剧本,更加讲究、斟酌修辞格的运用,其语言的文学性必然比纯来源于网络娱乐、贸易的“x体”高。

因而可以看出,在修辞格的运用方面,“琼瑶体”也与“x体”存在明显的差异。

三、语体与文体语体是指在语言使用过程中,因交际领域、内容、方式、目的、对象的不同,逐渐形成的言语体式。

而文体则与之不同。

从文章的产生过程来看,它是写作实践中反复出现并被普遍遵从或恪守的预构模式或格局;从文章的成品来看,则是文章内在性质的外化形态或类型。

[3]总而言之,文体是书面交际时所使用的题材结构。

语体与文体是两个截然不同的概念。

语体是一种言语体式,文体是文章的体裁、体式或样式。

语体是一种语言运用现象,属于语言学的范畴;文体属于文章学或文学的研究范围。

语体有口语形式和书面形式;文体则仅指书面形式。

可以说,凡有言语交际活动就必然会产生语体现象,而这些现象也会随着交际环境的变化而呈现出不同的语言运用特征。

语言在网络环境下产生的功能变体就自然称作网络语体。

网络语体作为一种独具特点的功能语体类型,是所有语体形式中最简洁、最时尚、最活泼的语体形式。

毫无疑问,“x体”属于语体,从其概念“……表达对一件事物的强烈的情感而广为流传的简短的言语体式”中可以显而易见。

例如,“淘宝体”初衷在于以一种亲切可爱的谈话语体拉近商家与顾客之间的关系,“凡客体”、“蓝精灵体”甚至是“王家卫体”也主要是言语体式,句子短小、结构简单、修饰成分少,且大量使用非主谓句或者省略句,特点突出。

反观“琼瑶体”我们可以发现,其产生之初是作者琼瑶为推动小说情节而事先构思推敲的非对话式文体。

作为一个完整的小说篇章,它讲究用词的准确、修辞等,必要时还要进行修改、润色。

因而它并非像“x体”一样,起初阶段全为纯口语,即说话者说出的话语是伴随着谈话过程实时出现的,事先没有经过构思,也没有进行任何推敲。

由此看来,“琼瑶体”主要体现了琼瑶作为一个作家的写作风格和习惯,与其用“琼瑶体”来命名,不如说是“琼瑶风格”,甚至是“琼瑶笔风”更为恰当、确切。

其实,对于大部分人将“琼瑶体”归为和“淘宝体”一样的“x体”一类的现象也是可以理解的。

一方面,从客观层面来说,网络文化的繁荣,网络群体对于“x体”追求也是文化创新的体现,多种“x体”的出现让人们容易将具有独特的语言风格、能够表达人们强烈的情感的“琼瑶体”也简单地归纳到其中;另一方面,从主观上讲,琼瑶作品的风格特别、特点突出,其作品中的对话色彩鲜明、情感表达强烈、文风轻快不刻板,符合广大网友的娱
乐性需求,因而也容易被归为“x体”类的娱乐性语体。

但是,从学术严谨的角度来说,我们还是应该将“琼瑶体”与“x体”区分开来,“琼瑶体”并不能简单地归为“x体”类。

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