人教新课标语文四年级《望洞庭》古诗解读
刘禹锡《望洞庭》鉴赏答案及译文
刘禹锡《望洞庭》鉴赏答案及译文《望洞庭》是由刘禹锡所创作的，诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。
表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
下面就是小编给大家带来的《望洞庭》，希望能帮助到大家!《望洞庭》唐代：刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
(山水翠一作：山水色)《望洞庭》译文洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。
远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，恰似白银盘里托着青青的田螺。
《望洞庭》注释洞庭：湖名，在今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。
两：指湖光和秋月。
和：和谐。
指水色与月光互相辉映。
潭面：指湖面。
镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。
这里一说是湖面无风，水平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
山水翠：也作“山水色”。
山：指洞庭湖中的君山。
白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。
白银：一作“白云”。
青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。
《望洞庭》鉴赏诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。
微波不兴，平静秀美，分外怡人。
诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。
表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。
虽都是写望中景象，差异却显而易见。
近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。
潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。
银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。
诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。
其用词也极精到。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。
表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。
“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。
《望洞庭》刘禹锡唐诗赏析
《望洞庭》刘禹锡唐诗赏析《望洞庭》刘禹锡唐诗赏析《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡所作的一首七言绝句，全诗表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。
望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
【注释】洞庭：湖名，在今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。
两：指湖光和秋月。
和：和谐。
指水色与月光互相辉映。
潭面：指湖面。
镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。
这里一说是湖面无风，水平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
山水翠：也作“山水色”。
山：指洞庭湖中的君山。
白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。
白银：一作“白云”。
青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。
【白话译文】洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。
远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。
【创作背景】《望洞庭》作于长庆四年(公元824年)秋，刘禹锡被贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。
其中一次，刘禹锡转任和州经过洞庭湖，观望洞庭湖的景色而写下了此诗。
【赏析】诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。
微波不兴，平静秀美，分外怡人。
诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。
表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。
虽都是写望中景象，差异却显而易见。
近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。
潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。
银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。
诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。
其用词也极精到。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。
表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。
“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。
《望洞庭》刘禹锡唐诗注释翻译赏析
《望洞庭》刘禹锡唐诗注释翻译赏析《望洞庭》刘禹锡唐诗注释翻译赏析在平日的学习、工作和生活里，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌是按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。
那么你有真正了解过诗歌吗？以下是小编为大家整理的《望洞庭》刘禹锡唐诗注释翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
作品简介《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡所作的一首七绝。
此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。
首句描写湖水与素月交相辉映的景象，第二句描绘无风时湖面平静的情状，第三、四句集中描写湖中的君山。
全诗极富有浪漫色彩的奇思壮采，通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采，表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。
作品原文望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
词句注释1、洞庭：湖名，在今湖南省北部。
2、湖光：湖面的波光。
两：指湖光和秋月。
和：和谐。
指水色与月光互相辉映。
3、潭面：指湖面。
镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。
这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
4、山水翠：也作“山水色”。
山：指洞庭湖中的君山。
5、白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。
白银：一作“白云”。
青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。
作品译文秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。
遥望美丽洞庭的湖光山色。
真的令人浮想联翩。
那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。
创作背景《望洞庭》作于长庆四年（824年）秋。
刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。
”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。
其中只有转任和州这一次，是在秋天。
而此诗则是这次行脚的生动纪录。
作品鉴赏此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。
微波不兴，平静秀美，分外怡人。
诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。
小升初语文古诗词解析：望洞庭
小升初语文古诗词解析：望洞庭
小升初语文古诗词解析：望洞庭
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
注释
1.洞庭：湖名，在湖南省。
2.和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3.潭面：指湖面。
镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。
这里一说是水面无风，波平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
两说均可。
4.白银盘：形容洞庭湖。
青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。
这里是用来形容洞庭湖中的君山。
古诗赏析
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。
第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。
第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。
第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。
用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。
第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。
全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
望洞庭原文翻译以及注释
望洞庭原文翻译以及注释
望洞庭原文翻译以及注释
《望洞庭》是诗人刘禹锡遥望洞庭湖而写的风景诗，是一篇家喻户晓、千古流传的诗篇。
望洞庭
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
(山水色一作：山水翠)
译文
湖光秋月两相和：风静浪息，月光和水色交融在一起。
潭面无风镜未磨：湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。
遥望洞庭山水翠：遥望洞庭，山青水绿。
白银盘里一青螺：林木葱茏的'洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。
注释
洞庭湖：湖名，今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。
两：指湖光和秋月。
和(hé)：指水色与月光互相辉映。
潭面：指湖面。
镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。
这里一说是湖面无风，水平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。
青螺：这里用来形容洞庭湖中的洞庭山。
创作背景
《望洞庭》作于长庆四年(824年)秋。
刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳(和州)，浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。
”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。
其中只有转任和州这一次，是在秋天。
而此诗则是这次行脚的生动纪录。
刘禹锡的《望洞庭》古诗解读
刘禹锡的《望洞庭》古诗解读刘禹锡的《望洞庭》古诗解读在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的刘禹锡的《望洞庭》古诗解读，仅供参考，欢迎大家阅读。
《望洞庭》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
早年没有读过这首诗，选入教材以后，也只是一般性地浏览，没有很好地琢磨。
真的引起我对它的注意，是这次在徐州听民主路小学刘杰老师的课。
归纳一下值得思考和讨论的问题，主要有三：第一、湖光秋月两相和的和，是读第二声，还是读第四声？查《现代汉语词典》，和字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：一是读hé。
二是读hè。
细细揣摩，我以为：此处之和还是读作第二声（hé）为妥。
其理由有三：一、从和的字义来看，它最初是相应或谐的意思。
许慎的《说文解字》有云：和，相应也。
《广雅·释古三》也说：和：谐也。
后来，引申为和睦、协调。
段玉裁在《说文解字注》中强调：古唱和字不读去声。
由此不难发现：和字最初的意思是由声音相应而来的。
它应读作hé，在古代，即便是唱和的意思，也不能读为去声。
如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。
再从和字的现代解释看，此处之和也不应读作hè。
《现代汉语词典》认定：当和字读作hè时，一是指和谐地跟着唱；二是指依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。
但不管哪种解释，都有跟从与依照的意味。
联系诗句湖光秋月两相和。
如果将和字读作hè，解为跟从与依照，那就与诗句的意思不合了。
二、从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。
我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。
其一：⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。
（韵）⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。
（韵）其二：⊙平⊙仄仄平平，（韵）⊙仄平平仄仄平。
望洞庭分析
望洞庭分析比喻是从事物的“不相似中的相似性”出发来表现事物。
比喻变形就是运用比喻的手法，选取新奇的喻体，对客观事物的原有形态进行变形，以突出事物的特征。
在唐诗中，诗人借助独特的喻体，使意向鲜活丰盈，呈现复杂丰富的蕴涵和审美特征，有强烈的陌生化魅力。
如“望洞庭湖”。
此诗中秋夜月光下洞庭湖的优美景色。
微波不兴，平静秀美，分外怡人。
诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。
表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
首句描写的澄澈空明的湖水和与素月青光相交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。
表现出天水一色，王宇无尘的融合的画境。
而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给了读者。
第二句，描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。
“镜未磨”三字十分形象的表现了千里洞庭湖风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。
因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。
否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无“两相和”可言。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。
在皓月辉映之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂剔透的银盘里，放着一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。
诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成精妙绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。
“白银盘里一青螺”。
真是匪夷所思的妙句。
在诗人眼里，千里洞庭湖不过是案上杯盘而已。
举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。
把人与自然表现的这样亲切，把山湖的景象描写的这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。
虽都是写望中景象，差异却显而易见。
小学语文-中华经典古诗文诵读《望洞庭》
小学语文-中华经典古诗文诵读《望洞庭》唐刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
【注释】（1）洞庭：湖名，今湖南省北部。
（2）湖光：湖面的波光。
（3）两：指湖光和秋月。
（4）和：和谐，指水色与月光融为一体。
（5）潭面：指湖面。
（6）相：相互。
（7）镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。
这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
（8）白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。
（9）青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。
【译文】洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐。
当没有一丝风的时候，就像一面未经打磨过的迷蒙铜镜。
在月光的照耀下洞庭湖和江山显得苍翠欲滴，从远处望去，就好像是在白银盘盛放着一枚小小的青色的螺。
【赏析】这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。
与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。
这就是湖光秋月两相和一句所包蕴的诗意。
和字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。
而且，似乎还把一种水国之夜的节奏荡漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。
镜未磨三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。
潭面无风镜未磨以生动形象的比喻补足了湖光秋月两相和的诗意。
因为只有潭面无风，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。
否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有两相和可言了。
一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。
只有真心观察，才能读出这首诗的情意。
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《望洞庭》古诗解读
《望洞庭》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
早年没有读过这首诗，选入教材以后，也只是一般性地浏览，没有很好地琢磨。
真的引起我对它的注意，是这次在徐州听民主路小学刘杰老师的课。
归纳一下值得思考和讨论的问题，主要有三：
第一、“湖光秋月两相和”的“和”，是读第二声，还是读第四声？
查《现代汉语词典》，“和”字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：一是读hé。
二是读hè。
细细揣摩，我以为：此处之“和”还是读作第二声（hé）为妥。
其理由有三：
一、从“和”的字义来看，它最初是“相应”或“谐”的意思。
许慎的《说文解字》有云：“和，相应也。
”《广雅·释古三》也说：“和：谐也。
”后来，引申为和睦、协调。
段玉裁在《说文解字注》中强调：“古唱和字不读去声。
”由此不难发现：“和”字最初的意思是由声音相应而来的。
它应读作hé，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能读为“去声”。
如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。
再从“和”字的现代解释看，此处之“和”也不应读作hè。
《现代汉语词典》认定：当“和”字读作hè时，一是指“和谐地跟着唱”；二是指“依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。
”但不管哪种解释，都有“跟从”与“依照”的意味。
联系诗句“湖光秋月两相和”。
如果将“和”字读作hè，解为“跟从”与“依照”，那就与诗句的意思不合了。
二、从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。
我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。
其一：⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。
（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。
（韵）
其二：⊙平⊙仄仄平平，（韵）⊙仄平平仄仄平。
（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。
（韵）
其三：⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。
（韵）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。
（韵）
其四：⊙仄平平仄仄平，（韵）⊙平⊙仄仄平平。
（韵）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。
（韵）
与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。
所以，首句必须押韵，而且应为平声。
三、从上下文来看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有将“和”字读作hé，解为“应”或“谐”，才能与上文“相”字的意思贯通。
如果将此字读作hè，那就会使“和”字涂上“跟从”或“依照”的色彩。
这样做，显然与诗人笔下的情景不合。
说来也巧，1997年普通高校招生语文试卷中就有一道判断选择题。
它要求考生判断“刘诗中‘两相和’的‘和’用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面”是否正确。
其标准答案认定：以上的说法是正确的，这也从另一个侧面印证我们的判断。
第二、“镜未磨”究竟应作和解释？
对第二句中“镜未磨”的解释有二：一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
我觉得，搞清楚这一问题的关键是要弄明白“镜未磨”究竟是什么样。
《淮南子．脩务训》上这样说：“明镜之始矇然未见形容也，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微毛可得而察。
”意思是说，铜镜一开始的时，镜面暗淡无光，还不能照出人的面容，只有在镜面敷上一层反光剂氧化锡（或谓水银），再用白毡打磨（即抛光），才能光洁明亮。
由此可见，诗中的“镜未磨”，当是指铜镜未经打磨暗淡无光的样子。
若简单地将“镜未磨”解释为水面无风，波平如镜，突出的是湖面的平，就与古代的铜镜尚有平面镜、凹面镜、凸面镜等多种形制的事实并不完全相符。
所以我以为，“潭面无风镜未磨”一句还是理解为“无风的湖面就如同未经打磨
的镜面一般暗淡无光”为妥。
这样解释，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的情境相合，也与诗人置身于特殊的观察位置——岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。
第三、“青螺”究竟是何物？
最后一句中的“青螺”究竟是何物呢？也有两种说法。
有人说，“青螺”是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；也有人说，“青螺”就是青色的田螺。
首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的君山，这一点是肯定的。
比较以上两种对“青螺”的说解，我以为，后一种说法更为直接，更加具有原创性。
为什么人们会把“青螺”释为一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉的用品呢？这很可能是受神话传说的暗示。
相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。
每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。
这件事引起了水下72位螺姑娘的同情。
她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。
君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。
说来也巧，雍陶也曾写过一首《题君山》，其诗曰：
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
读雍诗，我们不难发现，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。
与刘禹锡的《望洞庭》相比，可以说，两首诗都巧妙地以“螺”作比，刘禹锡的《望洞庭》是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。
人们说，对比之下，细微的差异可能会更加清楚。