郑人买履文言文及翻译
郑人买履文言文及翻译
郑人买履文言文及翻译
郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。下面是小编收集整理的郑人买履文言文及翻译，欢迎阅读！！
原文
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
译文
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的.尺寸。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚。”
注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。（定语后置）
4.先：首先，事先
5.度（duó）：用尺子量。 动词
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。 11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：带上，拿着的意思。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：指集市已经散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：没有，这里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
29.吾：我。
注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声
【读音】度：duó 多音字，第二声
【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声
【读音】遂：suì 非常用生字，第四声
【灯谜】郑人买履（打三字口语一） 谜底：不知足
主题
这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规要懂得变通。
郑人买履的故事：
春秋时郑国有一个人，他的鞋子已经非常破旧了，他想到集市上去买一双新鞋子。买鞋子，就要先知道鞋子的尺寸。他找来一根草绳，先量好了脚的大小，然后就顺手把这根草绳放到了自己的座位上。到了赶集这一天，一大早，他就匆匆忙忙地出门了。来到卖鞋的摊子前，他讲好了价钱，准备买鞋，可一摸口袋，坏了，量好的绳子忘带了！
他又匆匆忙忙地往家跑，找到绳子，再转身往集市上赶。等他气喘吁吁、满头大汗地跑回来时，集市已经散了，鞋摊也不见了。他手里拿着那一小段绳子，后悔不迭。
别人问清楚了情况，很奇怪地问他：“你干吗不用自己的脚来试试，那不就省事了吗？你也不用来回地跑了。”可是他固执地摇摇头说：“那可不行。我是有原则的人。我宁肯相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”众人听了，也只好无可奈何地笑了。
履（ｌǚ），就是鞋子。这个故事中的“郑人”十分可笑，只肯相信一根绳子，不肯相信自己的脚。“郑人买履”这个成语就是比喻一些做事迷信教条而不顾客观实际的人。
这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条。
郑人买履的寓意：
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
郑人买履典故、注释、翻译、寓意文言文常识诗词解析
郑人买履典故、注释、翻译、寓意文言文常识诗词解析
郑人买履典故、注释、翻译、寓意文言文常识诗词解析 - 查字典
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度!”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
译文： 郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢?”
他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”
寓意：
郑人买履叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。 考试大伴你同行
说明：
这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧?但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发;本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
郑人买履的文言文翻译8篇
1
郑人买履的文言文翻译8篇
郑人买履的文言文翻译1
郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
原文
郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
译文
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。（郑国人）到了集市，却忘了带上尺码。（郑国人）挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
注释
郑：郑国
且：将要，
欲：将要，想要。
者：定语后置,（怎么样）的人。
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。动词,用尺子度量的意思。
而：顺承连词，意为然后。
置：动词，放，搁在。 2
之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：代词，他的，指郑人的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：动词，到……去，前往。
操：动词，拿、携带。
已：时间副词，已经。
得：得到；拿到。
履：名词，鞋子，革履。
古诗郑人买履翻译赏析
1 古诗郑人买履翻译赏析
文言文《郑人买履》选自小学文言文大全其诗文如下：
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（uì）不得履。
人曰：“何不试之以足？ ”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”。
【注释】
1郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县
2欲：将要，想要
3者：的人
4先：首先
5度（duó）：测量
6而：连词，表示承接
7置：放置，搁在
8之：代词，代它，此处指量好的尺码
9其：他的
10坐：通假字，同“座”，座位
11至：等到，直到
12之：到……去，往
13操：携带 2 14已：已经
15得：得到；拿到
16履：鞋
17乃：于是，这才
18持：拿
19度（dù)：量好的尺码
20反：通假字，同“返”，返回
21市罢：集市散了
23遂：于是
24曰：说
25宁（nìng）：宁可
26无：不
27自信：相信自己
28以：用
【翻译】
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
【鉴赏】 3 这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
郑人买履的履文言文翻译
郑人有善相马者，欲买马于市。马价十金，郑人曰：“吾买此马，将以驾吾车，非欲食其肉也。”市人曰：“此马善走，日行千里，足下何不买之？”郑人曰：“吾闻马之善走，非一日之功，必非一日之食也。吾恐其食不饱，力不足，不能久行，故欲先试之，而后买之。”市人曰：“试之何如？”郑人曰：“吾试其走，若走不千里，吾不买也；吾试其食，若食不饱，吾不买也。必试之而后买。”市人曰：“善。”乃试之。马走数百步，郑人曰：“此马非千里马也。”遂不买。
郑人买履，自以为得计，未尝有失。然履破，欲更之，而市无其履，郑人乃归。归而思之，曰：“吾买履，本欲自用，今履破，不能自用，不如归而求之。”于是郑人复往市，欲求其履。市人曰：“子何为复来？”郑人曰：“吾履破，欲求其同色者以更之。”市人曰：“子之履何在？”郑人曰：“吾履已破，故来求之。”市人曰：“子之履破，而复来求，何也？”郑人曰：“吾闻履之破，必有其同色者，故来求之。”市人笑而曰：“子之履已破，安得有同色者？子之求履，何其愚也！”郑人愕然，默然良久，然后曰：“吾固知子之笑我也，然吾之求履，非为笑也，实为自用耳。”
《郑人买履》文言文翻译：
郑国有一位擅长相马的人，想要在市场上买一匹马。马的价格是十金，郑人说：“我买这匹马，是用来驾驭我的车的，并不是想要吃它的肉。”市场上的商人说：“这匹马跑得很快，一天能跑千里，您为什么不买呢？”郑人说：“我听说马擅长奔跑，这不是一天就能达到的成就，肯定不是一天就能吃饱的。我担心它吃得不够饱，力气不足，不能长时间奔跑，所以想要先试试它，然后再买。”商人问：“怎么试？”郑人说：“我试试它的奔跑，如果它不能跑千里，我就不买；我试试它的食量，如果它吃得不饱，我也不买。一定要试过了再买。”商人说：“好。”
于是试着让马跑了几百步，郑人说：“这匹马不是千里马。”于是就没有买。
郑人买鞋，自以为是个好主意，从未有过失误。但是鞋子破了，想要换一双，却发现市场上没有同色的鞋子，郑人只好回家。回到家后，他想：“我买鞋，本来是想自己用的，现在鞋子破了，不能用，不如回家去找。”于是郑人又去了市场，想要找到那双鞋子。市场上的商人问：“您为什么又来了？”郑人说：“我的鞋子破了，想要找一双同色的来换。”商人问：“您的鞋子在哪里？”郑人说：“我的鞋子已经破了，所以来寻找。”商人问：“您的鞋子破了，为什么还要来寻找？”郑人说：“我听说鞋子破了，一定有同色的，所以来寻找。”商人笑着说道：“您的鞋子已经破了，怎么可能还有同色的？您寻找鞋子，真是太愚蠢了！”郑人惊讶地看着商人，沉默了许久，然后说：“我知道
小学文言文：《郑人买履》译文
【 导语】韩⾮为韩国公⼦（即国君之⼦），汉族，战国末期韩国⼈(今河南省新郑）。师从荀⼦，是中国古代的哲学家、思想家，政论家和散⽂家，法家思想的集⼤成者，后世称“韩⼦”或“韩⾮⼦”，中国古代法家思想的代表⼈物。下⾯是⽆忧考分享的⼩学⽂⾔⽂：《郑⼈买履》译⽂。欢迎阅读！
《郑⼈买履》
先秦：韩⾮
郑⼈有欲买履者，先⾃度其⾜，⽽置之其坐。⾄之市，⽽忘操之。已得履，乃⽈：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。⼈⽈：“何不试之以⾜?”⽈：“宁信度,⽆⾃信也。”
【译⽂】
有个想要买鞋⼦的郑国⼈，先测量好⾃⼰脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋⼦，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国⼈没能买到鞋⼦。
有⼈问他说：“为什么你不⽤⾃⼰的脚去试⼀试呢?”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信⾃⼰的脚。”
【注释】
选⾃《韩⾮⼦·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
欲：将要，想要。
者：（怎么样）的⼈。（定语后置）
先：⾸先，事先。
度（duó）：衡量。⽤尺⼦度量的意思（动词）
⽽：顺承连词意为然后
置：放，搁在。（动词）
之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：他的，指郑⼈的。（代词）
坐：通“座”，座位。
⾄：等到。
之：到……去，前往。（动词）
操：拿、携带。（动词）
已：已经。（时间副词）
得：得到；拿到。
履：鞋⼦，⾰履。（名词）
乃：于是（就）
持：拿，在本⽂中同“操”。（动词）
度（dù)：量好的尺码，这⾥作动词⽤，即计算、测量的意思。（名词）
之：⽂⾔代名词，这⾥指量好的尺码。
操：操持，带上拿着的意思
及：等到。 反：通“返”，返回。
罢：引申为散了，完结的意思，这⾥指集市已经解散。
遂：于是。
⽈：说。
宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
⽆：虚⽆，没有，这⾥是不能、不可的意思。
郑人买履(韩非作品)原文、翻译及赏析
郑人买履
先秦:韩非
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：
“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁信度,无自信也。”
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讽刺、故事、寓理、小学文言文
译文
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等
到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺
码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最
后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
注释
欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡
量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）
之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，
座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：
已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）
持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、
测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上
拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，
这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，
没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集
市散了。至之市：等到前往集市。
赏析
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而
且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚
的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的
确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际
出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
郑人买履文言文翻译句子
郑人复问：“吾闻君之履，特异于常，敢问其故？”履之工曰：“吾履非寻常之物，乃制于巧匠，选材精良，工艺精湛。是以履底平滑，行走无碍；履面坚实，耐穿久用；履色黝黑，永不褪色。君若以此履行走，必显尊贵，人皆瞩目。”
郑人闻之，心中大悦，遂决意购买。然而，郑人出门时，忘带其尺，故不能量履之尺寸。于是，郑人回家取尺，再次来到市中。履之工见其归来，问曰：“君已取尺乎？”郑人答曰：“然。”履之工曰：“君之尺，长短如何？”郑人曰：“吾之尺，长六尺，宽二寸，厚五分。”
履之工听罢，笑曰：“君之尺，何其大也！吾之履，尺寸不过如此，君之尺竟长六尺，岂不误我？”郑人闻言，亦笑曰：“吾之尺虽大，然吾之履亦大，是以尺之长短无关紧要。”履之工曰：“君之言虽是，然吾之履，非君之尺所能度量。君若不信，可试穿之，自见分晓。”
郑人信之，遂试穿履。履之工见其穿上，笑曰：“君之履，果如吾言，乃大履也。然君之身，似非履之主，恐履之重，君难承受。”郑人曰：“吾之履，虽大，然吾之脚，亦大，足以承载。”履之工见郑人信心满满，遂不言他。
郑人购得履后，满载而归。然而，行至中途，履重不堪，郑人脚痛难忍，遂弃履于道旁。同行之人见之，问曰：“君之履何弃之？”郑人答曰：“吾之履虽大，然吾之脚不能承受，故弃之。”同行之人笑曰：“君之履，大则大矣，然非所用也。君宜购一合脚之履，方能行走自如。”
郑人闻言，深以为然。遂于市中，寻得一双合脚之履，携之归家。自此，郑人不再购买大履，而是一心寻找合脚之履。众人见其行事，皆笑其愚，然郑人自得其所，不为外人所动。
由此观之，郑人买履之事，实乃一寓言也。其中蕴含的道理，即人不可过于追求虚荣，而应注重实际。履虽大，若不合脚，亦无用也。人生亦然，贵在适合自己，而非盲目追求他人所推崇。
郑人买履，虽一时忘却尺寸，然终得合脚之履。此事告诫我们，人生在世，不应过于拘泥于形式，而应注重实质。尺有所短，寸有所长，唯有适合自己的，才是最好的。郑人买履的故事，虽简短，却蕴含着深刻的哲理，值得我们深思。
郑人买覆文言文翻译
市中有卖契者，郑人见之，遂问其价。卖契者曰：“此契乃古人之物，字画皆真，价值千金。”郑人闻言，心中大喜，遂以千金之价购之。
买得契后，郑人喜不自胜，以示其友。友见之，曰：“此契非真，观其字画，多不工整，且无虫蚀之迹。”郑人闻言，不觉愕然，遂将契退还卖契者。
卖契者见郑人退货，大惊曰：“君何故退货？此契确系真品，岂有误哉？”郑人曰：“吾友言此契非真，故退货。”卖契者曰：“吾有良方，可辨真伪。君试以火烤之，若真契，则火不能焚，若伪契，则必燃。”
郑人如其言，以火烤契，果见真契不燃，伪契则燃。郑人大喜，以为得真契矣。然而，卖契者却从中取笑曰：“君之友诚有识见，吾之良方，不过是以火试之耳。君岂不闻，‘郑人买履，宁信乎？’今君又以火试契，岂非亦郑人买履之例耶？”
郑人听罢，恍然大悟，乃悟友之言不虚，卖契者之言亦非谬。郑人遂感慨良久，曰：“吾乃郑人也，岂不知郑人买履之故事？今日又为契所误，可谓愚矣！”
自是之后，郑人凡遇可疑之物，必先求其真伪，不复轻信人言。或曰：“郑人买契，虽愚，然亦有其可取之处。一则知错能改，二则不轻信人言，此二者，岂非君子之风乎？”
盖郑人买契之事，虽为小事，然足以见人之智愚。夫智者，能识真伪，辨是非；愚者，则易为所欺，难以自省。是以，郑人买契之事，虽不足为道，然其教训，足以使人深思。
故夫智者，不独见其表，亦见其里；不独听其言，亦观其行。郑人买契，虽为愚行，然其友能辨真伪，卖契者亦能以火试之，此皆智者之行为也。是以，郑人买契之事，虽不足为道，然其教训，足以使人警醒，知人论世，明辨是非。
昔者郑人买契，虽为小事，然其教训，足以为后世之鉴。夫买契之事，虽不足为道，然其中所蕴含的道理，足以启迪人心，使人明白，真伪之间，是非之辨，乃人生之大道也。是以，郑人买契之事，虽不足为道，然其教训，足以使人深思，警醒，修身齐家治国平天下，皆从此事始矣。
郑人买履中五个之字的意思
郑人买履中五个之字的意思
1.之：代词，它，此处指量好的尺码。
2.之：（动词）到……去，前往。
3.之：名词，这里指量好的尺码。
4.之：名词，这里指量好的尺码。
5.之：代词，代指他想买的那个鞋子。
原文：
郑人买履
[先秦] 韩非
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
译文：
有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
寓意：
这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观事实，为人处事要从实际出发。这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为笑柄。
郑人买履文言文翻译度
人问之曰：“子何为而量履之尺寸也？”郑人答曰：“吾闻之，尺寸之制，履之正也。吾恐履之不称吾足，故量之。不量，则履或不合，合而或不适，不适则或伤吾足。是以量之，以保无患。”
人曰：“然则子量履，可矣。何不试履而观之？”郑人曰：“吾试履，诚便矣。然试履则必穿之，穿之则必破之。破则履废，废则吾失其利。是以不试，但量而已。”
人复问之：“子之量履，既详且慎，然则子之履，何不使之宜于足也？”郑人曰：“吾之履，固宜于足矣。吾量之尺寸，皆适吾足。吾量而买，固无不合。然吾犹恐履之不固，故更量之。量之再三，然后乃信。”
人曰：“子之审慎，可谓至矣。然履之宜足，固在试履。子试之，必合而固矣。”郑人曰：“吾试履，诚合矣。然吾试履，必先破之。破则履废，废则吾失其利。是以不试，但量而已。”
人笑而告之：“子之量履，可谓极矣。然量履不如试履，试履不如自履。子何不试履自履，而后买之？”郑人默然，终不肯试履。
后郑人买履，履不合足，行走不便，乃叹曰：“吾之量履，虽详且慎，终不如试履之便也。人言有理，吾独不识。”遂废履，不复买。
夫郑人买履，以尺寸为度，而不以试用为凭。虽详且慎，终不能得履之宜。盖尺寸虽可量，而履之合不合，非尺寸所能定也。是以郑人之买履，虽勤勉而不得其宜，乃笑谈之中，悟出试履之理。
故夫度量之事，虽可详审，然终不能及身试之。身试之，则得其实。是以君子之道，虽学之博，亦必亲试之，然后知其真伪。郑人买履，虽以尺寸为度，而不以身试之，故终不得履之宜，而为世所笑。夫度量之事，固不可不慎，然慎之太过，亦失其实。郑人之买履，可谓慎矣，然慎而失实，故终为笑谈。
嗟乎！郑人买履，虽以尺寸为度，而不以身试之，可谓不知量矣。是以古之君子，虽知度量之理，必以身试之，而后信之。量履之理，盖如此也。郑人虽智，而不识试履之理，故终为笑谈。吾人宜鉴郑人之失，而慎度量之事，不可不试也。