《容斋续笔·颜鲁公》

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颜真卿《竹山连句题潘氏书堂》

颜真卿《⽵⼭连句题潘⽒书堂》颜真卿《⽵⼭连句题潘⽒书堂》· 2016-01-0 913:18《颜真卿⽵⼭堂连句》全⽂：⽵⼭连句题潘书。

光禄⼤夫⾏湖州刺史鲁郡公颜真卿叙并书。

⽵⼭招隐处，潘⼦读书堂（真卿）。

万卷皆成秩，千竿不作⾏（处⼠陆⽻）。

练容飡沆瀣，濯⾜詠沧浪（前殿中侍御史⼴汉李萼）。

守道⼼⾃乐，下帷名益彰（前梁县尉河东裴修）。

风来似秋兴，花发胜河阳（推官会稽康造）。

⽀策晓云近，援琴春⽇长（评事范阳汤清河）。

⽔⽥聊学稼，野圃试條桑（释皎然）。

⼱折定因⾬，履穿宁为霜（河南陆⼠修）。

解⾐垂蕙带，拂席坐藜床（河南房夔）。

檐宇驯轻翼，簪裾染众芳（颜粲）。

草⽣还近砌，藤长稍依墙（颜颛）。

鱼乐怜清浅，禽闲喜颉⾏（颜须）。

空园种桃李，远野下⽜⽺（京兆韦介）。

读易三时罢，围碁百事忘（洛阳丞赵郡李观）。

境幽神⾃王，道在器犹藏（詹事司直河南房益）。

昼啜⼭僧茗，宵传野客觞（河东柳淡）。

遥峰对枕席，丽藻映缣湘（永穆丞颜岘）。

偶得幽栖地，⽆⼼学郑乡（潘述）。

会⼤历九年春三⽉。

颜真卿唯⼀楷书墨迹《⽵⼭堂连句》——虽百衲犹存楷则颜真卿对后世的影响是巨⼤的。

他的书迹作品，据说有138种。

楷书有《多宝塔碑》、《⿇姑仙坛记》等，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，⾦刚嗔⽬，⼒⼠挥拳。

”⾏草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《⾃书告⾝》等，其中《祭侄⽂稿》是在极其悲愤的⼼情下进⼊的最⾼艺术境界，被称为“天下第⼆⾏书”。

⽽《⽵⼭堂连句》，据证是其留存的唯⼀楷书真迹。

774年三⽉，时任湖州刺史的颜真卿在朋友潘述家的“⽵⼭堂”中与部属李萼、陆⽻、释皎然、陆⼠修、韦介等⼈聚会饮宴，席间吟诗，每⼈依次各作两句，相联成篇，是为《⽵⼭堂连句》。

后传为颜⽒书录，时颜⽒66岁。

今次所刊，为北京故宫博物院收藏版本，28.2×13.7厘⽶，计15页，页6⾏，计298字。

此书原装裱形式是整幅，绢本，原是屏风，后割裱成册，⼏近百衲，章法已破！可惜，看不到章法，单独颜体字，其雄强之势减半。

容斋随笔

06
卷十一
1
卷十二
2
卷十三
3
卷十四
4
卷十五
5
卷十六
戒石铭李建州存亡大计
岁旦饮酒汤武之事义理之说无穷
太史慈汉文帝受言诗文当句对东坡明正
周世宗郑权资治通鉴
汉唐二武买马牧马
朱温三事汉举贤良戊为武
建除十二辰俗语算数
汉表所记事蜘蛛结网孙权称至尊
生之徒十有三太公丹书
韩文公逸诗徙木偾表建武中元续书
西太一宫六言人焉□哉
得意失意诗茸附治疽漏华元入楚师
沈庆之曹景宗诗欧阳公辞官
亲王回庶官书青莲居士
熙宁司农牟利东坡诲葛延之
汉唐三君知子
科举之弊不可革金刚经四句偈
王元之论官冗梁状元八十二岁
徽庙朝宰辅经句全文对
寄资官曹马能收人心
卷一卷二
读书笔记
本书涉及的方面很多，感觉不是很适合做消遣读物，比较适合做研究考证的参考资料；然后应该是“随笔” 的缘故，文笔一般，再加上这版的排版、翻译都不怎么样，读着是真费劲...。
天文地理、历史古籍、读词歌赋信手拈来。有详实记录，有独到点评，平实中有大智慧，包罗万有，集腋成裘。十分精彩的一部书，而这仅仅是精选了其中的一部分。熟读深思，自有妙处。平凡之语，最见文字功底。总觉篇幅太短，是不是精简版?宋代文人笔记小说种类繁多，北宋有沈括的《梦溪笔谈》。洪迈博览群书。好书一本，推荐。 “火灭后要维修盛水的容器，谨慎提防一定会平安，平安就会长寿。此书要在政论端严，见解独到。
诸葛公皇甫□诗
汉文失材简师之贤老人推恩
唐书判玉蕊杜鹃
将帅贪功汉二帝治盗谊向触讳

唐代顏真卿楷书《鹿脯帖》、行书《鹿脯后帖》

唐代顏真卿楷书《鹿脯帖》、行书《鹿脯后帖》顏真卿楷书《鹿脯帖》颜真卿之妻因病服药，需要“鹿肉乾脯”，致书友人李太保，请求惠及，是为前帖。

待收友人所送鹿脯之后，又书致谢，同时送友人几味药，祈祝身体健康，说不久要前往拜谒，是为后帖。

前帖署款：“廿九日刑部尚书颜真卿状上。

”后帖末尾此本残缺。

后人白纸条抄录缺文与款裱补左边，款曰“二十日颜真卿状上。

”前后帖行楷草书存十二行。

据前人考证，李太保者，乃李光弼。

唐代宗宝应元年(762年)拜太子太保；颜书前帖时在代宗广德二年(764年)；后帖时在代宗永泰元年(765年)。

后帖有“春寒”之语，当为初春时节16。

其时，李光弼年57-58岁，颜真卿56-57岁。

李氏是唐朝元老，与真卿一样，平抗叛军，效忠王室。

真卿对李氏“辄恃深情”，先后致书请其惠及小米、鹿脯。

知二人情谊深厚。

开首有少数字为楷体，余则行草书。

《鹿脯帖》前三行字体较大，楷法端庄，余则变小，秀劲俊丽。

行草者字间绝少连笔书，多是字字狡立，笔意严谨，神气蕴含，行气平正而婉和。

清初孙承泽评曰：“宋拓鹿脯帖，与三稿稍异，而沉毅激昂，力透纸背，书至此神矣。

吾每观张长史真迹，气韵古岩，此帖无不一一宛合。

鲁公言累代书法皆手传口授，以至长史。

公之所得者深矣。

”宋米芾评说《鹿脯帖》“浑厚纯古”，确是楷行兼备的颜书的又一新面目。

约书于永泰元年(765年)。

拓本。

行书，信札。

35.6×16.5厘米。

凡9行，计82字。

浙江省博物馆藏南宋留元刚《忠义堂帖》本。

此帖著录首见宋米芾《书史》，刻本存《忠义堂帖》。

为颜真卿与李光进书。

李光进是李光弼之弟，官至太子太保兼御史大夫。

帖中称：“病妻服药，要少鹿肉，干脯有新好者，望惠少许。

”颜夫人韦氏其时正在病中，需鹿肉佐药，可见其家境艰难。

帖原为安师文旧物，《忠义堂帖》刻本当是墨迹摹勒上石者，远胜其他宋拓。

是帖著录首见宋周密《云烟过眼录》，刻本存《忠义堂帖》，为颜真卿与太子太保李光进书。

学书当如颜鲁公

学书当如颜鲁公展开全文学书当如颜鲁公龚发刚2012年05月07日14:52书法艺术是中华民族一门博大精深的艺术，是世界艺坛上盛开的一支鲜艳夺目的奇葩。

自从有文字记载时起，书法就应运而生，在文字的不断演变和发展中，在“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元明尚态、清人尚质”的意境变化中，历朝历代涌现出了无数的书家、名家。

颜真卿无疑是其中的优秀代表，他所创造的“颜体”似天空中一颗璀璨夺目的行星，在历史发展的长河中格外引人注目。

颜真卿，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍山东临沂，唐开元进土，曾4次被任命为监察御史，代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。

他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”，其行书《祭侄稿》被誉为“天下第二行书”。

苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公。

”欧阳修也说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也”。

“颜体”能备受推崇，除了与鲁公精湛的书技密不可分外，更重要的是与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。

每一位学书之人，都应当以鲁公为榜样，修身立德，为国为民，做到人书合一，做社会主义文化事业的开拓者和服务者。

学习颜鲁公，首先要学习他以国为家、忠贞不渝的爱国情怀。

公元755年，安禄山造反，当时的朝庭毫无准备，官吏、将领纷纷投降或逃亡，皇帝哀叹“河北二十四郡,岂无一忠臣乎!”。

眼看国家支离破碎、即将遭受灭亡的时刻，身为平原太守的颜真卿，不顾势单力薄，首先起兵讨伐，对后来朝庭平定判乱作出了极大贡献。

公元781年，淮西节度使李希烈背叛，当时的宰相卢杞乘机借刀杀人，让颜鲁公前往宣达诏书，鲁公时年已近八旬，也知有去无回，但为了国家的统一大业，依旧慨然前往。

叛将李希烈以宰相之位为诱惑，对鲁公千方百计地想予以拉拢利用，软硬兼施，方法用尽，但鲁公忠贞不渝，丝毫不为其所动，最终被敌方杀害，终年77岁。

[国学典籍]《容斋续笔》卷一?颜鲁公

[国学典籍]《容斋续笔》卷一颜鲁公《容斋续笔·颜鲁公》颜鲁公忠义大节,照映今古,岂唯唐朝人士罕见比伦,自汉以来,殆可屈指也。

考其立朝出处,在明皇时,为杨国忠所恶,由殿中侍御史出东都、平原。

肃宗时,以论太庙筑坛事,为宰相所恶,由御史大夫出冯翊。

为李辅国所恶,由刑部侍郎贬蓬州。

代宗时,以言祭器不饬,元载以为诽谤,由刑部尚书贬峡州。

德宗时,不容于杨炎,由吏部尚书换东宫散秩。

卢杞之擅国也,欲去公,数遣人问方镇所便,公往见之,责其不见容,由是衔恨切骨。

是时年七十有五,竟堕杞之诡计而死,议者痛之。

呜呼!公既知杞之恶己,盖因其方镇之间,欣然从之。

不然,则高举远引,挂冠东去,杞之所甚欲也。

而乃眷眷京都,终不自为去就,以蹈危机,《春秋》责备贤者,斯为可恨。

司空图隐于王官谷,柳璨以诏书召之,图阳为衰野,堕笏失仪,得放还山。

璨之奸恶过于杞,图非公比也,卒全身于大乱之世,然则公之委命贼手,岂不大可惜也哉!虽然公囚困于淮西屡折李希烈卒之捐身徇国以激四海义烈之气贞元反正实为有助焉。

3.以下五句话分别编为四组,全都能体现颜鲁公“忠义大节”的一组是①以论太庙筑坛事②以言祭器不饬③高举远引,挂冠东去④堕笏失仪,得放还山⑤屡折李希烈A. ①②④B. ①②⑤C. ①②③D. ③④⑤4. 翻译文中划线的句子⑴. 肃宗时,以论太庙筑坛事,为宰相所恶⑵公往见之,责其不见容,由是衔恨切骨⑶公既知杞之恶己,盖因其方镇之间,欣然从之大意：颜真卿别号颜鲁公，秉持忠义坚守大节，为古今楷模，不仅唐朝人士无与伦比，自汉朝已来，应该也是屈指可数的（殆：大概）。

颜体的艺术风格

颜体风格颜真卿（709～785）唐代书法家。

字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。

书史亦称颜鲁公。

为人刚直不阿。

唐代书法革新家，为盛唐书法树立一面旗帜。

颜真卿自幼学书，又得到张旭亲授，并师法蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良等人，融会贯通，加以发展，形成独特风格。

其楷书结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑，人称"颜体"。

其行草书纵横跌宕中具凝练浑厚之势。

颜真卿开拓了书艺的崭新的恢宏境界：从特点上论，颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。

从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。

从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。

颜体－－－－探源篆隶，楷法谨严，放而不流，拘而不拙，结字方圆，笔法肥劲。

柳体－－－－法出于颜，独创一格，笔意瘦挺，体势劲媚。

欧体－－－－正书结字，易方为长，以就姿媚，四面停匀，八方平正，翰墨洒脱。

赵体－－－－开创赵体，风流著称。

用笔圆转，清腴华润。

翰墨书魂纵横南北大唐中期,颜真卿创立的“颜体”书法异军突起,成就了我国书法艺术史的巅峰。

颜体的出现，开宗立派，垂范后人，在中国书法艺术史上留下了极其光彩夺目的一页。

颜真卿之所以有上述品德及业绩，这是与他的良好的文墨修养所分不开的。

总体来说，颜真卿的书法风格可以分为三个发展阶段：少颜阶段（26岁——50岁）。

该阶段颜真卿创作了《多宝塔碑》、《东方画赞碑》、《扶风孔子庙堂碑》等作品。

此时期的作品，是颜体的酝酿时期，这些作品集中凸现了颜真卿刚正品格的雏形。

中颜阶段（50岁——65岁）。

该阶段颜真卿创作的《祭侄文稿》《郭家庙碑》、《元结碑》等作品，阔达平整，风格雄强，气势磅礴，端庄浑厚，气势磅礴。

此阶段，颜真卿书法作品刚正雄伟、气势磅礴的风格趋于成熟。

老颜阶段（65岁以后）。

该阶段颜真卿书法作品如《干燥禄字书》、《竹山堂联句》的风格较中颜阶段更为庄重雄厚，笔力更为深沉雄健，苍劲厚重，气势雄伟。

颜真卿最“烂漫”的行书大作，写给一位友人，米芾：谁见谁佩服

颜真卿最“烂漫”的行书大作，写给一位友人，米芾：谁见谁
佩服
在书法史上颜鲁公颜真卿的名字，可谓是万古流芳，他将人品与书法相融合，真正做到了“字如其人”，所创的颜体书法至今还有无数人在研习。

在唐朝年间，民间就流传着“学书当学颜”的说法，这足以证明颜真卿书法的名气有多盛。

颜体书法的特点是以卓越的灵性系之，又以坚强的魂魄铸之，笔力雄厚，挺拔开阔雄劲，堪称书法史上的里程碑级作品。

颜真卿笔下的传世作品有很多，如《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《祭侄文稿》、《争座位帖》等等，都是一等一的经典之作。

而颜真卿最为“烂漫”的书法作品，却是这幅行书《送刘太冲叙》。

这幅作品，是颜真卿晚年所写，而刘太冲是他的旧友，广德元年吏部属吏，宣城陈留人萧颖士子弟，刘太真之兄。

这幅作品，正是颜真卿中年到晚年，书法风格追求大胆变法、自出新意的反映，因此整幅书法显得面貌多变，这种风格也体现了大唐帝国的气度与颜鲁公本人的风度，并与颜鲁公高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的传世经典之作。

米芾评价此作：“神采艳发，龙蛇生动，睹之惊人。

”
这句话的意思就是，此作神采飞扬，潇洒飘逸，任谁见了都会惊讶万分，这就是颜鲁公书法的魅力。

这幅书法的内容，赞扬了刘太冲、刘太真兄弟的品格和才识，为刘太冲仕途多舛而不平，对刘太冲此次西行寄予厚望。

有人看过这幅作品之后，佩服的评价道：“所谓以势驭笔，肇于颜鲁公，多宝塔板荡雄毅，麻姑颜礼圆润劲通，及至自告身，笔，字，
章三法皆融，以势成，真正亘古未有亦，是故右军前圣，鲁公后圣。

”
王羲之被誉为“书圣”，而颜鲁公则是“后圣”，如此评价不可谓不高。

咏颜真卿诗文

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颜鲁公忠义大节，照映今古，岂唯唐朝人士罕见比伦，自汉以来，殆可屈指也。

考其立朝出处，在明皇时，为杨国忠所恶，由殿中侍御史出东都、平原。

肃宗时，以论太庙筑坛事，为宰相所恶，由御史大夫出冯翊。

为李辅国所恶，由刑部侍郎贬蓬州。

代宗时，以言祭器不饬，元载以为诽谤，由刑部尚书贬峡州。

德宗时，不容于杨炎，由吏部尚书换东宫散秩。

卢杞之擅国也，欲去公，数遣人问方镇所便，公往见之，责其不见容，由是衔恨切骨。

是时年七十有五，竟堕杞之诡计而死，议者痛之。

呜呼！公既知杞之恶己，盖因其方镇之间，欣然从之。

不然，则高举远引，挂冠东去，杞之所甚欲也。

而乃眷眷京都，终不自为去就，以蹈危机，《春秋》责备贤者，斯为可恨。

司空图隐于王官谷，柳璨以诏书召之，图阳为衰野，堕笏失仪，得放还山。

璨之奸恶过于杞，图非公比也，卒全身于大乱之世，然则公之委命贼手，岂不大可惜也哉！虽然公囚困于淮西屡折李希烈卒之捐身徇国以激四海义烈之气贞元反正实为有助焉。

3.以下五句话分别编为四组，全都能体现颜鲁公“忠义大节”的一组是
①以论太庙筑坛事②以言祭器不饬③高举远引，挂冠东去
④堕笏失仪，得放还山⑤屡折李希烈
A. ①②④
B. ①②⑤
C. ①②③
D. ③④⑤
4. 翻译文中划线的句子
⑴. 肃宗时，以论太庙筑坛事，为宰相所恶
⑵公往见之，责其不见容，由是衔恨切骨
⑶公既知杞之恶己，盖因其方镇之间，欣然从之。