提升新闻报道中人文精神的思考
Vol.28No.3
M ar.2012
赤峰学院学报（自然科学版）Journal of Chifeng University （Natural Science Edition ）第28卷第3期（下）
2012年3月人文精神，简而言之就是以人为本，是尊重人，理解人，关心人，将人作为考察一切事物的中心价值取向，对人的本性、平等、自由及精神追求的尊重.人文精神首先是对人尊严的尊重，对人的价值和生存意义的关注.人是新闻的最高价值，新闻世界需要人文的渗透和人文精神的回归.人文精神的核心是以人为本，肯定人是世界的中心，倡导着尊重人、关心人，为人的自我价值的实现和人的创造性的最大发挥提供条件.新闻报道同人文精神是不可分离的，
人文精神之于新闻传播事业具有重要意义.然而，当今社会人文精神失落成为一个不争的事实.新闻报道理应关注每一个社会个体的快乐与幸福，关注每一个社会个体的意义表达与身份构建.转型期的中国社会，复杂性和多元性前所未有.因此，新闻传播应该在人文精神的正确指导下，努力去呈现、去表达、去书写复杂而多元的社会生活.在新闻传播中，传播者长期以来一直处于强势地位，他们决定传播什么，如何传播.要真正做到以人为本，新闻传播还有很长的路要走.随着媒体技术的发展和记者采访手段的日益丰富，采访对象的隐私权受到侵害的可能性也就有所增大.伴随着新闻文化对现代文明的传播，新闻界也出现了一些消极的、落后的宣传理念，很多新闻报道缺失或不能正确提升人文精神.鉴于此，人文精神的构建在新闻传播中就显得尤为重要.1
新闻报道中提升人文精神的意义
随着各种传播媒体及信息技术的普及，收看新闻已经成为人们的一种日常行为方式.新闻对公众的吸引力以及它的社会作用使新闻在很大程度上可以影响人们的思想观念、价值取向和行为方式，所以新闻的人文精神对社会的发展和人类的文明有着特殊的意义.
1.1新闻报道中倡导人文精神有利于社会的稳定发展
随着社会主义市场经济体制的建立，社会转型期问题日益凸现，社会矛盾日益复杂化、尖锐化，亟需大众传播加以疏导，而传统的政治说教式的新闻报道显然已无法承担这样的责任.同时，现代社会中传统价值观正在失落，而新的价值观还没有确立.新闻媒体作为最有力的文化载体之一，在新的社会体系建立的过程中，毫无疑问地负有艰巨的责任，它不仅能满足观众的信息需求，更重要的是能够始终向观众传递一种积极向上的文化观，尽可能多地报道一些充满科学精神、理性精神和具有较高文化知识品位的作品，在构建健康良好的价值体系上可以起到很好的社会导向作用，促进社会的稳定发展.1.2
新闻报道中倡导人文精神有利于社会公民树立正确的价值观
有关调查数据显示，受新闻媒体的影响，我国80后、90后出生的青少年在价值观念、行为方式等方面已表现出与上一代人很大的不同.新闻实施人文精神有助于树立良好的社会风尚，提高社会公民的道德水平和文明程度.新闻可以通过对人的价值和意义的关怀，最大程度地激发人的创造力，并把这种对人生价值的关怀融入我国的社会主义物质文明和精神文明的建设，帮助社会公民树立正确的价值观.1.3新闻报道中倡导人文精神有利于提高社会公民的文明
程度
新闻宣传最终目标是为了人的完善和提高，为了人的现代化，为了人的全面发展和人的最终解放.人的现代化是经济建设的必要保证，新闻强化人文精神就是要凸现人在社会中的价值，从而促进人的自身完善.人越全面发展，社会的物质文化就会创造得越多.人是社会的人，社会是人的社会，人的发展离不开社会的发展，社会的发展最终也要归结到人的全面发展上来，通过新闻新闻宣传提高社会公民的文明程度.2
目前新闻报道中人文精神的缺失
纵观时下的新闻，虽然有许多新闻将镜头对准了普通百姓，但缺乏对人本身应有的尊重和关心，甚至漠视人的生存意义.在这种形势下，我国的新闻偏离了“人文精神”这个灵魂，在传播中大量运用视觉新闻，极尽渲染之能事，强烈刺激人的感官，无论针对哪一方，新闻报道中人文精神的实施仍然存在一些偏颇.
新闻关注较多的是弱势群体，而对于普通百姓的日常生活及其所关心的问题报道不足.客观地讲，新闻对受众所需要的人文精神的实施现在看来还是相当薄弱的，目前能
提升新闻报道中人文精神的思考
张
颖
（南京师范大学新闻与传播学院，江苏南京210042）
摘要：本文从新闻报道中实施人文精神的必要性，谈到新闻报道中实施人文精神的现状，然后联系实际提出了在新闻报道中实施人文精神的建议，具有很强的可操作性.在新闻报道中应该将人文精神的思想贯彻新闻报道的全过程，从而优化人们的精神环境.
关键词：新闻；新闻报道；人文精神中图分类号：G212
文献标识码：A
文章编号：1673-260X （2012）03-0120-02
120--
新闻与文学的区别之
新闻与文学的区别之 新闻叙事与文学叙事的差别 新闻与文学，这两种有着各自发展轨迹和历史的两种文体，近来又出现了相互交融的争议。为了让这两种肩负不同使命的文体保持自己的纯洁性，为其划清泾渭的学者很多。然而随着受众媒介素养的提升，社会对文学和新闻的需求开始显现出新的特点，也有很多呼声要求两种文体取长补短。因此，厘清它们的差异，把握它们的基本目的和原则对于我们深入理解新闻与文学大有裨益。 80年代中期，叙事学理论开始被逐步介绍到中国，特别是杰姆逊在北大的演讲，带来了中国叙事学的繁荣。从新闻叙事角度研究新闻以及新闻与文学的差别，成为又一有效手段。 一、叙事目的的差异 在《新闻叙事学》里认为，“叙事是一种思维和表述方式，它能够引领我们认识和理解这个世界。新闻正是利用“叙事”的方式将“事实”这个本源进行传递和表述，从而影响人的价值观。新闻叙事策略是为了完成叙事行为，达到一定的叙事效果而使用的话语构建策略。”新闻的叙事目的，简单来说，就是将事实进行传递，获得一定的传播效果。因而，新闻叙事在视角、叙事模式、叙事速度的选择上，均以传播效果、和新闻价值实现的最大化为目标。 在这一追求中，无论不断更新的新闻报道手段有了多少文学化的趋向，新闻的真实性始终是其底线。而这一目的又统摄了新闻的叙事表达，整个叙事框架都将围绕着新闻“事件”来展开。 文学叙事从来不标榜自己的叙事“真实”。它选择的叙事模式，在根本上是为了表达作者的主观情感，而不是围绕某一件事件，努力还原其真实面孔。虽然，同新闻一样，文学作品中的人物、事件也来自实实在在的社会生活，但是作者可
以为了达到某种效果对事实本身修改加工，或者大胆想象。“事件”本身的修辞作用，是不言而喻的。所以，在文学作品里，呈现的“事实”并不是叙事的目的，而是作者主体意识的载体，是作品抒情主体的主体意识的承载者。 二、叙事文体的差异 在叙事学里，叙事有三种形态：文学叙事、历史叙事、新闻叙事。文学叙事是种“艺术叙事”。新闻叙事虽也有“艺术化”的手法，但由于目的不同，大体是种“客观叙事”。有学者曾经用“叙事张力”来区别两者。所谓的“叙事张力”，是指叙事模式自身的表现力。也就是说，叙事文体是可以区别于叙事角度、叙事模式等，独立表现叙事特征的一个方面。 从事文学写作的人们应该都有这样的体验，无论自己将要下笔的是何种文体，艺术灵感、自由想象总是最最宝贵的创意来源。 文学叙事，因其艺术性，其实并没有普适的叙事类型，因而有学者称其为“非类型叙事”。这种叙事文体可以任由叙事者根据叙事者的主观意愿、表达情感的需要、艺术风格等采取各种各样的叙事文体。就像文学本身涵盖面很广一样，文学叙事的艺术手法是丰富多彩的，是只需服从叙事者思想表达、艺术追求的需要，而没有类型约束的，是自由化、个性化叙事。这种叙事文体本身就可以是审美的对象，并且带给读者的是超越了所述事件本身的情感体验或者艺术魅力。 再来看新闻叙事。相对于文学叙事，无论新闻报道本身的种类有多少，它的各种文体有一定的规范性，并且在创作新闻作品的时候，“艺术灵感”虽然重要，但围绕的中心仍然是事实本身，并且有着严格的原则性考量。 新闻叙事在本质上是一种“类型叙事”。如前所述，新闻叙事虽也可采取不同的叙事模式，但是文体并不是完全服从于叙事者的主观意图和叙事需要。不同的新闻叙事文体都是为了展现事实的不同层次和深度，因而本身并不能成为审美对象。如果新闻叙事采用的文体和写作方式激发了读者的“艺术想象”，并且带给读者的审美感受超越了其真实力量，那么这个新闻作品本身就会受到原则性的质疑。毕竟，还原真实才是新闻的初衷。 有的研究者认为，“近20年新闻形式创新的主要表现是：内容讲求意境与深
浅谈科学精神与人文精神
科学精神与人文精神的融合 学院：通信工程学号：1501120064 姓名：谢会琳授课教师：张爱萍 摘要：科学精神与人文精神是人类两种不同的内在精神，是人类认识世界不同的方法和角度。它们具有相互独立的一面，同时又相互融合，内在统一。科学精神与人文精神的关系，或者说谋求科学与人文的协调发展，是现代化进程中需要解决的重要问题。本文主要阐述了科学精神与人文精神的内涵，分析了它们之间的内在联系，探讨科学精神与人文精神融合的意义。 关键字：科学精神；人文精神；全面发展；融合 科学精神与人文精神虽然不能完全等同于科学和人文，但两者之间有着密不可分的联系。随着社会与科技的发展，正确认识科学精神与人文精神的内涵，处理好两者之间的关系是世界性的重要问题，在近几年也一直是学术界讨论和研究的热点之一，如何使这两种价值体系作为精神指引更有效的指导人类社会的发展，是我们所关心的问题。 一、科学精神和人文精神的内涵 想要了解科学精神与人文精神之间的关系，使两者更好的融合，首先要了解它们的内涵，了解它们相互独立的一面和融合的一面。 1、科学精神的主要内涵 科学精神是人们在科学活动中形成的，体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。科学精神得以形成的文化渊源, 一是理性思维的不断发展, 二是重视经验与自然的哲学传统。对自然的理解直接决定了人们以什么样的态度对待自然, 以什么样的方式去探究自然。 从科学精神的本质看，有学者认为：“科学精神”中的“科学”一词应指自然科学，科学精神是在人认识并改造自然界的背景下提出来的。它主要包括两个方面的内容：一是尊重事实，尊重客观规律；二是大胆探索，追求并坚持真理[1]。也有学者认为：科学精神若用一句话来概括，就是实证精神。美国的著名社 会科学家默顿在《科学的规范结构》中提出，科学精神应该包括普遍性、公用性、共享性、理性的怀疑主义。英国科学家及文学家布鲁诺夫斯基从价值角度论述科学精神，他在《科学和人的价值》一书中提出科学精神应具备求真精神、自由精神、创新精神及宽容精神。 科学精神不同于科学方法，方法可以学习和模仿，但精神就不容易传授了，科学精神是永远不能改变的。科学精神的内涵丰富，表现形式也是多种多样，但其基本特征主要包括以下几个方面：
新闻报道中客观性的主观倾向
新闻报道中客观性的主观倾向 内容摘要：新闻是信息的报道，信息是第一性的，报道是第二性的。真实性是新闻报道的生命，是新闻媒体的生命。新闻的客观性是新闻的一条基本规律。客观性报道原则已成为全世界新闻工作者一项基本的职业信条。但是做到完全客观是不可能的，从根本上说来，人们要报道什么事情，就有人来参与。作为新闻报道的记者，具有主观能动性。但是可以在一定的底线内把握新闻报道尺度，使之在客观倾向和主观倾向中，得到相对的平衡。 关键词：新闻报道。客观倾向。主观倾向。底线。主观能动性。 正文： 新闻是社会发展的产物，要弄清楚新闻报道的客观倾向和主观倾向，首先要弄清楚一个问题，什么是新闻报道？ 新闻报道是客观事物新近变动的信息的转播。这句话可以分两段来看，一是客观事物的新近变动，一是信息的传播。可以看出第一点，是具有确定性的。而信息的传播却具有不确定性。新闻是信息的报道，信息是第一性的，报道是第二性的。信息作为第一性的，是客观存在的，而报道是传播信息的形式。 报道是具有主观性的，因为其中必定有新闻传播的参与者——记者。只要传播过程中有人的参与，就有主观能动性的发挥，就避免不了或多或少、有意无意地掺杂进记者自己的思想、感情、立场、观点等，就必然带有一定的感情色彩。 记者在取舍材料的时候就表达了他的主观意志。即是说，他们用某些材料而不用另一些材料，结果就不是一个完全客观的报道，而是带有某种倾向性的了。 但是即使有主观性在里面，真实是不可或缺的，真实是新闻报道的生命，是新闻媒体的生命，是新闻事业取信于民的力量所在，是新闻事业战斗力的源泉。 20世纪初，美国报业编辑协会就把真实作为一项必须遵守的法则写进《新闻工作准则》一书中，规定诚实，真实，准确，忠诚于读者是一切新闻工作名副其实的基础，把真实看成是忠诚于读者，看成一切新闻工作的基础。而《人民日报》也专门发表了评论员文章《捍卫真实性，反对假报道》，在文中指出了问题的重要性和维护真实性的意义，提出要提高认识，改进工作作风，尊重事实，坚持真理，切实按照实事求是的思想路线办事。
科学精神与人文精神
论科学精神、人文精神在大学校园中的融合与发展 【摘要】 大学校园对一个人来说是对专业知识以及未来可能从事科研行业的一片肥沃的土壤，大学生在其中学习知识增长见识，同样也是大学生培养科学精神与人文精神，并形成良好价值观的场所。很多观点擅于从教育工作者的角度去思考解决方案，而本文是站在当代大学生的视角，通过分析爱因斯坦对于科学精神与人文精神的诠释，来提出一些解决方案，旨在提高大学生科学与人文意识，从大学生自身出发，利用大学生可塑性强的特点，使他们自发的树立正确的科学与人文价值观。本文先从科学精神与人文精神的概念、关系及意义来阐述科学精神与人文精神的价值与重要性，然后以爱因斯坦为例总结概括了科学精神与人文精神的内涵，并参考此内涵，在最后一章节给出了当代大学生在校园中应培养的科学与人文意识，旨在提高大学生基本科研素质，以创造一个良好的积极向上的大学校园科研氛围，来使科学精神与人文精神在大学校园更好的融合与发展。 【关键词】大学校园；科学；人文；融合与发展 第1章绪论 1.1 科学精神与人文精神的概念 科学精神和人文精神的培养是塑造人、培养人、发展人和完善人的重要内容。[1]它是人类在认识与改造自然、认识与改造自我的活动中形成的一系列观念、方法和价值体系。科学精神是从科学中凝练和提升出来的文化精髓和价值观念体系。它是人类认识自然、适应自然以及改造自然活动的理想追求、价值准则和行为规范的集中表征，是人类认识自然活动极其成果的升华。[2] 它以求真务实、实事求是，追求真理、尊重客观事实规律为原则，以开拓创新又敢于批判的精神为不竭动力。
人文精神以人为一切价值出发点，以人为主体、以人为对象的思想，是人对自身命运的理解和把握。人文精神关怀个体的自我价值的实现，追求人与人的平等、社会的和谐与进步、人与自然的和谐统一。[3]它关注人类本身，关注人性与人文关怀，是一种人生态度和处世心境，更是一种生命的承诺。 1.2 科学精神与人文精神的关系 科学精神和人文精神是人类在实践中创造出来的最为宝贵的两种精神。二者之间有着共生互补的关系。在人类社会的改造建设中，只有将二者并重，才能保证发展实践的正确取向和成功。科学精神为人类发展提供可靠而稳定的推动力，而人文精神可以为这样的推动力保驾护航，确保科学发展朝着一个正确的道路前进。科学精神和人文精神就像是构成原子的质子和电子，它们彼此相互制约又共同发展，才使得人类社会和谐和进步。有学者提出，科学精神本身就是人文精神不可分割的组成部分，因为“科学世界本身也是一个十分丰富的人文世界：科学在创造物质文明的同时，也在创造着精神文明；科学在追求真理的同时，也在追求着人类自身的进步和发展”。[4] 1.3 校园环境的中科学精神与人文精神的意义 校园环境是一个人一生不断接受系统的教育，而逐渐形成人格与价值观的环境。从小学到高中再到大学，人们逐渐从一无所知到思想成熟，可见校园环境对于一个人发展的重要性。而当代社会是由一个一个人的个体与人类创造的产物有机组合而成的。大学校园是一个人正式开始接触科研和大量专业知识的地方，因此讨论校园环境中科学精神与人文精神，我们以大学校园为例。 大学校园是当代大学生成长和培养思想的摇篮，尤其是本科生阶段，正是一个人内在科学与人文意识塑形的阶段。不仅如此，大学生涯给予了一个人更高的理想和追求，大学的校园里充满了思想、个性和人文情怀。[5] 一个良好思想氛围的大学环境所培育出来的人才才是真正对社会对人类有积极贡献的人才。因此，大学中的学术造假行为以及诸如此类的违反科学精神与人文精神的行为，如果不加以引导教育，将会给大学环境以及社会造成不可预测的后果。
浅谈后续性报道、连续性报道、深度报道均属于新闻
浅谈后续性报道、连续性报道、深度报道均属于新闻 文学院11级广电班马永红4号无论是后续性报道、连续性报道，还是深度报道等，它们都属于新闻。只是使用不同角度和形式对新闻进行解剖或报道的几种不同形式而已。 一．后续性报道的含义及分类： （1）定义：关于后续报道各个新闻学专著里对它的关注比较少很少有专章论述。对于其定义这里不妨列举一二。后续报道就是跟踪报道它是对已经报道过的新闻进一步追踪对处于发展变化中的新闻事件或者说某些社会现象、社会问题进行的持续报道。 首先，新华出版社出版的《中国新闻实用大辞典》则作了如下定义“对事件性新闻所作的进一步报道。它近似连续报道但又不仅仅限于反映事件最新发展的连续报道常常还须回答新闻五要素中的‘为什么’。 其次，一件受人关注的新闻播发后受众还想进一步了解新闻事实背后的东西如发生的原因、背景、影响、结局等这就需要做后续报道。后续报道常见于突发性事件的解释性报道和评议性报道。采写后续报道应注意挖掘新的线索不断给受众以新的信息”。 （2）后续报道的分类： 后续报道的分类：根据《中国新闻实用大辞典》的定义可知后续报道基本上可分为三类。一类是背景说明式的。对发生过的事进行解释说明让受众更好地了解事件的前因后果。一类是结局式的对事件处理的结果或是发生的新情况新动态进行报道。还有一类是评价式的。南方报业网上的“深评浅议”即属于此类。3.与连续报道的差别连续报道是指对同一新闻事件或新闻人物在一个阶段内的有
关情况的发生、发展、结局的持续性报道。黄匡宇《电视新闻学》③。而后续报道更关注的是事件的进展情况比较往纵深的方向发展。连续报道中各个独立报道因素既可以独立为体彼此又环环相连丝丝紧扣承上启下互为因果形成一脉相承的完整体系。④具有时效性、连续性、完整性、递进性、密集性、广博性等特点。后续报道是对一个已播发过的事件的进一步报道没有前一步的报道就没有后续报道之说。前面的报道是基础。 我认为，后续报道存在的必要性在于新闻报道按照不同的分类标准可以划分出不同的类别。在这当中后续报道是一个不起眼的没有太多人关注的领域。和深度报道、调查性报道、连续报道等相比后续报道处于一个不尴不尬的境地。但这并不意味着后续报道不重要它的作用是毋庸置疑的。 1. 媒体社会责任的内在要求。媒体是社会的前沿哨兵它们要及时了解社会事情的进展促进事件的合理迅速解决帮助建立一个更为民主的社会。对一些发生过的重大事件当受众想了解其最新进展或是最后结果的话就需要媒体的报道。而对于媒体曾经报道过的事情其现在情况如何相关当事人有没有采取相应措施受众也不得而知。此时媒体便可进行跟踪报道对那些已经解决了的事或有了改进的人或事进行表扬对没有采取任何措施任事情向坏的方向发展的行为须进行再度曝光敦促有关部门注意。对这些事件的后续报道体现了媒体对公众、对社会负责的态度。 2.显示媒体的报道能力和总体报道水平是打造媒体的公信力的一条重要途径。一方面再有影响的媒体在抢新闻时也不可能永远走在别人的前头若是没有抢得先机也可以通过挖掘新情况在后续报道中胜出。另一方面媒体的公信力是媒体被公众信任的程度。对事件进行追踪报道引起社会和政府部门的广泛注意可以
浅谈新闻报道中的“细节”处理
李学杰 [摘要]在一篇新闻报道当中，生动形象、有特点而又紧扣主题的细节描写可增加新闻报道的厚重感，提高新闻报道的可读性，同时还可使事件以及人物的特点更加突出，从而揭示出新闻事件的本质，避免出现各路新闻内容雷同的现象，增强了新闻报道的原创性，更容易收到独家报道的显著效果。 [关键词]新闻报道；细节；处理 细节是客观存在于现实生活当中的，从某种程度上来说，它展现了人们的精神面貌，同时也反映出了事物的本质属性。在新闻报道当中，细节报道是指采访报道者对报道现场人物的表情、动作、语言，周围环境以及现场场景的关注并将其具体地表述出来，它可以真实、准确地再现场景、事件及人物。 一、细节运用在新闻报道中的作用 新闻报道中善于运用细节描写，对于彰显新闻人物以及新闻事件的本质，阐明新闻报道的主题有重要意义。事实证明，在新闻报道中那些空泛的描述以及宽泛的视野不能给人以深刻的印象，而只有当我们把目光集中于一点，对新闻事实作细致、具体的描述，才能把新闻报道的相关内容深深烙进人们的脑海。 （一）可以放大新闻报道中的“小事件” 平时生活中，我们往往会忽略一些不太明显的小镜头，而放大就是细节的本质，尤其是在电视镜头上，细节的这一功能表现得更加明显，这就是所谓的特写镜头，会把某些不起眼的小动作放大，从而展示出细节的魅力。 （二）可以使新闻报道更具可读性 新闻作品在写作上常常会有一个通病，即用一些呆板、枯燥的套话和抽象的概念
来对人物活动过程或新闻事件进行叙述，从而导致出现读者无法对新闻产生阅读兴趣的情况，而新闻作品出现这种现象的原因之一就是缺乏必要的细节描写。新闻作品中必要的细节描写能使整个新闻报道鲜活起来，从而带动读者的阅读兴趣。新闻的属性就是对发生不久的事实进行报道，而其中加入细节性的报道可使新闻由呆板变鲜活、由枯燥变生动、由抽象变具体，从而使其更形象生动，更具有立体感和现场感。 （三）可以使新闻报道更具真实性 新闻的生命在于真实，报道的真实性可以提高新闻的影响力，其中，细节是构成真实必不可少的一个重要方面。只有用事实来说话，才能使所报道的新闻被人们所信服。但是，从提高新闻报道的吸引力和可读性方面来说，只做到用事实说话是远远不够的，要达到这些目的还必须要加以细节刻画。所以说，新闻在于用事实说话，好新闻作作风与自身的观察分析能力，就一定会使新闻报道的说服力及可视性增强，从而不断提高新闻报道的质量和水准，并且能够吸引更多的观众的目光，让更多的观众感受到新闻报道的巨大魅力及影响力，从而打动更多观众的心，使新闻报道的质量和效益再上一个新的台阶。 （作者单位：天津市宝坻区电视台）在于用细节刻画。还有就是，一个重要的新闻细节可能会决定整个新闻稿件的优劣，甚至有时候一个典型细节就可以成为新闻。 （四）深化主题，使新闻报道更具导向性 在报道中加入细节，不仅可使新闻报道生动丰满、声形并茂，还能使新闻报道更传神，也就是表达主题、深化主题，从而使新闻报道更具导向性。细节描写中的小事件能以小见大，进而揭示出事物的本质，给读者留下广阔的思考空间，使报
儒家的精神人文主义
儒家的精神人文主义 杜维明 北京大学高等人文研究院院长 课程前言 放眼全球，世界多元文化频繁交流与碰撞。传统的儒家思想在文化多样性的全球趋势中有着怎样的命运？儒家思想的现代生命力是否担负着新的使命，儒家精神人文主义的提出又有着怎样的意义？《世纪大讲堂》“儒学与当代中国”系列节目为您解读儒家的精神人文主义。 主持人：学术前沿，思想对话，欢迎收看《世纪大讲堂》“儒学与当代中国”系列节目。在前几期的节目中，我们梳理了儒学在中国漫长的发展历史，儒家思想传统对中国社会的影响可谓无处不在，从个人道德、家族伦理、人际关系到国家的典章制度，以及国际间的交往，都在不同程度上受到了儒家原则的支配。 那在全球化的背景之下，在世界各国、各文化之间频繁的交流与碰撞中，儒家思想将焕发出什么样的新活力？古老的东方古国，古老的儒家思想又将如何适应时代的发展，继续传承下去？21世纪的儒家精神人文主义又如何彰显？有关这些问题，今天我们很荣幸地邀请到了新儒家的代表人物，北京大学高等人文研究院院长杜维明来为我们阐述儒家的精神人文主义。 杜维明，现代新儒家学派代表人物，当代研究和传播儒家文化的重要思想家，现任北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长，联合国推动文明对话杰出人士小组成员。杜维明先生1961年毕业于台湾东海大学，1963年和1968年相继获得哈佛大学硕士、博士学位，先后任教于美国普林斯顿大学和加州大学伯克莱分校，1981年至2008年在哈佛大学讲授中国思想史，中国哲学及进行儒学研究。代表作品有文化中国与儒家传统，人文精神与全球伦理等。 主持人：杜先生您好，首先非常感谢您百忙之中可以来到我们今天的世纪大讲堂节目，我们看现在近期有很的国内的学校都在研究国学，包括我们可以看到，在世界范围内，孔子学院也是遍地开花，你怎么看待目前新的这种国学热现象？ 杜维明：我想表面上看起来，就是对于传统文化的重新认同，但更深刻的是一个民族文化的自觉，特别是最近这170多年来，中国受到了西方文化的冲击以后，不仅在军事、政治
试析当前新闻报道的平衡原则
试析当前新闻报道的平衡原则 (2009-02-12 08:06:55) 转载▼ 标签： 杂谈 试析当前新闻报道的平衡原则 赵智敏 内容提要：当前我国媒体新闻报道失衡问题严重，主要表现在于：报道的“一边倒”；对不同阶层生活画面反映的过度扭曲；娱乐化消解着新闻报道本身的严肃性和启示意义。报道失衡的后果严重，如何破解此难题？本文从四方面提出对策：拓宽新闻的信源渠道、把握好单篇报道的平衡、重视报道的整体平衡、制度保证。 关键词：新闻报道、平衡、客观性原则 众所周知，媒体是以传播信息为要务的大众传播工具，不论传媒发展和演化出多少功能，都不能弱化其最基本的功能--传播信息。为确保信息的真实、全面、客观、公正，新闻报道的平衡原是不可或缺的。 从新中国成立到上世纪的80年代，在特定的社会环境下，由于我国的新闻事业强调喉舌性质和凸显宣传功能，平衡原则实际上长期被忽略。改革开放以后，由于传媒所面临的媒介环境的变化，这一原则才开始被人们逐渐认识和重视，1983年孙旭培先生在其著作中提出了新闻报道的平衡原则。[1]但从目前的媒体实践来看，以上重要原则并没有得到很好的贯彻。如果说，在计划经济时代和改革开放的初期，新闻报道的不平衡操作带来的负面影响还能被社会所吸纳的话，那么在社会利益多元、文化多元的格局基本形成的态势的今天，忽视新闻报道中应遵守的平衡原则可能带来灾难性的后果。从总体看来，当前我国媒体在新闻报道中的失衡现象主要有三种表现： 一、报道的过度偏向：“一边倒” 今天的中国，随着市场经济体制的逐步确立，整个社会形成了不同的利益群体，同时不同利益群体各自的利益诉求也呈现多元化色彩。在这种背景下，及时而准确地反映社会的不同呼声及需求已势在必行。可是，媒体却常常视而不见：对同一问题、不同的利益群体的不同诉求和看法的反映往往只有一个声音，于是便出现“多元社会一个声音”的失衡报道——注重一面之词的“一边倒”的新闻占据媒体。当前媒体在新闻报道时的过度偏向，使得新闻资源的供给无法满足整
浅谈对新闻真实性的认识
浅谈对新闻真实性的认识 在新闻学原理的小组展示课上，我们选取了近期的热点事件——“八毛门”进行了分析研究。一个出生仅2天的婴儿无法正常排便，疑为先天性巨结肠。深圳市儿童医院建议做造瘘手术，全部费用需10万元；而学医的父亲陈先生拒绝了手术，到另外一所医院仅开了0.8元的石蜡油，即缓解了孩子症状。深圳新闻网的记者傅大伟首先报道了这一事件，由于10万元手术费与8毛钱间的巨大反差，引起公众对此事的极大关注。与此同时，也有记者为了探求事实真相进行了深入的追踪调查，发现这八毛钱的开塞露仅仅只是解决暂时性的问题，无论如何婴儿都得接受手术从根本上治疗先天性巨结肠。 这篇《医院要动十万元手术，最终八毛钱治愈》的报道相继被国内各大媒体转载，舆论对医院的骂声一片，究其原因全部来自于‘八毛钱’和‘十万元’这一巨大差距的噱头。就新闻本身来说，涉及患者与医生为主体这一医患主题的新闻就容易引起舆论的讨论，虽然，不得不说当今中国医疗制度不够完善，医疗领域环境恶劣，其中固然有部分医生缺乏职业操守的因素，但与庞大的医疗队伍相比毕竟是少数，虽然无论从哪一个角度来看，医患关系中，医生与医院是站在绝对强势的地位上，但不能利用这一敏感话题作为噱头，断章取义，无中生有只求其点击量发行量。 在傅大伟记者的本篇报道中，没有涉及任何专家或者医生的观点，仅仅凭借学过一点医的患儿父亲的一面之词与八毛钱十万元价格的悬殊进行报道，甚至引伸出医生利用手术拿提成等无客观事实根据文字。正因为如此，在全国各大媒体争相转载只是才会有人对此提出质疑并深入调查。 傅大伟记者这篇毫无事实根据的报道造成的后果，不仅仅只是给这家深圳儿童医院的名誉带来损失，也让许多患儿家长对医院产生怀疑拒绝接受治疗而导致患儿的性命堪忧。 真实性是新闻报道的第一生命力，也是媒体公信力的基础，更是新闻工作者的职业道德。新闻真实性的本质表现于执笔者的思想、立场和依据真实所作出的正确判断的与否。这就要求记者要深入实际采访，了解真正事实，成为客观事实转化成新闻进而传播给大众的中介。客观全面的公开信息，这才是新闻工作的职责所在。新闻媒体是面向大众的，新闻缺乏真实，坑害的是整个社会。 很多媒体都在追求“独家报道”，为了吸引受众，博取点击率或关注度，采取断章取义，报道偏颇或是失实，认为媒体有了“独家”就有了立足之本，实则不然，仅仅为了抓住新闻敏感性而用这种缺乏客观依据，背离事实的新闻寻求立足之本，长此以往也就失去了自身的可信度与公信力。在本次“八毛门”事件中，傅大伟记者以及其他对此事进行报道的媒体，其初衷也许是想进行这种舆论监督，能够使在医患关系中的一些黑暗问题得以曝光，然后促进这类问题能够得到比较好的解决。但是它的前提是我们对专业知识要有足够的了解，医学毕竟是个专业领域，没有权威机构或专家进行鉴定之前，媒体报道不应该妄下结论而误导舆论。 在现代这个信息化的社会，信息充斥着人们的生活。真实反映新闻事件，全面反映各方面的声音，是传媒提供新闻报道的基本职业道德。媒体从业人员都应该守住这一职业道德底线。把握新闻的真实性，肩负好媒体和新闻工作者所承担的社会和道德责任，才是解决问题的根本。 新闻102班晏璟瑜
浅谈出镜记者在新闻报道中的作用
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/0f14274971.html, 浅谈出镜记者在新闻报道中的作用 作者：姜胤 来源：《活力》2011年第05期 [关键词]出镜记者；新闻报道；采访对象 “出镜记者”一词是个舶来品，在《辞海》、《现代汉语词典》中，至今也没有一个明确的解释。 在英文资料中，“出镜汜者”原文为：“On—camera correspondent andreporter”，直译过来就是：上镜的通讯员和现场记者。 从字面上看，这个词有两个意思，一是要出镜头，二是要准确报道新闻事实。 一、出境记者的由来 上个世纪60年代的美国，新闻记者首先直接通过荧屏向观众报告新闻。我国的出镜记者比西方国家晚了近20年，现在已经越来越被新闻从业人员所采用，并且受到了广泛的欢迎。目前，就电视新闻节目当中，根据出镜的目的、采访对象、以及节目时间的长短，出镜记者大致可以分为两种：一种是“现场报道出镜记者”，主要针对新闻事件，如日常消息报道、直播和连线报道等等；一种是“人物访谈调查出镜记者”，主要面对采访和报道中的典型人物。 在电视新闻报道中，出镜记者有的直接面对镜头作报道，有的与采访对象面对面交谈提问，有的作为新闻事件的调查者深入现场……应该说，电视新闻的成功与否，同出镜记者在现场的采访、报道与表达有着直接的关系。 现场报道和现场采访在当今的电视新闻报道中占有极其重要的地位，世界上任何一个成功的电视媒体都特别注意发挥其作用。历史上第一位真正意义上的出镜记者应该要属哥伦比亚广播公司的丹?拉瑟，1963年11月22日下午，丹·拉瑟在肯尼迪总统遇刺不到10分钟的时间里，在电视上以突发新闻的方式报道了这一消息，这位时年31岁的记者一口气进行了17分钟的现场报道。 二、出镜记者应该找准角色定位
自然辩证法结业论文---科学精神与人文精神
试论中国特色社会主义旗帜下的 科学精神与人文精神 摘要：通过对科学精神和人文精神的内涵进行深刻分析，并且结合一些社会现象，阐述了科学精神和人文精神对我国社会主义建设的影响，强调了科学社会主义的和谐发展需要将科学精神与人文精神完美结合，科技创新需要良好的人文精神作保障，发展新的科学和人文与社会价值体系有利于推动社会的全面发展，对于我国如何运用科学精神和人文精神积极拉动我国经济，和科学的提高执政能力，指出了科学技术在人文精神的指导下，才能向着最利于人类美好发展的方向前进。 关键词：科学精神，人文精神，结合，经济增长 作为一名土木工程专业的学生，我先从输电线路工程上的一个实例引出当今社会所面临的科学与人文方面的问题，比如对于输电杆塔的设计，设计人员通常根据结构规范的要求，或设计为角钢结构塔或设计为钢管结构塔或设计为混凝土电杆，而忽视了杆塔的易于攀爬性。特别是许多超高压输电线路中，有的把塔的脚梯设计在主材的一侧，很短很细，仅供人脚的宽度，没有与脚足够的接触面积，攀爬时费时费力，虽然满足了结构的安全性和实用性以及经济的合理性，却没有想一想作业人员如何才能安全、快速、省力的爬到塔顶处理实际问题，尤其是超高压塔，塔体很高，需要有安全的可靠的平台供人在中间累的时候歇息。 从上面例子我们可以看出，虽然设计符合了科学原理，却没有考虑人的使用问题，我们的社会的发展了为了什么，归根结底，是能够使人更好的工作、更好的生活，所以科学的目的是为人服务的，下面借此引出科学精神和人文精神的内涵。
科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。科学所追求的目标或所要解决的问题是研究客观世界及其规律, 认识客观世界及其规律, 是求真; 科学不带任何感情色彩, 不以人的意志与感情为转移, 我们的活动越符合客观世界及其规律就越科学, 就越真。所以, 科学是一个知识体系、认识体系, 是关于客观世界的知识体系、认识体系, 是逻辑的、实证的、一元的, 是独立于人的精神世界之外的。 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要终极关怀, 是求善; 人文不仅是一个知识体系, 认识体系, 还是一个价值体系, 伦理体系; 因而人文不同于科学, 还往往是非逻辑的、非实证的、非一元的, 是同人的精神世界密切相关的。 从上面问题我可以得出以下结论，我们的行为方式要本着科学的原则，要符合客观规律，这样才能在正确的方法下产生正确的结果，而我们行为的目的，则应本着人文的原则，因为从原始社会到当今社会，我们最开始是自己自足，随着社会的发展，社会化分工越来越细，也就是我们在为别人服务的同时，别人也在为我们服务，所以人文精神，侧重的更是能像关怀自己一样的心态去关怀别人，同时别人也能用同样的方式来关怀自己。在当今社会两种精神起到的作用，我们将在下文进行分析。 改革开放开放三十年，国内生产总值迅速上升。科学技术的进步在我国的发展中起到了重要作用，科技在我们生活中的方方面面起到了很大的作用，我们的生活因为科技的提高而变得更加的舒适，然而在科学技术也给我们的生活带来了一些负面因素，比方说地沟油，各种有毒的食品添加剂，毒奶粉，瘦肉精，可以说他们都是在一定的背景下的产物，所以单纯从科学来讲是不能判断
浅谈新闻的真实性
浅谈新闻的真实性 摘要:真实性是新闻的灵魂和生命。新闻传播的功能是通过新闻事实去把握世界及人类生活的本质，所以，新闻写作必须客观真实，这是新闻工作者必须信守的基本原则。真实性是新闻最本质的规定性，它是新闻独特力量和高贵品质的主要源泉，体现着新闻的基本特征、性质和要求。 关键词:新闻；真实性；虚假；竞争；维护 近年来，随着我国经济社会的全面进步，新闻事业得以飞速发展，但与此同时，激烈的媒介市场竞争对新闻传播事业也造成巨大冲击。在此种情形下，新闻从业者面临着严峻考验，有些采编人员经不起社会的种种诱惑，背弃了新闻真实性的基本原则，使假新闻屡屡见诸报端，不仅误导读者，严重损害媒体的公信力，更使每一个新闻从业者蒙羞。为了新闻事业的健康发展，无论在何时何种情况下，新闻从业者都必须遵守新闻真实性原则，以高度的责任心，着力维护新闻报道的真实性。 一、新闻真实性内容 新闻真实性包括两个方面的内容：一方面，是指新闻事实真实准确；另一方面，是指新闻传播者对客观事实的正确认识和评价。 事实真实是新闻真实的首要要求，其含义有三：第一，该事实必须是真实发生或存在的，有据可查、有证可验；第二，新闻要素必须是完全真实的，即何人、何事、时间、地点、过程、直接原因、直接背景、直接后果、直接反馈、直接影响等必须确凿无误；第三，新闻整体事实的真实与新闻细节的真实是统一无悖的。新闻报道与记者采写的最高境界是反映事实本质。在尚无法达到这一境界时，至少要做到“一般真实”，即新闻必须是真正发生的、真实存在的事实或现象。不虚构、不夸大、不“移花接木”、不“张冠李戴”、不“合理想象”是维护新闻“一般真实”的最低要求。 二、真实是新闻的灵魂和生命 （一）新闻真实的重要性。第一，新闻报道的写作对象是事实，而事实的基本特性是客观性。真实性的重要内容就是准确地反映这种客观性。正因为新闻是对真实情况的传播，才使其有价值，如果是虚假的，就会一文不值。第二，新闻具有多种社会作用，而社会作用的发挥依赖于新闻的真实性。如果没有真实的报道，一切作用将无从谈起。第三，新闻的有效传播必须有读者的信赖，而信赖的产生，在很大程度上又取决于报道的真实性。在公众心目中，对媒体至少有这样的信念：一般来说，媒体报道的是事实，因此用不着核实就可以直接相信。假如读者怀疑或者必须怀疑每一篇报道的真实性，以致每一篇报道都需要核实才能相信，那么，整个新闻传播业势必土崩
新闻报道中公众知情权与隐私权的平衡
海南师范大学 本科生毕业论文 题目：新闻报道中公众知情权与隐私权的平衡 姓名：郑小燕 学号：200907302104 专业：应用化学（辅修双学位：新闻学） 年级：2009级 系别：应用化学系 学院：化学与化工学院 完成日期：2013年3月 指导教师：舒骅讲师
本科生毕业论文（设计）独创性声明 本人声明所呈交的毕业论文（设计）是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，本论文（设计）中没有抄袭他人研究成果和伪造数据等行为。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文（设计）中作了明确的说明并表示谢意。 论文（设计）作者签名：日期： 本科生毕业论文（设计）使用授权声明 海南师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交毕业论文（设计）的复印件和磁盘，允许毕业论文（设计）被查阅和借阅。本人授权海南师范大学可以将本毕业论文（设计）的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复印手段保存、汇编毕业论文。 论文（设计）作者签名：日期： 指导教师签名：日期：
目录 一、前言 (4) (一)公众知情权 (5) （二）公众隐私权 (5) （三）研究意义 (6) 二、新闻报道中公众知情权与隐私权不平衡现状分析 (6) （一）新闻报道中知情权侵犯了隐私权 (6) （二）新闻报道中政府工作人员隐私权损害了公众的知情权 (8) 三、新闻报道中公众知情权与隐私权平衡的措施 (11) （一）新闻报道中知情权侵犯了隐私权如何平衡 (12) 1、适当的限制对公众人物的隐私权侵犯行为 (12) 2、要保护公众人物子女及亲属的隐私权利不受侵害. 12 （二）新闻报道中政府工作人员隐私权损害了公众的知情权如何平衡 (13) 1、合理的满足公众知情权 (13) 2、要对知情权进行保障，最重要的要对其予以法治保障 (13) 四、结语 (14) 参考文献： 15
浅谈新媒体环境下的新闻真实性
５３ 融合与发展·研究浅谈新媒体环境下的新闻真实性 摘 要：现代社会中，人们的生活离不开新闻信息，通过新闻了解时下发展的具体变化，时事、新闻等动态信息的变化，能够让人们对自己关注的民生、政治、经济等问题实现最基本的信息更新。新媒体的发展可以更全面、更快速地给人们提供新闻信息，既拓展人们获取信息的渠道，又实现了多元新闻发展的可能。但是，现阶段部分新媒体常常出现失真问题，甚至造成社会上的信息误导。为了将真实的新闻内容传递给受众，一定要对新媒体发展进行正确引导。新媒体时代背景下，新闻真实性显得愈发重要，这是以新闻真实性为核心的处理模式，按照社会需求实现合理发展。 关键词：新媒体时代；新闻真实性；实现 中图分类号：G222 文献标识码：A 文章编号：1671-0134（2018）09-053-02DOI：10.19483/https://www.360docs.net/doc/0f14274971.html,ki.11-4653/n.2018.09.021 文/赵克家 随着互联网市场的发展，中国新闻事业发展获得了新的空间，这对于优化新闻事业来说极具动力。不同类型的人群对于新闻信息的需求，其多元化特点日益明显，在进行新闻报道的时候，一定要注重最基本的真实性，保证各类新闻都能够完成最基本的信息传递目标。新闻报道的核心灵魂就是真实性，是保证新闻信息具有基本价值的重要标志，也是检验新闻信息是否存在阅读价值的重要标杆。随着中国新闻事业的蓬勃发展，越来越多的新媒体开始萌发，为了吸引到最大范围内的受众群体，很多新媒体在新闻题目上做出花样，这种情况很有可能造成虚假新闻的产生，让人们对社会新闻造成误解。这种盲目追求经济利益的行为，不仅会误导受众，更有可能造成社会舆论环境的偏差，让人们受到错误信息的影响。对此，有关部门应该承担起自己的责任，积极采取有效的方式应对新闻行业中出现的失真现象。 1.新媒体时代下新闻缺乏真实性的原因 对于新闻工作者来说，基本的真实性是新闻报道的前提，更是必须坚守的原则。为了保持新闻真实性，首先需要将事件按照步骤进行完整表达，不需要加入报道者的个人看法，只要清晰、准确地将新闻事件说明，就是一次合格的新闻报道。经过新媒体的冲击之后，现阶段中国社会新闻报道的失真问题主要集中在以下几个方面。 1.1新闻工作者缺乏相关专业知识 经过对现阶段出现失真现象的新闻报道的分析，这种失真主要原因就是新闻工作者缺乏基本的专业知识，对新闻内容凭着臆想进行描写。或者是部分工作者对新闻内容有一定了解，但是并未掌握其中深层次的内涵，写出的报道也仅仅是为了应付工作。这就造成新闻报道真实性的偏差，无法将具有现实意义的新闻播报出来。 1.2新闻工作者失实报道 部分虚假新闻是报道者明明知道真实情况，却因为受到某些外力因素，不得不曲解某些内容，其中的虚假成分因为加入一定的主观臆断成分，猜测对现有事实加以延伸或扩展，而让新闻事件的报道出现明显的、与事实不符的情况。这是由于新闻工作者的专业素质较差等客观原因而造成的事实偏颇、报道不全面。这样的新闻稿件一经发表，虽然不一定能够造成极大的社会影响，但是对于新闻工作者来说，这种不按照基本原则报道的材料，是导致新闻真实性明显受到质疑的重要原因。 1.3新闻工作者工作态度不端正 最基本的新闻报道除了坚持真实性原则之外，更重要的就是将完整的事件信息清楚地表述出来。部分新闻报道失真的原因，是因为新闻工作者报道过程中，缺乏基本的端正态度，对某些需要进一步调查和深入分析的新闻并没有花费时间进行信息资料的收集。新闻真实性的缺乏不仅导致人们对传统媒体的不信任，更给新闻事业的发展带来负面影响。 2.新媒体时代下实现新闻真实性的措施 现代新闻报道失真问题日益突出，不同的类型和模式都有可能出现某个环节的真实性缺乏问题，不管是主观上的故意背离，还是客观上的信息不完整导致的失真，
儒家教育思想中蕴含的人文精神解读
儒家教育思想中蕴含的人文精神解读 发表时间：2010-10-19T16:10:05.090Z 来源：《学园》2010年第8期上供稿作者：韩彦肖[导读] 儒家的教育传统是中华民族的教育传统，其所蕴含的人文精神是中华民族精神文化的重要组成 韩彦肖西南大学教育学院 【摘要】儒家的教育传统是中华民族的教育传统，其所蕴含的人文精神是中华民族精神文化的重要组成。解读儒家教育思想中蕴含的人文精神，对于当今教育的民族化、国际化有着重要的意义。【关键词】儒家教育思想人文精神价值【中图分类号】 B222 【文献标识码】 A【文章编号】 1674－4810（2010）08－0067－02 【Abstract】The Confucian education is the traditional education in our Chinese nation. Meanwhile, the Confucian culture is our Chinese nation’s traditional culture. Then the humanism spirit contained in the Confucian education thoughts is an important part of Chinese national culture. It is very important for the educational internationalization and nationalization to analyzing the humanistic spirit contained in the Confucian education thoughts. 【Key words】The Confucian educational thoughts The Humanistic spirit Value “任何国家的教育都是传统和时代的产物”，因此，要真正地了解一个国家（或民族）就必须要了解这个国家（或民族）的教育传统以及时代背景。要发展真正属于中华民族的教育，就离不开儒家教育传统。 一儒家教育思想中人文精神的内涵 儒家学派产生于春秋战国时期，这个社会动荡的时代深深触动了孔子：“天下有道，丘不与易也”，从而树立了重建有序、和谐社会的志向。要实现这一社会理想有两种途径：“以道易天下”和“以道教天下”。以道易天下：治国平天下的政治活动；以道教天下：著书讲学的教育活动。通过参与政治来重建社会秩序是一个快速、有效的途径，但非常困难，所以历来儒家学者更多的则是走向“以道教天下”这条路。由此立足于“天下有道”这一宏愿，儒家的教育充满了人文精神——基于社会本位的人文精神。 儒家教育思想作为中国传统教育思想，其人文精神可以概括为：“对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握，以及对价值理想或终极理想的执著追求的总和”，他“既是一种形而上的追求，也是形而下的思考”。《易》经有云：“文明以止，人文也”，“观乎人文以化成天下”，这就很好的诠释了儒家教育的人文精神：其不仅“成人”，而且“成天下”，不仅仅是个性的发展，其根本乃是社会的稳定和谐。这是中国教育传统的特色，也是儒家教育思想的灵魂。 二儒家教育思想中人文精神的体现 人文精神作为儒家教育思想的灵魂，渗透贯穿于儒家教育思想的各个层面。通过分析其教育思想，从不同的侧面来探索其中蕴涵的人文精神。 1．“乐道”的人文精神 儒家学者都坚持积极的人性论假设，继孔子的“性相近，习相远”之后，孟子明确提出了性善论：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”（《孟子·告子上》）。荀子虽然坚持了“性恶论”，但是荀子在大量论证了性本恶之后，更重要的是强调通过教育的引导可以“化性起伪”，化恶性为善性，使人向善，这正体现了荀子积极的人性论理想。其后历代儒者，在人性论上都持积极的观点，“性三品说”、“理气二元论”，甚至批判理学的明清思想家都对人性给予了积极地肯定。这坚定了人具有“价值自居的潜力和成就圣贤的可能”，肯定了儒家教育要培养主体性的精神品格，使儒家的教育思想充满了“乐道”的人文精神。 “乐道”即以求道、得道为乐。儒家肯定了人性本善：人的内心总会促使人追求“真善美”，追求“善”的精神品质。这种“乐道”的人文精神，也是儒家教育思想的特色所在。 2．教育经世的人文精神 孟子总结先秦教育：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”其所指的“明人伦”是指通过“明人伦”的教育，来实现有序社会的理想，所以，“明人伦”就有两重含义，其一：教化万民，使其明了“人伦”之意，尊德守礼；其二：建立一个“人伦”明了的社会：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《孟子·滕文公上》）。这样一来就使得教育与社会的建设紧密联系在一起，充分肯定了“礼教”与“礼治”的重要性，体现了儒家所倡导的“内圣”、“外王”之道，也蕴含了“教育经世”的人文教育精神。首先，要想使人守礼尊德，明了“人伦”之意，就要进行“礼教”。通过礼教使人同一行为，通过人的守礼进而使社会有序和谐。在学礼的过程中，礼的内化即是“德教”的过程。礼教在行为，而德教在内心，这样才能达到“从心所欲不逾矩”的境地。其次，建立和谐有序的“人伦”社会，就要推行“礼治”。通过礼治，使“礼”成为社会的统一准则来让人遵守。 通过教育，尤其是道德教育，使“礼教”与“礼治”相统一，也使人的道德礼仪与社会的和谐有序统一起来，这也体现了儒家教育思想中蕴含的教育经世的人文精神。 3．整体性主体人格的人文精神儒家教育立足于和谐有序的社会，但是他同样关注个人精神品格的培养，孔孟提出“圣人”的理想培养目标。在孔子的眼中“唯天为大，唯尧则之”，把圣人同天相比拟。孟子也认为：“圣人，人伦之至也”，把圣人等同于伦理道德的化身。如此圣人成为一种理想化的主体性人格，也造成了圣人的高不可攀与神秘，使其只能成为理想，终其一生追求而不可得，由此，又有了一个较为现实的目标：“君子”。这一点上，孔子也说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”这就使得儒家教育的培养目标由理想走进现实，由理想、完美的主体性人格走向大众人格。 作为君子，不仅要具备崇高的道德修养，还要怀有强烈的入世精神和拥有经世的能力。在德性上，君子要具备忠、孝、仁、义、礼、智、信等道德品质；在入世方面，则要具有入世精神，具备入世能力。所以，这种“君子”的培养目标就具有了整体性，孔子对于“成人”的描述反映了这一点：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣”（《论语·宪问》），可见，君子不只是个人人格的发展，而是要求“自我、他人和群体都做到圆满无憾的人格完备。”这种人格具有了整体性，也体现出儒家教育所要培养的具有整体性的主体性人格这一人文精神。