仁者爱人教案(用)资料
国学经典之四书五经-第二讲《仁者爱人》教案
国学经典之四书五经-第二讲《仁者爱人》教案一、教学目标1.了解《四书五经》中关于仁义道德的基本概念和内涵。
2.理解仁者爱人的含义及其在现代社会的重要性。
3.提高学生的道德修养和人际关系处理能力。
二、教学重点和难点重点1.《四书五经》中关于仁者爱人的论述。
2.仁义道德的实践与现代社会的关系。
难点1.如何引导学生理解仁者爱人的内涵。
2.如何激发学生的道德情感与社会责任感。
三、教学准备1.PowerPoint课件：包括《仁者爱人》的原文解读和案例分析。
2.材料准备：包括与仁者爱人相关的名言警句、影视剧片段、道德故事等。
3.活动准备：小组讨论、角色扮演、道德情感分享等。
四、教学过程1. 课堂导入•引用《四书五经》中关于仁者爱人的经典段落进行朗诵。
•提出“仁者爱人”的主题，并让学生谈谈自己对于仁者爱人的理解和看法。
2. 学习与讨论•介绍《四书五经》中关于仁者爱人的论述，包括尊老爱幼、宽容待人等方面。
•开展小组讨论，让学生分享自己身边或历史上的仁者爱人故事，并进行案例分析。
3. 角色扮演•设计仁者爱人的情景剧，让学生分组表演，并进行互动交流。
•引导学生从角色扮演中体会仁者爱人的意义和实践方法。
4. 道德情感分享•鼓励学生结合自身经历分享仁者爱人的体会，促进情感表达和价值认同。
•指导学生从日常生活中发现并实践仁者爱人的点滴之处。
五、课堂总结与作业布置•总结仁者爱人的核心要义及实践方法，强调道德修养和社会责任感的重要性。
•布置以“仁者爱人”为主题的写作作业，让学生进一步思考并表达对于仁者爱人的理解与认识。
六、教学反思本节课围绕《仁者爱人》这一经典议题展开，通过文献解读、案例分析、角色扮演和情感分享等多种形式，引导学生深入思考仁者爱人的内涵与现代意义。
在今日社会，道德价值与人文关怀日益重要，培养学生的仁爱之心，促进道德情感的成长，是本课的根本目标。
希望通过本节课的开展，能够激发学生对于品德教育的兴趣与认同，不断提升自身的道德修养，成为真正的仁者，真正的爱人。
(完整版)仁者爱人教案(用)
《仁者爱人》教学目标：1、理解“仁”的丰富内涵及其对于生命的尊重。
2、掌握重要的实词和虚词,归纳宾语前置的类型。
3、正确理解孔子对管仲的评价,孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别4、明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。
教学重点：1、掌握“病、伐、趋、微、其、经”在文中的意义，并重点掌握“立、达、盍、诸”在文中的意义和用法。
2、明确“忠恕”的内涵。
3、背诵重点章节。
4、正确理解孔子“仁"的含义。
5、正确理解孔子对管仲的评价。
教学难点：1、归纳宾语前置的类型。
2、正确理解孔子对管仲的评价。
教学方法：诵读法、串讲法。
课时安排：3课时教学过程：第一课时一、课文导入《论语》中关于“仁"的阐述有很多，《论语》共21，469个字,其中“仁”字出现 109次，这也就是说，《论语》中，平均十几个字中就出现一个“仁”。
回顾学过的部分,有关“仁"的阐述比如：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
一日克已复礼,天下归仁焉，为人由已，而由人乎哉？"孔子说：“人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉?”有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与？”（1。
2章P9)今天，我们来学习《仁者爱人》以进一步探究“仁”的内涵，深入了解儒家的仁爱观。
二．释题题目“仁者爱人”也是出自于《论语》里的一章：樊迟问仁，子曰：“爱人。
”孔子是大教育家，因材施教，樊迟是孔子的一个不怎么聪明的学生，因此孔子用最浅显的语言跟他讲道理,只教他“仁"的最基本概念——“爱人”。
那么仁者具体该如何去“爱人”呢？我们学习课文的章节来探讨.三、朗读1—4章.1、你的声音原来可以这样美：学生大声自由朗读1—4章。
2、我们的声音原来可以这样美：齐声朗读一遍。
四、研习文本（一）“仁"的具体内涵有哪些？仁之本：孝悌（修身要务，德育为先，智育为后）（研读1.6）本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。
论语《仁者爱人》教学设计范文
论语《仁者爱人》教学设计论语《仁者爱人》教学设计范文作为一位杰出的老师，常常要根据教学需要编写教学设计，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。
写教学设计需要注意哪些格式呢？以下是小编整理的论语《仁者爱人》教学设计范文，欢迎阅读与收藏。
论语《仁者爱人》教学设计篇1教学目标：1、理解积累：掌握病、伐、趋、微、其、经在文中的意思，重点掌握立、达、盍、诸的意义和用法。
2、名句背诵：背诵1.6、5.26两章。
3、感受鉴赏：，鉴赏“爱人”的具体表现，感受孔子“仁者”的温度。
4、思考领悟：领会“仁”的具体思想内涵，正确认识孔子的仁爱观。
教学重点与难点：1、理解领会“仁”的丰富内涵，感受“仁者”的温度。
2、正确认识孔子的仁爱观。
课时安排：2课时教学过程：第一课时一、导入：易中天问于丹：你们美女也喜欢孔子吗?在你们心中，孔子是什么样的?于丹答道：我不主张从性别的角度去看孔子，在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。
康德曾说过：理论是灰色的，生命之树常青。
这话也从一个侧面印证了于丹的观点，即孔子的理论是适合男女大众的，具有普遍性，所以没有色彩。
那么孔子的温度体现在哪里?在今天这个略感寒意的初冬的下午，我们一起来学习《仁者爱人》，来感受孔子身上散发出的人性的温度。
(板书“仁者爱人”)二、说文解字，切入课题。
1、解字：仁字在《论语》中共出现109次，有58个章节都涉及仁字。
所以，儒家学说甚至被称为“仁学”。
仁字从象形字演化而来，《说文》解释为“仁，亲也，从人，从二。
”《礼记》郑玄注：仁是相人偶之意，指人与人之间的相互关系。
(PPT)仁字人旁加个二字，为什么不加一呢?一说明一个人只要做好自己、管好自己就行了。
加二就是两个人，除了要管好自己以外，还要管好另外一个人。
那就产生了相互关系，发生了怎样相处、怎样相助、怎样相爱的问题。
仁就是用以协调人与人之间的相互关系，使关系变得和谐的方法。
你自己处好了，对人也好了，就是仁者了。
仁者爱人教案(用)
仁者爱人教案一、教学目标1. 让学生理解“仁者爱人”的概念和意义。
2. 培养学生关爱他人、乐于助人的品质。
3. 引导学生将“仁者爱人”的理念应用到日常生活和学习中。
二、教学重点1. “仁者爱人”的概念和意义。
2. 如何培养关爱他人、乐于助人的品质。
三、教学难点1. 理解“仁者爱人”的深层含义。
2. 将“仁者爱人”的理念应用到实际生活中。
四、教学方法1. 讲授法：讲解“仁者爱人”的概念和意义。
2. 案例分析法：分析关爱他人、乐于助人的实例。
3. 小组讨论法：引导学生探讨如何将“仁者爱人”应用到实际生活中。
五、教学内容1. 第一部分：讲解“仁者爱人”的概念和意义。
1.1 介绍“仁者”的定义和特点。
1.2 阐述“爱人”的含义和重要性。
1.3 分析“仁者爱人”在中华民族传统文化中的地位和影响。
2. 第二部分：培养学生关爱他人、乐于助人的品质。
2.1 讲述关爱他人的方法和技巧。
2.2 分享乐于助人的实例，引导学生学习借鉴。
2.3 讨论如何在生活中落实“仁者爱人”的理念。
3. 第三部分：将“仁者爱人”的理念应用到实际生活中。
3.1 分析现实生活中存在的问题和挑战。
3.2 引导学生思考如何用“仁者爱人”的态度和方法解决问题。
3.3 举例说明如何在家庭、学校、社会等不同场合践行“仁者爱人”。
六、教学过程1. 导入：通过讲述一个关于“仁者爱人”的寓言故事，引发学生对主题的兴趣。
2. 新课导入：讲解“仁者爱人”的概念和意义。
3. 案例分析：分享一些关爱他人、乐于助人的真实故事，引导学生从中汲取正能量。
4. 小组讨论：分组让学生就如何将“仁者爱人”应用到实际生活中展开讨论，并提出具体建议。
5. 总结提升：对学生的讨论进行点评，强调“仁者爱人”在个人成长和社会和谐中的重要性。
七、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和互动情况，评估学生对“仁者爱人”理念的理解和认同程度。
2. 小组讨论：评价学生在小组讨论中的表现，包括观点阐述、沟通交流和团队合作等方面。
仁者爱人教案(用)
仁者爱人教案（用）第一章：仁者爱人的概念1.1 导入：通过提问方式引导学生思考仁者爱人的概念，例如：“你们认为什么是仁者？什么是爱人？仁者如何爱人？”1.2 讲解：解释仁者爱人的含义，强调仁者是指有仁爱之心的人，爱人是指关心和爱护他人。
引用《论语》中的相关经典语句，如：“仁者爱人”（《论语·颜渊》）来支持解释。
1.3 互动讨论：引导学生分享对仁者爱人的理解和观点，鼓励他们提出问题并参与讨论。
1.4 案例分析：提供一些历史上的仁者爱人的案例，如孔子、孟子等，让学生分析他们的行为如何体现仁者爱人的精神。
第二章：仁者爱人的实践2.1 导入：通过提问方式引导学生思考仁者爱人如何在日常生活中实践，例如：“你们在日常生活中如何展现仁者爱人的精神？”2.2 讲解：解释仁者爱人在日常生活中的实践方法，如关心他人、帮助他人、宽容他人等。
引用一些经典故事或寓言来说明仁者爱人的实践意义。
2.3 互动讨论：引导学生分享自己在日常生活中实践仁者爱人的经验和感受，鼓励他们提出问题并参与讨论。
2.4 小组活动：将学生分成小组，让他们讨论并制定一个关于如何在校园或社区中实践仁者爱人的计划，如组织公益活动、帮助弱势群体等。
第三章：仁者爱人的价值观3.1 导入：通过提问方式引导学生思考仁者爱人的价值观，例如：“你们认为仁者爱人的价值观在现代社会中重要吗？为什么？”3.2 讲解：解释仁者爱人的价值观在个人和社会中的重要性，如促进和谐社会、提高人际关系的质量等。
引用一些现代社会的例子来说明仁者爱人的价值观的实践意义。
3.3 互动讨论：引导学生分享对仁者爱人价值观的理解和看法，鼓励他们提出问题并参与讨论。
3.4 角色扮演：让学生分组进行角色扮演，模拟在不同场景下展现仁者爱人的价值观的情景，如在家庭、学校、社区等环境中。
第四章：仁者爱人的挑战4.1 导入：通过提问方式引导学生思考在实践仁者爱人时可能遇到的挑战，例如：“你们认为在实践仁者爱人时可能会遇到哪些困难？”4.2 讲解：分析在实践仁者爱人时可能遇到的挑战，如自我利益的冲突、他人的不理解等。
《仁者爱人》教案：教育孩子积极乐观的人生态度
《仁者爱人》教案：教育孩子积极乐观的人生态度教育孩子积极乐观的人生态度在现代社会，家长们面临的教育问题之一就是如何教育孩子培养积极乐观的人生态度。
积极乐观的人生态度是一个人在成长过程中必不可缺的品质。
它可以帮助孩子更好地面对挑战、解决问题、适应环境和提高自信心。
而如何教育孩子积极乐观的人生态度，是每个家庭教育都需要思考的问题。
本文将以《仁者爱人》教案为例，探究如何教育孩子积极乐观的人生态度。
一、什么是《仁者爱人》《仁者爱人》是一部关于人性和情感的电视剧。
故事讲述了一位名叫亮亮的残疾人和他的爱人雨婷之间的感人故事。
这部电视剧以其温暖和人性化的主题成为了一部弘扬人性和爱的著名电视剧。
这个主题向我们传递的信息，是每个人都应该热爱生命、珍视友谊与爱情、努力创造自己美好的人生，培养正向的人生态度。
二、如何教育孩子积极乐观的人生态度1.帮助孩子面对挑战生活中难免会遇到挫折，这时家长就要引导孩子换一种思考方式，看到更多的希望，培养孩子的成就感和自信心。
在《仁者爱人》中，不论亮亮受到何种限制，他依然会用自己的方法寻找解决办法，他的行动方式不会是停滞不前而是不断地尝试。
对于孩子，父母要做的就是引导孩子发掘自己的潜力，帮助孩子树立自信心，鼓励孩子尝试各种方法寻找出路。
2.学会宽容与爱宽容是一个人积极人生态度的重要品质之一，也是《仁者爱人》这部电视剧所强调的人性美德。
做家长的要教育孩子学会宽容，不吝惜在生活中给予别人的支持与理解，培养爱与关怀的品质。
当孩子能做个宽容、与他人保持良好关系的人时，他们的生活品质将得到巨大提升。
3.培养孩子正向思维当我们能够关注到生活中的积极部分，就可以慢慢地改变对负面情绪的态度。
家长可以带着孩子一起去探索、发现、创造积极的生活环境，这样才能在孩子的心中播撒种子，让他们从小时候就养成正向的积极思维，形成习惯。
4.带着孩子学会感恩孩子成长的过程中，教育他们学会感恩，对周边的一切事物都心生感激。
《仁者爱人》优秀教案
•课程介绍与目标•文本解读与赏析•仁爱思想内涵探讨•跨文化对比：东西方仁爱观念异同目•当代社会中践行仁爱精神途径和方法•总结回顾与拓展延伸录《仁者爱人》背景及意义儒家思想的核心观念阐述儒家思想中“仁”的核心地位，以及“仁者爱人”作为儒家道德观的重要体现。
历史背景分析《仁者爱人》产生的历史背景，包括春秋战国时期的社会变革和思想纷争。
文化价值探讨《仁者爱人》对于中国传统文化和道德建设的深远影响，以及在现代社会中的现实意义。
过程与方法通过讲解、讨论、案例分析等多种教学方法，引导学生深入理解《仁者爱人》的思想精髓，并培养其独立思考和解决问题的能力。
知识与技能使学生掌握《仁者爱人》的基本概念和主要思想，理解儒家仁爱观的内涵和特点。
情感态度与价值观培养学生的仁爱之心，增强其社会责任感和道德意识，促进个人品德的全面提升。
教学目标与要求课程安排与时间课程安排时间安排原文朗读及注释原文朗读注释教师对难懂的字词及句子进行注释，帮助学生疏通文意。
仁爱思想礼制观念中庸之道030201主题思想阐释艺术手法欣赏写作风格语言特色分析本文的写作风格，如以记言为主、言简意赅等，体会作者如何通过简洁的语言表达深刻的道理。
结构布局仁爱观念起源与发展01020304儒家仁爱思想核心内容仁者爱人忠恕之道孝悌之义中庸之道现代社会中仁爱观念应用构建和谐社会01培育良好品德02推动社会公益事业03东西方文化中仁爱观念比较东方仁爱观念西方仁爱观念不同文化背景下仁爱实践案例分析东方仁爱实践西方仁爱实践全球化视野下仁爱观念传播与影响全球化对仁爱观念的影响随着全球化进程的加速，东西方文化交融，仁爱观念在跨文化交流中得以传播和丰富。
人们开始更加关注全球性问题，如环境保护、国际援助等，体现出全球化的仁爱精神。
仁爱观念在全球化背景下的实践在全球范围内，人们通过国际组织、民间团体和跨国企业等多种渠道践行仁爱。
例如，参与国际救援行动、推动全球教育公平、关注气候变化等，以实际行动践行仁爱精神。
大学仁者爱人教案
课时：1课时年级：大学教学目标：1. 理解“仁者爱人”的内涵，明确其在《大学》中的地位和作用。
2. 培养学生的道德修养，树立正确的价值观。
3. 提高学生的阅读理解能力，培养文学鉴赏能力。
教学重点：1. “仁者爱人”的内涵及其在《大学》中的地位。
2. “仁者爱人”对个人修养和价值观的影响。
教学难点：1. 如何理解“仁者爱人”的内涵。
2. 如何将“仁者爱人”应用于实际生活中。
教学过程：一、导入1. 教师简要介绍《大学》的作者、成书背景及主要内容。
2. 提问：《大学》中有哪些关于仁爱的论述？二、讲授新课1. 讲解“仁者爱人”的内涵：（1）仁者：有道德、有修养的人。
（2）爱人：关爱他人，尊重他人。
（3）“仁者爱人”即有道德、有修养的人关爱他人，尊重他人。
2. 分析“仁者爱人”在《大学》中的地位：（1）作为《大学》的核心思想之一，贯穿全书。
（2）是儒家思想的重要组成部分，对后世产生深远影响。
3. 讲解“仁者爱人”对个人修养和价值观的影响：（1）提高个人道德修养，培养良好的品德。
（2）树立正确的价值观，关注他人，关爱社会。
三、课堂讨论1. 讨论：如何理解“仁者爱人”的内涵？2. 讨论：如何在现实生活中践行“仁者爱人”？四、总结1. 总结“仁者爱人”的内涵及其在《大学》中的地位。
2. 强调“仁者爱人”对个人修养和价值观的重要性。
五、作业1. 阅读相关文献，深入了解“仁者爱人”的思想。
2. 结合自身实际，谈谈如何践行“仁者爱人”。
教学反思：本节课通过讲解“仁者爱人”的内涵，使学生了解到其在《大学》中的重要地位和作用。
同时，通过课堂讨论，引导学生将“仁者爱人”应用于实际生活中，提高学生的道德修养和价值观。
在教学过程中，要注意激发学生的学习兴趣，培养学生的文学鉴赏能力。
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《仁者爱人》教学目标：1、理解“仁”的丰富内涵及其对于生命的尊重。
2、掌握重要的实词和虚词，归纳宾语前置的类型。
3、正确理解孔子对管仲的评价，孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别4、明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。
教学重点：1、掌握“病、伐、趋、微、其、经”在文中的意义，并重点掌握“立、达、盍、诸”在文中的意义和用法。
2、明确“忠恕”的内涵。
3、背诵重点章节。
4、正确理解孔子“仁”的含义。
5、正确理解孔子对管仲的评价。
教学难点：1、归纳宾语前置的类型。
2、正确理解孔子对管仲的评价。
教学方法：诵读法、串讲法。
课时安排：3课时教学过程：第一课时一、课文导入《论语》中关于“仁”的阐述有很多，《论语》共21，469个字，其中“仁”字出现109次，这也就是说，《论语》中，平均十几个字中就出现一个“仁”。
回顾学过的部分，有关“仁”的阐述比如：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
一日克已复礼，天下归仁焉，为人由已，而由人乎哉？”孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与？”（1.2章P9）今天，我们来学习《仁者爱人》以进一步探究“仁”的内涵，深入了解儒家的仁爱观。
二．释题题目“仁者爱人”也是出自于《论语》里的一章：樊迟问仁，子曰：“爱人。
”孔子是大教育家，因材施教，樊迟是孔子的一个不怎么聪明的学生，因此孔子用最浅显的语言跟他讲道理，只教他“仁”的最基本概念——“爱人”。
那么仁者具体该如何去“爱人”呢？我们学习课文的章节来探讨。
三、朗读1—4章。
1、你的声音原来可以这样美：学生大声自由朗读1—4章。
2、我们的声音原来可以这样美：齐声朗读一遍。
四、研习文本（一）“仁”的具体内涵有哪些？仁之本：孝悌（修身要务，德育为先，智育为后）（研读1.6）本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。
孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。
这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。
事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面这是阶级的需要。
他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
首先是做人的品德修养，其次才谈得上学习文化知识。
德育第一，智育第二，这两者的关系是非常明确的。
换句话说，如果你要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的书呆子。
这也就是"世事洞明皆学问，人情练达即文章"（《红楼梦》第四回）的道理所在。
可见，不论是德育第一，智育第二的教育方针，还是在各级各类学校开设"德育"公共课，设专职"德育教授"，都是持之有故，继承着儒教传统的。
做人第一，学问第二仁之则：忠恕（研读4.15）忠是从积极的方面说，是从自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为的角度讲的。
也就是孔子在《雍也》篇里所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人。
”自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达。
这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。
恕是从消极的方面说，是从自己不想做的事，也不要强加给别人的角度讲的。
也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者平？”的问题时所说的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”自己不愿意的事，不要强加给别人它们是一个问题的两个方面，而非两个问题，所以孔子说是“一”以贯之，而非“二”以贯之。
总起来说，忠恕之道就是人们常说的将心比心，推己及人。
人同此心，心同此理，要设身处地为他人着想。
自己想这样，也要想到人家也想这样；自己不想这样，也要想到人家也不想这样。
忠恕之道是孔子思想的重要内容，是仁的基本要求，是孔子待人的基本原则。
推而广之，所谓“让世界充满爱”，又何尝不是忠恕之道的体现呢’？忠：尽心竭力。
“己欲立而立人，己欲达而达人。
”（解读6.30章）恕：推已及人，仁爱宽厚。
“己所不欲，勿施于人。
”（解读5.12章）自己不愿意别人强加的事，也不要强加给别人。
这实际上就是“己所不欲，勿施于人”的“恕道”。
我们已经知道，子贡是孔子的高材生。
作为这样一个高材生，又抓住了老师思想体系中的一个核心问题来谈体会，按理说该得到赞许，却不料被老师一盆冷水迎面泼下来，说：“赐呀，这不是你做到了的。
”原来，就是在孔子自己的心目中，“己所不欲，勿施于人”也是非常难以做到的，所以要作终身的努力。
既然如此，不仅子贡没能做到这一点不足为怪，就是我们大不都没能做到这一点又有什么可怪的呢？只能说，“恕”道（不是“蜀道”）之难，难于上青天啊！仁之上：圣（博施济众）（解读6.30章）圣与仁的不同境界博施于民而能济众”，实际上就是“他为人民谋幸福，他是人民大救星”的境界，也就是孔子所说的“必也圣乎！”的境界。
这当然不是一般人所能做得到的。
不仅一般人做不到，在孔子看来，就连尧舜那样的圣人也没有完全做到。
仁的境界就不一样了。
仁的境界，只要你努力就能达到，因为那不过是设身处地为他人着想罢了：人同此心，心同此理。
所以，当自己想做什么的时候也想到别人想做什么。
将心比己，推己及人。
说到底，也就是曾于所概括的“夫子之道，忠恕而已矣”里面“忠”的一方面，加上“己所不欲，勿施于人”的“恕”的一方面，就完整地构成了孔子所谓“一以贯之”的“道”。
这个“道”不是别的什么，就是“仁道”。
从某种意义上说，圣的境界是天才和英雄的境界。
所谓时势造英雄，天才和英雄的业绩实际上不是单凭个人努力就能创造出来的。
所以也可以说，圣的境界实际上不是个人的境界。
因为“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，全靠我们自己！”而仁的境界则是普通人所能企及的境界，是从我们自己身边做起的境界。
所以，我们所能做到的，也不过是努力实行仁道，使人人都有一颗仁爱的心而已。
五、布置作业：总结本文出现的重点字词。
第二课时一、提问背诵。
二、继续研习文本。
（二）实践“仁”的方法、途径是什么？孔子自己是否达到“仁”？仁之方：能近取譬（推己及人）（解读6.30章）（解读5.26，10.17，7.9，15.42，9.10）（7.27）仁的实践：1、“言志”，体会三人的不同点。
（解读5.26）引用朱熹的话：夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁子路是豪侠之志，讲义气，够哥们。
从大处说，则犹如诗圣杜甫所吟唱：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”颜渊是仁者之志，道德修养非常高。
一方面非常谦逊，不愿意表白自己的好处；另一方面要实行孔子所一再倡导，并认为要终生奉行的恕道，不把劳苦的事施加给别人。
一武一文的志向，一个豪爽，一个隐忍。
而圣人自己的志向呢？“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”“老者安之”，就是要让老年人无论在精神上和物质上都得到安顿，无论是采取退休制度还是社会养老保险制度。
“朋友信之”，就是要让人与人之间互相理解，互相信任，再没有欺诈，没有仇怨。
“少者怀之”，就是要关心下一代的成长，永远爱护下一代，让世界充满爱。
老中青三代都有了着落，社会安定而美好。
圣人之志，岂不就是要实现世界大同的理想吗？2、问人：重人不重财细节描写拓展（解读10.17）孔子家里的马棚失火被烧掉了。
当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。
有人说，儒家学说是“人学”，这一条可以作佐证材料。
他只问人，不问马，表明他重人不重财，十分关心下面的人。
事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。
3、与有丧者侧：尊崇礼（解读7.9，9.10）这是不是太迂腐了呢？不是。
这是圣人性情纯正，设身处地为他人着想：人家在丧事的哀痛中，你在这里大吃大喝，像话吗?另一方面，也是圣人尊崇礼节规范的表现：遇到人家的丧事，自己要表示哀悼。
真心哀悼，难道还能大吃大喝吗？孔子对于周礼十分熟悉，他知道遇到什么人该行什么礼，对于尊贵者、家有丧事者和盲者，都应礼貌待之。
孔子之所以这样做，也说明他极其尊崇“礼”，并尽量身体力行，以恢复礼治的理想社会。
4、导盲：无微不至的关心（解读15.42）分析其语言的平实与浅易，理解运用具体细微的记述，真切地反映孔子对盲人的关心。
5、子钓而不纲：“仁”延伸到自然是“爱物”（解读7.27）其实，只用有一个鱼钩的钓竿钓鱼和用网捕鱼，和只用箭射飞行中的鸟与射巢中之鸟从实质上并无区别。
孔子的这种做法，只不过表白他自己的仁德之心罢了。
拓展：求仁得仁（子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
）（7.30）杀身成仁（子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”）（《论语卫灵公》15.8）小结：仁者必爱人，爱人是仁者的活动，爱人者必能达到仁。
三、问题探讨（一）探讨1：孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲为“仁者”。
孔子为什么说管仲是一个仁者？这表现了孔子怎样的仁爱观？子曰：“管仲之器小哉！“或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”（插入3·22章）这里，孔子指出管仲一不节俭，二不知礼，对他的所作所为进行批评，出发点也是儒家一贯倡导的“节俭”和“礼制”。
（课文14.17章）本章评价管仲。
孔子也曾在别的章节中说到管仲的不是之处，但总的来说，他肯定了管仲有仁德。
根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反对使用暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。
孔子认为，像管仲这样有仁德的人，不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。
明确：管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏统一，使人民免遭异族奴役。
表明孔子的仁有一个很高的标准，即看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，爱护百姓，而不是讲小谅小信。
关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。
（孔子要比管仲小172岁，他出生之时，管仲已经去世90多年。
齐桓公称霸诸侯，是依据自身的实力，采用得当的策略，消弭他们的矛盾和纷争，将诸侯们联合在一起，避免了大规模内部战争的发生，整个过程都是打着周天子授权的名义进行的，“一匡天下”，从而维护了周王室摇摇欲坠的地位，延缓了周朝的解体。
这是孔子最为称道的。
说管仲仁，也就是他辅佐齐桓公保住了周王室，维持了周朝的统一，维护了周礼。
其次是管仲辅佐齐桓公做到了“攘夷”。
当时生活在周王室及其诸侯国四周的戎狄势力很大，经常骚扰和侵犯周王室和中原，给他们带来极大的威胁。