郑人买履文言文翻译
《郑人买履》文言文原文注释翻译
《郑人买履》文言文原文注释翻译作品简介：《郑人买履》，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。
它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。
揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。
常比喻做事死板，不会变通的人。
它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条，墨守成规。
作品原文：郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。
及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
”作品注释：郑：郑国且：将要，欲：将要，想要。
者：定语后置,（怎么样）的人。
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。
动词,用尺子度量的意思。
而：顺承连词，意为然后。
置：动词，放，搁在。
之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：代词，他的，指郑人的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：动词，到……去，前往。
操：动词，拿、携带。
已：时间副词，已经。
得：得到；拿到。
履：名词，鞋子，革履。
乃：于是（就）。
持：动词，拿，在本文中同“操”。
度（dù)：名词，量好的尺码。
之：代词，代量好的尺码。
操：携带。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：结束。
遂：于是。
宁（nìng）：副词，宁可，宁愿。
自信：相信自己。
以：用。
市罢：集市结束。
至之市：等到前往集市。
何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是"何不以足试之？" 意思是为什么不用脚去试试鞋子呢？作品译文：有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。
到了集市，却忘了带上尺码。
已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。
”就返回家中拿尺码。
郑人买履_韩非的文言文原文赏析及翻译
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郑人买履先秦韩非郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”译文有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”注释选自《韩非子·外储说左上》。
郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
欲：将要，想要。
者：（怎么样）的人。
（定语后置）先：首先，事先。
度（duó）：衡量。
用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。
（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：他的，指郑人的。
（代词）坐：通“座”，座位。
至：等到。
之：到……去，前往。
（动词）操：拿、携带。
（动词）已：已经。
（时间副词）得：得到；拿到。
履：鞋子，革履。
（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。
（动词）度（dù）：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。
（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。
操：操持，带上拿着的意思及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
遂：于是。
曰：说。
宁（nìng）：副词。
宁可，宁愿。
无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
自信：相信自己。
以：用。
吾：我。
市罢：集市散了至之市：等到前往集市。
郑人买履这篇文言文的翻译
郑人买履这篇文言文的翻译
郑人买履文言文的翻译如下：
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”
郑人买履这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。
这个郑国人
只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也没买到，成为了笑柄。
现实生活中，的确也存在“买鞋子只相信脚码而不相信脚”的人，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑思考的人，只会看到事物的片面性。
处理具体事情的时候，遵循规范是为了更好地解决现实问题，在学以致用的过程中，要视具体情况具体分析。
做个处事灵活而内心中正的人，应当破除偏执，遇事思虑周详，拿捏有度。
该坚守尺度的时候，便要有择善固执的精神；该随机应变的时候，也要有从善如流的态度。
如此方能处事圆融，自在无碍。
郑人买履的文言文翻译
郑人买履的文言文翻译导读：原文郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。
”译文有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”注释1.选自《韩非子·外储说左上》。
郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：（怎么样）的人。
（定语后置）4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。
用尺子度量的意思（动词）6.而：顺承连词意为然后7.置：放，搁在。
（动词）8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.其：他的，指郑人的.。
（代词）10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：到……去，前往。
（动词）13.操：拿、携带。
（动词）14.已：已经。
（时间副词）15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子，革履。
（名词）17.乃：于是（就）18.持：拿，在本文中同“操”。
（动词）19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。
（名词）20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
21.操：操持，带上拿着的意思22.及：等到。
23.反：通“返”，返回。
24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
25.遂：于是。
26.曰：说。
27.宁（nìng）：副词。
宁可，宁愿。
28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罢：集市散了33.至之市：等到前往集市。
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郑人买履(韩非作品)原文、翻译及赏析
郑人买履先秦:韩非郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。
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已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”注释欲：将要，想要。
者：（怎么样）的人。
（定语后置）先：首先，事先。
度：衡量。
用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。
（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：他的，指郑人的。
（代词）坐：通“座”，座位。
至：等到。
之：到……去，前往。
（动词）操：拿、携带。
（动词）已：已经。
（时间副词）得：得到；拿到。
履：鞋子，革履。
（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。
（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。
（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。
操：操持，带上拿着的意思。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
遂：于是。
曰：说。
宁：副词。
宁可，宁愿。
无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
自信：相信自己。
以：用。
吾：我。
市罢：集市散了。
至之市：等到前往集市。
赏析这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。
而且并不少。
有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
郑人买履文言文大概翻译
履者引郑人至其家，示以履式，曰：“此吾所制履也，式可也。
”郑人观之，曰：“吾履不合，子可为我改之。
”履者曰：“吾履固不合，然吾有法也。
”郑人曰：“子之法治履，吾愿闻之。
”履者曰：“吾履不合，故以绳系之，使可伸可缩，然后以绳束其足，使之合也。
”郑人曰：“善哉！吾归当试之。
”郑人归，如其法，以绳系履，使可伸可缩，然后以绳束其足。
履初合，郑人喜，以为得其所矣。
然履久则绳渐松，足亦渐宽，履复不合。
郑人懊恼，遂废其履，不复穿之。
时值冬日，郑人因寒，欲易履，又至市，见一人卖履，其履式与郑人所制者同。
郑人欲买，复问之曰：“子买履何为？”卖履者曰：“吾履不合，故欲易之。
”郑人曰：“吾履不合，子能以吾履为式乎？”卖履者笑而应曰：“子欲易履，吾岂不得？”郑人喜，遂从之。
卖履者引郑人至其家，示以履式，曰：“此吾所制履也，式可也。
”郑人观之，曰：“吾履不合，子可为我改之。
”卖履者曰：“吾履不合，固宜改之。
”郑人曰：“子之法治履，吾愿闻之。
”卖履者曰：“吾履不合，故以木为底，使之宽大，然后以皮为面，使之柔韧，然后以绳系之，使可伸缩，如此则履自合矣。
”郑人归，如其法，以木为底，以皮为面，以绳系之。
履成，试穿之，果合如初。
郑人大喜，以为得良法矣。
郑人遂以此法教人制履，皆效其法，履无不合。
郑人名扬四海，人称“履圣”。
自是而后，凡制履者，皆以郑人之法为准则，履市日盛，郑人由此而富。
然郑人虽富，而不以富骄人。
一日，有客至郑，见郑人履，赞叹不已，问曰：“子何以制此履？”郑人答曰：“吾闻履不合，则人之行不便。
是以吾制履，必使合足，使人行走自如。
”客曰：“善哉！子之履，真可称得上‘履圣’也。
”郑人闻言，笑而不语，心中自得。
夫履者，人之足也，履合则足舒，足舒则心旷。
郑人制履，以合足为志，是以名扬四海。
夫为政者，亦宜以合民为志，如此则国家可长治久安也。
故郑人买履之事，虽小，然其理大。
吾辈当以此为鉴，使。
郑人买履的文言文翻译(8篇)整理_1
郑人买履的文言文翻译(8篇)整理在平平淡淡的学习中，很多人都对一些经典的文言文特别熟识吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
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郑人买履的文言文翻译1原文郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。
”译文有一个想要买鞋的郑国人，他先测量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子，才说：“我遗忘带量好的尺码了。
”返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是他没有买到鞋。
有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?” 他说：“我宁可信任量好的尺码，也不信任自己的脚。
”阅读题目18.解释文中加点的字。
(2分)1、___________________________2、____________________________3、____________________________4、____________________________19.翻译文中划线句子。
(4分)20.从文中找出郑人最可笑的言行。
(2分)____________________________21.从这篇寓言中你懂得了什么道理?(2分)____________________________22.这则寓言讽刺了什么样的人?(2分)阅读答案18.(2分)1、量长短2、到……去3、量好的尺码4、同“返”，返回。
19.(4分)(1)为什么不用脚试一试鞋子的大小呢?(2)我宁可信任尺码，也不信任自己的脚。
20.(2分)宁信度,无自信也。
21.(2分)说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会胜利的。
22、(2分)讽刺了因循守旧，固执己见，不知变通，不懂得依据客观实际，实行敏捷对策的蠢人。
郑人买履文言文翻译古文
郑人闻言，笑而曰：“尺码吾已备矣，岂不成交？”贾人曰：“尺码虽备，然此履非寻常之履，须先试穿，方能知其合不合脚。
”郑人曰：“吾平生未曾试履，岂可轻信汝言？吾已备尺码，必能合脚，何必试穿？”贾人曰：“尺码虽备，然履之大小、宽窄，非尺码所能尽述，试穿方能得知。
”郑人曰：“试穿固好，然吾恐履之贵重，一时试穿不得，误了吾事。
不若先付银两，待吾归家试穿，若合脚，再来取履，可否？”贾人曰：“此言甚善，然吾岂敢留汝银两，未试履而先取银，非吾之诚也。
”郑人曰：“吾固知汝诚，然吾惧履之不合，徒费银两，故愿先付银两。
若履不合，汝当如数退还，吾心自安。
”贾人曰：“诺，汝若试穿不合，吾当如约退还。
”郑人归家，试履于室内。
履虽合尺码，然穿之不适，脚底疼痛，不得安行。
郑人心中懊悔，自言自语曰：“吾本不信试穿之言，今果然不合，乃自食其言矣。
”明日，郑人携履至贾人处，欲求退款。
贾人曰：“履已试穿，不合乃汝之过，非吾之失，安能退款？”郑人曰：“吾虽试穿，然履之不合，非吾之过，乃履之质次也。
吾愿以履易他履，可否？”贾人曰：“履质虽次，然吾已卖与汝，不能轻易更换。
”郑人曰：“吾愿以银两赎回此履，汝可否？”贾人曰：“银两已入吾手，岂能轻易退还？汝若不欲此履，只得任其弃之。
”郑人无奈，只得将履带回家。
自此，郑人每见履，皆不欲试穿，恐重蹈覆辙。
人皆笑之，曰：“郑人买履，不试而归，徒费银两，岂非愚者也？”然郑人自若，曰：“吾虽愚，然吾知足。
履之合不合，非吾之过，乃履之质也。
吾买履，不过求一足矣，岂必求其美观？”自后，郑人虽不试履，然每履皆合其足。
人皆叹服，曰：“郑人买履，虽不试穿，然能得合足之履，亦非易事也。
”故曰：郑人买履，虽愚而自足，不因物而移志，不因言而改行。
其心虽愚，其志坚定，堪为世人之楷模也。