传统文化视野下的语文教材古文选编
文化视野下的小学文言文教学

文化视野下的小学文言文教学随着教育的不断改革,小学文言文教学也逐渐受到重视。
在传统文言文教学的基础上,越来越多的教师开始注重文言文教学与文化视野的结合。
文言文作为中国古代文化的重要组成部分,通过文言文教学,不仅可以帮助学生掌握古代汉语,更能够引导学生了解中国传统文化,培养学生的文化自信和文化认同感。
文化视野下的小学文言文教学显得尤为重要。
文化视野下的小学文言文教学应该注重传统文化知识的传承。
在教学过程中,教师可以通过讲解古文词句的典故、历史背景和文化内涵等方式,帮助学生了解文言文所代表的历史和文化背景。
在教学《论语》,教师可以讲解孔子的思想、儒家文化,让学生从中感受到中国传统文化的博大精深。
通过这种方式,可以使学生在学习文言文的过程中领略和理解中国传统文化的内涵,提高他们对中国传统文化的认同感。
文化视野下的小学文言文教学还应该注重培养学生的批判性思维和文化自信。
在教学中,可以引导学生对古文中出现的思想、价值观念进行分析和思考,使他们能够通过古人的言行来看待和思考现实生活中的问题。
也可以通过学习古文词句中蕴含的儒家、道家、佛家等不同思想,让学生了解不同文化背景下的价值观念,增强他们的文化自信心。
这样,不仅可以提高学生的文言文水平,还能够培养学生的批判性思维和跨文化交流能力。
文化视野下的小学文言文教学也应该注重拓展学生的文化视野和文学鉴赏能力。
在学习古文的过程中,教师可以引导学生阅读古代诗词、散文等优秀文学作品,让学生感受古代文化的魅力和艺术价值。
也可以通过教学一些名家名篇,如《孟子》中的“滔滔者水也,浩浩者天也”等,让学生欣赏和领悟古代文言文的美感。
通过这种方式,可以拓展学生的文化视野,提高他们的文学鉴赏能力,培养他们对古代文化的热爱和敬重。
文化视野下的小学文言文教学还应该注重与当代社会的联系,激发学生对传统文化的兴趣。
在教学过程中,可以通过与现实生活的结合,让学生了解古文词句在当今社会中的影响和价值。
传统文化传承视野下的中小学文言文教学

教学方法传统
许多教师仍然采用传统的讲授方式 ,逐字逐句地解释文言文的含义, 缺乏对文化背景和语境的深入挖掘 。
学生兴趣不高
由于文言文的表达方式和现代汉语 存在较大差异,许多学生对学习文 言文感到困难,缺乏兴趣和动力。
中小学文言文教学的问题
文化传承断层
随着社会的发展和文化的变迁, 许多人对传统文化的认识和传承 意识逐渐淡薄,导致中小学文言 文教学在文化传承方面存在断层
地方特色
结合地方文化特色,将具 有地方色彩的文言文作品 引入教材,增强学生对传 统文化的认同感。
创新教学方法,发挥传统文化传承视野在文言文教学中的优势
情境教学
采用情境教学法,通过角色扮演、场景模拟等方式,让学生身临 其境地感受文言文作品所表达的情感和意境。
互动教学
加强师生互动、生生互动,鼓励学生积极参与课堂讨论,分享对 文言文作品的理解和感悟。
传统文化传承视野 下的中小学文言文 教学
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目录
• 引言 • 传统文化传承视野的内涵与特点 • 中小学文言文教学的现状与问题 • 传统文化传承视野对中小学文言文教学的影响
目录
• 传统文化传承视野下中小学文言文教学的策略与 建议
• 实证研究与案例分析 • 结论与展望
01
引言
研究背景与意义
研究目的与方法
要点一
研究目的
本研究旨在通过对现有研究资料的梳理和分析,结合 实地调查和课堂观察,探究传统文化传承视野下的中 小学文言文教学方法、教学内容、教学评价等方面的 现状及问题,提出相应的改进策略和建议,以期提高 文言文教学的质量,促进传统文化的传承和发展。
要点二
研究方法
本研究将采用文献资料法、实地调查法、课堂观察法 和访谈法等多种研究方法相结合的方式进行。其中, 文献资料法主要通过查阅相关文献和资料,了解文言 文教学的历史和现状;实地调查法则通过深入中小学 课堂,观察和了解文言文教学的实际情况;访谈法则 通过对一线教师、教育专家和学生的访谈,获取他们 对文言文教学的看法和建议。
传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索

传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索一、引言古诗文是中国传统文化的重要组成部分,对于培养学生的情感、语言和思维能力具有重要的作用。
在教学中,如何有效地传承和教授古诗文成为了一项重要的课题。
随着教育体制改革的不断深化,统编教材古诗文教学成为了热点问题。
本文将结合传统文化视域,探讨统编教材古诗文教学的方式和方法,期望能为古诗文教学提供一些有益的探索和启示。
二、古诗文在传统文化中的地位中国古代诗歌是中华民族的瑰宝,古代文人用简练的语言表达复杂的情感,继承着中华民族五千年的文化精髓。
古诗文作为中国传统文化中的一部分,代表着古代文化的底蕴和精髓,具有极高的艺术和历史价值。
古诗文具有深厚的民族情感和历史内涵,通过古诗文的教学,可以帮助学生融入中国古代文化,培养民族自豪感和民族自信心,增强学生对传统文化的认同和理解。
而且,古诗文中蕴含的哲理和道理也对学生的心灵成长有着积极的影响。
传统文化视域下的古诗文教学具有重要的意义和价值。
1. 引导学生体验传统文化的魅力传统文化视域下的古诗文教学,应该注重引导学生通过诗词的欣赏和体验,感受传统文化的魅力。
在教学中可以通过讲解诗词的背景和故事,帮助学生理解、体验并感受其中的民族风情、历史故事和道德理念,从而引发学生对传统文化的兴趣和热爱。
2. 注重培养学生的语言表达能力在传统文化视域下的古诗文教学中,应该注重培养学生的语言表达能力。
古诗文的语言通常比较精练、优美,教师可以引导学生通过诗词的朗读和理解,提高学生的语言表达能力,让他们在欣赏和理解诗词的也能够运用学到的语言技巧进行表达。
3. 注重引导学生思考和品味古诗文中蕴含着丰富的哲理和道理,通过传统文化视域下的古诗文教学,可以引导学生进行思考和品味。
教师可以结合生活案例和学生的成长经历,引导学生深入思考诗词内在的哲理和情感,提高学生的综合素质。
四、教学方法和策略1. 多媒体教学法利用多媒体技术进行古诗文教学,可以通过图文、音频、视频等形式将古诗文展现给学生,帮助学生更好地理解和感受古诗文的魅力,提高学生的学习兴趣。
传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索

传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索古诗文作为中国优秀的传统文化之一,具有丰富的艺术价值和教育意义。
在现代教育中,由于各种原因,古诗文教学的地位和方法都面临一些挑战和困惑。
对于古诗文教学的探索变得尤为重要。
在传统文化的视域下,统编教材的古诗文教学应该注重文化传承和学生素养的培养。
古诗文教学应强调文化传承。
古诗文代表了中国优秀传统文化的瑰宝,通过教学使学生理解和欣赏古诗文,有助于传承和发扬中华文化的精髓。
在教学中,教师可以通过讲解诗文的背景、作者的生平和创作意图等,引导学生深入了解和感受古代文化的价值。
学生还可以通过创作赋诗、写评论等方式,加深对古诗文的理解和体验,从而使得传统文化得以传承。
古诗文教学应注重学生素养的培养。
古诗文作为文学的经典之作,具有独特的艺术魅力和审美价值。
通过教学,可以培养学生的文学鉴赏能力和审美情趣。
教师可以通过对古诗文的解读和分析,引导学生感悟其中的意境、形象和修辞手法等,提升学生的审美能力。
通过写作和演讲等形式,培养学生的表达能力和思维能力,使得他们在欣赏古诗文的同时能够自主思考和表达观点。
古诗文教学还应注重与学科的融合。
古诗文与历史、地理、哲学等学科有着紧密的联系,通过与其他学科的结合,可以拓宽学生的知识视野,加深对古诗文的理解。
通过对《岳阳楼记》的教学,不仅可以让学生了解到楼阁建筑的特点和历史背景,还可以引导学生思考文中表达的社会意义和人生哲理。
通过将古诗文教学与其他学科的内容相结合,可以使学生获得更全面的知识和更深刻的体验。
古诗文教学还应注重培养学生的创新精神和批判思维。
传统文化是一个宝贵的资源,但教育的目标是培养学生的创新能力和批判思维能力。
在古诗文教学中,教师应该注重培养学生的独立思考和创新能力,鼓励他们对古诗文进行批判性的分析和评价。
教师可以引导学生提出自己的见解和观点,并鼓励他们创作自己的作品。
通过这样的教学方式,不仅可以培养学生的创新精神,还可以激发他们对传统文化的热爱和探索的兴趣。
寻通幽曲径让传统文化之花盛放——中华优秀传统文化视角下统编教材小学文言文教学探究

寻通幽曲径让传统文化之花盛放——中华优秀传统文化视角下统编教材小学文言文教学探究【摘要】中华优秀传统文化是中华民族的根,小学文言文教学作为语文教学的重要组成部分,统编教材中更是加大文言文的篇幅,本文从统编教材中选入文言文篇目出发,结合《全日制义务教育语文课程标准(2011年版)》所倡导的课程理念和统编教材人文主题和语文要素双线并进的结构思路编排,提几点文言文教学的建议与策略。
【关键词】小学;文言文;语文要素;朗读。
中华民族优秀的传统文化是我国的文化宝库,继承和弘扬优秀的民族文化是我们义不容辞的责任和使命。
2014年3月教育部发布的《关于加强中华优秀传统文化教育的指导纲要》指出,加强中华优秀传统文化教育,是培育和实践社会主义核心价值观,是落实“立德育人”基本任务的重要基础。
因此,统编版小学语文教材十分重视中国传统文化,从小学三年级起,每册都编排了一到两篇文言文。
小学阶段的文言文篇幅由原来的4篇增加到16篇,从原来只编排在第三学段,扩大到第二、三学段。
在这些篇目中,有古代寓言《精卫填海》、典故《铁杵成针》、事理故事《王戎不取羊道旁李》、人物故事《司马光》…三是语言‘小’,上古时期的诸子言论,近代的一些半文言作品,民国时期的国文教材等,大多语言质朴、句式简洁、生僻字少,符合小学生的年龄及心理特点,适合小学生阅读,也有利于提高小学生学习文言文的兴趣和信心。
因此,笔者认为,小学文言文教学应充分认识优秀传统文化中文化氛围的价值和作用,把传统文化与语文教学巧妙地结合起来,在语文教学过程中渗透传统文化。
如何开展语文教学实践活动,全方位、多角度地帮助学生提高语文综合能力,对于领略中华传统文化的博大精深具有重要意义。
一、明晰目标,解读要素小学生学习现代汉语还存在困难,学习古汉语更是难上加难。
因此,教师需要准确地理解和把握教学目标,合理、准确地设计教学重点难点。
1.因学段而定标在小学阶段,不同年龄的学生学习能力差异很大。
传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索

传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索
随着中国传统文学的复兴和传统文化的重视,统编教材中的古诗文教学受到了越来越多的关注。
传统文化视域下对古诗文教学的探索可以深化学生对中华文化的认识和理解,培养他们的语文素养和审美素养,更好地传承和发扬中华优秀传统文化。
首先,需要注重古诗文教学的文化传承。
传统文化是中华文化的重要组成部分,其深厚的历史、文化和精神内涵,应当是古诗文教学不可或缺的内容。
在教学中,教师应选取与传统文化相关的古诗文进行解读和分析,介绍其文化背景和内涵,培养学生对中国传统文化的认识和理解。
例如,在教学《岳阳楼记》时,可以介绍楼台建筑、中原文化与南方文化融合等方面的文化内涵,让学生感受到中华文化源远流长、丰富多彩的魅力。
其次,需要注重古诗文教学的语言魅力。
古诗文是中国古代文化的瑰宝之一,其语言艺术和鲜明的时代特色,是中华文学的重要组成部分。
在教学中,教师应注重古文的语言美感、修辞手法和表达方式,让学生体验到古诗文的语言魅力和艺术价值。
例如,在教学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时,可以讲解其中的造句技巧、比喻与夸张手法等语言魅力,让学生感受到古诗文的语言艺术和魅力。
最后,需要注重古诗文教学的创新与拓展。
传统文化是不断发展创新的,教育也应该与时俱进,将传统文化与现代社会相结合,推陈出新。
在教学中,教师可以结合现代社会的需求和学生的兴趣爱好,探索古诗文教学的新途径和新方法,让学生更好地领略中华传统文化的价值和魅力。
例如,在教学《滕王阁序》时,可以借助数字化技术,将历史现场、人物形象、文化内涵等多种元素结合在一起,打造出视听效果和文化魅力兼备的教学资源。
初中统编语文教材古诗文选编原则及变化
初中统编语文教材古诗文选编原则及变化随着时代的变迁和教育理念的改变,初中的统编语文教材中古诗文的选编原则和风格也在不断变化。
本文将探讨这一主题,旨在帮助读者了解初中统编语文教材古诗文选编的规律和变化。
首先,初中统编语文教材古诗文的选编原则主要体现在以下几个方面:1、贴近课程标准现行的初中语文课程标准中,对古诗文的选材和重要性有明确的标准和要求,教材编写者要根据课程标准的要求,选取适合初中学生学习的古诗文。
比如说,初中语文课程标准要求学生能够掌握古诗文中的基本修辞手法和文化内涵,因此,在教材的编写过程中,编写者会依照这个要求选取那些修辞手法较为精妙,充满文化内涵的古诗文。
2、充分反映时代特征教材编写者还要根据当代社会和学生的认知水平,选取能够充分反映时代特征的古诗文。
比如说,在当代科技高度发达、信息快速传递的背景下,教材编写者会选取一些与当代科技信息相关的古诗文,以便帮助学生更好地理解这个时代的精神内涵。
3、体现多元文化古诗文涵盖了丰富的文化内涵,在统编教材中,教材编写者会选取不同地区、不同民族、不同学科领域的优秀古文化作品,体现我国多元文化的特点。
例如,选取辞章类作品、通儒学、兵书、医书、经史等等,以便学生了解我国古代各领域的发展历程、思想信仰和价值观念。
4、注重深化文化积淀古诗文作为中华传统文化的重要组成部分,它所蕴含的深厚思想和文化底蕴,对于学生的后续发展和塑造都具有非常重要的意义。
在编写教材时,编写者会注重古诗文的文化积淀,挑选那些有深度、寓意深刻、可以让学生在日后的生活中有所启迪和借鉴的优秀古诗文。
接着,我们就来了解一下初中统编语文教材古诗文选编规律上的一些变化。
1、题材更加丰富多样随着教育的进一步深入,学生心理的理解与认知逐渐提高,古诗文的选材要求也更加丰富多样。
教材编写者会选取大量不同题材的古诗文,如历史典故、名胜古迹、神话传说、人生哲理等等。
这种改变为学生全面了解和了解古诗文的内涵提供了更全面的视野和思维引导。
传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索
传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索随着社会的发展和教育的不断深化,传统文化教育逐渐成为教育界热议的话题之一。
传统文化是一个国家或民族的文化传统,是历史、风俗、文化、宗教等的总称。
在中国,传统文化是指汉文化,它贯穿于中国几千年的历史长河中,是中国文化的根基和灵魂。
在教育领域,传统文化教育的重要性不言而喻,因此如何在教学中体现传统文化的价值和魅力成为广大教育工作者共同关注的问题之一。
本文将从传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索展开讨论。
传统文化包括了很多形式,其中最为体现中国精神的莫过于古代的诗文。
古代诗文以其深邃的内涵、优美的风格和丰富的艺术魅力,成为中华民族文化的瑰宝。
在当今社会,尤其是在青少年教育中,传统文化教育的重要性不容忽视。
传统文化视域下的古诗文教学,对于青少年的文化熏陶、道德修养和审美情趣具有重要的意义。
传统文化视域下的古诗文教学有助于弘扬民族精神。
古诗文中蕴含着丰富的民族精神和传统文化内涵,它们是中国文化的瑰宝,是中华民族智慧的结晶。
通过古诗文教学,可以让学生了解和领悟中国传统文化的精髓,激发他们对于传统文化的热爱和自豪感,进而弘扬中华民族的优秀传统文化。
传统文化视域下的古诗文教学有助于培养学生的美育情操。
古诗文具有优美的艺术风格和深刻的审美内涵,通过学习古诗文,可以陶冶学生的情操,提高他们的审美情趣,培养他们对美的追求和鉴赏能力,使其在人生道路上具备更加完善的人文素养。
传统文化视域下的古诗文教学,不仅有助于弘扬中华民族的优秀传统文化,培养学生的美育情操,更有助于提升学生的人文素质和人文精神,对学生的全面发展和人格形成具有重要意义。
在我国的中小学教育中,古诗文一直被视作文学课程的重要组成部分,是中华传统文化的精华所在。
由于古诗文教学的传统方式单一、教学内容繁难等问题,使得其教学效果不尽如人意,甚至有部分学生对古诗文教学缺乏兴趣。
在现代化的课程体系下,古诗文教学有些严重的同质化倾向,导致学生对古诗文的理解和欣赏仅停留于表面。
传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索
传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索随着社会的发展和变革,传统文化在当代教育中的地位和作用日益受到重视。
作为中国传统文化的重要组成部分,古诗文承载着丰富的文化内涵和情感价值,具有不可替代的教育意义。
在传统文化视域下,如何更好地利用统编教材进行古诗文教学,引导学生深入了解和体验中国传统文化的魅力,成为了当前教育领域的一个重要课题。
本文将探讨在传统文化视域下的统编教材古诗文教学探索,以期为相关教育工作者提供一些借鉴和参考。
一、传统文化视域下的古诗文教学意义传统文化是一个民族的灵魂,是一个国家的根基。
古诗文作为中国传统文化的瑰宝,凝聚了中华民族千百年来的智慧和情感,承载了丰富的历史文化内涵,具有深远的时代价值和精神力量。
在当代社会,通过古诗文教学,不仅可以增进学生对中国传统文化的认知和理解,还可以培养学生的审美情趣和人文精神,加强学生的民族自豪感和文化自信心。
传统文化视域下的古诗文教学显得尤为重要和必要。
二、传统文化视域下的统编教材古诗文教学难点在传统文化视域下,利用统编教材进行古诗文教学也存在一些难点和挑战。
传统古诗文语言古奥难懂,对学生语文能力和阅读能力要求较高,如何引导学生摸透古诗文的含义、体会古诗文的情感,是一个亟待解决的问题。
传统古诗文背景知识丰富,学生在接触古诗文时往往缺乏相关历史和文化知识,如何让学生系统了解古诗文的历史背景和文化内涵,也是一个需要破解的难题。
统编教材中的古诗文选择和整理不一定能够完整地呈现古诗文的内涵和特点,如何在教学中充分展现古诗文的魅力和韵味,也是一个值得思考的问题。
三、传统文化视域下的统编教材古诗文教学策略针对以上问题和挑战,我们可以通过以下策略,积极开展传统文化视域下的统编教材古诗文教学。
1. 强化基础知识渗透在教学中,可以通过多媒体、图片等形式,向学生展示古诗文的历史背景、文化内涵和艺术特点,帮助学生了解古诗文创作的时代背景和社会风貌,激发学生学习古诗文的兴趣。
传统文化视角下小学语文古诗词教学探析
传统文化视角下小学语文古诗词教学探析中华民族有着五千年的历史文明,一直以来仁爱、忠孝、诚信等传统儒家文化给人们的思想带来了巨大的影响,这些传统文化引导着社会发展。
在当今社会背景下,外来文化产生巨大的冲击,尤其是对于广大小学生来说,对于传统文化的关注度正在不断下降。
很多小学生的眼中已经看不到中国传统文化中的端午文化、龙舟文化、京剧文化,但是却对国外的圣诞文化等了解众多。
在这一背景下如何确保下一代少年儿童能够更好地实现传统文化的传承与发展,这是当前必须要重视的问题。
通过传播传统文化,增强小学生对于传统文化的认识,是当前小学语文教育的重要任务,而古诗词教学无疑为传播传统文化提供了很好的载体。
但是在小学语文教学中,如何更好地将传统文化与古诗词教学整合在一起,这是每一位教师需要思考的问题,同时也会对最终的教学效果产生巨大的影响。
一、小学语文古诗词教学概述(一)小学语文古诗词教学的定义小学语文古诗词教学是指教师利用诵读等方法,紧密围绕古诗词教学,让学生在学习古诗词的过程中了解诗人的内心思想,并且让他们去感受传统文化的内涵,逐步培养学生对于古诗词的理解能力。
总而言之,小学生语文古诗词教学是语文教学中的重要组成部分,通过对优美的古诗展开教学工作,能够让学生了解中国传统文化,逐步培养学生的文化认同感,提升学生的综合素养。
(二)传统文化视角下小学语文古诗词教学的价值传统文化代表的是中华民族上下五千年的智慧结晶,是社会发展过程中所有物质和精神文化的总和。
狭义角度的传统文化主要是各种制度与结构。
总体来看,传统文化是在社会发展过程中逐步产生的物质和精神财富,对于社会的发展和民族的生存发展有着非常重要的意义。
而古诗词是中国优秀传统文化的代表,开展古诗词教学工作具有重要价值。
首先,小学古诗词教学能够让学生感受到古典文化的魅力,让学生的情感变得更加丰富。
学生在古诗词学习的过程中还能够深刻领会诗人的思想,树立正确的人生观、价值观。
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中国古代散文是中学语文课本选文的首选对象。近30年来,有 100篇左右的古代散文入选和曾经入选中学语文课本;无论哪一套教 材,初、高中总保持60篇左右的古代散文供学生学习,高中甚至占 到了全部课文的三分之一。尽管如此,入选的古代散文涵盖面不广仍 是一个客观存在,传统文化的特色并没有相对完整地体现出来。我们 这里所说的“古代散文”应从广义上去考虑,泛指诗歌之外的所有古 代文章,也就是文言文。编写中学语文课本,固然可以选大量的纯文 学散文,但不能编成大学中文系的“古代文学作品选”,而应该侧重 展示中国古代博大的文化体系,提供给学生古代文化大餐。因此,在 传统文化大视野下来选择古代文章就显得非常熏要了。
二、秦汉文章选编建议
李斯:《谏逐客书》,中学语文教材未选。建议入选选修课本。
贾谊:《中华古文观止》选了 4篇,《古文鉴赏大辞典》选了 4篇, 《古文签赏辞典》选了 3篇,《古文观止》选了 2篇,《古文观止新编》 选了 2篇。现人选和曾入选中学语文教材的篇日是《过秦论》《论积 贮疏》。选文精当。
《史记》与《汉书》:《古文观止》选了l5篇,《古文鉴赏辞典》 选了 14篇,《古文签赏大辞典》选了 11篇,《中华古文观止》选了 10篇,《古文观止新编》选了 7篇。现入选和曾入选中学语文教材的 篇目是《陈涉世家》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》《信陵 君窃符救赵》《报任安书》《周亚夫军细柳》《汉书・苏武传》,选文精 当。
五、宋代文章选编建议
宋代文章首推欧阳修、苏轼。《古文鉴赏辞典》选欧文20篇、苏 文28篇,《古文观止》选欧文13篇、苏文17篇,《古文鉴赏大辞典》 选欧文10篇、苏文17篇,《中华古文观止》选欧文10篇、苏文11 篇,《古文观止新编》选欧文8篇、苏文11篇,数量十分可观。现入 选和曾入选中学语文教材的欧文篇目有《醉翁亭记》《伶官传序》《卖 油翁》,苏文篇目有《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《前赤壁赋》, 数量偏少。可以入选的还应有欧阳修《泷冈阡表》《秋声赋》,苏轼《留 侯沦》《后赤壁赋》等。宋代文章入选中学语文教材的还有范仲淹《岳 阳楼记》、苏洵《六国论》、司马光《赤壁之战》、王安石《游褒禅山 记》《伤仲永》、文天祥《指南录后序》,都很精当。建议选修课本选 入王若虚的《焚驴记》,理由是:绝妙的批判讽刺艺术。另外,《国学 名篇鉴赏辞典》中郭熙《临泉高致-山水训》、张载《西铭》,建议选
一、先秦文章选编建议
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《周易》:《国学名篇鉴赏辞典》选了 17篇。中学语文教材选入 篇目:无。作为群经之首,建议必修课本选人3至5则。
《尚书》:《国学名篇鉴赏辞典》选了7篇。中学语文教材选人篇 目:无。建议选修课本选人《盘庚》(上)。
《孝经》:《国学名篇鉴赏辞典》选了 18章。中学语文教材选人 篇日:无。“孝”文化在中华传统文化中占有重要地位,语文教材中 不应缺席,建议必修课本选入开宗明义章第一、纪孝行章第十、广至 德章第十三、谏诤章第十五。
《吕氏春秋》:《古文鉴赏大辞典》和《古文鉴赏辞典》选了 2篇。
第4页共9页中学语文教材选入《察今》,可适当增加。
以上是先秦文章,它们是中华传统经典文化的源头,学生多学一 点有好处。人选课本的情况总起来看是恰当的。也有美中不足,比如 忽略了《周易》《尚书》和《孝经》。这三部书在中华传统文化中的地 位十分重要,应该让学生有所了解。
三、六朝文章选编建议
入选中学语文教材的六朝文章有《前出师表》《陈情表》《隆中对》 《兰亭集序》《归去来兮辞》《桃花源记》《与朱元思书》《三峡》《后 汉书・张衡传》,各家选本也都选人。建议选入《文心雕龙》(片段)、 谢庄《月赋》、《颜氏家训・勉学》和宇文护《报母书》。除此之外, 《国学名篇鉴赏辞典》中曹丕《典论・论文》、王羲之《书论》、萧统 《文选・序》、谢赫《古画品录・序》、钟嵘《诗品・序》、贾思勰《齐 民要术・序》等文章,也可以考虑人选选修课本,以扩展传统文化的 覆盖面。
《国语》:《古文观止》选了 11篇,《中华古文观止》选了 5篇, 《古文鉴赏大辞典》选了3篇,《古文鉴赏辞典》选了3篇,《古文观 止新编》选了3篇。现人选和曾人选中学语文教材的篇目是《勾践灭 吴》《召公谏厉王弭谤》《叔向贺贫》,选文精当。建议必修课本选入 《里革断罟匡君》,理由是古人保护自然资源的思想在此得到体现。
《商君书》:《国学名篇鉴赏辞典》选了5篇,中学语文教材选入 篇目:无。建议选修课本选入《更法》。
《左传》:《古文观止》选了34篇,《中华古文观止》选了13篇, 《古文鉴赏大辞典》选了9篇,《古文鉴赏辞典》选了5篇,《古文观 止新编》选了4篇。现人选和曾人选中学语文教材的篇目是《曹刿论 战》《烛之武退秦师》《崤之战》《子鱼论战》《官之奇谏假道》。选文 精当。
《战国策》:《古文观止》选了 14篇,《古文鉴赏大辞典》选了 11篇,《古文鉴赏辞典》选了9篇,《中华古文观止》选了8篇,《古
第2页共9页文观止新编》选了6篇。现入选和曾入选中学语文教材的篇目是《邹 忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》《唐雎不辱使命》《荆轲刺秦王》,选 文精当。建议必修课本选入《颜斤蜀说齐王》,理由是表现了古代士 人的独立人格,这在古代殊为可贵。
《孟子》:《古文鉴赏大辞典》选了 7篇,《中华古文观止》选了 6篇,《古文鉴赏辞典》选了 5篇。中学语文教材选人《齐桓晋文之 事》《生于忧患,死于安乐》《天时不如地利》《齐人有一妻一妾》《鱼 我所欲也》《庄暴见孟子》,数量偏多。
《庄子》:《古文鉴赏大辞典》选了 7篇,《古文鉴赏辞典》选了 4篇,《中华古文观止》选了4篇,《古文观止新编》选了3篇。中学 语文教材选入《庖丁解牛》《秋水》《逍遥游》。建议取消《逍遥游》, 难度过大。
四、隋唐文章选编建议
唐代文章首推韩愈、柳宗元,《古文鉴赏辞典》选韩文33篇、柳 文21篇,《古文鉴赏大辞典》选韩文19篇、柳文17篇,《古文观止》 选韩文24篇、柳文11篇,《古文观止新编》选韩文14篇、柳文II 篇,《中华古文观止》选韩文12篇、柳文10篇,数量十分可观。现
第6页共9页入选和曾入选中学语文教材的韩文有《师说》《马说》《祭十二郎文》 《原毁》,柳文有《捕蛇者说》《黔之驴》《小石潭记》《愚溪诗序》《种 树郭橐驼传》。推荐韩愈《进学解》和柳宗元《愚溪对》《敌戒》入选 必修课本。入选中学语文教材的唐代文章还有《谏太宗十思疏》《滕 王阁序》《陋室铭》《阿房官赋》,都很精当。建议选修课本选入李华 的《吊古战场》,该文的战争观颇有价值。另外,《国学名篇鉴赏辞典》 中陆法言《切韵・序》、王通《中说・王道》、孙过庭《书谱》、张彦 远《历代名画记-叙画之源流》、荆浩《笔法记》等文章,也可以考 虑入选选修模块。
古文选本很多,笔者挑选了以下几种有代表性的选本作为参考, 同时同顾人选和曾入选语文课本的古文篇目,试图从中发现问题,以 供大家研究。几种选本是:吴楚材、吴调侯编《古文观止》,上海辞 书出版社出版的《古文鉴赏辞典》,浙江教育出版社出版的《古文鉴 赏大辞典》,上海古籍出版社出版的《古文观止新编》学林出版社出 版的《中华古文观止》,上海辞书出版社新近出版的《国学名篇鉴赏 辞典》。语文教材以人民教育出版社出版的初中、高中《语文》课本 为据。
《礼记》:《古文观止》选了6篇,《古文鉴赏大辞典》选了6篇, 《古文鉴赏辞典》选了6篇,《中华古文观止》选了5篇,《古文观止 新编》选了2篇。中学语文教材以前未曾选入,是个遗憾(小学选过 《苛政猛于虎也》,课改后选修课本《中国文化经典研读》选人《大 学》《中庸》)。建议必修课本选入《礼运》和《学记》中的片段,理 由是:前者勾画了 “大同”和“小康”的蓝图,影响巨大,提倡的“天 下为公”即出于此;后者论述教与学的规律,富有启发意义。
毛亨:《国学名篇鉴赏辞典》选了 1篇。中学语文教材未选。建 议选修课本选人《毛诗序》。
许慎:《国学名篇鉴赏辞典》选了 1篇。中学语文教材未选。建 议选修课本选人《说文解字・叙》(节选)。
王充:《国学名篇鉴赏辞典》选了 2篇。中学语文教材未选。建
第5页共9页议选修课本选人《论死》。
汉代文章首推司马迁,所以历来教科书《史记》入选篇目居多, 理所应当。赋是汉代真正有代表性的文体,各家选本都选了一部分, 然而人选中学语文教材的几乎没有,是个遗憾。建议必修课本选入王 粲《登楼赋》和赵壹《刺世疾邪赋》。建议选修课本增加《毛诗序》 和《说文解字・叙》。汉代经学盛行,出现了《淮南子》《新序》《说 苑》《韩诗外传》《论衡》等著作,建议选修课本选入几个短篇,另外 《汉书・朱买臣传》也可以人选。
《老子》:《古文鉴赏大辞典》选了3篇。中学语文教材以前未曾 选入,实为遗憾。课改后选修模块《中国文化经典研读》选入《老子》 (五则),《先秦诸子选读》选入《有无相生》,是一个突破。
《论语》:《古文鉴赏大辞典》选了 6篇,《古文鉴赏辞典》选了 3篇,《中华古文观止》选了 2篇。现入选和曾入选中学语文教材的 篇目是《六则》《子路曾皙冉有公西华侍坐》《季氏将伐颛臾》。选文 精当。
第7页共9页入选修模块。
六、明、清文章选编建议
明、清优秀文章的代表不像唐、宋集中于几个人,而是比较分散。 以上几种古文选本也很不统一,各有所爱,这在一定程度上表现了明、 清文章经典弱化的倾向。仅就入选和曾入选中学语文教材的篇目看, 有宋濂《送东阳马生序》、刘基《卖柑者言》、高启《书博鸡者事》、 归有光《项脊轩志》、宗臣《报刘一丈书》、袁宏道《虎丘记》、魏学 7逗酥奂恰贰⑰裴贰逗心亭看雪》、张溥《五人墓碑记》、黄宗羲《原 君》《柳敬亭传》、李渔《芙蕖》、林嗣环《口技》、魏禧《大铁椎传》、 方苞《狱中杂记》《左忠毅公逸事》、彭端淑《为学》、全祖望《梅花 岭记》、袁枚《黄生借书说》、姚鼐《登泰山记》、洪亮吉《治平篇》、 龚白珍《病梅馆记》。以上所选总体是精当的,但变动较大,时上时 下,很不固定。课改后高中“必修”模块中明、清散文一篇不收,似 觉不妥。笔者认为,除了上面的篇目外,另有几篇不应忽略,它们是: 刘蓉《习惯说》,具有很好的教育作用;李贽《童心说〉》具有强烈的 批判精神;宋应星《天工开物・序》,表现出可贵的科学精神;吴敏 树《说钓》,幽默讽刺,写法巧妙,颇得文章真谛;王夫之《论梁元 帝读书》,是一篇指导读书的好文章。另外,《国学名篇鉴赏辞典》中 顾炎武《正始》(天下兴亡,匹夫有责)、朱柏庐《治家格言》、章学 诚《文史通义・史德》等文章,建议选入选修模块。