让人,乃众妙之门模式
学舞以转之一字为众妙之门
学舞以转之一字为众妙之门在读袁禾老师的《中国舞蹈意象论》之前，其《中国古代舞蹈史教程》中就曾提及朱载堉“舞学”中一个最有价值的命题，即“‘转’者，众妙之门”。
“转”在舞蹈编创与表演应用中的地位不可小觑，舞蹈技巧要“转”、身体运动要“转”、动作连接也要用到“转”。
因此笔者便有了一些对《意象论》第二章的几点感悟。
如下：“众妙”，在各门艺术中可指各种技能技巧；所谓“门”即窍门、关键之处、精华所在。
“众妙之门”出自《道德经》: “道可道，非常‘道’；名可名，非常‘名’。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常‘无’，欲以观其妙；常‘有’，欲以观其徼。
玄而又玄，众妙之门。
”这里，“妙”即体现的是“道”的虚玄无限的一方面，而“玄”则我们所讲的“道”的另一种说法，“玄之又玄”可以用“众妙之门”去说明。
那“众妙之门”就可以说是“道”的又一解释。
彭吉象老师曾在《中国艺术学》中将中国传统艺术精神提炼为“道”“气”“心”“舞”“悟”“和”六个字，“道”便被视为中国古代哲学的最高范畴，成为中国传统艺术的精神性，被总结在中国传统艺术精神的第一位。
而这里，“转”被视作学舞之众妙之门，便等同于“道”在中国传统艺术精神中的重要地位，足可见，“转”在学舞中的地位。
一、“转”在舞蹈动律中的体现我们所讲的中国舞蹈的根本特征之一，即“划圆”，在“划圆”中运动，在“划圆”中构图，在“划圆”中表演。
在整个中国舞蹈动态造型中，始终贯穿着“终点回归起点”和“起承转合”的运动与结构原则。
因此，中国舞蹈便被称为“划圆的艺术”。
“划圆”是中国舞蹈质的规定，在这一规定下，形成了它自己的独特的身法、技法。
身体运动的规律性法则称为身法，身体运动的技艺性法则称为技法。
在某种意义上，身法与技法互通互融，相得益彰。
中国舞蹈身法被行家们概括为眼、臂、腕、手、腰、腿、步、身等几大类。
在具体训练中有这样一个口诀，即“身要拧倾动、臂要转肘而行、步要绞而走、翻转留身而做。
”这个口诀便是“划圆”规则具体化的直接体现。
关于老人的智慧的四篇笔记摘抄
关于老人的智慧的四篇笔记摘抄第一篇今天读了一本书《老子的智慧》。
这本书主要向大家介绍了一些老子的哲学思想，并且通过分析这些哲学思想，给大家分享了很多为人处世的道理。
读完这本书以后，我感触很大，也有所体会：一、无为而无不为。
无论在我们平时的工作学习当中，因为大家有共同的工作、学习目标，所以平时跟身边人往往是处于相互竞争的关系。
有竞争常常就会产生矛盾，有了矛盾就会伤到感情，伤到感情就让人烦恼。
这个时候，老子的智慧就有了作用。
老子提倡”无为而无不为“，并不是就不学习不工作了，而是一种豁达的智慧，是通过避免与人冲突与争竞去为人处世，通过这种巧妙灵活的方式，不仅出色得完成了目标，而且还不产生烦恼。
这样的一个道理，对我启发很大，也令我联想到平时的学习生活。
在学习当中，我常常会因为同学的成绩比我好而感到烦恼，一心想着要赶超同学。
可是我却没有想到提高成绩并不是要把同学当作敌人，而是要努力提高自身的学习知识涵养，通过找到自身知识的薄弱点，弥补知识缺漏，最终成绩必然提高，而且也不会让我对同学产生仇视与敌意。
相反的，当通过这样的方式而取得学业进步以后，同学们会因为我表现出的豁达与善意而对我产生钦佩之情，同学友谊也滋养与发展了。
二、审时度势，进退得当，品味舍得。
这本书当中向我们说明了这样一个非常深刻的道理，那就是没有一帆风顺的人生，人生常常会在福祸之间徘徊。
福祸之所依，祸福之所藏。
在福祸之间，常常是没有定论的。
正所谓”塞翁失马焉知非福“，有智慧的人就懂得在发生变化的时候审时度势，越是发生变化，他们越懂得借助变化来使得自身获得有利的实惠。
并且人生是没有完全成功没有失败的，当遭遇失败有所损失的实惠，也应该懂得有得必有失的道理，对于已经注定的功名得失，淡定从容。
三、时常谦卑，虚心学习。
这本书当中的一个重要讲述，就是告诉我们”满则遭损，虚则受益“，这也是切实的现象。
人心也如一只水桶，水桶的水满了，必然是会溢出水来，也是容易被人拿勺子舀出水去的。
议论文段落能否互换
•
让人，乃众妙之门
• ①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成 了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学 者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
• ②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具 备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。 这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请 罪”，从而留下了一段千古佳话。
3．文章第③段和第④能否调换顺序？结合文本分析理由。(3分）
3．不能。理由：因为第③段和第④段之间有递进关系，而且它们与②段的第 一句构成照应关系。（1分），第③段论证的是困难和苦难是人生的一种磨难 ，第④段论证的是欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺，他们之间存在层次的上 递进关系 ；同时与②段的“生活中的大小困难与成功都在身边不时存在” 构成照应关系。（2分）
题型5：文章中的句子（段落）能否调换
方法：注意句子与句子（段落与段落的逻辑关系）
段落之间不可调换的解题思路
1不能 2分别概括各段内容 3分析段落之间的关系：前后照应关系；层层递进关系；
时间顺序等。
②对人生而言，生活中的大小困难与成功都在身边不时存在……
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔 的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《 本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是 才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的 现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有“扬州八怪” 之首席。
众妙之门通俗理解
众妙之门通俗理解嘿，咱今儿就来唠唠“众妙之门”。
你说这“众妙之门”，听起来是不是挺玄乎的呀？就好像是通往一个神秘奇妙世界的大门。
咱可以把它类比成一个超级大宝藏的入口。
你想想啊，那里面藏着无数的宝贝，各种各样的奇妙景象和秘密。
一旦你推开了这扇门，哇塞，那可就像进入了一个全新的天地。
有人可能会问啦，这门到底在哪儿呢？嘿嘿，其实它就在我们的生活里呀！有时候可能是你偶然间看到的一本好书，读着读着，就感觉自己好像走进了那扇门，看到了不一样的风景。
或者是你在旅途中遇到的一个陌生人，跟他聊了几句，突然就有一种打开了新世界大门的感觉。
就说我自己吧，有一次我去参加一个活动，本来只是抱着随便看看的心态。
结果呢，在那里我认识了一个特别有趣的人，他跟我分享了好多我从来都不知道的事情。
哎呀呀，当时我就觉得，这不就是找到了那扇众妙之门嘛！它也可能藏在我们日常的一些小习惯里。
比如说，你每天坚持早起去跑步，一开始可能觉得没啥，可时间长了，你会发现自己的身体和精神状态都变得特别好。
这不就像是打开了一扇能让你变得更好的众妙之门嘛！或者是你喜欢画画，每次拿起画笔，你都能沉浸在自己的世界里，创造出属于自己的美丽画作。
那画画的这个过程，不也是在推开那扇门吗？那怎么才能找到这扇门呢？这可没有什么固定的方法。
就像找宝藏一样，得靠你自己去摸索，去尝试。
你得有一颗好奇的心，对生活中的各种事情都充满兴趣。
别老是缩在自己的小世界里，多出去走走，多和人交流交流。
你还得有耐心，别指望一下子就能找到。
有时候可能找了好久都没找到，但别灰心呀，说不定下一个转角，那扇门就出现啦！还有啊，别害怕犯错。
有时候可能你推开了一扇门，发现里面并不是你想象中的那样，但那又怎么样呢？至少你尝试过了呀，这也是一种收获嘛！反正我觉得，这众妙之门就在我们身边，等着我们去发现。
只要我们用心去感受生活，用眼睛去观察世界，用耳朵去倾听别人的故事，那我们肯定能找到属于自己的那扇众妙之门。
2023-2024学年山东省莒县中考语文模拟预测题含解析
2023-2024学年山东省莒县中考语文模拟预测题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用1．下面两副对联，第（1）副是关于岳阳楼的对联；第（2）副是关于杜甫的对联。
根据你的积累，填入横线处最恰当．．．的一项是（）四面湖山归眼底，万家到心头诗史数千言，秋天一鹄先生骨；三五里，春水群鸥心。
A．欢喜草堂野老B．欢喜陋室青莲C．忧乐陋室青莲D．忧乐草堂野老2．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是( )。
①襄阳古城以一座“城”的方式，传承、承载了汉江流域的历史文脉。
②襄阳是国务院确立的第二批国家历史文化名城。
③因此古城文化是襄阳历史文化的核心。
④襄阳古城则是这座历史文化名城的核心载体。
⑤打造一个具有浓厚文化底蕴的宜居、宜业、宜游的城市高质量发展示范区。
⑥未来襄阳古城将以遗产保护为前提。
A．⑤②③④①⑥B．②④①③⑥⑤C．③②④⑤⑥①D．①③⑥⑤④②3．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）A．俯瞰．（kàn）风韵．（yùn）具体而微．（wēi）戛．然而止（gá）B．愤懑．（mèn）怪诞．（dàn）筋．疲力尽（jīng）毛骨悚．然（sǒng）C．观瞻．（zhān）亘．古（gèn）期期艾．艾（ài）强聒．不舍（guō）D．勾．当（gòu）犷．野（guǎng）皮开肉绽．（zhàn）若即．若离（jì）4．文化知识。
古代文学作品中往往有描写行酒令的场景。
有时，人们当筵赋诗，不成的人就要罚酒三杯。
古人罚酒时，用_________这种酒杯比较合适。
让人,乃众妙之门
让人，乃众妙之门作者：来源：《作文评点报·中考版》2013年第38期①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。
”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。
让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。
让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。
可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。
“让人非我弱，弱者不让人。
”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。
蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。
这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。
海纳百川，有容乃大。
有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。
当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。
”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。
”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。
人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。
如果宁折不弯，不退不让。
事业很可能会就此终结。
而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。
沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。
但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。
不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次让世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。
首先，你要摆正自己的位置。
上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。
否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。
此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。
众妙之门
笔生意做起来顺畅些 ， 就把余款打了过去。
不料 化验 报告 出来 ， 乙方 说 品牌 不对 ， 泥不 水
符合合同规定的技术指标而拒绝收货 。安吉
科技公司出力的 ， 我和老高尽量配合。老过 ，
你 看 怎样？ ” “ 我这里 没 问题 。 过 大 江 把 目光 移 向高 ”
总。
到银行查询 ， 可货款早被划走。高总去找这
危 受命 的感觉 。众人 又 向他 敬 酒 ， 深 深 地 他 啜 了一 口， 眼因激 动而 有些 发亮 ， 双 他说 ，还 “
“ 吃菜吃菜 ！方院长热情招呼。他夹菜 ， ” 安 吉夹菜 ， 服务生又分菜 ， 把过大江面前的小 碟 堆得 小 山似 的 。
方院 长欲 敬烟 ， 大江 说 已戒 了 ， 过 于是他 看 着 过大江 ， 坦 率 地说 ：这 次 科技 公 司做 很 “ 水 泥生 意 吃人 家药 了。你 知道 近几年房 地产
市场火热 ， 建筑材料亦十分抢手 ， 上一笔钢筋
生意就赚了十来万 。这笔水泥生意是老高和
我一 起拉 来 的 ， 签合 同到水 泥厂 去过 ， 中介 做 学 院的车 送过 大 江 到 酒 店 ， 院 长 极 热 方
～
的大华公司也具备资质， 合同签好 ， 预付款打 过去 ， 业务员周越还到水 泥厂验货接货。等
科技 公 司坏 了一 笔大 生 意 ， 要 他 出面 收 拾 需 残局 ， 而他 要靠 这笔坏 了 的生意 升官 了 。
高总血压偏 高不能喝酒 ， 安吉吃吃笑道 喝不来酒 ， 果 一 瓶 剑南 春 一分 为二 。方 院 结 长与过大江均手势极熟地一碰杯 ， 吱地各 自
喝下一 姆指 高 。
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赵妙果老师：《道德经》第一章众妙之门悟道心得
赵妙果老师：《道德经》第一章众妙之门悟道心得【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
【译文】人间道很多，不是永恒的道；人间名很多，不是永恒的名。
无，是天地的开始；有，是万物的母亲。
永恒的无，可以观察道的奥妙；永恒的有，可以观察事物终端。
有和无，是同一根源而名称不同，都叫玄妙。
玄之又玄，众妙之门。
【悟道心得】一、打开生命的众妙之门，世界只有两种存在：要么是用痛苦来给您上课成就您的成就，要么是来帮忙滋养您的。
二、道是四通八达，能隐能显。
道之门为纯静生长而敞开，喜欢折腾的人，就让他们喧哗去吧！三、道是未显化的“常无”状态，默默演化出人生百态的不同生命版本。
所以对于宇宙中不可知的“常无”，我们要常怀敬畏心和恭敬心。
四、宇宙是生命体，土地是生命体，国家是生命体，企业是生命体，家庭是生命体，万物同一体，常怀感恩、敬畏、关爱之心就是在滋养自己的生命体。
五、人的命运是由行为习惯创造的，您养出“常无”的谦虚，“常无”就养出您的广大。
播下什么种子，将收获什么果实。
六、“常有”是为人生找出一条可以走得通的路。
七、一个“玄”字中蕴藏着神通广大、出神入化。
“神”的初级阶段定义是：“人在做，天在看”；而高级阶段的定义则是：“天在做，人在看”。
八、科学之任务，是让我们用谦卑心、敬畏心去认知宇宙中99%的未知世界，这是真正的宇宙精神！九、天上人间、万事万物原本都有自己的生命轨迹。
尽人事，听天命，懂得自然自在的生长是最重要的。
十、化秉性、亮天性的核心就是敬畏因果、居安思危、完善自我、奉献精神等法则。
人和天地大道规律同频共振，就能化解生命中的卡点，就能感应大自在、大平安的众妙能量！十一、广种福田，广结善缘，所有能够笑到最后的成功人士都有两个特质：一是感恩，二是不抱怨。
这个世界没有您想象的那么糟糕。