北师大各科串讲-古代文学,外国文学

北师大“中国古代文学史”串讲资料（完整版）选择题1、宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切易晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉等。

2、晚唐体尊崇的对象实际是贾岛、姚合。

3、林逋，称梅妻鹤子，有《林和靖诗集》。

《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。

4、宋初最早提倡儒学复古和文体复古的代表人物是柳开。

5、王禹偁是宋初创作实绩最为丰厚的诗人。

“本与乐天为后进，敢期子美是前身”（乐天：白居易，子美：杜甫）6、范仲淹是“庆历新政”的主导人物。

7、石介在主讲太学期间，片面强调文体复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。

8、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。

9、梅尧臣、苏舜钦与欧阳修共同倡导诗文革新。

梅尧臣，世称宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

10、王安石，字介甫，号半山。

11、王安石写有不少咏史诗，也以议论见长。

著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复杂感情。

12、明初，采录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文，编为《八先生文集》。

茅坤又取此八家编成《唐宋八大家文钞》，影响很大，“唐宋八大家”之说遂定型。

13、前人比较二苏文章，认为“大苏文一泻千里，小苏文一波三折”（大苏：苏轼，小苏：苏辙）14、晏殊，词集名《珠玉词》。

其词作是一种极端贵族化的审美趣味。

王国维《人间词话》曾说“昨夜西风凋碧树”三句似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业、大学问者”的“第一境”。

15、欧阳修，《六一词》和《醉翁琴趣外编》。

16、晏几道，字叔原，号小山，词集《小山词》17、柳永《乐章集》中的慢词已超过二分之一。

18、苏轼，字子瞻，号东坡居士。

苏轼认为作文应当“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”19、苏轼有意创作雄壮豪放、自成一家的新词。

被陈师道用作贬语的“以诗为词”，确实是构成苏轼新词风的重要条件。

20、黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。

“点铁成金”21、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观22、陈师道作诗以苦吟著称，黄庭坚称他为“闭门觅句陈无已”。

23、吕本中编列了一张《江西宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”。

宋末元初的方回又称杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。

24、张耒，字文潜，号柯山，文集《宛丘集》25、晁补之，字无咎，《晁氏琴趣外篇》26、秦观，字太虚，改字少游，有《淮海集》和《淮海词》。

其政论文“雄篇大笔”，但词却是“专主情致”，是婉约词家的最杰出代表。

27、贺铸，字方回，词集名《东山词》。

他能在众多婉约词家中自成一格，其特点是词采富丽，着色浓艳，有“妖冶”之风。

28、周邦彦，字美成，号清真居士，词集名《片玉集》。

周词在艺术上吸取了《花间》的富艳精工，晏、欧的清丽雅致，柳永的铺陈渲染，以及秦观的情致缠绵，而形成了自己缜密典丽的词风。

周词所谓“集大成”，仅是就对传统婉约词风的总结而言。

29、李清照，自号易安居士，词集《漱玉集》。

坚持词“别是一家”。

30、陈与义，有《简斋集》31、朱敦儒，字希真，词集《樵歌》32、杨万里，字廷秀，号诚斋，有《诚斋集》。

他年轻时学诗从江西诗派入。

33、范成大，号石湖居士。

有《石湖居士诗集》和《石湖词》。

作品将记述农事活动，反映农民疾苦和描写田园生活逸趣这几种创作传统融合在一起，成为古代田园诗的集大成者。

他晚年在石湖所作《四时田园杂兴》组诗六十首，是他田园诗的代表作。

34、叶适是与朱熹同时的永嘉学派的代表人物。

35、陆游，年轻时从学江西派诗人曾几。

诗集《剑南诗稿》和文集《渭南文集》36、陆游的文章在南宋卓然为一大家，其中最具特色的是《老学庵笔记》、《入蜀记》以及《渭南文集》中的若干序跋记传文字。

北宋宋祁的《宋景文公笔记》首先使用了“笔记”这一名称。

宋代笔记的内容大致包括史料佚闻、风俗掌故、学术考辨、诗文评析等几类。

37、清代王士祯：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”（易安：李清照；幼安：辛弃疾）38、陈亮，《龙川集》；刘过，《龙洲集》和《龙洲词》39、“永嘉四灵”：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。

提倡学习晚唐，主要取法对象实际是姚合、贾岛。

40、姜夔，字尧章，号白石道人，有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》。

其诗初学江西诗派。

其词被张炎称赞“不惟清空，又且骚雅”41、张炎在《词源》中称吴文英词为“质实”，“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。

42、王沂孙，有《碧山乐府》43、张炎，有《山中白云词》。

他的《词源》是一部很重要的词学理论著作，上卷论音乐，下卷论词的创作。

他论词主张“清空”，反对“质实”，同时又非常推崇姜夔的“骚雅”，也就是要求词旨深远，有所寄托。

44、严羽对宋代影响最大的苏、黄两家诗风进行了严厉的批评，指出这两家是“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。

45、汪元量，有《水云集》和《湖山类稿》46、刘辰翁，有《须溪集》。

发展了“评点”这一新的文学批评形式。

47、道宗宣懿皇后萧观音，作《回心院词》十首。

48、院本杂剧和诸宫调是金代兴起的两种重要的文艺形式。

元杂剧就是在金院本的基础上发展起来的。

49、元好问，编纂了金诗总集《中州集》和金史著作《壬辰杂编》。

成为当时南北诗坛上最有力度的诗人。

50、元好问在河南乡居时所作的《论诗绝句》，共三十首，评述了汉魏至宋的许多重要诗人和诗派，系统反映了作者的诗学观点，对当时诗坛多所针砭。

51、《西厢记诸宫调》是唯一保存了全本的诸宫调作品，作者董解元。

52、元杂剧大致可分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧等五类。

四大爱情剧：《西厢记》、《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》53、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”54、南戏产生于宋代。

55、宋杂剧的表演体制一般分为三部分：艳段、正杂剧、杂扮56、关汉卿是使元杂剧形式最后定型的作家之一57、杂剧演出的中心逐渐由大都（今北京）转移到临安（今杭州）一带。

58、在结构体制上，杂剧一般是一本四折演一完整的故事。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，是二者的有机统一。

59、杂剧剧本包括唱词（曲文）与宾白两大部分。

曲以抒情，白以叙事。

60、在角色体制上，杂剧一般分为四大类：一是旦，二是末，三是净，四是杂。

61、有关元代杂剧作家、作品的著录，首见于钟嗣成的《录鬼簿》。

62、关汉卿社会剧的代表作有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等63、从杂剧史的角度看，关汉卿是本色派、豪放派的开创者。

王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。

64、《西厢记》描写崔莺莺和张君瑞的爱情故事，来源于唐元稹的传奇小说《莺莺传》65、王国维《宋元戏曲考》评此剧（《梧桐雨》）：“沉雄悲壮，为元曲冠冕”66、《黄粱梦》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》通称“神仙道化”剧。

67、郑光祖，《倩女离魂》68、杨显之的《潇湘雨》；石君宝的《秋胡戏妻》；尚仲贤的《柳毅传书》；李好古的《张生煮海》；乔吉的《扬州梦》和《两世姻缘》。

69、社会剧包括公案剧和家庭剧70、元前期家庭剧的代表作家是郑廷玉，其代表作《看钱奴》是一部著名的社会讽刺喜剧。

71、秦简夫，代表作《东堂老》，写出商人的独特风貌。

72、水浒戏中最著名的是康进之的《李逵负荆》73、在元代散曲作家中，马致远的贡献最大。

代表作《夜行船.秋思》套。

74、马致远被《中原音韵》誉为“秋思之祖”的咏景名篇《天净沙.秋思》，王国维《人间词话》评：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。

”75、张可久，一生专写散曲，有《小山乐府》76、明代李开先将乔吉与张可久相提并论，称为“曲中李杜”77、贯云石，出自维吾尔族贵胄。

78、徐再思与贯云石同时，他与贯云石的散曲，世称“酸甜乐府”79、张养浩，散曲集《云庄休居自适小乐府》80、睢景臣，套曲《般涉调哨遍．高祖还乡》81、南戏由宋杂剧、唱赚、宋词和民间歌舞戏等综合发展而来，大约在北宋末、南宋初产生于浙江温州，谓之温州杂剧。

82、四大南戏——“荆、刘、拜、杀”（《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》）83、《琵琶记》被后人誉为“曲祖”。

84、南戏的体制特点：在结构形式上，南戏结构庞大，一本往往十多出或几十出，篇幅长短自由，便于表现比较复杂的故事；一出为一场，每出例有下场诗，重要人物上场时先唱引子，继以一段自我介绍的长白，叫做定场白。

85、高明，字则诚，号菜根道人86、元代前期，北方诗文源于金末赵秉文、元好问，学习苏轼。

前期南方诗文的代表作家是戴表元和赵孟頫。

赵孟頫，著有《松雪斋集》。

87、虞集为元代后期诗坛领袖，领导南北诗家驰骋竞进，使元代诗坛达到极盛。

88、萨都剌，著有《雁门集》89、元末文坛泰斗是杨维桢，字廉夫，号铁崖。

杨维桢论诗主张写个人性情。

90、小说家的话本称作小说；讲史家的话本称作平话。

91、现存宋元小说中，在以爱情为题材的作品中，《碾玉观音》为代表。

92、宋元话本小说通篇用通俗、生动的语言叙述，标志着我国古代白话文体的正式出现，开始了我国文学语言上的一个新的阶段。

93、《三国志平话》和《武王伐纣书》、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》，今人合称《全相平话五种》。

94，《三国演义》和《水浒传》奠定了长篇章回小说发展的基础，也为后世长篇章回小说提供了历史演义和英雄传奇的两种范例。

95、章回小说是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。

96、章回小说更加成熟，表现在：内容上已不完全是讲史，讲史的形式与小说的内容合流，在形式上，不是分卷分节，而是明确地分成多少回。

〈红楼梦〉最终确立了八言回目的完整体例．97、元末明初，罗贯中排比陈寿《三国志》和裴松之补注的史料，又吸收民间传说和杂剧、话本的故事，编写成了我国第一部完整的长篇历史小说《三国志通俗演义》98、罗贯中《三国志通俗演义》全书二十四卷，二百四十则．99、《三国演义》思想倾向拥刘反曹。

西晋陈寿的〈三国志〉拥曹贬刘，东晋习凿齿的〈汉晋春秋〉则尊蜀汉为正统，司马光作〈资治通鉴〉，尊曹魏而贬蜀汉。

100、《三国演义》在语言上吸收了传记文学和说唱文学的成就，使用了一种比较平易浅近的文言进行创作。

101、《水浒传》的编著者是施耐庵和罗贯中。

明末清初，金圣叹使全书成为七十回。

102、刘基，尤以寓言体散文最为出色。

他在元末隐居时写的〈郁离子〉是一部寓言体散文集．103、高启的诗最能表现其艺术风格的是歌形体和七言律诗。

104、在永乐至成化间（明末），出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体．105、李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡，王廷相、康海、王九思共同被称为“前七子”，为文主张“文必秦汉，诗必盛唐”．106、朱权的《太和正音谱》，记录元及明初的杂剧剧目，品评一些杂剧家的作品，列出北曲谱例曲，成为研究杂剧的重要文献，影响较大．107、丘濬将戏剧视为传播理学的工具，编著了《五伦全备忠孝记》传奇．108、王九思杂剧《中山狼》，主题与康海的《中山狼》相似。