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客家祠堂对联中蕴含的文化赣州人，你知道多少？
客家祠堂对联中蕴含的文化赣州人，你知道多少？（资料图片）客家祠堂对联中蕴含的文化（上）姓名是汉族家族的标志和称号。
一个姓的历史是中国历史的一部分，也是中国文化的一部分。
对联，作为中国传统文化的一个支流，在姓氏文化方面得到一定展示。
其最大特色就表现在姓氏祠堂上。
过去，每一个姓氏的祠堂都必须撰写或镌刻别具一格的对联。
往往一看门上的对联，就知道这家主人姓氏是什么。
这些祠堂对联浩如烟海，字字珠玑，能让我们后人理解客家先贤勤劳俭朴、耕读传家、敦睦族谊、仁善积德、崇文重教的美德。
祠堂对联也是一条条客家人的家规家训，是一部中华民族垂裕后昆、弘扬优秀家风的特种教科书。
祠堂，旧时又称为“祠庙”或“家庙”，多建于墓所，故把祠堂称为“祠室”。
按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。
直到明朝，朝廷才开始允许老百姓建“家庙”。
后来，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。
由于最早族人尚不多，便先置祠于宅中，随着族丁的繁衍，便开始专门建起宗祠乃至支祠。
从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。
作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。
千秋功过，于祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。
我国是一个文明古国，其传统文化不仅独特，而且源远流长。
祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，早在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。
从某种意义上说，祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期的社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体体现。
笔者居住于被称为“客家摇篮”的赣南，由于工作需要，曾接触过赣南众多的姓氏祠堂，以及祠堂中的对联，并且为这些林林总总的对联作过注释。
为此，拟就客家对联作一次粗浅的剖析，以展示古代宗祠文化内容的脉络。
追溯宗族源流寻根问祖，血浓于水，历来是中华民族根深蒂固的传统观念；慎终追远，一直是中国人无法挥去的情结。
这种观念在对联中得到充分反映。
客家姓氏门榜
魏氏： 钜鹿堂 鹤山世德，麟阁家声。
朱氏： 堂号 沛国、吴郡、河南(郡号)凤阳 堂联:鹅湖世德，鹿洞家声。
钟氏，堂号颍川。堂联：颍川世泽；太傅家声。荥阳世泽，花县家声。晋阳世泽；长史家声。
萧氏，堂号河南、蓝陵。堂联：文选南朝；勋隆两汉。
丘氏：横匾---河南堂：枢密家声.鸿胪世德
曾姓：横匾---三省堂：三省门第 一贯家声
李姓 横匾：進进士——倚马才高，登龙望重
曾姓 横匾：三省堂 ——一贯家声 三省门第
又有 横匾：三省堂 ——武城世第，鲁国家声
黄姓 横匾:江夏堂 ——江夏家声 颖川政积
钟姓人门榜上便写“知音遗范”。
孔姓写“尼山流芳”
刘姓写"禄阁传芳"
张姓写“曲江风度”、“相国遗风”、“金鉴流芳”
邹姓写“南阳世第”
黄姓写“江夏渊源”
赖姓写“颖川家声”
杨姓写“清白传家”、“四知家风”、“关西世第”
曾姓门榜皆题“三省传家”
何姓：横匾---庐江堂：庐江世德 东海家声
潘氏，堂号荥阳。堂联：瓜山世泽；花县家声。
赖氏，堂号颍川、松阳、西川、南康、河南、积善。堂联：松阳世德；颍水家声。秘书世第；积善家声。
丁氏： 济阳堂 济阳世德，虎观家声。
济阳世德，东海家声。
刁氏： 弘农堂 弘农世德，晋相家声。
王氏： 太原堂 太原世德，两晋家声。 三槐堂 三槐世德，两晋家声。
客家姓氏门榜：
陈姓门榜皆题“义门传家”
姓黄的写-----“东观流薇”、“叔度高风”。 姓刘的写-----“禄阁传芳”
姓罗的写-----“豫章遗风”
姓赖的写-----“秘书传家”
客家春联志春秋
客家春联志春秋珠乡客家人来自中原，至今仍保留着许多中原习俗，春节期间的客家春联在珠乡更是独具一格，鲜明地反映出客家人的沧桑岁月和人文历史。
珠乡客家的春联，有着鲜明代表性和各自不同的姓氏堂号和堂联。
在珠乡150多个姓氏中，有一半的姓氏属于客家人或与客家人有关。
丰富的姓氏也就带来了丰富的堂号、堂联。
春节期间，将堂号、堂联融入春联之中，加以构思创新，既是客家春联卓然独特的风格，也是客家人敬重先祖，思念故土的表现形式。
在这些洋洋大观的客家春联之中有以姓氏直接入联的，如李姓的堂号是陇西，这注明了李氏的祖地故里。
堂联是“龙门世德；柱史家声”。
从联中可以知道这是一个历史望族，并且都出现过许多“龙门”，“史柱”大人物。
而内行人一看便知，该联的主人姓李。
这是有固定称谓和特指的，万万不可乱套，套错了就会引出数典忘祖的大笑话。
如曾有一户乙姓人家，见李氏用“紫气东来”作横批，他也跟着用“紫气东来”。
却不知“紫气东来”是指李氏祖先李聃，即老子骑牛入关时头上呈现的景象瑞气。
后人用作专指李氏祖姓。
乙姓人家不知内情套用，难免见笑大方了。
有以居住地名撰联的。
客家人是迁徙民系，每到一个地方都要筚路蓝缕开创新家园。
为了教育儿孙，继承和发扬先人艰苦创业的精神，以居住地撰联也是一种鞭策和激励。
笔者祖居长汀，迁居珠乡南山开创基业后，每逢春节，便以居住地名撰联“南风吹腊去，山色送春来”。
用“南山”二字作联首，属于地名嵌字联。
以居住地名撰联，富于乡情亲情，有浓郁的归属感。
有以祖先事迹撰联的。
客家人是一个英雄辈出的民系。
特别是各姓氏中的英雄人物或先哲贤达，更是各姓撰联的“热点”题材。
这类春联中虽然多有将相功名，光宗耀祖的成分，但更多的是激励后人奋发图强的内容，如范氏的一副撰联是以范仲淹事迹为题材的，上联是“兵甲罗胸将相功名隆远祖”，下联是“义田助麦先忧后乐启后人”。
这是教育后代要学习和发扬范仲淹的美德，这种撰联的教化作用是非常明显的。
有以祖先迁徙历程撰联的。
客家门联及堂号
xx：xx世德，万石家声。
-堂号：xx刘姓：xx世德，xx家声。
-堂号：xxxx：xx世德，xx家声。
-堂号：xxxx：xx世德，晋代家声。
-堂号：xx堂杨姓：四知世德，三相家声。
-堂号：四知堂邹姓：xxxxxx，xx声。
-堂号：xx黄姓：颖川世德，xx家声。
-堂号：xx堂xx：廷陵世德，xx家声。
-堂号：至德堂练姓：xx世德，xx水家声。
-堂号：河内堂谢姓：xx世德，xx国家声。
-堂号：xx高姓：供候世德，xx家声。
堂号：供候堂xx：放勋世德，叔xx。
堂号：xx堂李姓：xx世德，柱史家声。
堂号：xx堂xx：xx世德，刺史家声。
堂号：xx堂钟姓：xx世德，xxxx。
堂号：xx堂xx：三风世德，xx。
堂号：三风堂丘姓：xx胪世德，驱密家声。
堂号：xx堂游姓：尚书世第，xx胪名商。
堂号：xx堂xx：xx世德，xx家声。
堂号：xx堂xx：三槐世德，两晋家声。
堂号：三槐堂xx：xx世德，循xx家声。
堂号：xx堂xxxx，上策家声。
堂号：xx堂张姓：两铭世德，百忍家声。
堂号：xx堂xx：xx世德，xx家声。
堂号：xx堂xx：xx著绩，安定流徽。
堂号：xx堂xx：xx世德，麟阁家声。
堂号：鉅xx温姓：xx世德，三彦家声。
堂号：xx堂余姓：风采xx，谏议家声。
堂号：xx采堂xx世德，xx家声。
-堂号：xx堂xx：聾州世德，xx家声。
xx：xx世德，xx家声。
xx：xx世德，xx家声。
xx：双旌世德，六印家声。
xx：勋xxxx，文选南朝。
何姓：xx世德，学海家声。
xx：探花xx，理学家声。
xx：xx农世德，xx。
xx：xx世德，京兆家声。
xx世德，xx。
xx：著书世德，彩笔家声。
xx：盐xx，xx野家声。
毛姓：片言世德，九鼎家声。
xx：xx源流，xxxx。
周姓：xx世德，细柳家声。
郑姓：尚书世德，xx。
xx：xx世德，xx家声。
xx：xx世德，南天家声。
范姓：义田世德，墨帐家声。
-堂号：xx堂xx远堂-堂号：渤海堂-堂号：渤海堂-堂号：河南堂-堂号：庐江堂-堂号：豫章堂-堂号：弘农堂-堂号：京兆堂-堂号：范阳堂-堂号：彩笔堂-堂号：-堂号：脱颖堂-堂号：映雪堂-堂号：爱莲堂-堂号：荥阳堂-堂号：河东堂-堂号：五风堂-堂号：万笏堂林姓：九龙世德，双桂家声。
牢记祖先，彰显祖宗功德，433个姓氏堂号大全
牢记祖先，彰显祖宗功德，433个姓氏堂号大全历史上很多名门望族多数都拥有属于自己的堂号，堂号的本意是悬挂在厅堂之上的牌匾，每逢节日便用来彰显身份和富贵。
久而久之，很多百姓在谈论某一名门望族的时候通常以堂号代替，比如三让堂吴家、八桂堂瞿家等等，这些堂号一可以牢记祖先的郡望，二可以彰显祖宗功德，所以就流传下来。
最初的堂号大多以地名为主，主要用于记住自己祖先源地，这就是总堂号，比如李氏陇西堂、张氏清河堂等。
后来，随着姓氏的分支增加，堂号开始逐渐演变为总堂号和自立堂号，自立堂号就是自己祖宗属于历史文化名人，然后为了将祖宗事迹记录下来形成的有故事内涵的堂号，比如孟氏“三迁堂”出自孟母三迁，赵氏“半部堂”来源于北宋宰相赵普的半部论语治天下，卞姓的“忠贞堂”，来源于卞氏第三世祖卞壸为国牺牲，晋明帝追封卞壸为忠贞公，旌表其居为“忠孝之门”，敕卞氏堂名为“忠贞堂”等等。
堂号的几种类型除了上面讲的地名形成的堂号之外，堂号还有以下几种类型。
1、以先世的嘉言懿行为堂号这一堂号主要是追寻先祖的嘉宗懿行，比如弘农杨氏“四知堂”、“清白堂”，来自于杨震拒收贿赂，天知地知你知我知的故事，范氏“麦舟堂”则说范仲淹遣子纯仁，至姑苏运麦，舟至丹阳，遇石曼卿无资葬亲，纯仁即以麦船相赠。
纯仁回家后告知其父，深得范仲淹嘉许。
故后世以此为典，以“麦舟堂”为堂号。
2、以祖宗的丰功伟绩命名的堂号这一类堂号主要是描述先祖的功绩，纪念先祖而设立。
比如：如东汉名将马援，战功卓著，名闻遐迩，后因功封“伏波将军”，马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号。
楚大夫屈原曾任三闾大夫，屈氏遂以“三闾堂”为堂号。
唐代宗时郭子仪，因平安史之乱，屡立战功，出将入相二十余年，是维系李唐王朝的功勋大臣，被封为“汾阳王”。
其后世子孙繁衍遍布各地，多以“汾阳堂”为堂号。
3、以传统伦理规范为堂号在封建宗法社会，各个家族常以传统的伦理道德规范为堂号，以劝戒训勉后代子孙。
比如：唐代张公芝九世同居，唐高宗路过其家，问何以能九世同居，安然相处。
古氏祠堂对联
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名扬东汉
指东汉时临湘（今湖南省长沙市）人古初，其性至孝，待父昼五省、夜三问，能以色养。父亲逝世后，置于祖堂，每食必祭，其祭必敬，出告其面如在时，有事必告而行，事死如死生，事亡如事存也。尝与一赤面朱衣少年同行，问何往？云至其乡有公干，憩息于古树下。古初忽暝目，闻有人告少年曰：“不可厄孝子”。惊而晤，不见少年所在。乃归家，远见村民多从火光中逃出，焦头烂额者无数。至己家，左邻右舍皆烧成灰烬，独古初家无恙，宅第资财自若。汉帝闻之，表其闾曰：“孝子之门”。
指南北朝时北魏宰相古弼。古弼是河北省蔚州人，初为猎郎，使长安，称旨，转门下奏事，以敏正著称，太宗嘉之，赐名曰笔，取其直而有用，后改名弼，言其辅佐材也。古弼头尖似笔，太武帝常呼之为笔头，时人则称之为笔公，累官至吏部尚书、东宫四辅、尚书令。其性耿直，有次太武帝要在河西校猎，令古弼留守，并下诏拨肥马给骑士，古弼却给以瘦弱之马，帝大怒曰：“尖头奴胆敢裁量朕也，朕还台，先斩此奴。”古弼坦然曰：“为臣不使人主盘于游田，其罪小；不备不虞，乏军国之需，其罪大。今蠕蠕方强，南寇未灭，吾为国远虑，虽死何伤？”帝闻言，慨然曰：“有臣如此，国之宝也。”
古氏祠堂对联
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古小彬：（古氏研究专家，北京联合大学台湾研究院客家研究中心客座研究员，海南省儋州市客家联谊会创始人、副会长)。先后编著有：《古氏历代人物采访录》、《古氏渊源暨分支》、《古氏史志》、《古姓史话》、《古氏文选》、《北宋岭南第一进士古成之》、《新安堂古氏大宗谱》等。[பைடு நூலகம்]
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堂联是通过对联形式，将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、官位等等，以艺术手法把内容反映出来，从而达到数典不忘祖之目的。这些堂联，一般张贴于祖祠、家庙或住宅正厅门上。如：
客家人的祠堂、堂号、祠联与堂联，你知多少？
客家人的祠堂、堂号、祠联与堂联，你知多少？客家宗族都建有祠堂，包括宗祠和房祠。
小的宗族有一两个祠堂，大的宗族往往有数个、甚至数十个祠堂。
在一个村落之中，往往有开基祖大宗祠和其大小支系的许多房祠，分布较为集中，故而形成一个祠堂建筑群。
清代黄香铁编纂的《石窟一征·礼俗》卷四上云:“俗重宗支。
凡大小姓，莫不有祠。
一村之中聚族而居，必有家庙，亦祠也。
”梁伯聪在《梅县风土二百咏》中也写道:“祠宇繁多赛祭供，一城九李十三钟。
”并自注云:“城内计钟姓有祠十三所，李姓有祠九所，亦云多矣”。
足见昔日客家宗族祠堂之多。
再看梅城的张氏宗族，自明宗祯年间在东郊开基至1949年的三百多年间，先后建宗祠67座，其中张家围内18座，围外49座。
祠堂文化主要表现在堂号和祠联上。
所谓堂号，是指祠堂的专有名号。
凡是祠堂都有堂号。
堂号有两种类型，一是以该姓的郡望为堂号，即以该姓氏的发祥地命名。
如李姓堂号为“陇西堂”，因李姓发祥地(始祖)在陇西(今甘肃省泰安一带)。
王姓堂号为“太原堂”，因王姓发祥地(始祖)在山西省太原市。
但姓氏宗族往往不光以姓氏的总发祥地为堂号，还取各支系的郡望为堂号，如赖氏有三个堂号:颍川堂、松阳堂、西川堂。
颖川是赖姓的最早发祥地，而松阳和西川则是赖姓支系的发祥地(郡望)。
也有多个姓氏宗族共一堂号的，如陈、钟、赖、冯、韩姓氏的堂号都是颖川，是因为这五个姓氏都源自颖川。
祠堂堂号表现了客家人牢记中原故土，是客家人寻根敬祖意识的体现。
是以先祖的功业科第、首先文章或家庭史上的重要事件、掌故为堂号，称为典故堂号。
此堂号真实地反映了客家人对祖先的崇拜意识与扬名显姓的心理。
如杨氏的堂号有弘农堂、天水堂、栖霞堂、四知堂、关西堂、绍德堂。
弘农是杨氏的总堂号，其余为支系郡望或掌故堂号。
其中的四知堂的典故:东汉时荆州刺史杨震为官清廉，被他举荐炽山东昌邑县令的王密，为感其恩，怀金十斤深夜谒见杨震，请其收下，杨震拒收其送来的黄金，并正告他:“天知、地知、我知、你知，何谓无人知?”王密惭愧而退。
客家的堂号和堂联
客家的堂号和堂联作者：赖广昌来源：《华人时刊》2017年第03期客家是汉族的一个分支，是中华民族的重要组成部分。
客家人由于历史原因，经过几次由中原地区向南迁徙，形成了牢固的“根”、“祖”、“宗”的观念，具有特别浓厚的怀乡意识，对先祖望族在中原的历史念念不忘，并以各种形式表达荣耀感、优越感和自豪感。
这是历史形成的一种潜在观念意识。
这种文化意识，对于客家人的思想、行为、心理、风俗、道德等观念起了很大的主导、规范和指导作用。
客家族谱、家谱中的堂号、堂联就是典型的一例。
客家人的堂号、堂联，是极富特色的一种文化现象，是研究客家迁徙史、发展史、社会心理、文化传统的重要资料，具有很高的价值。
研究客家历史，必须研究客家族谱家谱，必须研究堂号、堂联。
客家人历来十分重视谱牒，产生了大批的族谱、家谱。
即使蕃衍国内各省、市，或搬迁港澳台地区和国外，其族人后裔都会自发续修，延绵不断，并与原故乡本族交流，以“崇先报本，启裕后昆”。
20世纪90年代以后，族谱及其堂号堂联也成为客属海外人士、港澳台同胞寻根问祖的重要依据。
客家族谱中有一个很显著的特点，就是十分强调“清源正本”，堂号、堂联也体现了这一原则。
鉴于客家人自秦以后因战乱、自然灾害等原因造成社会不安定，多次较大规模向南迁徙，经闽、赣而入粤的历史，所以在客家族谱、家谱中都有堂号、堂联，以怀念先祖、弘扬祖德、光大家风族风。
每到除夕，客家人一定要将堂号书写在大红灯笼上，非常醒目地悬挂于大门；大门两边贴上堂联。
这是客家人社会生活中的一大特点。
将堂号、堂联记入族谱、家谱，为的是溯渊源、报宗功、策后代，并使之能代代相传，万世不忘。
堂号是祠堂名号，是整个家族的标志，有着血统、历史的联系。
客家堂号分二种：一是取自本姓氏祖先生息地，称郡号。
郡号取自先祖居住地，其中又有发祥郡号和望出郡号之分。
发祥郡号如王姓太原堂（今山西太原）、邓姓南阳堂（今河南省南阳）、朱姓沛国堂（今江苏省沛县）、廖姓汝南堂（起源于河南省旧汝南、陈州二府及安徽省旧颖州地）、宋姓京兆堂（起源于今陕西长安以东至华县一带）、刘姓彭城堂（今徐州一带）、郑姓荣阳堂（今河南省荣阳县西南）、唐姓晋城堂（今陕西省石泉县）等；望出郡号如钟姓颖川堂，是取自楚汉相争时的钟离昧。
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完全系免费滴，请放心关注！堂号是指客家姓氏祠堂、堂家大屋祖公堂的不同的专有名号。
堂号有两种类型，一是地望堂号，即以姓氏的发祥地郡号为堂号；二是掌故堂号，即以祖先的功名、道德文章为堂号。
以地望为堂号者，由于多个姓氏同出于一个郡地，故有多个姓氏同一堂号，如广东梅州地区李、董、彭氏为陇西堂；陈、钟、冯、赖、韩氏为颍川堂；吴、甘、高、童、欧阳氏为渤海堂等。
与此同时，一个姓氏亦有多个堂号，如杨氏有弘农堂、天水堂、栖霞堂、四知堂、关西堂、绍德堂等。
弘农是杨氏的总堂号，其余为支系的地望堂号或掌故堂号。
也有少数以吉祥物象为堂号者。
堂号是该姓氏迁徙、繁衍发展的记录。
赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈、褚、卫、蒋、沈、韩、杨、朱、秦、尤、许、何、吕、施、张、孔、曹、严、华、金、魏、陶、姜、戚、谢、邹、喻、水、窦、苏、潘、葛、奚、范、彭、鲁、韦、马、花、方、任、袁、柳、史、唐、费、薛、雷、贺、倪、汤、罗、郝、常、于、时、傅、卞、康、余、卜、顾、孟、平、黄、肖、姚、邵、汪、毛、米、成、戴、宋、纪、董、梁、杜、季、郭、林、钟、徐、邱、骆、高、夏、田、胡、万、管、卢、缪、石、崔、龚、程、陆、段、侯、符、刘、黎、步、沙、蒲、赖、乔、濮、廖、白、文、丰、冒、葛、关、曾、保赵姓堂号：天水堂郡望：天水郡堂联：一琴世泽，半部家声。
钱姓堂号：武肃堂郡望：彭城郡堂联：射斗世泽，朝笏家声。
孙姓堂号：映雪堂郡望：太原郡堂联：山西源流，江东开国。
李姓堂号：陇西堂郡望：陇西郡堂联：登龙世泽，射虎家声。
周姓堂号：爱莲堂郡望：汝南郡堂联：汝州世泽，细柳家声。
吴姓堂号：三让堂郡望：延陵郡堂联：平治世泽，至德家声。
郑姓堂号：荥阳堂郡望：荥阳郡堂联：尚书世泽，通德家声。
王姓堂号：太原堂郡望：太原郡堂联：三槐世泽，两晋家声。
冯姓堂号：大树堂郡望：始平郡堂联：将军世泽，天官家声。
陈姓堂号：德星堂郡望：颖川郡堂联：颖川世泽，太丘家声。
褚姓堂号：河南堂郡望：河南郡堂联：登善世泽，辅政家声。
卫姓堂号：长平堂郡望：河东郡堂联：河东世泽，漠北家声。
蒋姓堂号：乐安堂郡望：乐安郡堂联：三径世泽，九侯家声。
沈姓堂号：吴兴堂郡望：吴兴郡堂联：八咏世泽，四韵家声。
韩姓堂号：昼锦堂郡望：南阳郡堂联：南阳望族，北斗高名。
杨姓堂号：四知堂郡望：弘农郡堂联：五贵四泽，三鳣家声。
朱姓堂号：紫阳堂郡望：沛郡堂联：鹅湖世泽，鹿洞家声。
秦姓堂号：天水堂郡望：天水郡堂联：奉献世泽，赐福家声。
尤姓堂号：遂初堂郡望：吴兴郡堂联：东吴世泽，南宋家声。
许姓堂号：高阳堂郡望：高阳郡堂联：忠孝世泽，节义家声。
何姓堂号：三高堂郡望：庐江郡堂联：庐江世泽，学海家声。
吕姓堂号：道德堂郡望：河东郡堂联：五祖世泽，八仙家声。
施姓郡望：吴兴郡堂联：勤俭世泽，耕读家声。
张姓堂号：清河堂郡望：清河郡堂联：九居世泽，百忍家声。
孔姓堂号：至圣堂郡望：鲁郡堂联：东山世泽，北海家声。
曹姓堂号：谯县堂郡望：谯郡堂联：相王世泽，才子家声。
严姓堂号：富春堂郡望：天水郡堂联：耕山世泽，钓水家声。
华姓堂号：西岳堂郡望：武陵郡堂联：青囊世泽，丹灶家声。
金姓堂号：彭城堂郡望：彭城郡堂联：铊侯世泽，貂珥家声。
魏姓郡望：钜鹿郡堂联：鹤山世泽，虎观家声。
陶姓堂号：爱菊堂郡望：济阳郡堂联：百梅世泽，五柳家声。
姜姓堂号：渭水堂郡望：天水郡堂联：友爱世泽，至孝家声。
戚姓堂号：三礼堂郡望：东海郡堂联：西周世泽，东海家声。
谢姓堂号：东山堂郡望：陈留郡堂联：芝兰世泽，宝树家声。
邹姓堂号：范阳堂郡望：范阳郡堂联：宾贤世泽，德逸家声。
喻姓堂号：遗仁堂郡望：江夏郡堂联：苍梧世泽，交州家声。
水姓堂号：廉政堂郡望：吴兴郡堂联：清明世泽，慈爱家声。
窦姓堂号：五桂堂郡望：扶风郡堂联：燕山世泽，义方家声。
苏姓堂号：五风堂郡望：扶风郡堂联：北海世泽，南天家声。
潘姓堂号：花果堂郡望：荥阳郡堂联：锦怀世泽，美仪家声。
葛姓堂号：抱朴堂郡望：顿丘郡堂联：稚川世泽，传治家声。
奚姓堂号：衍庆堂郡望：北海郡堂联：车正世泽，墨香家声。
范姓堂号：万笏堂郡望：高平郡堂联：义田世泽，墨帐家声。
彭姓堂号：述古堂郡望：宜春郡堂联：宜春望族，高阳衍庆。
鲁姓堂号：三异堂郡望：扶风郡堂联：扶风世泽，中牟家声。
韦姓堂号：一经堂郡望：京兆郡堂联：诗书世泽，天国家声。
马姓堂号：伏波堂郡望：扶风郡堂联：铜柱世泽，绛帐家声。
花姓堂号：东平堂郡望：东平郡堂联：成都猛将，怀远英侯。
方姓堂号：河南堂郡望：河南郡堂联：三邑世泽，六桂家声。
任姓堂号：九真堂郡望：东安郡堂联：西苑世泽，南海家声。
袁姓堂号：卧雪堂郡望：汝南郡堂联：清廉世泽，惠政家声。
柳姓堂号：河东堂郡望：河东郡堂联：文宗世泽，笔正家声。
史姓堂号：孝友堂郡望：京兆郡堂联：溧阳世泽，京兆家声。
唐姓堂号：桐叶堂郡望：晋昌郡堂联：梧圭世泽，蓂楷家声。
费姓堂号：神助堂郡望：江夏郡堂联：源自瑯琊，望出江夏。
薛姓堂号：三风堂郡望：河东郡堂联：河东世泽，江南衍庆。
雷姓堂号：信义堂郡望：豫章郡堂联：孝廉世泽，胶膝家声。
贺姓堂号：诗文堂郡望：会稽郡堂联：儒宗世泽，学仕家声。
倪姓堂号:千乘堂郡望：千乘郡堂联：锄经世泽，教孝家声。
汤姓堂号：执中堂郡望：临川郡堂联：中山世泽，临川家声。
罗姓堂号：匡正堂郡望：豫章郡堂联：宣城世泽，豫章家声。
郝姓堂号：晒腹堂郡望：太原郡堂联：成汤世泽，太原家声。
常姓堂号：忠武堂堂联：怀远世泽，开平家声。
于姓堂号：宽平堂郡望：东海郡堂联：东海世泽，西侯家声时姓堂号：留犊堂郡望：陇西郡堂联：清白世泽，惠爱家声。
傅姓堂号：双凤堂郡望：北地郡堂联：二邑世泽，三德家声。
卞姓堂号：忠贞堂郡望：济阳郡堂联：抱璞世泽，连城家声。
康姓堂号：三省堂堂联：明经世泽，霸廉家声。
余姓堂号：风采堂堂联：新安世泽，下邳家声。
卜姓堂号：西河堂顾姓堂号：孝亲堂郡望：武陵郡堂联：武陵世泽，文献家声。
孟姓堂号：亚圣堂堂联：七篇世泽，四书家声。
平姓堂号：文泉堂堂联：明经丞相，博洽中书。
黄姓堂号：孝友堂郡望：江夏郡堂联：徽流江夏，景焕阳春。
江夏世泽，颖川家声。
肖姓堂号：芳远堂堂联：兴汉世泽，辅政家声。
姚姓堂号：吴兴堂郡望：吴兴郡邵姓堂号：康节堂堂联：甘棠世泽，皇极家声。
汪姓堂号：平阳堂郡望：平阳郡堂联：歙州世泽，越国家声。
毛姓堂号：脱颖堂堂联：片言世泽，九鼎家声。
米姓堂号:宝晋堂堂联：西域世泽，南宫家声。
成姓堂号：上谷堂郡望：上谷郡堂联：惟善世泽，诗书家声。
戴姓堂号：谯国堂郡望：谯国郡堂联：解经世泽，叙礼家声。
宋姓堂号：雍睦堂堂联：尚书世泽，景文家声。
纪姓堂号：善射堂郡望：平阳郡堂联：穿杨世泽，贯虱家声。
董姓堂号：卧虎堂堂联：儒宗世泽，良史家声。
梁姓堂号：安定堂郡望：安定居堂联：三清世泽，七序家声。
杜姓堂号：宝田堂堂联：忠孝世泽，经史家声。
季姓堂号：一诺堂郡望：渤海郡堂联：荆楚世泽，关中家声。
郭姓堂号：汾阳堂堂联：太原世泽，虢国家声。
林姓堂号：西河堂郡望：西河郡堂联：九龙世泽，双桂家声。
钟姓堂号：颍川堂堂联：晋贤世泽，楚邑家声。
徐姓堂号：东海堂郡望：东海郡堂联：南州世泽，东海家声。
邱姓堂号：长春堂郡望：河南郡堂联：龙门世泽，仙山家声。
骆姓堂号：内黄堂郡望：内黄堂堂联：两朝硕辅，四杰家声。
高姓堂号：渤海堂郡望：渤海郡堂联：常山世泽，边塞家声。
夏姓堂号：敦仁堂郡望：会稽郡堂联：尚忠世泽，至孝家声。
田姓堂号：紫荆堂郡望：雁门郡堂联：雁门世泽，麟趾家声。
胡姓堂号：安定堂郡望：安定郡堂联：丽霞世泽，相贤家声。
万姓堂号：扶风堂郡望：扶风郡堂联：成乡世泽，槐里家声。
管姓堂号：晋阳堂堂联：锄金世泽，煮海家声。
卢姓堂号：旗羲堂郡望：范阳郡堂联：范阳世泽，涿郡家声。
缪姓堂号：二贤堂郡望：兰陵郡堂联：兰陵世泽，东海家声。
石姓堂号：三典堂堂联：万石世泽，八公家声。
崔姓堂号：三戟堂郡望：清河搏陵堂联：五原世泽，四皓家声。
龚姓堂号：渤海堂郡望：武陵郡堂联：荆楚世泽，渤海家声。
炎帝启姓，望出武陵。
程姓堂号：培善堂郡望：广平郡堂联：怀仁世泽，彝德家声。
陆姓堂号：河南堂郡望：河南郡堂联：云间世泽，洛邑家声。
段姓堂号：忠烈堂郡望：武威郡堂联：汧阳世泽，丹笏家声。
侯姓堂号：上谷堂郡望：上谷郡堂联：诗书门第，骑射家声。
符姓堂号：绳武堂郡望：瑯琊郡堂联：乐施世泽，骑射家声。
刘姓堂号：传经堂郡望：彭城郡堂联：彭城世泽，黎阁家声。
黎姓堂号：京兆堂郡望：京兆郡堂联：西川世泽，北宋家声。
步姓堂号：紫金堂郡望：平阳郡堂联：东国名贤，西陵遗爱。
沙姓堂号：志颐堂郡望：汝南郡堂联：汝南世泽，苏北家声。
蒲姓堂号：绰然堂郡望：河东郡堂联：柳泉世泽，聊斋家声。
赖姓堂号：西川堂郡望：西川郡堂联：鄢陵世泽，松阳家声。
乔姓堂号：睢阳堂郡望：梁郡堂联：婺州世泽，梁国家声。
濮姓堂号：启贤堂郡望：鲁郡堂联：东海世泽，西梁家声。
廖姓堂号：汝南堂堂联：襄阳世泽，蜀汉家声。
白姓堂号：香山堂郡望：太原郡堂联：太原世泽，洛水家声。
文姓堂号：庐江堂郡望：雁门郡堂联：成都兴教，蜀郡流芳。
丰姓堂号：渤海堂郡望：松阳郡堂联：松阳世泽，蓬莱家声。
诸葛姓堂号：卧龙堂郡望：瑯琊郡堂联：南阳世泽，西蜀家声。
冒姓堂号：榜花堂堂联：万卷世泽，水绘家声。
关姓堂号：武圣堂郡望：陇西郡堂联：忠勇世泽，仁义家声。
曾姓堂号：三省堂郡望：鲁郡堂联：武城世泽，鲁国家声。
保姓堂号：勤业堂堂联：诗书门第，孝友家声。
客家人的姓氏堂号、堂联是客家族群凝聚力的源泉，是客家人不忘本的标志。
是客家人就传递下去，让更多的客家儿女看到......小编只搜罗了这么多，如有什么纰漏在底下留言告诉小编哦。
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