2018高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》：第七单元 《韩非子》选读 二、 Word版含答案
人教版《先秦诸子选读》高中语文全一册课件第七单元《韩非子》选读
(3)长袖善舞:袖子长,有利于起舞。原指有所依靠, 事情就容易成功。后形容有财势、有手腕的人善于钻 营取巧。
(4)道不拾遗:遗,失物。路上没有人把别人丢失的 东西拾走。形容社会风气好。
(5)负薪救火:背着柴草去救火。比喻用错误的方 法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
(6)故弄玄虚:玄虚,用来掩盖真相,使人迷惑的欺 骗手段。故意玩弄使人迷惑的花招儿。
(7)孤掌难鸣:一个巴掌难以拍响。比喻力量单薄, 难以成事。
(8)滥竽充数:借指没有真正的才干,而混在行家里 面充数,或拿不好的东西混在好的里面充数。
(9)老马识途:老马认识路。比喻有经验的人对事 情比较熟悉。
(10)提纲挈领:提住网的总绳,提住衣服的领子,比 喻把问题简明扼要地提示出来。
赠
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抓住细节进行描写，就是对人物的语言、动作、神态、心理 等进行细微而又具体的描绘。如：“我看见一个小姑娘，年龄不 大，长得很瘦，穿得也很差。”小姑娘“小”到什么程度？怎么 个“瘦”法？穿的有多“差”？我们添加外貌描写，改成：“我 看见一个小姑娘，只有八九岁光景，瘦得几乎一阵风就能吹跑， 一张苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣 裤，光脚穿一双草鞋。”再如：“她骂他是懦夫。”我们添加神 态、心理、语言、动作描写，修改为：“她早已被气得浑身颤抖， 脸色铁青，但她还是在不断地告诫自己：不要生气！不要失态！ 不要骂人！最终她实在是忍不住了，于是怒睁杏目，用手指着他 的鼻子骂道：‘你真是个懦夫！’”修改前后的句子对比，细节 描写的优势和效果一目了然。
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单元写作训练 写人要关注事例和细节
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写人要关注事例和细节 我们之所以常被先进人物感动，是因为这些事迹反映了人间 的真善美，表现人们对美好事物共同的追求。也许我们身边没有 名闻遐迩的“楷模”和“新闻人物”，但一定会有美好的人与 事。能发现人世的美好，能从身边找到值得学习、尊敬的人物， 生活和写作都会变得有意义。
高中语文第七单元《韩非子》选读二子圉见孔子于商太宰教案2新人教版选修《先秦诸子选读》
子圉见孔子于商太宰【教学目标】1、知识目标：⑴了解韩非子及《韩非子》。
⑵学习和归纳重点字音词汇。
2、能力目标：能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，阅读浅显的文言文。
3、情感目标：感悟韩非子寓言故事所揭示的哲理，体悟其对社会人生洞察和思考之深。
【教学重点难点】归纳掌握课文重点文言知识。
【课时安排】2课时【教学手段】朗读、讨论、多媒体辅助【教学难点】体会寓言深刻的寓意，引发对社会、人生的思考。
【教学过程】第一课时一、导入与圣哲交流，可以使我们在相对短的时间内对社会、对人生有更新的理解和认识，并能尽快地提高自身的学识与修养。
堤溃蚁穴，价值连城，滥竽充数，老马识途，买椟还珠，自相矛盾；长袖善舞，多钱善贾；汗马功劳、华而不实、路不拾遗……这些家喻户晓的寓言故事教会我们洞察社会人生，思考世间万象的真谛。
这节课我们来听听韩非子给我们讲故事，感受寓言故事的魅力，体会他对社会、对人生的思考。
二、韩非子及其思想简介韩非（约前280前233），战国末期韩国（今河南中部和山西东南部）人，法家、思想家、诸子散文代表作家之一。
荀况的学生。
因多次向韩王建议变法图强，不被采纳；又因“为人口吃，不能道说”，便发愤写作，有著述十余万言。
其书传到秦国，秦王嬴政（即秦始皇）见而爱之，以不见其人为平生恨事。
后出使秦国而被留于秦；不久遭李斯诬陷致死。
他继承并发展了荀况的法术思想，吸取了前辈法家的学说，成为法家思想的集大成者。
反对以血统为中心的等级制度，提倡贵族、“民萌（氓）”平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；提出以“法”为中心的“法、术、势”三者相结合的封建君主统治术，即高度集中权力，制度和依据法律，使用权术来统治国家；反映了新兴地主阶级的政治要求和进取精神，对后世影响很大。
对于文艺，十分强调“功用”标准，以能否对“法治”起作用来衡量作品的好坏；重内容，不重形式。
其“画犬马难，画鬼魅易”的论画名言，含有现实主义文艺观的因素。
高三语文先秦诸子选读韩非子选读《二、子圉见孔子于商太宰》原文和翻译
二、《子圉见孔子于商太宰》原文和翻译①原文：子圉见孔子于商太宰。
孔子出，子圉入，请问客。
太宰曰：“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。
吾今见之于君。
”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。
”太宰因弗复见也。
翻译：子圉将孔子引见给宋国太宰。
孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。
太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。
我要把他推荐给宋君。
”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了。
”太宰因此就没将孔子引见给宋君。
②原文：子胥出走，边候得之。
子胥曰：“上索我者，以我有美珠也。
今我已亡之矣。
我且曰子取吞之。
”候因释之。
翻译：伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。
伍子胥说：“国君搜捕我，是因为我有一颗美丽的宝珠。
现在我已经把它丢了。
（你如果把我遣送到国君那里）我将对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。
”守护边界的官吏于是就把他放了。
③原文：庆封为乱于齐而欲走越。
其族人曰：“晋近，奚不之晋？“庆封曰：“越远，利以避难。
“族人曰：“变是心也，居晋而可；不变是心也，虽远越，其可以安乎？”翻译：庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。
他同族的人对他说：“晋国近，何不到晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利于避难。
”他同族的人对他说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变这作乱的心思，即使居住在遥远的越国，难道就可以安宁了吗？”④原文：绍绩昧醉寐而亡其裘。
宋君曰：“醉足以亡裘乎？”对曰：“桀以醉亡天下，而《康诰》曰：‘毋彝酒’,‘彝酒’者，常酒也;常酒者，天子失天下，匹夫失其身。
”翻译：昭绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。
宋君问：“醉酒竟然能丢掉皮衣吗？”昭绩昧回答道：“夏桀因为醉酒丢了天下，而《康诰》说过‘不要彝酒’的话，彝酒就是常常喝酒；常常喝酒，天子就会丧失天下，平民百姓就会丧失自己的性命。
”⑤原文：鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。
(同步)人教版 高中语文选修《先秦诸子选读》第7单元《韩非子》
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第7单元《韩非子》选读第26课《子圉见孔子于商太宰》同步练习C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2017高二上·南阳期末) 下列词语中，相关字的注音全都正确的一项是（）A . 玉扃（jiōnɡ）钗擘（bò）澧浦（lǐ）搴采（qiān）B . 邠州（bīn）荞麦（jì）马鬣（zhì）车毂（ɡǔ）C . 玉枹（pāo）草腓（féi）罗褥（rù）拽埧（xù）D . 圭臬（xiāo）绮靡（yǐ）潦缩（lǎo）砉然（huā）2. （2分） (2020高一上·泰州期中) 下列各项中，加点字的用法和意义相同的一项是（）A . 而耻学于师学于余B . 吾尝终日而思矣惑而不从师C . 采采苯莒，薄言采之自言本是京城女D . 其闻道也固先乎吾君子博学而日参省乎己3. （2分） (2020高二上·宁阳月考) 对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（）A . 当其无，有器之用当：连词，只有B . 共一毂，当其无，有车之用其：代词，它C . 跨者不行，自见者不明者：助词，……的(人)D . 民之从事，常于几成而败之而：连词，表修饰4. （2分） (2019高三上·广州月考) 下列成语中划线字的用法归类正确的一组是①追亡逐北②图穷匕见③夜以继日④不毛之地⑤汗牛充栋⑥狼吞虎咽⑦云集响应⑧南征北战⑨沉鱼落雁⑩不耻下问A . 使动用法：②③⑤B . 名词用作状语：⑥⑦⑧C . 意动用法：③④⑩D . 名词用作动词：①④⑤5. （2分）下列对课文《兼爱》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A . 本文中作者明确地提出了“天下兼相爱”的思想，墨子的主张舍弃了儒家宗法等级制内容，是对儒家“仁”的发展。
B . 第2段从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。
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作者简介韩非(约前280—前233)，战国时期著名的哲学家、散文家，战国晚期韩国(今河南省新郑)人。
原为韩国贵族，与李斯同师荀卿。
他继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。
韩非的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成之作。
现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。
文章说理精密，笔锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。
文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
韩非还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。
背景扫描韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互间的兼并战争日趋激烈，大国日益强大，小国岌岌可危。
韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日见衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用，于是发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章，反映了他革新救国的愿望，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。
单元导读本单元内容共有两节：第一节编选自《韩非子》的寓言，第二节编选自《韩非子》的故事。
《郑人有且买履者》选录了《韩非子》的几个片段。
第一个片段旨在说明治理天下应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。
第二个片段旨在说明对于先王的言论后人难以确切地理解，误会在所难免，根本没法拿来解决眼下的现实问题，总之，治理天下要高度重视实际，一切从实际出发。
第三个片段意在批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。
第四个片段意在说明人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。
《子圉见孔子于商太宰》借寓言故事透露了韩非子对社会、人生的种种思考，对某些隐微的人性弱点做了精确的剖析，蕴含着对社会、人生的深刻洞察和卓越智慧。
一、郑人有且买履者释文题“郑人有且买履者”语出《韩非子·外储说左上》，是一则寓言故事。
高二语文先秦诸子选读——《韩非子》
高二语文先秦诸子选读——《韩非子》高二语文先秦诸子选读——《韩非子》我们对“守株待兔〞“滥竽充数〞等寓言耳熟能详，这些寓言都来自于《韩非子》。
《韩非子》是战国时法家学派的代表作，今天我们就来学习韩非子的文章。
学习目标1、了解韩非子的生平经历及其思想。
2、理解课文内容,积累基础知识。
3、能从选文中汲取有益的“精神食粮〞，积累名言警句。
知识汇总关于韩非子韩非子是战国末期哲学家，是法家学派的代表人物。
他本是韩国的贵族，和李斯同以荀子为师。
他眼见国势衰微，屡次向韩王建议变法图强,却未被采用。
于是发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章.韩非子把法治、术治和势治的思想融合起来，成为法家思想的集大成者。
内容分析郑人有且买履者一、为下列加红词语注音。
〔1〕人民不胜禽兽虫蛇〔2〕民食果蓏蚌蛤〔3〕号之曰燧人氏〔4〕而鲧禹决渎〔5〕因释其耒而守株〔答案提示:〔1〕shēng〔2〕luǒ、bàng、gé〔3〕suì〔4〕gǔn〔5〕lěi〕二、找出下列句子中的通假字。
〔1〕请许学者而行宛曼于先王〔2〕卜子妻写弊裤也〔3〕燕相白王，王不说〔4〕而置之其坐〔答案提示：〔1〕“请〞通“情〞，意思是“真实，实在〞。
〔2〕“弊〞通“敝〞，意思是“破旧〞。
〔3〕“说〞通“悦〞，意思是“高兴〞。
4、“坐〞通“座〞，意思是“座位〞。
〕三、解释下列加红词语的含义。
〔1〕人民不胜禽兽虫蛇〔2〕有圣人作〔3〕使王天下〔4〕钻燧取火〔5〕是以圣人不期修〔6〕不法常可〔7〕因释其耒而守株〔8〕冀复得兔〔答案提示：〔1〕不堪〔2〕兴起、产生〔3〕统治〔4〕取火器〔5〕遵行古道〔6〕成规、旧例〔7〕放下〔8〕希望〕四、指出下列句子的特殊句式。
……必为鲧、禹笑矣〔答案提示：被动句,“为〞为标志性词语〕五、注意下列加红词语的古今异义差别。
因为之备〔答案提示：“因为〞现在是一个表示因果关系的联词,在本文中，它是两个词〕六、课文内容分析1、请同学们部结文章四节内容的主旨。
高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》配套文档：第七单元 《韩非子》选读 二、 Word版含答案推荐
二、子圉见孔子于商太宰释文题“子圉见孔子于商太宰”语出《韩非子·说林上》，说的是子圉向宋国的宰相引见孔子，结果子圉和宋国的宰相都因害怕孔子得到重用，而没有向国君引见孔子的故事。
韩非子借这个故事表明：决定人们取舍的往往不是是非判断，不是公义，而是对私利的算计。
韩非子就是这样，善于把自己对社会人生的洞察和思考，蕴含在自己所营造的故事中，让人们去体味。
人性有其弱点，但往往为纷繁世象所掩盖，韩非子凭借其对社会人生的深刻洞察和卓越智慧，寥寥数语，便一针见血，给人留下深刻的思考与警醒。
善于运用大量譬喻和寓言故事来论证事理，以增强文章的生动性和说服力，是韩非子文章的一大特色。
这些寓言故事，有时使人捧腹，有时使人惊悚，有时使人面红耳赤，有时使人哭笑不得，但都透露了他对社会人生的种种思考。
明主旨本课所录两则选文共14个寓言故事，从不同的方面将韩非子对社会人生的洞察和思考曲折地反映出来。
宋太宰最终没有举荐孔子的故事，表明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计；伍子胥凭机智，顷刻间使自己摆脱危险的境地，让人们懂得什么叫“急中生智”；庆封的族人寥寥数语，告诉庆封及世人改变环境不如改变自己；绍绩昧借醉酒丢皮袄这一琐事，传达出对酗酒帝王的响亮警示；犁锄的比喻形象生动，让我们懂得了“远水难救近火，远亲不如近邻”的道理；卫出公的故事，告诉人们不能为利益所迷惑，看人要冷静、理智，要以“义”为标准；箕子的“见微以知萌，见端以知末”让我们懂得要防微杜渐；鲁人夫妇的故事告诉人们只有在合适的环境条件下，人才能充分发挥自己的特长；惠子的言论，表明“人和”至关重要，也让我们知道处世的艰难；杨子的感叹道出了有才德而不以其自居多么重要；“渔者持鳣，妇人拾蚕”的故事，说明了对利益的追逐可以改变人的本性；杨布的故事，提醒我们要学会设身处地地考虑问题；管仲告诫我们要知足常乐；“三虱食彘”的故事，让我们清醒地认识到，没有集体利益就没有个人利益，要以集体利益为重。
2017-2018学年高中语文 第七单元《韩非子》选读 一 郑人有且买履者 新人教版选修《先秦诸子选读》
延伸探究
韩非子作为法家的代表，他的思想在本文中体现出了怎样的先进性？ 答案 韩非子是战国末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人 物商鞅等更为全面和先进，总结出了“法、术、势”三者相结合的法治思 想。从本文中可以看出，在“法”这一方面，韩非反对儒家的“法先王”， 认为：“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”这种反对因 循守旧、墨守成规的主张，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非进步 历史观的具体体现。而“一切从实际出发”的观点，也是一种比较科学的 认识论和方法论。 他的这些思想和方法，不但对当时人们立身处世、为 政治国来说具有极其先进的指导意义，对我们现在来说也是很有启发的。
知文明理
释文题 “郑人有且买履者”语出《韩非子·外储说左上》，是一则寓言故事。 讲的是一个想买鞋子的郑人宁愿相信自己量好的尺码也不相信自己 的脚的故事。 韩非子借这个故事把那些不关注眼下活生生的现实、不依据现实来 决定治国措施而只重先王之政的学者的偏执、愚蠢和荒谬，演示得 有趣极了。后人多以“郑人买履”讽喻那些只相信教条，不顾客观 实际的人。
(3)胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。 译文：胡__国__国__君__听__说__后__，__以__为__郑__国__亲__近__自__己__，__于__是__不__再__防__备__郑__国__。__ (4)其家甚智其子，而疑邻人之父。 译 这富人的家里人都认为他的文儿子很聪明，却怀疑那位邻居家的： _老__人__。________________________________________________”，_座__位__
⑥反归取之 通“_返___”，_返__回____ ⑦其子所以反者 通“_返___”，_返__回_ ⑧而自知其益富 同“_智___”，_意__动__用__法__，__以__…__…__为__聪__明___
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二、子圉见孔子于商太宰释文题“子圉见孔子于商太宰”语出《韩非子·说林上》，说的是子圉向宋国的宰相引见孔子，结果子圉和宋国的宰相都因害怕孔子得到重用，而没有向国君引见孔子的故事。
韩非子借这个故事表明：决定人们取舍的往往不是是非判断，不是公义，而是对私利的算计。
韩非子就是这样，善于把自己对社会人生的洞察和思考，蕴含在自己所营造的故事中，让人们去体味。
人性有其弱点，但往往为纷繁世象所掩盖，韩非子凭借其对社会人生的深刻洞察和卓越智慧，寥寥数语，便一针见血，给人留下深刻的思考与警醒。
善于运用大量譬喻和寓言故事来论证事理，以增强文章的生动性和说服力，是韩非子文章的一大特色。
这些寓言故事，有时使人捧腹，有时使人惊悚，有时使人面红耳赤，有时使人哭笑不得，但都透露了他对社会人生的种种思考。
明主旨本课所录两则选文共14个寓言故事，从不同的方面将韩非子对社会人生的洞察和思考曲折地反映出来。
宋太宰最终没有举荐孔子的故事，表明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计；伍子胥凭机智，顷刻间使自己摆脱危险的境地，让人们懂得什么叫“急中生智”；庆封的族人寥寥数语，告诉庆封及世人改变环境不如改变自己；绍绩昧借醉酒丢皮袄这一琐事，传达出对酗酒帝王的响亮警示；犁锄的比喻形象生动，让我们懂得了“远水难救近火，远亲不如近邻”的道理；卫出公的故事，告诉人们不能为利益所迷惑，看人要冷静、理智，要以“义”为标准；箕子的“见微以知萌，见端以知末”让我们懂得要防微杜渐；鲁人夫妇的故事告诉人们只有在合适的环境条件下，人才能充分发挥自己的特长；惠子的言论，表明“人和”至关重要，也让我们知道处世的艰难；杨子的感叹道出了有才德而不以其自居多么重要；“渔者持鳣，妇人拾蚕”的故事，说明了对利益的追逐可以改变人的本性；杨布的故事，提醒我们要学会设身处地地考虑问题；管仲告诫我们要知足常乐；“三虱食彘”的故事，让我们清醒地认识到，没有集体利益就没有个人利益，要以集体利益为重。
1．词语理解(1)通假字①鳣．似蛇 通“________”，____________ ②衣缁衣而反．通“________”，____________ ③曩者使女．狗白而往通“________”，____________ ④而亡．其富之涯乎通“________”，____________ 答案 ①鳝 黄鳝 ②返 回来 ③汝 你的 ④忘 忘记(2)一词多义①亡⎩⎪⎨⎪⎧ 今亡．亦死，举大计亦死，等死，死国可乎： 孔子时其亡．也，而往拜之： 今我已亡．之矣： 馁不得食，亦终必亡．矣： 燕虽小国而后亡．： 天行有常，不为尧存，不为桀亡．： 人不能自止于足，而亡．其富之涯乎： ②相⎩⎪⎨⎪⎧曾从子，善相．剑者也： 舜相．尧二十有八载： 长短大小美恶形相．，岂论也哉： ③假⎩⎪⎨⎪⎧假．人于越而救溺子： 假．舆马者，非利足也，而致千里： 假．人之长以补其短： 乃以吴叔为假．王：④身⎩⎪⎨⎪⎧ 首身．离兮心不惩： 鲁人身．善织屦： 身．体力行：答案 ①逃亡，逃跑/外出，不在/丢失/死亡/灭亡/消亡/通“忘”，忘记 ②察看/辅助/外貌 ③借/借助/吸收/临时的，代理的 ④躯体/自己/亲自，亲身(3)古今异义①子胥出走．．，边候得之 古义：________________________________________________________________________ 今义：因故不声张地离开家庭或当地。
②拔而示之，因为．．君刺之 古义：________________________________________________________________________ 今义：介词，表示接在后面的部分是原因；连词，常跟“所以”搭配使用，表示因果关系。
③必善事左右．．古义：________________________________________________________________________ 今义：a.方位词，左和右两方面。
b.动词，支配、操纵。
c.方位词，用在数量词后面，表示概数。
d.副词，反正。
答案 ①出逃。
②因，趁机；为，替。
③身边的人。
(4)虚词归纳①其⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 先自度其足，而置之其．坐： 余嘉其．能行古道： 余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也： 有蒋氏者，专其．利三世矣： 于乱石间择其．一二扣之： 今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其．不救乎： 君其．图之： 虽远越，其．可以安乎： 如其．克谐，天下可定也：②因⎩⎪⎨⎪⎧ 更延英俊，因．才授爵： 因．为君刺之： 立新家，不因．民不能去旧：答案 ①代词，他的/他/自己/这，那/其中的/副词，表推测，恐怕/表希望，应当、还是/句中语气词，表示反问/表强调，不译 ②根据，按照/趁机/依靠2．词类活用(1)衣．短褐而舍．茅茨之下：____________________________ (2)则毋生．杨矣：____________________________________ (3)其恶者贵．，美者贱．：______________________________ (4)美者自美．……恶者自恶．：__________________________ (5)吾不知其美．也：__________________________________ (6)天雨．：___________________________________________ 答案 (1)名词作动词，穿，住 (2)动词的使动用法，使……生 (3)形容词作动词，得人敬重，被人看轻 (4)形容词的意动用法，以……为美，以……为恶 (5)形容词作名词，漂亮的地方(6)名词作动词，下雨3．特殊句式(1)上索我者，以我有美珠也。
(2)“彝酒”者，常酒也。
(3)曾从子，善相剑者也。
(4)臣相剑者也。
(5)子之为是也，非缘义也，为利也。
(6)水之以涯，其无水者也。
(7)富之以涯，其富已足者也。
(8)焉往而不美。
(9)讼者奚说。
(10)若又奚患。
(11)子圉见孔子于商太宰。
(12)庆封为乱于齐而欲走越。
(13)鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。
(14)假人于越而救溺子。
(15)失火而取水于海。
(16)游于不用之国。
(17)子圉恐孔子贵于君也。
(18)陈轸贵于魏王。
答：________________________________________________________________________答案(1)～(7)判断句，(8)～(10)宾语前置句，(11)～(16)介宾短语后置句，(17)(18)被动句。
4．语句翻译(1)吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。
译文：________________________________________________________________________ (2)绍绩昧醉寐而亡其裘。
译文：________________________________________________________________________ (3)子之为是也，非缘义也，为利也。
译文：________________________________________________________________________ (4)人不能自止于足，而亡其富之涯乎！译文：________________________________________________________________________ (5)若亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患！译文：________________________________________________________________________ 答案(1)我见了孔子，那么再看你就感觉像跳蚤虱子一样渺小了。
(2)绍绩昧因喝醉酒睡觉而丢失了他的皮衣。
(3)你做这事，不是因为义，而是为了利。
(4)富裕的尽头是知足，人如果不能停于知足，求富无厌，那就是忘记了富裕的边际了。
(5)你们不担忧腊祭到来时点燃茅草烤猪的燥热，你们还担忧什么！文本名句1．天子失天下，匹夫失其身。
2．远水不救近火也。
3．圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。
4．美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。
5．行贤而去自贤之心，焉往而不美。
文外名句1．事以密成，语以泄败。
2．道私者乱，道法者治。
3．华而不实，虚而无用。
1.子圉见孔子于商太宰。
孔子出，子圉入，子圉把孔子引见给宋国的太宰。
孔子出来后，子圉进去，请问客。
太宰曰：“吾已见孔子，则视子请问那客人孔子怎么样。
太宰说：“我见了孔子，那么再看你就犹蚤虱之细者也。
吾今见之于君。
”子感觉像跳蚤虱子一样渺小了。
我现在要把他引见给君王。
”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见孔子，圉恐怕孔子得到国君的尊贵，于是对太宰说：“国王见过孔子后，亦将视子犹蚤虱也。
”太宰因弗复见也。
也将把你看作像跳蚤、虱子一样了。
”太宰于是就不再荐举孔子。
…………子胥出走，边候得之。
子胥曰：伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏捉住了他。
伍子胥说：“上索我者，以我有美珠也。
今我已亡之矣。
“国君搜捕我，是因为我有一颗美丽的宝珠。
现在我已经丢失了它，我且曰子取(如果你把我捉去见国王，)我就说是你把宝珠抢去，吞之。
”候因吞到你肚子里去了。
”守边境的官吏(怕楚王剖腹取珠)于是就释之。
释放了他。
庆封为乱于齐而欲走越。
其族人曰：庆封在齐国作了乱，想要逃到越国去。
他同族的人对他说：“晋近，奚不之晋？”庆封曰：“越远，利“晋国近，何不到晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利以避难。
”族人曰：“变是心也，居晋而可；于避难。
”同族的人说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不变是心也，虽远越，其可以安不改变这作乱的心思，即使居住在遥远的越国，难道就可以安乎？”宁了吗？”…………绍绩昧醉寐而亡其裘。
宋君曰：绍绩昧因喝醉酒睡觉而丢失了他的皮衣。
宋国的君王说：“醉足以亡裘乎？”对曰：“桀以醉亡“醉酒竟然能丢掉皮衣吗？”绍绩昧回答说：“夏桀因为酒醉而丢天下，而《康诰》曰‘毋彝酒’，‘彝酒’者，常酒也；失了天下，而《康诰》说过‘毋彝酒’的话，‘彝酒’就是常常喝酒；常酒者，天子失天下，匹夫常常喝酒的人，如果是天子就会失去天下，如果是平民百姓就失其身。
”会丧失自己的性命。
”…………鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。
鲁穆公派几位儿子有的到晋国去做官，有的到楚国去做官。
犁锄曰：“假人于越而救溺子，越人虽善游，犁锄说：“跟遥远的越国借人来抢救淹在水中的孩子，越人虽然善于游泳，子必不生矣。
失火而取水于海，海这孩子也一定是没命了。