高考作文历史人物素材“竹林七贤”之阮籍.docx
关于阮籍的作文素材
关于阮籍的作文素材阮籍，东汉末年知名的文学家和政治家。
他的诗文经典，被誉为“豪放派”的代表人物，同时也因为反抗当时的政治制度而被贬谪多次。
在他的作品中，充满了爱国主义、自由思想以及对人生哲理的思考。
本文将从以下几个方面来梳理阮籍的作文素材：一、阮籍的人生经历阮籍早年曾经在州学读书，聪颖好学，被誉为“天下奇才”。
但是由于对于朝廷的不满，他致使自己多次被贬谪，先后被贬到海南、交趾、象郡等地。
不过他却并没有因为这些挫折而沮丧，反而在不断的游历和思考中，逐渐形成了自己的独特人生观和世界观。
他的人生经历可以成为一篇成功人士的励志故事，能够为后来的文学家、政治家们提供很好的创作素材。
二、阮籍的爱国情怀在阮籍的作品中，常常可以看到对于祖国的深深眷恋和爱护。
他的诗文中充满了豪迈激昂的气息，抒发了他对于国家和人民的深厚感情。
他的爱国情怀可以成为国家大事作文的重要元素，启迪人们爱国爱民、勇于奋斗的精神。
三、阮籍的自由思想在当时封建制度的压迫下，阮籍反抗旧有的思想，主张个人自由，鼓励创造和创新。
他的思想和作品中体现了民主、平等、自由等理念。
这种自由思想可以为现代社会的自由思想作文提供素材，激发人们独立思考、自由探索的勇气和信心。
四、阮籍的人生哲理阮籍的作品中富有哲理性，涵盖了很多关于人生、自由、爱情、友情等方面的思考。
他对于生命和命运的深刻思考，具有现实意义和启示作用，能够为生活哲学类作文提供素材和思路。
总之，阮籍的作品和人生经历是中国文学中不可或缺的一部分，他的思想和精神价值贯穿于文化艺术、哲学思辨和社会公义等方面，为现代社会和文化建设提供了丰富、多样、独特的素材。
我们要珍视这份宝贵的文化遗产，发扬阮籍的精神，推动社会进步和文化繁荣。
高考作文历史人物素材“竹林七贤”之阮籍
高考作文历史人物素材“竹林七贤”之阮籍二．阮籍：你看你看阮籍的眼曹魏和西晋，都在洛阳建都。
魏晋时期，涌现出了历史上有名的“竹林七贤”，他们是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎。
“竹林七贤”名扬天下，却基本上隐而不仕，常常作出一些违背封建礼教的事。
譬如嵇康，就曾在京城洛阳的大街上赤膊打铁，弄出叮叮当当的响声，表明他沉默的存在。
-这是个在今天看来非常另类的群体，他们个个经历奇特，人人耐人寻味。
首篇先说阮籍，他的个性非常鲜明——阮籍的故事，很出奇。
譬如他不经常用嘴说话，而是用眼睛“说话”。
他“说话”的时候，对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。
你说怪不怪？又譬如他到东平做官，离开洛阳的时候，只骑了一头小毛驴，两手空空，连一张工作方案的草稿都没有，但到那里没几天，他就大刀阔斧地搞改革，很快出了政绩。
他搞的改革，拿现在的话说就是“拆墙办公”，他做得可真绝！阮籍的“现场办公”与“拆墙办公”话说当年曹操的身边，有一个深受信用的书记官，名叫阮王禹。
这阮王禹是著名的“建安七子”之一，他的儿子就是阮籍。
曹操去世的时候，阮籍正好１０岁。
当时正值乱世，到处可见鲜血和头颅，阮籍就有了避世的思想，对当官不感兴趣。
但他不断成长，不断进步，从学问到人品都非常出众，这就引起了官场的注意，朝廷非让他当官不可。
阮籍当官，完全是抱着一种游戏的心态，他的举动让人深感意外和新鲜。
第一个把他往政坛上引的人，是曹爽。
阮籍推辞道：我身体不好，还是隐居乡间为好。
一年后，曹爽倒台，他重用的几个文人跟着倒霉，而阮籍没受到牵连，逃过一劫。
司马昭斗败曹爽后，把持朝政，他想与名士阮籍联姻，让阮籍的女儿做儿媳，就托媒人来敲阮籍的门。
但每次来，媒人都看到阮籍喝得酩酊大醉，一直醉了６０天，联姻的事儿也就搁浅了。
高中作文_阮籍嵆康
兴华中学语文组
竹林七贤 竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、 向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。 他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅， 故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法， 生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团 均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等 则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。 在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山 巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不 堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章 颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十二首，透过比兴、 寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚 伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他 们各自的志向意趣。
名人轶事
阮籍喜欢一个人驾着木车游荡，木车上载着 酒，没有方向地向前行驶。泥路高低不平，木 车颠簸着，酒坛摇晃着，他的双手则抖抖索索 地握着缰绳。突然马停了，他定睛一看，路走 到了尽头。真地没路了？他哑着嗓子自问，眼 泪已夺眶而出。终于，声声抽泣变成了号啕大 哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。另 外那条路走着走着也到尽头了，他又大哭。走 一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见，他只 哭给自己听。
对阮籍来说，更重要的一座山是苏门山。苏门山在河 南辉县，当时有一位有名为苏门先生。阮籍上山 之后，蹲在孙登面前，询问他一系列重大的历史问题和哲 学问题，但孙登好像什么也没有听见，一声不吭，甚至连 眼珠也不转一转。 阮籍傻傻地看着泥塑木雕般的孙登，突然领悟到自己 的重大问题是多么没有意思。那就快速斩断吧，能与眼前 这位大师交流的或许是另外一个语汇系统？好像被一种神 奇的力量摧动着，他缓缓地啸了起来。啸完一段，再看孙 登，孙登竟笑咪咪地注释着他，说：“再来一遍。”阮籍 一听，连忙站起身来，对着群山云天，啸了好久。啸完回 身，孙登又已平静入定，他知道自己已经完成了与这位大 师的一次交流，此行没有白来。
赞美阮籍的作文500字
赞美阮籍的作文500字赞美阮籍的作文500字篇1阮籍已离我们远去了，连他那个时代亦已作古千载，这个怪异文士傲岸的人格灵光以其千年不衰的魅力，使我在史坟典籍中做一次坎坷的跋涉，去探寻一个文人非凡的心路历程。
阮籍是魏晋正始年间人，“竹林七贤”之一，诗文曾领衔当时文坛，并以博览群书，胸怀大志，名重于当世。
籍年少时便有济世志，在强权和专制的重压下，他几次进仕，几次身退，也几次远怨免祸。
师承儒学传统的文人素以仕进遂志为愿，他们是社会文明的高层代表。
可在那个时代，还有统治者，未能如他所期望的那样，为他的宏图施展供应一个适合的舞台。
他不甘心看到民生凋敝而无用武之地，可又看不惯司马氏篡权却严钳民口，混淆视听。
文人总是好犯糊涂，有对国家的一份诚意也罢了，千万别把做官当回事；看作自家的私事干，功过得失，难免挂心。
所谓封建国家，那不过是君主个人的家，你做官，对国家大事管管可以，对家庭私事诸如争劝夺位、兄弟打架等就不容你置喙。
可阮籍就搁不下对国是民生的一份责任，他本是诚直愚忠的一介书生。
对官场虽有些许留恋，可阮籍还是退出了。
知进知退始丈夫，明知不行的事，强求不得，强为之，只会自寻苦恼；世上很多尴尬的事端都怪不得别人，只怨自己不明智。
退一步海阔天空，跳出圈子才不至于委曲人格，折辱尊严；世上的`烦扰多是作茧自缚不能解脱，要么是自掘陷阱，自取灭亡。
赞美阮籍的作文500字篇2嵇康和阮籍，两个魏晋文人，同样是厌恶司马昭，为何二人的命运有所不同？一个被夺了首级，一个清享晚年。
缘由就在于两人不同的性格，一个直爽，一个慎言。
在文中，是观赏后者的，而我却相反。
“司马昭之心，路人皆知”，他们都知道，天下最终会成为司马家的，但魏究竟对他们有恩，因此，他们都对司马昭不感爱好。
由于性格迥异，两人走了截然不同的路。
嵇康很傲慢，睥睨众生，骄视当朝执政，骄视司马昭，刚正不阿；而阮籍则不同，我行我素，装醉佯狂。
原来司马昭无心杀嵇康，甚至还想拉拢他，便让山涛动员他，但嵇康断然拒绝，并写信给山涛称要与其绝交，这不仅得罪了山涛，还得罪了司马昭，司马氏就算计着要将嵇康除掉。
阮籍 竹林七贤之一
阮籍：竹林七贤的灵魂人物有人说，没有竹林七贤便没有“魏晋风度”。
而没了阮籍，竹林七贤便失去了灵魂，整个时代将为之黯然失色。
阮籍是竹林七贤的灵魂人物之一，也中国历史朝代中鲜少能活成典故的男人。
“穷途之哭”、“青眼有加”、“醉酒避亲”三个典故说的便是阮籍。
魏晋人才辈出，凭什么阮籍能成为最后的赢家？细究阮籍的一生，他身逢乱世，命如蝼蚁；纵使经历万般劫难，却仍靠自己活成了一道光。
阮籍出身在世儒之家，父亲是“建安七子”之一的阮瑀。
阮瑀才华出众，曾在马背吟片刻，挥毫写出一封书信，文辞完美到连曹操看后都不能更改半字。
但天有不测风云，阮籍三岁时，父亲阮瑀不幸早逝，只留下阮籍和寡母相依为命。
幸好有父亲好友魏文帝曹丕的照顾，生活才得以维济。
虽家境清贫，但阮籍从不羡慕旁人。
他深知只有做好自己，努力考取功名，才能真正改变命运，重振家族名气。
因此他勤奋好学，为了读书常常可以几个月都不出门，整日弹琴长啸都不知疲倦。
唯有热爱，可抵岁月漫长。
日复一日、经年累月的勤奋学习，让阮籍八岁便能出口成章，十四岁就饱读儒家经典《诗经》、《尚书》等著作。
十六岁登广武城，观楚、汉古战场，随口一句“时无英雄，使竖子成名”的感慨便名满天下。
学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。
阮籍一步步渡能，终靠不断地学习，改变命运。
他的《咏怀诗》开创了“五言诗”的先河，其抒情言志的写法对后世的陶渊明、李白、陈子昂等人影响深远。
史书称赞他为“奇才异志”，在《世说新语·怪诞》、《名士传》中，阮籍更是被排在了“竹林七贤”之首。
《菜根谭》有言：天薄我以福，吾厚吾德以迓之。
天不渡人，人需自渡；自渡是一种能力，也是一种格局，只有学会了自渡，人生才会有更多出路。
青年渡人总是在失去中，一边渡劫一边成长。
阮母去世时，阮籍正在朋友家下棋。
阮家仆人来报丧的时候，朋友催促阮籍赶紧回家，但阮他却执意要下完棋分出个胜负再走。
听闻阮母去世，嵇康的哥哥嵇喜前来祭拜问候。
阮籍不但不感激，反而还给嵇喜一个白眼。
人物类作文经典素材及使用范例十二——阮籍
人与路
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。
是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以白眼。上方，落单的飞雁凄凉鸣叫。此时，牛车停了，老牛回过头来，仿佛在说：“没有路了，该往哪里走？”他无奈，只有无奈地答道：“路在哪儿，我怎知道？”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛酸泪，沿原路而回。此所谓，阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
像阮籍这种挂名秘书，历史上尚有不少。只有在动乱的封建社会才会产生这种人物，可以说这是那个时代的特殊产物。从中我们可以知道，在我国古代秘书队伍中，还有像阮籍这样的挂名秘书；同时我们也可以了解，封建制度对人才的摧残是多么残酷无情！
2、阮籍不拘礼法
性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。
这条路，满是眼泪。
泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。当名士裴楷前来拜访，他只报以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以裴楷只好，也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是的，阮籍人生之路上的亲人，旅伴，还有那些美好的生命，都已消逝。他只能将沉默这件外衣披上，抵御寒风，来自人世的寒风。接着，踽踽独行，移向自己的路的尽头。
严格地说，在南北朝以前，像参军这类僚属职务，虽然地位显赫，身处权力中心，其实并非官名，而步兵校尉却实实在在是个官名。它是汉武帝设置的京师屯兵八校之一，职掌上林苑门屯兵。一直到晋朝，都沿袭设置此官。按理说，这是一个武官，然而从此官开始设置起，就不必为武人，可见这也是一个有职无权的挂名职务。此官虽然也属挂名性质，但因为它确实是个官名，所以现在的一些辞书，在“阮籍”这一条里，就只提他“曾为步兵校尉”，而对他的秘书职务，却一字无涉。这大概也算是官本位思想的一种表现吧。
高考作文历史人物素材“竹林七贤”之阮籍
高考作文历史人物素材“竹林七贤”之阮籍二．阮籍：你看你看阮籍的眼曹魏和西晋，都在洛阳建都。
魏晋时期，涌现出了历史上有名的“竹林七贤”，他们是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎。
“竹林七贤”名扬天下，却基本上隐而不仕，常常作出一些违背封建礼教的事。
譬如嵇康，就曾在京城洛阳的大街上赤膊打铁，弄出叮叮当当的响声，表明他沉默的存在。
- 这是个在今天看来非常另类的群体，他们个个经历奇特，人人耐人寻味。
首篇先说阮籍，他的个性非常鲜明——阮籍的故事，很出奇。
譬如他不经常用嘴说话，而是用眼睛“说话”。
他“说话”的时候，对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。
你说怪不怪？又譬如他到东平做官，离开洛阳的时候，只骑了一头小毛驴，两手空空，连一张工作方案的草稿都没有，但到那里没几天，他就大刀阔斧地搞改革，很快出了政绩。
他搞的改革，拿现在的话说就是“拆墙办公”，他做得可真绝！阮籍的“现场办公”与“拆墙办公”话说当年曹操的身边，有一个深受信用的书记官，名叫阮王禹。
这阮王禹是著名的“建安七子”之一，他的儿子就是阮籍。
曹操去世的时候，阮籍正好１０岁。
当时正值乱世，到处可见鲜血和头颅，阮籍就有了避世的思想，对当官不感兴趣。
但他不断成长，不断进步，从学问到人品都非常出众，这就引起了官场的注意，朝廷非让他当官不可。
阮籍当官，完全是抱着一种游戏的心态，他的举动让人深感意外和新鲜。
第一个把他往政坛上引的人，是曹爽。
阮籍推辞道：我身体不好，还是隐居乡间为好。
一年后，曹爽倒台，他重用的几个文人跟着倒霉，而阮籍没受到牵连，逃过一劫。
司马昭斗败曹爽后，把持朝政，他想与名士阮籍联姻，让阮籍的女儿做儿媳，就托媒人来敲阮籍的门。
但每次来，媒人都看到阮籍喝得酩酊大醉，一直醉了６０天，联姻的事儿也就搁浅了。
一次，阮籍无意中说：我曾去过山东的东平，那里的风土人情很好！说者无心，听者有意，司马昭就让阮籍去东平做官。
阮籍想：反正东平那地方好玩，去就去，骑着驴就去了。
竹林七贤阮籍作文
竹林七贤阮籍作文今天咱们来聊聊竹林七贤里超有个性的阮籍。
阮籍啊，就像是那个混乱时代里一颗奇奇怪怪又闪闪发光的星星。
他生活在魏晋时期，那时候社会就像一锅乱炖的粥，各种势力争来斗去，规矩多得能把人压死，可阮籍才不吃这一套呢。
你看他住在竹林里，和他那些志同道合的兄弟们整天喝酒弹琴、谈天说地。
这竹林就像是他们的避风港，外面的世界再乱，一钻进竹林，就进入了他们自己的小天地。
阮籍这人喝酒那可是一绝。
他喝酒不像咱们现代人只是偶尔小酌放松一下，他喝酒像是在和这个世界赌气。
听说他经常喝得醉醺醺的，为啥呢？其实啊，这是他的一种逃避方式。
当时的政治环境太险恶了，他要是清醒着，就得面对那些他不想面对的人和事。
比如说，司马氏那时候想拉拢他，让他出来当官，可阮籍心里不乐意啊。
他觉得司马氏那一套违背了他心中的道义，但是又不能直接拒绝，那怎么办呢？他就喝酒，喝得酩酊大醉，让那些来请他的人根本没法跟他说正事。
这一招可真是又机智又好笑，就像一个调皮的孩子在和大人耍赖皮。
他不仅喝酒耍宝，还特别擅长用一种隐晦的方式表达自己的想法。
他写的诗啊，表面上看起来是在描写风景或者感叹人生，可实际上呢，里面藏着他对现实的不满和批判。
就像他把自己的心思都藏在了一个个看似平常的字里行间，等着那些聪明的后人去发现。
这就好比是在玩一个猜谜语的游戏，他出谜题，让我们这些后人去猜他当时到底在想什么。
还有他的行为也特别不羁。
他常常驾着车到处乱跑，也不管目的地是哪儿。
跑到没路的地方，他就停下来大哭一场。
这时候大家可能就奇怪了，为啥没路了要哭呢？其实啊，他哭的不是路到尽头了，而是他觉得人生就像这路一样，充满了迷茫和无奈。
在那个黑暗的社会里，他找不到自己真正的出路，只能用这种看似荒诞的行为来抒发自己内心的苦闷。
不过呢，阮籍也不是一直都这么消极。
他在竹林中的时光也有很多快乐的时候。
他和嵇康等朋友们一起谈玄论道，互相切磋学问。
他们谈论的那些高深的哲学问题，就像我们现在讨论外星人到底存不存在一样神秘又有趣。
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高考作文历史人物素材“竹林七贤”之阮籍
二．阮籍：你看你看阮籍的眼
曹魏和西晋，都在洛阳建都。
魏晋时期，涌现出了历史上有名的“竹林七贤”，他们是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎。
“竹林七贤”名扬天下，却基本上隐而不仕，常常作出一些违背封建礼教的事。
譬如嵇康，就曾在京城洛阳的大街上赤膊打铁，弄出叮叮当当的响声，表明他沉默的存在。
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这是个在今天看来非常另类的群体，他们个个经历奇特，人人耐人寻味。
首篇先说阮籍，他的个性非常鲜明——
阮籍的故事，很出奇。
譬如他不经常用嘴说话，而是用眼睛“说话”。
他“说话”的时候，对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。
你说怪不怪？
又譬如他到东平做官，离开洛阳的时候，只骑了一头小毛驴，两手空空，连一张工作方案的草稿都没有，但到那里没几天，他就大刀阔斧地搞改革，很快出了政绩。
他搞的改革，拿现在的话说就是“拆墙办公”，他做得可真绝！
阮籍的“现场办公”与“拆墙办公”
话说当年曹操的身边，有一个深受信用的书记官，名叫阮王禹。
这阮王禹是著名的“建安七子”之一，他的儿子就是阮籍。
曹操去世的时候，阮籍正好１０岁。
当时正值乱世，到处可
见鲜血和头颅，阮籍就有了避世的思想，对当官不感兴趣。
但他不断成长，不断进步，从学问到人品都非常出众，这就引起了官场的注意，朝廷非让他当官不可。
阮籍当官，完全是抱着一种游戏的心态，他的举动让人深感意外和新鲜。
第一个把他往政坛上引的人，是曹爽。
阮籍推辞道：我身体不好，还是隐居乡间为好。
一年后，曹爽倒台，他重用的几个文人跟着倒霉，而阮籍没受到牵连，逃过一劫。
司马昭斗败曹爽后，把持朝政，他想与名士阮籍联姻，让阮籍的女儿做儿媳，就托媒人来敲阮籍的门。
但每次来，媒人都看到阮籍喝得酩酊大醉，一直醉了６０天，联姻的事儿也就搁浅了。
一次，阮籍无意中说：我曾去过山东的东平，那里的风土人情很好！说者无心，听者有意，司马昭就让阮籍去东平做官。
阮籍想：反正东平那地方好玩，去就去，骑着驴就去了。
到了东平之后，他发现官衙办公是一人一屋，官员们商量公务时，还得到对方的办公室寒暄半天，很不方便，也影响办公效率。
他立即“现场办公”，下令把墙壁都拆掉。
框架结构的房屋，有“墙倒屋不塌”的特点，这样一拆，房屋之间一下子就通透了，敞亮得很，既便于大家沟通，又便于相互监督，官员们不得不认真工作，效率也提高了。
这是了不起的改革，采用这种高度透明的办公方式，哪个官员想接受别人的贿赂，已经不太可能了。
最令人叫绝的是，阮籍办完这件事后，觉得好玩的已经玩过了，不屑于邀功请赏，总结经验向全国推广，就骑着驴回洛阳了。
前后算起来，他这次当官，仅仅１０天时间。
潇洒，真潇洒！唐代大诗人李白提起阮籍当官的举动，钦佩至极，写了一首诗：“阮籍为太守，乘驴上东平。
判竹十余日，一朝化清风。
”李白是何等潇洒之人，竟还佩服阮籍的潇洒，可见阮籍是真潇洒了。
有了前面的政绩，朝廷又要阮籍做官，允许他在一定范围内任选一职。
阮籍歪头一想，说：我就担任北军的步兵校尉吧。
行！就让你当个步兵校尉。
于是，阮籍就有了“阮步兵”的称谓了。
大家都以为他还会像上次那样有所作为，再创辉煌，谁料，阮籍来到这个地方后，终日饮酒，不理政事。
原来，他是冲着酒来的！他打听到这个兵营里有一个厨师特别会酿酒，库里还保存着３００斛酒！哈哈！有酒喝，他就来了！
除了喝酒，阮籍一件公务也没管过。
历史上，像他这样因酒而做官的人，实在太少了，实在太出奇了。
阮籍对封建礼教不屑一顾
阮籍醉酒后，爱躺在一个美女脚边呼呼大睡，他的这种举动，曾引起许多人的非议。
按当时的礼教，男女之间防范很严，叔嫂之间不可以说话；男子对于邻里女子，也不能直视。
于是，所谓的君子都标榜自己不近女色。
而阮籍我行我素，
从来不把这些规矩当回事。
一次，嫂子回娘家，阮籍大大方方地和她说话，与她告别，完全不理会叔嫂之间不能对话的规矩。
阮籍家隔壁有一酒坊，酒坊里有个小媳妇，长得漂亮，阮籍就经常过去喝酒，喝醉了，就在人家的脚边睡着了，根本不避嫌，小媳妇的丈夫也不起疑心。
这样看来，阮籍完全是性情中人，干什么都自自然然的，不做作。
他听说有个女孩出身于军人家庭，极有才华，又非常美丽，可是没出嫁就死了。
阮籍与这家人根本不认识，更没见过这个女孩，但他听到这个消息后，急急忙忙赶去吊唁，在灵堂上大哭一场，对女孩的夭折，悲伤同情；对生命的脆弱，深感惋惜。
他哀悼完了，倾诉完了，觉得心里畅快了，就旁若无人地走了。
他的眼泪，不是为了亲情，不是为了爱情，只是为了悼念一个美好的生命。
这看起来似乎很荒唐，但崇高与纯洁，也就深藏其中了。
一个男人能这样哭，确实是心底无私了。
魏晋时期最讲究“孝”，统治阶级常常利用“孝顺不孝顺”为标准，给人定罪甚至杀人。
尽孝的方式非常繁琐，父母死后，做儿子的要三年服丧，三年素食，三年寡欲。
更有甚者，还得在父母的墓旁搭个茅棚，守墓三年。
这种礼教对“孝子”是一种折磨和摧残。
阮籍对此很反感。
他母亲去世时，他正在下围棋。
噩耗传来，对手不下了，阮籍却铁青着脸不肯歇手，非要决个输赢。
下完棋，他才从别人手中夺过酒杯，饮酒两斗，然后放声大哭，口吐鲜血。
他，在大悲大痛之前，做了一个停顿，这个停顿就是继续下棋。
这个停顿，等于把封建孝道，冷冷地搁在那儿了！他是故意这样做的。
但他的内心是很孝顺的，以至于在母亲下葬后，他因悲伤过度而急剧消瘦了。
阮籍的青眼和白眼
上面已经说过，阮籍不经常说话，却常常用眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。
经他这么一折腾，也就慢慢地有了“青睐”、“垂青”这样的词汇。
细究一下，这里的青色，是指黑色。
因为瞳仁是黑的，正眼瞧人的时候，瞳仁在眼睛中间，看起来黑得多，就叫青眼；斜眼看人的时候，眼白多，就是白眼了。
我们现在常说的“遭人白眼”，就是这个意思。
其实，阮籍这样做，是表明他对人对事的态度，是显示一种立场罢了。
你会说：表明态度，直接说出自己的观点不就得了！看官有所不知，阮籍生活的时代，祸从口出的案例很多，不少人因此被判了死刑，所以阮籍也就懒得说话了，只拿眼睛来表达感情，有时竟像鲁迅说的那样：连眼珠子都不转过去。
他的母亲下葬前，有不少名士前来吊唁。
其中一人名叫嵇喜，此人的官位和名气都不小，但阮籍不喜欢人家，就拿白眼看嵇喜。
嵇喜在灵堂哭拜的时候，按理说阮籍应该陪着哭，但他却披散着头发坐着，不站起来也不哭拜，只是两眼发直，表情木然。
我们从中可以看出，阮籍完全不守礼法，完全不委屈自己的
心态。
他讨厌的人，即使是来向自己表示友好的，也给白眼，不搭理人家。
但若是自己喜欢的人，就给青眼，很欢迎。
嵇喜的弟弟嵇康来吊唁时，阮籍就很欢迎，马上迎了上去，“青眼相看”，因为嵇康和他一样，也是不拘礼法之人。
他活得是真实的！
由此看来，阮籍冲破“孝”的条条框框，来践行真正的“孝”，只是想以自己的生活方式，表达一种爱憎，他只想活得真实、自在。
他的青眼与白眼，他对封建礼教的叛逆，除了表现在行动上之外，还蕴含在他的诗文里。
他在《咏怀诗八十二首》中，无情地揭露了封建统治者的残暴与社会的黑暗，流露了自己的愤懑和痛苦。
他还通过《大人先生传》，塑造了自己心目中的理想人物——“先生”的旷达、潇洒和自由自在，对于能拥有自由的生活和心态，表示了热切的向往。
但是，阮籍毕竟生活在令人窒息的社会：宫廷内部刀光剑影，权力之争异常惨烈；门阀士族相互争斗，名士们一批又一批被送上刑场。
何晏、嵇康、张华、潘岳、郭璞、刘琨、谢灵运、范晔……这些当时一流的诗人、作家、哲学家，这些如今还活跃在中学、大学课本里的人物，一个个地，或被公开行刑于洛阳街头，或被秘密地杀害于黑夜之中。
这是何等残酷的现实！难怪何晏会说“常畏大网罗，忧祸一旦并”；难怪嵇康会说“心之忧矣，永啸长吟”；难怪阮籍会感
叹“世无英雄，遂使竖子成名”。
这些知识分子，一方面有“忧生之嗟”，一方面又找不到出路。
于是，阮籍就一个人驾着一辆木车往前走，往前走，他要寻找出路。
但是，他一次次地失望了，崎岖不平的道路，把木车颠簸得像跳现代舞一样，但那节奏，却是最封建的音符，一声声使阮籍绝望。
于是他大哭，无路可走的时候，他哭！这是史书上说的；有路可走的时候，他还哭！这是我现在推测的——因为从阮籍驾着木车上路之时，他就已经知道，条条道路，都是死路！逼得一个名士束手无策，只有痛哭。
魏晋，魏晋，你可伤心？
阮籍找不到出路，就大哭；刘伶找不到出路，就喝酒！看，他提着一壶酒，身后跟着一个人，拿着铁锨。
他扭头对那人说：“死便埋我！”于是，他拼命地喝着酒，走出了洛阳城。