《欲望号街车》的福柯式解读
对_欲望号街车_主题隐喻的解析_张黎娜
对《欲望号街车》主题隐喻的解析张黎娜王凤琴（兰州城市学院）摘要：田纳西·威廉斯是美国最优秀的剧作家之一。
《欲望号街车》被认为是他最具代表性的作品。
本文通过对《欲望号街车》里意象的分析，以及用运读者反映理论，解析了《欲望号街车》主题隐喻的最终含义———社会需要以人为本，注重人性的道德观。
Abstract:Tennessee Williams is the United States one of the best playwrights."A Streetcar Named Desire"is considered his most representative works.This article through to"A Streetcar Named Desire"in image analysis,and used to transport readers response theory,analysis of"A Streetcar Named Desire"the ultimate meaning of metaphorical theme———social needs of people-oriented,pay attention to human's moral values.关键词：《欲望号街车》象征读者作家意象道德观Key words:"A Streetcar Named Desire"symbol reader writer image morals【中图分类号】J91【文献识别码】E【文章编号】1004-7069（2011）-11-0197-02田纳西·威廉斯的原名叫托马斯·拉尼尔·威廉斯。
《欲望号街车》是美国著名剧作家田纳西.威廉斯最盛名的剧作。
田纳西·威廉姆斯《欲望号街车》的人格结构理论解读
田纳西 ・ 威廉 斯被 誉为 美 国最伟 大 的戏剧 家之 一 ，他 的作 品具有 很强烈 的女 性意 识色彩 ，多部作 品 中都积 极关 注 女 性 问题 ，并 花 费 了大 量 的 篇幅 和 笔 墨 来 塑造 女 性 性 格 ，成 为 了其 创 作 的特 色之 一 。《 欲望 号 街车 》作 为 田纳 西・ 威 廉 斯经 典作 品之 一 ，其创 作主 线也 是 以没落 家族 女 主 人 公 的 悲惨 命 运 ，揭 示 了在 男权 社 会 视 角 下 的女 性 人 格 。本 文将 以 《 欲 望号 街 车 》中 的典 型 人物 布兰 奇 为 例 ， 分 析 田纳 西 ・ 威廉 斯在 该戏剧 中 的人 格结构 。
一
消费 意识形 态对 于人性 的影 响是 巨大 的 ，它 是一 个双 面 性 的影 响。一 方面 ，消 费意识 能够 促进人 向往 更好 的生 活 ，精 神上 更加 积极 向上 ，例如 斯坦 利 ，他 就是 消费 意识 影 响 下产生 的更 加享 受生活 的人 格 ，他 虽然 住在 狭小 的公 寓，但 是在 工作 之余他 喝威 士忌 、玩 扑克牌 游戏 ，到 酒 吧 消 遣 ，与妻 子恩 爱 ，生 活幸 福快 乐 。另一方 面 ，消费 意识 也 能够 扭 曲人格 ，造成 物质 至上 的人格 。例 如 当斯坦 利看 到 自己妻 子购 买的廉 价 服 饰、 发饰 的时候 ，他 暴跳 如 雷 ， 田纳西 － 威廉姆斯 《 欲望号街车》中的悲观人性 这 些廉 价货 都深 深的刺 激着 他 ，他是 一个没 用 的男人 ，不 《 欲 望号街 车 》的故 事发 生在 ２ Ｏ 世 纪 中叶男性 主权 极 能 够给 妻子 买这 些消 费品 ，从而 导致妻 子受 人嘲 讽 。这 种
《欲望号街车》的福柯式解读
绘的 图景 ： 生活在社会 边缘 的人 们 ， 终 日与疯癫 、 死亡 、 性 为伍 ， 奋力挣扎着去控制一种秩序 ， 抓住终极真理 。 《 欲望号街车》中的布兰琪 一无 所有 ， 搭 载着 “ 欲 望号 ” 街 车， 然后搭 乘 “ 公墓” 号， 经 过六 个 街 区后在 “ 天堂 福地 ” 下 了 车 。作为“ 他者 ” 的布兰琪 ， 受制 于各种权力 环境 ， 一路 上被不 断地驱逐和排斥。在“ 性 的话语” 和“ 女 性主义话语 ” 中布兰奇 被剥脱 了话语权 ， 被 迫不断地做 出坦 白和妥协 ， 从而丧 失 了 自 己。她的身份是 一 只扑火 的飞蛾 ， 是 一个 被 社会 排斥 的 疯女 人， 被流放和被排斥是她无法摆脱的宿命 。 二、 被驱逐的疯癫者——布兰琪
而深远的影响。威廉斯所创作的《 欲望号街车》 获得 了空前 的成功 ， 奠定 了他 首屈一 指的戏剧 家的地位 。威廉 斯的作
品 较 多的 关注 社 会 边 缘 人 物 ， 关 注他 们 的精 神 世 界 以及 他 们 与 被 异 化 的 现 实世 界 之 间 的 冲 突 。本 文 试 图运 用 福 柯 的 权
合的是 ， 福柯 这位 二战后最 负盛 名的哲学家 和威 廉斯在某些 问 题上见解有相似之处 。作为尼采 的追 随者 ， 福柯 一生致力 于揭
开非理性世界 的面纱 ， 以还 原它本来的面 目。虽 然两人所处 的
时代相 同 ， 但 是两人 却从未谋 面 ， 也 没有迹 象表 明两 人接触过 彼此 的作 品， 但是 细读两人 的文字 ， 读者会 不断领悟 出他们之
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幻想和现实的冲突——解读《欲望号街车》
幻想和现实的冲突——解读《欲望号街车》【摘要】《欲望号街车》是美国著名剧作家田纳西威廉斯最受欢迎的作品之一。
女主人公布兰奇是深受南方思想和传统文化熏陶的破产的南方淑女，她来到新奥尔良这个和她格格不入的北方工业城市投靠妹妹斯特拉。
她不满于现实，把自己掩盖于自己编织的幻想当中，自欺欺人。
而他的妹夫斯坦利是北方工业文明的一个典型人物。
这个现实的妹夫和充满幻想的布兰奇产生了尖锐的冲突，最终以布兰奇的失败（疯掉）告终。
【关键词】欲望号街车；幻想；现实；冲突《欲望号街车》是美国著名剧作家田纳西威廉斯的代表作之一，这部作品刻画了主人公布兰奇的悲剧命运。
布兰奇杜布瓦本是南方庄园里长大的大家闺秀，随着身边的亲人陆续死去，她最终失去了家族的庄园，布兰奇来到新奥尔良投靠妹妹斯特拉，却与妹夫斯坦利发生了矛盾。
布兰奇的充满幻想与斯坦利的物质和现实使两人的矛盾一步一步激化，致使斯坦利强奸了布兰奇，导致布兰奇最终精神崩溃，被送进了疯人院。
本剧的一个主要冲突就是布兰奇所代表的美国南方没落文化和斯坦利所代表的美国北方新兴工业之间的冲突。
布兰奇是一个充满浪漫幻想、逃避现实的南方淑女；而斯坦利则是一个务实、残暴、缺乏理想和想象力的角色。
因此，双方的冲突也体现了幻想和现实的冲突，从而预示了布兰奇在冲突中必定失败，幻想最终破灭的结局。
一、布兰奇的幻想1.女主人公布兰奇生活在自己编织的幻想当中，她曾经对斯坦利说过：“女人的魅力一半是幻想”。
弗洛依德认为：对于精神分析学家来说，所有的症状只有被阅读为一个被歪曲与乔装的思想表达时，症状才能被理解。
而这被歪曲与被乔装的思想，其实质正是患者被压抑的无意识欲望。
症状作为对无意识欲望的妥协，它的本质就是要说明自身，但因其表达方式的费解，使它自身如同一个难解之谜：它既遮蔽，同时又揭示着这个无意识欲望。
布兰奇的幻想和谎言，正是她内心欲望的表象。
这表现在许多方面：首先，布兰奇来到新奥尔良以后编制了一系列谎话，欺骗别人的同时也欺骗自己。
对《欲望号街车》的权力关系分析
入， 因为他 将压抑性 的权 力和生产性 的权力 区别开来 。他认
为 ：禁止 ， “ 拒绝 ， 限制等绝非权力 的必然 的形 式 ， 它们只是权 力 的局 限之处 ， 是受挫 的权力 形式或极端 的权 力形式 。所有 权力 ， 归根结底 ， 是 生产 性 的。 ＿ 根据 他 的观 点 ， 力实 都 ”２ 权
种彼 此吸引的情况 。双方都 向对方施 加这 种感 情权 力 ， 两
力作用的结果是加强 了史 丹利和史蒂拉 的联 系 ， 并把布 兰奇
从这个权力系统 中驱逐 出来 。
人 之间的感 情是 难 以割 舍 的。剧 中 的很 多 幕都有 所刻 画。 如史丹 利打 了史 蒂拉 后 ， 她被送 往尤 尼斯家 ， 两人重 逢的一 幕令人 印象深刻 ：他们抱在一起 ， “ 发出动物般 的呻吟声 。他 在楼梯上跪下来 ， 把他 的脸 埋在 她的肚 子上 ， 因为怀 孕的缘
故， 她的肚皮 已经 隆起 一点 点 了。她 的眼 睛包含 着无 限柔 情， 双手捧起他的头与她 平视 。他 一把 推开 门， 把她整个 人 都抱起来到漆黑 的公寓里 去。 ” 史丹利和史 蒂拉之 间的权力关 系产生 的是正 面的效应 。
“ 权力策略是指运用所 有的 方法和 手段来 实施权 力 ， 维
在戏剧 中， 搭欲 望号 街车 的 旅程 是 布兰 奇 的毁 灭之 乘 旅， 戏剧的悲情结 尾 也可 归咎 于 她 的幻 想 。布 兰奇 执 于幻
想， 无视现实 ， 幻想与现 实的 差距 导致 了她 的毁灭 。借 助福 柯 的权力关系理论 ， 以对 这部作 品有 更深 一层 的认识 ， 可 那 就 是 ： 史丹 利一 史蒂拉一 布兰奇 的三 角权力关 系 中， 在 布兰
奇 是受 害者 ， 在交织 的权力关 系 网 中， 她处 于如 此不利 的位
对_欲望号街车_的女性主义解读_秦豫晋
的三大悲剧。 《欲望号街车》 一经问世， 便获得了巨大的成功， 而感到极度的自责与内疚， 对亲人的相继去世而感到万分痛
口的作品， 开创了美国现代戏剧的新篇章。 如 《玻璃动物园》 、 这个混乱、 破败的环境显得格格不如。白兰琪无法忍受这个
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2009 年第
5期
安徽文学
经 典 重 释
女性没有身份， 没有地位， 没有自由， 她们头脑中唯一保留的 就是如何取悦男性。白兰琪从出生那一刻起， 便被决定如何 去履行自己作为女性的 “义务” ， 她没有任何权利去选择其他 的生活方式， 她唯一的任务便是被训练成一个所谓的淑女。 白兰琪是一个矛盾的集合体。 从妹夫斯坦利身上她清楚 的看到了男性的本质： 这样的男人身上唯一拥有的东西就是 兽性。 一方面， 她以南方淑女自居， 蔑视妹夫的粗鲁、 野蛮、 兽 性， 劝说妹妹斯黛拉离开这个野兽， 寻求新的生活。另一方 面， 又被妹夫的男性魅力所吸引， 不断使用手段勾引他。 她清 楚的知道女性就是男性欲望的客体， 满足他们性欲的工具； 然 而在另一方面， 她又不断的与陌生男人交往， 勾引送报纸的小 伙子， 甚至在最无助的时候， 想到的也是向男性寻求帮助， 她 期望米奇能够娶她， 这样便可以从压抑窒息的环境中逃脱。 生活在残酷的现实生活中， 却不敢面对现实， 白兰琪总是以淑 女自居， 幻想着已经失去的南方庄园的一切， 她不敢面对自己 的真实年龄， 总是躲在昏暗的灯光下， 害怕强光照亮她正在消 逝的面容。她从来不在白天与米奇见面， 从不告诉米奇她真 实的年龄， 幻想着自己还是当年的美人。甚至在剧作中第十 幕， 当米奇拒绝与她结婚后， 她还虚伪的说是自己拒绝了米 奇， 甚至骄傲的向斯坦利炫耀， 她以前的追求者刚刚给她打过 她清晰的看到了在她生存的那个时代中男性的兽性本质， 用 自己的高雅去蔑视那些粗俗与残暴， 另一方面， 她又是一个不 能离开男性的女性， 父权制社会向她们灌输的错误思想早已 根深蒂固： 要想生存， 就必须使用些手段取悦男性， 向男性寻 求帮助。 她总是徘徊在现实与幻想、 麻木与清醒的边缘， 最终 只能跌入灭亡的深渊。 （二） “理想” 妻子的原型 更可悲的是她们对这些不公平的待遇早几麻木， 如果说她们 中甚至还有一些人很满足于这种压迫一点儿也不夸张。 白兰 奇的妹妹斯黛拉便是最好的例证。 她和姐姐一样小时候都生 活在那个被称作美梦庄园， 与姐姐不同的是她看透了这个让 人窒息的南方种植园环境的本质， 她不愿意被训练成为像姐 姐一样的所谓的淑女， 因此她逃离了美梦庄园。虽然姐妹俩 有着共同的家庭出身、 文化和教育背景， 都有着较好的文化教 养和文雅的精神品质。但是在现实面前， 她们却选择了不同 而斯黛拉却选择与现实妥协， 放弃了传统的贵族生活方式， 嫁 给了粗俗、 野蛮的工人斯坦利。 她迷恋斯坦利的男性魅力， 并 以这样粗俗的一个男人为豪， 虽然经常受到丈夫的辱骂和殴 打， 但她逆来顺受， 麻木知足地生活在丈夫所提供的经济和情 爱世界中。她看似逃离了那个令人窒息的南方庄园， 实则掉 入了另一个更恐怖的陷阱中。在南方庄园中， 她可能没有自 由， 没有权利选择自己的丈夫， 但是她至少有比较富裕的生 活。而嫁给斯坦利这样的不把女性当作人看待的野蛮人， 她 既失去了自由以及作为人的独立身份， 更没有了生活保障。 这对看似幸福的夫妻， 维系他们婚姻的唯一纽带就只是性。
《欲望号街车》中女性主体性建构
一
割的整体来对待 ， 而是分别处理 ， 对它施加微妙的 强制 。 翻 控 制 的对象 不再是 行 为的 能指 因素或是 人 体语言 ， 而是机制 、 运 动 效 能 和运 动 的 内在组 织 。 被强 制 的不是 符号 ， 而是 各种 力量 。控制 的模式 意 味着 一种 不 间 断 的和持 续 的强 制 。它监 督 着活 动 的过 程 而不 是结 果 ， 它是 根据 严 密地 划分 时间 、 空 间 和活动 的编码 来 进行操 作 的 。
第２ ４卷 第 ４期
Ｖｏ １ ． ２ ４ Ｎｏ ． ４
鄂
州
大
学
学
报
２ ０ １ ７年 ７月
Ｊ ｕ １ ． ２ ０ １ ７
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｅｚ ｈ ｏ ｕ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． １ ６ ７ ３ ２ ￣ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｊ ｅ ｕ ． ２ ０ １ ７ ． ０ ４ ． ０ １ ７
收 稿 日期 ：２ ０ １ ６ — １ １ — ２ ９
身体的静止状态， 而是一个过程 。 社会性别随着个 体 的成长 ， 逐 渐被 建 构 。ｌ ３ ］ 生 理性 别 与社 会性 别 步 入被 建构 的领 域 ， 他们 缺 乏 自己的 自主权 ， 被 社会 性别 包 围 ， 显 得极 为 被动 。社 会现 实是 被 确定 的 ， 是不停 地 通过 语 言 、举 止 和各 种 方式 的社会 符号 标志塑造成 的一个幻想。 卢宾也认为每个人在成 长过 程 中都 与其身 处 的社 会 中对 性欲 的规 范发 生
从精神分析的角度解读_欲望号街车_中布兰奇的悲剧命运_华蓉
威 廉 斯 的 《欲 望 号 街 车 》[J]. 江 苏 科 技 大 学 学 报, 2011,11(1):42-45. [2] Williams,Tennessee.A Streetcar Named Desire [M]. London:Penguin Group,2009. [3] Storr,Anthony.Freud—A Very Short Introduction[M]. Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2008. [4] Stevens, Anthony.Jung—A Very Short Introduction [M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2007. [5] 黄作.不思之说[M].北京:人民出版社,2005. [6] 雅克·拉康.拉康选集[M].上海:三联出版社,2001. [7] Freud, Sigmund. “Civilization and Its Discontent.” The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud XXI[M].London:The Hogarth Press,1961.
引诱班里的男生，最后她声名狼藉，因为道德败坏而 被驱逐。来到妹妹家的布兰奇其实已经是一个神经官 能症患者， 她对妹妹居住的简陋窄小的环境大惊小 怪 ： “Never, never, never in my worst dreams could I picture – Only Poe! Only Mr Edgar Allan Poe – could do it justice! ”[2]同时她热衷于不停地洗澡， 其实 她是想要通过这种仪式来忘记肮脏的过去，使得她紧 张的神经得到片刻的安宁。她不愿意回忆起在家乡的 糜烂生活，因为这些回忆让她觉得羞耻与痛苦。 而根 据弗洛伊德的理论正是对过去创伤的唤醒与当前创 伤的结合会诱发精神官能症。在粗俗的妹夫及其朋友 面前，布兰奇装腔作势，努力维持南方淑女的纯洁形 象。 但她却偶尔释放她心中被压抑的欲望，与妹夫调 情，引诱米奇并差点与其结婚。 弗洛伊德认为，“精神 官能症患者的主要特征就是缺乏正常的性生活，而性 满 足 是 幸 福 的 关 键 ”。[3]无 论 是 在 南 方 家 乡 还 是 在 新 奥 尔良，布兰奇都缺乏正常的性生活，唯一一次爱情却 因为丈夫是个同性恋而悲惨不堪。 三、戴着人格面具生活在阴影之下
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《欲望号街车》的福柯式解读作者：刘梦梦来源：《湖北函授大学学报》2017年第07期[摘要]田纳西·威廉斯是二十世纪美国最重要的剧作家之一，他的作品对美国和其他国家的戏剧产生了积极而深远的影响。
威廉斯所创作的《欲望号街车》获得了空前的成功，奠定了他首屈一指的戏剧家的地位。
威廉斯的作品较多的关注社会边缘人物，关注他们的精神世界以及他们与被异化的现实世界之间的冲突。
本文试图运用福柯的权力理论，从权力关系的视角出发，通过对《欲望号街车》中权力关系的详细分析，揭示威廉斯笔下的现实世界对于边缘人物的惩戒规训，并进一步探究这种惩戒产生的原因。
[关键词]田纳西·威廉斯；《欲望号街车》；福柯；权力；话语[中图分类号] I106[文献标识码] A[文章编号] 1671-5918（2017）07-0187-04doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.087[本刊网址] http：//一、引言田纳西·威廉斯因其对人类永不消灭的欲望所做出的深刻而细致入微的描写而被评论家称为美国戏剧领域的“狄俄尼索斯”。
《欲望号街车》作为他的代表作之一，以二战后的美国新奥尔良贫民区乐土街为故事背景，讲述了布兰琪只身来到这里投靠妹妹史黛拉，本想开始新生活的她却被妹夫斯坦利所敌对。
处心积虑的斯坦利不但破坏了布兰琪的新恋情，甚至还强奸了她，并把她送进了疯人院，全剧就此落下帷幕。
威廉斯十分擅长描写挣扎于困境之中被边缘化的女性形象，反映出这些女性与象征着现代、理性文明的男性之间的冲突，他的戏剧充满了对立力量间的抗争、消解和妥协。
非常巧合的是，福柯这位二战后最负盛名的哲学家和威廉斯在某些问题上见解有相似之处。
作为尼采的追随者，福柯一生致力于揭开非理性世界的面纱，以还原它本来的面目。
虽然两人所处的时代相同，但是两人却从未谋面，也没有迹象表明两人接触过彼此的作品，但是细读两人的文字，读者会不断领悟出他们之间千丝万缕的关系。
威廉斯的戏剧作品充满了福柯致力于描绘的图景：生活在社会边缘的人们，终日与疯癫、死亡、性为伍，奋力挣扎着去控制一种秩序，抓住终极真理。
《欲望号街车》中的布兰琪一无所有，搭载着“欲望号”街车，然后搭乘“公墓”号，经过六个街区后在“天堂福地”下了车。
作为“他者”的布兰琪，受制于各种权力环境，一路上被不断地驱逐和排斥。
在“性的话语”和“女性主义话语”中布兰奇被剥脱了话语权，被迫不断地做出坦白和妥协，从而丧失了自己。
她的身份是一只扑火的飞蛾，是一个被社会排斥的疯女人，被流放和被排斥是她无法摆脱的宿命。
二、被驱逐的疯癫者——布兰琪（一）“欲望号”街车：小说中的“愚人船”福柯极其关注现代社会中的少数群体，如疯子，罪犯，以及同性恋。
他认为这些人，尤其是“疯癫”者，对现代社会的影响要远远超过所谓的“理性”者。
在《疯癫与文明》中，他从考古学角度出发，考察了疯癫的历史，用了“愚人船”这一隐喻来解释文艺复兴时期疯子所受到的待遇。
虽然十八世纪被称为疯子的“黄金时期”，但是“疯子”，包括穷人、残疾人、和精神错乱的人，仍然不时被迫流放远方，疯子被从城镇中驱逐出去，然后集中到一艘大船上，从此开始了他们一个城镇接一个城镇的旅行。
在文艺复兴之后的古典时期，笛卡尔建立了理性主义学说，正是这种把一切都纳入怀疑体系的学说规定了疯子的非理性地位。
疯癫表现出来的幻觉和语无伦次构成了对理性的最大威胁，疯子们从此被迫开始了漫长而艰辛的流放。
到了十八世纪中期，疯癫不再千篇一律地被认为是非理性的，而是被看成一种可以被治愈的疾病，一种外在的东西。
人们开始关注如何建立一种理想的医院，在其中把疯癫控制起来。
虽然疯癫者结束了流放，但是等待他们将是更严苛的边缘化。
初开始，布兰琪有着教师的工作，但是教师的职位也不能支持她谋生：在学校勾引一位年仅十七岁的男学生的丑闻，让人们排斥着、逃避着她，最终导致她被学校驱逐的命运。
在弗拉明戈酒店的妓女经历，更是让她声名狼藉，不被这个主流社会所接纳。
被南方肆意发展的现代工业文明剥夺地一干二净、走投无路的布兰琪，剩下的只有一条路可走，就是北上向自己的妹妹史黛拉寻求庇护。
正如福柯所考察的那样，坐着“愚人船”的麻风病人被一个个城池拒之门外，无处停留。
布兰琪也毫无例外，“欲望号”街车对她来说就是“愚人船”一样的存在，想要从头开始，重新来过的希望自她踏上“愚人船”的那一刻便越来越渺茫。
无论她走到哪里，人们都会对她指指点点，议论纷纷，她的过去成为她永远摆脱不了的噩梦。
人们排斥着布兰琪，试图把布兰琪驱逐到其他地方，就像她得了传染病一样，对她唯恐避之不及。
在遭遇驱逐的过程中，布兰琪不能主观选择要去哪里，跟谁谈话，谈论什么样的内容。
她本不想提起她的过去，但是在斯坦利的威逼下却不得不谈，这些与古典时期人们对待麻风病人的方法不谋而合。
从情节发展上来看，《欲望号街车》可以被看做女主人公布兰琪的流放之旅，这是和一个孤独的旅行者极其相似的一段旅程。
布兰琪登上了愚人船，从贝拉里夫之后，她经过短暂停留的“天堂福地”，最后到达了精神病院。
尽管布兰琪经历了不同的地方，但是在她被驱逐的路上，她的身份却从未变过：她一直都是被社会排斥的“疯癫”者。
布兰琪在“欲望号”街车这艘小说中的“愚人船”上的整段旅程看上去似乎还没有结束，而她似乎永远也无法找到可以安息的港湾。
（二）布兰琪被驱逐的原因：权力关系的存在布兰琪被迫登上“欲望号”街车这艘“愚人船”，然后从一个地方被转移到另一个地方，过着被驱逐的悲惨生活。
她的流放之旅并未给她提供一个美好的未来，而是使她掉入痛苦的深渊之中。
布兰琪悲惨的命运归根到底是因为权力关系的存在。
福柯认为权力渗透到社会生活的方方面面，作用于每一个人，但是权力作用在人们的身上并不平等，有些人群是被权力的作用支配和压迫的。
这是因为权力不仅有负面效应，它也是富有生产力的。
“权力制造了无数的有关人类活动及其行为的范畴。
当人们归纳出正常的范畴的时候，必然总结了另外一些范畴，包括反常者、制造麻烦者、同性恋者、歇斯底里的女人和疯子。
”这些范畴彼此斗争，管理并控制着整个社会。
在现代社会，理性、秩序和一致作为权力关系中的支配者统治着一切。
穷人和精神错乱的人仍然被认为是“他者”徘徊在社会的边缘。
《欲望号街车》中被认为疯癫的布兰琪正是这种与秩序和一致相悖的疯癫和他者的体现。
小说中的人物可以被分为两个群体，一类象征着一致和理性，另一类象征着他者和疯癫。
斯坦利是第一类的代表，而布兰琪明显则是第二类的代表。
斯坦利生活在新奥尔良时间已久，有着自己的工作和家庭。
作为一家之主的他，从身体特征到心理都代表着权威和秩序。
而与生活在新奥尔良的人们相比，布兰琪是一个“鹤立鸡群”的人，她身无分文，处于失业，无家可归，精神错乱。
她的衣着、谈吐、打扮不符合新奥尔良中产阶级的背景，她在学校的丑闻以及在弗莱明戈酒店的经历在大多数人眼中是不能容忍，甚至令人恶心的。
她的个人追求与当地的人也不一样，她所坚守的一系列南方贵族的价值观在这里不被接受，甚至被嘲弄。
她生活在一个陌生且异化的世界里，无法逃脱被排斥或被孤立的命运。
来投靠妹妹的布兰琪跟妹妹和妹夫斯坦利生活在一起，但是从两人的第一次见面开始，两人中间就存在了一种对抗竞争的关系，他们都试图抓住主动权，想要成为权威、秩序、一致的代表。
福柯认为哪里有压迫，哪里就有反抗。
在权力关系中存在的并不只有压迫和驱逐，同时还有反抗和抵制。
一方面，以斯坦利为代表的理性的一方排斥着、压迫着布兰奇；另一方面，布兰琪也尝试着努力反抗。
布兰琪努力适应着跟自己想象中完全不同的妹妹的公寓，同时努力将妹妹史黛拉和米奇拉到自己的阵营中来。
但是，虽然布兰琪主动地挑战了斯坦利的权威，但是她的反抗很快就被更强大的力量镇压了。
两人之间存在着相互竞争的权力关系，正是这种权力关系的存在以及竞争的失败，使布兰琪一直在权力关系中处于受支配的地位，从而导致了布兰奇最终被驱逐的悲惨命运。
三、布兰琪：话语权的丧失福柯认为“权力不是一种独立存在的一种力量，而是存在于各种关系中，例如经济关系、知识关系、性关系等”。
权力不仅生产了现实社会，而且还生产了各种各样的话语，结果话语把所有事物变成了需要阐释的现象。
“话语构建主题，界定并生产知识对象，规定谈论一个话题的方式，界定说话、写作或者个人行为的方式”。
话语具有多样性，在现代社会中，并不只存在一种主导性的话语。
《欲望号街车》里主要存在的话语有两大类，分别是性的话语和女性主义话语。
正是由于这两种话语的影响，布兰奇才会在权力关系中处于受支配的地位。
（一）性的话语在《性经验史》一书中，福柯指出现代社会关于性的话语被不正确的压抑假说理论所控制。
根据这种压抑假说，婚姻性家庭被理所当然地重新定义为一种对待性的自由态度，因此，性就被转移到家庭中，被限制为男女之间繁衍后代的行为。
然而福柯对此却持有不同的观点，他认为从十八世纪人类的科技和社会发展开始，西方就开始了一种关于性的话语的泛滥。
这种泛滥主要通过检查和分级而被严格地管理和标准化。
这也就是说，性的话语并非被压抑而是被编制到一张更加紧实和精密的大网之中了。
田纳西·威廉斯的戏剧作品中或多或少地都暗含了性与挣扎的主题。
如他的另外一部戏剧《玻璃动物园》中，劳拉从不敢鼓起勇气向任何人说自己对于吉姆的爱意，只能向自己收集的玻璃动物诉说衷肠。
在《欲望号街车》中，涉及到许多不同的性话语。
最主要的“性的话语”被划分为两部分：第一是以斯坦利、史黛拉和米奇为代表的主流、标准的家庭性的关系；第二是以布兰琪为代表的边缘、异常的性的关系。
两种话语在剧中为占据上风而彼此斗争，成为《欲望号街车》这本书中大部分戏剧冲突的根源。
《欲望号街车》以标准的资产阶级家庭的日常生活的一幕为开始：丈夫下班回家，妻子在做家务的同时，时不时向外瞥几眼，看她的丈夫回来没有。
偶尔，夫妻两人也会出去娱乐一番。
斯坦利和史黛拉就是这种类型的一种。
一天斯坦利从工厂回来，还没进门就冲他的妻子史黛拉大喊，要求她接住一包肉。
正如所有的家庭主妇一样，斯黛拉的反应先是大喊着反抗，不一会儿却又接住肉并询问自己是否可以去看斯坦利打球。
这里，肉被解读为性欲的象征，投射出这个家庭的性关系。
斯坦利和史黛拉正是这种正常、理性的家庭性的话语的代表。
相比斯坦利和史黛拉，布兰琪的出场与夫妇两人形成了鲜明的对比。
“她穿一身讲究的白色裙装，外罩一件轻软的紧身马甲，戴着珍珠项链和耳环，还有白色手套和帽子”，她的言语、外表以及穿着跟这里的场景格格不入。
斯坦利和布兰琪的第一次见面时，斯坦利就盘问布兰琪曾经的婚姻。
当他得知布兰琪的丈夫死了以及布兰琪把自己的家抵押了之后，斯坦利无意识地已经将布兰琪划分到与自己相对应的边缘的、异常的性话语阵营中了。
在这部戏剧中，布兰琪是边缘的、异常的性关系的代表。