红楼梦简介
红楼梦的简介资料

红楼梦的简介资料《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,下面是为你整理的红楼梦的简介资料,希望对你有用!《红楼梦》简介《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,又名《石头记》《金玉缘》。
此书分为120回程本和80回脂本两种版本系统。
新版通行本前80回据脂本汇校,后40回据程本汇校,署名曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理。
后40回作者尚有争议,但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧,揭示出封建末世危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度,以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等,都进行了深刻的批判,并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》以大旨谈情,实录其事自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。
真事隐去,假语村言的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。
围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学红学。
《红楼梦》内容梗概神话缘起《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来,说女娲炼三万六千五百零一块石补天,只用了三万六千五百块,剩余一块未用,弃在青埂峰下。
剩一石自怨自愧,日夜悲哀。
一僧一道见它形体可爱,便给它镌上数字,携带下凡。
不知过了几世几劫,空空道人路过,见石上刻录了一段故事,便受石之托,抄写下来传世。
《红楼梦》简介

《红楼梦》简介《红楼梦》是一部中国长篇小说,写成于清中期,《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等,清乾隆帝四十九年甲辰(1784年)梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,在此之前,此书一般都题为《石头记》。
此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。
《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作,被认为是“中国四大名著”之首。
在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
在红楼梦中,贾家原型是曹家。
贾母原型是康熙朝苏州织造李煦的妹妹。
贾代善原型是曹寅。
女娲炼石补天时,所炼之石剩一块未用,弃在青埂峰下。
此石已通灵性,大小随心,来去任意,因未被选中补天常悲伤自怨。
和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱,便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。
不知多长时间以后,空空道人经过这里,见石上刻着它那番经历,便从头到尾抄下,交曹雪芹披阅增删、分出章回。
以下便为石上所刻内容。
姑苏阊门外有个葫芦庙,乡宦甄士隐居住庙旁,可怜寄居庙内的穷儒贾雨村,赠银让他赶考。
元宵之夜,甄的女儿英莲被拐走;不久因葫芦庙失火;甄家又被烧毁。
甄带妻子投奔岳父,遭白眼,随跛道人出家。
贾雨村中进士,任县令,由于贪财被革职,到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。
京城起复参革人员。
贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助:林的岳母贾母因黛玉丧母,要接黛玉去身边。
林便托贾雨村送黛玉到京。
贾雨村与荣国府联宗。
并得林如海内兄贾政帮忙,得任金陵应天府。
黛玉进荣国府,除外祖母外,还见了大舅母,即贾赦之妻邢夫人,二舅母,即贾政之妻王夫人,年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤,以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。
宝黛二人初见有似曾相识之感,但宝玉因见美如天仙的表妹无玉,便砸自己的通灵玉,惹起一场不快。
贾雨村在应天府审案,英莲被拐卖。
买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。
四大名著《红楼梦》的简介

四大名著《红楼梦》的简介《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,下面是小编收集整理的四大名著《红楼梦》的简介,希望大家喜欢。
四大名著《红楼梦》的简介篇1曹雪芹(约1715~1763),名沾,字梦阮,出身贵族世家,经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程。
少年时代的豪华生活,使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。
晚年的贫困潦倒,使他能够更清醒地、深刻地观察生活,看清剥削阶级的腐朽和罪恶。
有了这样一个认识生活、理解生活的基础,再加上他的进步的思想意识,良好的艺术修养,认真的创作态度,正确的创作方法,才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为中国古典小说创作高峰的杰作。
全书共120回,前80回为曹雪芹所写,后40回大家都认为是高鹗续写。
高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异,但基本上符合曹雪芹的原意,并使全书的故事完整无缺,得以在广大读者中间广泛流传。
《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧,是这个故事的中心。
作者的高明在于,他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧,而是从人物思想性格的深处,从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源,从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。
作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身,而是围绕着中心事件,展开了许多错综复杂的矛盾斗争,描绘了一幅极其广阔的社会生活图画,说明了整个封建社会已是千疮百孔,摇摇俗坠。
深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系,悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性,大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。
在中国,《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。
《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象。
贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。
他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里,由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走,与封建统治阶级彻底决裂。
《红楼梦》简介

《红楼梦》简介《红楼梦》简介时间过得太快,让人猝不及防,许多朋友又将开始寻求新的机会,以下是小编帮大家整理的《红楼梦》简介,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
简介《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。
早期仅有前八十回抄本流传,八十回后原稿佚失。
原名《石头记》。
程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本,定名《红楼梦》。
亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美,歌颂追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡,揭示出封建末世危机。
《红楼梦》具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度,以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等,都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。
尤其“真事隐去,假语存焉”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲,各种猜测附会之说愈出愈奇。
《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。
程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。
脂本是程本的底本。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。
其作者以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。
红楼梦简介

红楼梦繁复的人际关系,看起来似乎杂无头绪, 实则牵一发而动全身,其 中人物个性的刻画入微;活 灵活现就像是站在读者面前,有笑、有泪 、有感情。 也许薛宝钗宝和林黛玉的恋情最後以悲惨收场,但将 来红楼梦仍然会被更多人所歌咏流传,唏嘘也好,感 叹也好,终究使人魂萦梦系。
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红楼梦
茜纱窗下,我本无缘 黄土垄中,卿何薄命
《红楼梦》简介
《红楼梦》 是我国古代四大名著(《三国演 义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼 梦》)之一,属章回体长篇小说,成书于清 乾隆帝四十九年甲辰(1784年)梦觉主人序 本正式题为《红楼梦》,它的原名《石头 记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵 十二钗》等。是我国古代最伟大的 长篇小 说,也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪 芹。最初的《红楼梦》是以手抄本形式流传, 只有前八十回。
红楼梦经典原文段落摘抄

红楼梦经典原文段落摘抄
【原创版】
目录
1.红楼梦简介
2.红楼梦经典原文段落摘抄
3.段落摘抄的解读与赏析
正文
《红楼梦》是我国古典小说四大名著之一,作者曹雪芹。
小说通过对贾宝玉、林黛玉等人的生活描写,展现了封建社会的风俗风情,同时也揭示了封建社会的许多弊端。
接下来,我们将从原文中摘抄一些经典段落,并进行解读与赏析。
一、红楼梦简介
《红楼梦》全名《石头记》,共 120 回。
小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人为主线,讲述了贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰。
同时,通过对众多人物的塑造,展示了当时社会的风俗风情,对封建社会的制度进行了深刻的批判。
二、红楼梦经典原文段落摘抄
1.摘自第一回:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。
”
解读:这句话通过对仙山的描绘,表达了人们对美好世界的向往。
同时也暗示了小说中所描绘的荣府、宁府等家族的繁华,都是建立在虚无缥渺的基础之上的,暗示了最终的衰败。
2.摘自第二回:“莫道桃花依旧笑,人生如梦何曾长。
”
解读:这句话通过对桃花和人生的比喻,表达了人生短暂,一切都如梦幻泡影的哲理。
3.摘自第三回:“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
”
解读:这句话通过对杨柳色的描绘,表达了女子对丈夫追求功名的不满和对平凡生活的向往。
三、段落摘抄的解读与赏析
《红楼梦》中的经典段落,不仅在文学上有很高的价值,同时也具有深刻的社会意义。
通过对这些段落的解读与赏析,我们可以更好地理解小说的主题,感受到作者对封建社会的深刻批判和对人性的关爱。
红楼梦简介

红楼梦简介+人物简介+人物图+人物关系图《红楼梦》简介《红楼梦》一书,通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情。
人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量,是封建末世的百科全书。
《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著,它是中国古典文学创作的颠峰之作,是全人类的文化瑰宝。
《红楼梦》成于清朝乾隆时期,最初是以手抄本面世的,现在我们所发现的最早的一个手抄本,是乾隆甲戌年(1754年)的,但只有不连续的十六回,后来又发现了若干的手抄本,如乾隆庚辰年(1761)的抄本,差不多有八十回,这些手抄本都把这本小说定名为《石头记》,并且有署名“脂砚斋”的许多批语。
据考证,这部小说的作者是曹雪芹,他大约生在康熙末年或雍正初年,卒于1763或1764年,他的身世究竟如何,至今不能形成统一的看法,但他由于贫病交加、爱子夭折,而未能最终完成这部小说,是可以肯定的事实,现在传下来的前八十回,基本上是他的手笔。
在他去世三十年后,有一种120回的《红楼梦》以木活字印刷面世,在1791年和1792年连印了两次,从此大为流行。
但据专家们考证,这种流行本的后四十回是一个叫高鹗的官僚续作的,他的续书虽然使故事有了一个完整的规模,人物大体上都有了一个结局,但因为他本人的思想境界和艺术修养都远不及曹雪芹,所以他续写的内容并不符合曹雪芹的原意。
按曹雪芹的构思,贾家最后是要破落到“好似一食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的,而高鹗却写成宝玉“中乡魁”,贾家“沐皇恩”、“延世泽”。
所以,高鹗的后四十回乃一大败笔。
但两百年来这种120回的作法已成习俗,而且高鹗所写出的宝黛悲剧结局,也被广大读者所接受。
所以,现在人们说起《红楼梦》,往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。
这120回的本子,总字数达1075000字左右。
曹雪芹在写这部书时,用了“谐音寓意”的手法,他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春,这是谐“原应叹息”的音;在贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”,是“千红一哭”的谐音,又让他饮“万艳同杯”的酒,这酒名是“万艳同悲”的谐音,这样的手法几乎贯穿了全书,读者应该慢慢戌去品味。
《红楼梦》简介

《红楼梦》简介作者,曹雪芹,高鹗朝代,清朝《红楼梦》以贾宝玉,林黛玉之间的爱情悲剧为主线,真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容,揭示了造成悲剧的社会根源。
围绕着爱情悲剧,同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的社会生活环境,从而展示出渐趋崩溃的社会的真实内幕。
作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情,体现出追求个性自由的初步的民主主义思想。
林黛玉因丧母,被外祖母贾母派人接到贾府。
在金陵荣国府,除了见到外祖母外,还见到了大舅母,即贾赦之妻刑夫人;年轻而会管理家政的王夫人侄女,贾赦儿子贾链之妻王熙凤;贾赦之女迎春,贾政之女探春,宁国府贾珍之妹惜春。
当然,也见到了那块石头化身,衔玉而生,深得贾母宠爱的贾政之子贾宝玉。
两人第一次见面就有似曾相识之感,当宝玉见到美若天仙的表妹没有玉,便一怒之下要砸自己的玉,引起一场不快。
不久,王夫人的姐姐带着儿子薛蟠和女儿薛宝钗来到了贾府。
这薛宝钗曾得癞头和尚赠予金锁治病,以后一直戴着。
黛玉忌讳金玉良言之说,常暗暗讥讽宝钗,警告宝玉。
贾政的长女元春被册封为妃,皇帝恩准她探家。
荣国府为了迎接这场大典,修建了极其奢华的大观园,又采办了女伶,女尼,女道士,出身世家,因病入空门的妙玉也进了荣国府。
元宵之夜,元春回家呆了一会儿,要贾宝玉和众姐妹献歌。
宝玉的丫鬟袭人规劝宝玉读书“干正事”。
宝玉和黛玉,两人无猜,情义绵绵,因宝钗和其他小事,常常发生争吵,但是在不断的争吵中情感也不断地加深。
一日宝钗过生日,大家一起听戏,一个小旦长得像黛玉,被贾母娘家孙女史湘云口快说出,宝玉怕黛玉生气连忙阻拦,结果惹得林黛玉和史湘云都生宝玉的气。
元春怕大观园空闲,便让宝玉和众姐妹搬进居住。
进园后,宝玉更是成天与这些女孩子们厮混。
书童将《西厢记》等书偷带进园子,宝玉和黛玉一起欣赏。
黛玉和宝玉一起欣赏。
黛玉性情忧郁,暮春使节,惋惜落花,将落花收集,埋于土中,称其为“花冢”,并写,《葬花词》。
有一次,史湘云劝宝玉会观员,谈仕途,被宝玉抢白,并说黛玉从不说这种混账话;恰好黛玉路过听到,深喜知心。
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《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。
这时期从表面看来,好像太平无事,但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
在康熙、雍正两朝,曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。
曹家极盛时,曾办过四次接驾的阔差。
曹雪芹生长在南京,少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。
但后来家渐衰败,雍正六年(1728年)因亏空得罪被抄没,曹雪芹一家迁回北京。
回京后,他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差,境遇潦倒,生活艰难。
晚年移居北京西郊,生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥酒常赊”。
《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中创作的。
创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。
在这篇自序中,曹雪芹以真实身份出现,对读者讲述写作缘起。
据他自述,他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。
因流落北京西郊,碌碌无为,一事无成,猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿,觉得她们的见识才气远远超过自己,不禁深自愧悔。
祖上九死一生创下这份家业,自己身在福中,却不务正业,不听从父母老师的管教,以致长大后一技无成,半生潦倒。
曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说,就是要告诉读者,虽然自己罪不可免,但那些女孩儿都是生活中实有其人,万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。
一念及此,心旌荡漾,一切困难都不在话下。
何况乡野生活悠闲自在,风光宜人,更令他思如泉涌,下笔如神。
曹雪芹自谦才疏学浅,只得用市井白话来写这部小说,意在为那些女孩儿立传,排遣自己的苦闷,兼以供读者把玩赏析。
曹雪芹(约1715-约1763年),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者,籍贯沈阳(一说辽阳),生于南京,约十三岁时迁回北京。
曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙,曹顒之子(一说曹頫之子,约生于1724年)。
胡适先生考证,曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。
至雍正六年(1728),曹家因亏空获罪被抄家,曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊,靠卖字画和朋友救济为生。
曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,又名《石头记》《金玉缘》。
此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
新版通行本前80回据脂本汇校,后40回据程本汇校,署名“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”。
后40回作者尚有争议,但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧,揭示出封建末世危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度,以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等,都进行了深刻的批判,并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。
“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。
围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
神话缘起《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来,说女娲炼三万六千五百零一块石补天,只用了三万六千五百块,剩余一块未用,弃在青埂峰下。
剩一石自怨自愧,日夜悲哀。
一僧一道见它形体可爱,便给它镌上数字,携带下凡。
不知过了几世几劫,空空道人路过,见石上刻录了一段故事,便受石之托,抄写下来传世。
辗转传到曹雪芹手中,经他批阅十载、增删五次而成书。
演说荣国府书中故事发生在京城贾府,为宁国公、荣国公之家宅。
据冷子兴演说,宁国公长孙名贾敷,八九岁上死了;次贾敬袭官,而一味好道,把世袭的官爵让给了儿子贾珍,自己出家修道;贾珍无法无天,寻欢作乐,生贾蓉,儿媳秦可卿。
荣国公长孙名贾赦,生贾琏,儿媳王熙凤;次贾政;女贾敏,嫁林如海,中年而亡,仅遗一女林黛玉。
贾政娶王夫人,生长子贾珠,娶了妻(李纨),生了子(贾兰),一病就死了;生女元春,入宫为妃;次又得子,衔玉而诞,玉上有字,因名贾宝玉。
人人都以为贾宝玉来历不小,贾母尤其溺爱。
贾宝玉长到七八岁,聪明绝人,然生性钟爱女子,常说“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”。
人人皆以为他将来不过是个色鬼,贾政也不大喜欢他,对他管教甚严,因为都不知他是正邪两赋而来。
十二钗聚首金陵十二钗36位女儿,除了贾府本家的几位姑娘、奶奶和丫鬟外,还有亲戚家的女孩,如黛玉、宝钗,都寄居于贾府,史湘云也是常客,妙玉则在大观园栊翠庵修行。
故事起始于贾敏病逝,贾母怜惜黛玉无依傍,又多病,于是接到贾府抚养。
黛玉小贾宝玉一岁。
后又有王夫人外甥女薛宝钗也到贾府,大贾宝玉二岁,长得端方美丽。
贾宝玉在孩提之间,性格纯朴,深爱二人无偏心,黛玉便有些醋意,宝钗却浑然不觉。
贾宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧,所以比别的姊妹略熟惯些。
一天,贾宝玉在秦可卿卧房午睡,梦入太虚幻境,遇警幻仙子,阅金陵十二钗正册、副册、又副册判词,有图有诗,只是不解其意。
警幻命仙女演奏新制《红楼梦》套曲十四支,其收尾一支名《飞鸟各投林》,词云“落了片白茫茫大地真干净”。
然而贾宝玉仍不解,警幻更将妹妹可卿许配与他,二人难分难解,入迷津而惊醒。
大观园纪事元春被选为贵妃,荣国府愈加贵盛,为之建造大观园,迎接省亲,家人团圆,极天伦之乐。
贾宝玉长到十二三岁,在外结交秦钟、蒋玉函,在内则周旋于姊妹中表以及丫鬟如袭人、晴雯、平儿、紫鹃等之间,亲昵且敬爱她们,极尽小心谨慎,深恐违逆她们的心意,所爱的女儿多,自己身心劳倦,而忧患也与日俱增。
一次听紫鹃说黛玉要回原籍(苏州)去,贾宝玉便唬傻了,闹得满宅惊慌,直到紫鹃说明缘由才好了。
在探春倡议下,大观园女儿共结海棠诗社,贾宝玉同姐妹们开办海棠诗会、菊花诗会。
薛宝琴、邢岫烟进贾府,众人雪中争联即景诗,大观园盛极一时。
黛玉葬花、宝钗扑蝶、刘姥姥游园、栊翠庵品茶、元宵夜宴、探春理家、怡红院夜宴等情事皆极尽风雅。
荣国府虽煊赫,然而人口众多,事务繁杂,贪图享乐的多,操持家业的少,其生活标准和排场又不能节俭,所以外面的架子虽勉强支撑,而内部已在加速朽坏了。
家族末世颓运将至,变故增多。
贾宝玉在繁华富贵中,也屡屡遭遇无常,先有秦可卿病逝、秦钟夭逝,自身又中了赵姨娘、马道婆的法术,差点死去;接着金钏儿投井,尤三姐自刎,尤二姐吞金;大观园惨遭抄检,而所爱的丫鬟晴雯又被逐出,随即病殁;林黛玉重开桃花社,也是无疾而终。
悲凉气氛弥漫公府,然而呼吸而领会到的,唯有贾宝玉和十二钗而已。
晴雯夭逝那天,贾宝玉出去给她上祭,却扑了个空,回身进大观园找黛玉,偏又不在房中,再到蘅芜院中,也是人去楼空,仍往潇湘馆,偏黛玉尚未回。
正不知何往,却被贾政叫去听讲巾帼英雄林四娘的故事,奉命做了一首《姽婳词》。
大悲剧结局《红楼梦》结局,虽早预伏于太虚幻境梦中,而前八十回仅露悲音。
至后四十回,贾宝玉先丢失通灵宝玉,丧魂落魄。
贾政将离家赴江西粮道上任,贾母要在他出发前为贾宝玉完婚。
因黛玉咯血,只好迎娶宝钗。
婚事由王熙凤谋划,设调包计,十分保密。
却意外被傻大姐泄密,黛玉病遂不起,于宝钗大婚之夜泪尽而逝。
贾宝玉得知将婚,自以为必娶黛玉,满怀期待。
拜堂后见是宝钗,大感诧异。
元春先薨,贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职抄家,累及贾政;贾母又病逝;妙玉则遭强盗掳走,不屈而亡;王熙凤失势,郁郁而终。
贾宝玉病加重,直至奄奄一息,癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。
梦醒后发奋读书。
次年参加乡试,中第七名举人。
宝钗已有身孕,而贾宝玉应试后走失。
贾政扶贾母灵柩至金陵安葬,将归京城,雪中泊舟常州毗陵驿。
见一人来到船头,光头赤足,披大红猩猩毡斗篷,向贾政倒身拜了四拜,站起来打了个问讯,细视之,正是贾宝玉。
贾政忙问,贾宝玉却不言语,似喜似悲。
贾政再问,贾宝玉未及回答,忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去,闻其作歌云“归大荒”。
贾政追之不及,“只见白茫茫一片旷野”而已。
后人见了这本小说,亦题诗一绝云:“说到辛酸处,荒唐愈可悲。
由来同一梦,休笑世人痴!”人物介绍主要人物:贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子,贾政与王夫人之次子,阖府捧为掌上明珠,对他寄予厚望,他却走上了叛逆之路,痛恨八股文,批判程朱理学,给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
他不喜欢“正经书”,却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。
他终日与家里的女孩们厮混,爱她们美丽纯洁,伤悼她们的薄命悲剧。
林黛玉——金陵十二钗之冠(与宝钗并列)。
林如海与贾敏之女,宝玉的姑表妹,寄居荣国府。
她生性孤傲,多愁善感,才思敏捷。
她与宝玉真心相爱,是宝玉反抗封建礼教的同盟,是自由恋爱的坚定追求者。
薛宝钗——金陵十二钗之冠(与黛玉并列),来自四大家族之薛家,薛姨妈之女。
她大方典雅,举止雍容。
她对官场黑暗深恶痛绝,但仍规谏宝玉读书做官。
有一个金锁,与贾宝玉的通灵宝玉被外人称为金玉良缘。
贾元春——金陵十二钗之三,贾政与王夫人之长女,贾府大小姐。
因贤孝才德,选入宫作女史。
秦可卿出殡不久,元春晋封贵妃。
贾府为了迎接她省亲,建造了大观园。
她给家族带来了“烈火烹油,鲜花著锦之盛”,但自己幽闭深宫,不能尽天伦之乐。
贾探春——金陵十二钗之四,贾政与赵姨娘所生,贾府三小姐。
她精明能干,个性刚烈,有“玫瑰花”之诨名。
抄检大观园时,她当众扇了王善保家的一巴掌。
她对贾府的危局颇有感触,用兴利除弊的改革来挽救。
改革虽成功,但无济大事。
史湘云——金陵十二钗之五,来自四大家族之史家,是贾母的侄孙女。
自幼父母双亡,在家一点儿也作不得主,不时还要三更半夜做针线活儿。
她心直口快,开朗豪爽,心怀坦荡,从未把儿女私情略萦心上。
妙玉——金陵十二钗之六,苏州人氏。
祖上是读书仕宦人家,因自幼多病,买了许多替身皆不中用,只得入了空门,带发修行。
父母亡故后,她随师父进京。
师父圆寂后,王夫人赏识她的佛学修为,请她入住大观园栊翠庵,原著前80回未交代结局。
贾迎春——金陵十二钗之七,是贾赦与妾所生,贾府二小姐。