孟子《得道多助失道寡助》.ppt
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战争事例
战争需要“人和”
——————
治国需要“人和”
威天下
治国道理
得道多助，失道寡助
问题互研：五
本文的论证方式有什么特点？
答：本文先摆出观点，用概括性很 强的战例加以证明，然后从理论上进行 论证，得出“得道者多助，失道者寡助” 这一论断，阐明了“人和”的实质。最 后以得“人和”的君子“战必胜矣”作 结论，突出的说明“人和”是决定战争 胜负最主要的条件。
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
• 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和 也。
城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。 多：充足 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去
•委
古义：放弃 委而去之 今义：委任 • 域 古义：界限，限制 域民不以 封疆之界 今义：地域 • 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
• 2．通假字。 • 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 • 3．虚词。 •之 • 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 •而 • 表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
施行 少
• 孟子（约前372一前 289），名轲，字子 舆，邹（今山东邹 县）人，战国时期 思想家、教育家， 是儒家思想的代表 人物，地位仅次于 孔子，被尊为“亚 圣”，后世常以 “孔孟”并称。
• 孟子生活在兼并战争激烈的战国 中期，在孔子的“仁”学基础上， 提出了系统的“仁政”学说，主 张行“仁政”以统一天下，曾游 说梁、齐等诸侯国君，均不见用。 退而与弟子著书立说。其言论和 行动的记载，保存在《孟子》一 书中，此书不仅是儒家的重要学 术著作，也是我国古代极富特色 的散文专集。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战 的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战 中的人心所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里 的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用 四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天 气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战 的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武 器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不 充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为 作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内 部团结啊。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将 文章第三段运用什么句式？ 这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强 有什么效果？ 调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质 答：运用双重否定的排比句， 上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观 及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“ 起肯定、加强语言气势的作用， 人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。
摆出观点，提挈全文。
• 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而 攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不 如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓氏 环而1攻之而2不胜：环，围。而1：表顺接 而2，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词
（ ） 代词，代那座城池 ３）委而去之 （ ） 动词“到” ４）寡助之至（ ） 代词，代指“失道”“寡 ５）亲戚畔之 （ 助之至”的人 ）
• ２．指出下列各句的通假字。１） 亲戚畔之 畔 叛 ＿＿通＿＿＿ ２）曾益其所不能 曾 增 ＿＿通＿＿＿ ３）入则无法家拂士 拂 弼 ＿＿通＿＿＿ ４）困于心，衡于虑 衡 横 ＿＿通＿＿＿
•朗读 •研读 •细读 •背诵
• 朗读课文，注意读出文章的节 奏和气势。 • 例： • 域民／不以／封疆之界，固国 ／不以／山溪之险，威天下／ 不以／兵革之利。 • 得道者／多助，失道者／寡助。 寡助／之至，亲戚／畔之；多 助／之至，天下／顺之。
•研读课文，根据 注释加以翻译
• 天时不如地利，地利不如人和。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部 团结。 孟子用“天时”“地利”“人和” 来概括有利于作战的各种客观条件 和主观条件。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆 域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻， 征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁 政”的君主，帮助支持他的人就多，不行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背 叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人 都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件， 去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以， （能行“仁政”的）君主不战则已，战就 一定胜利。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
• 故曰，域民不以封疆之界，固国不 以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔； 故君子有不战，战必胜矣。
• 域民不以封疆之界： 域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不 迁移到别的地方去），不能靠划定 的边疆的界限。 • 固国：巩固国防。 • 威：威摄。兵革之利，武器的强大。
• 排比 • 如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之 险，威天下不以兵革之利。 • 对偶 • 如：得道者多助，失道者寡助。 • 顶真 • 如：天时不如地利，地利不如人和。
• 字词小结 • 1．古今异义。 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 •池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 •去 古义：离开 委而去之 今义：到……去 • 亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关 系的家庭或它的成员。
韩信的背水一战 充分调动和发挥了人的主观能 动性
秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久 矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝 灭亡
二人同心，其力断金
人心齐，泰山移
众人拾柴火焰高 单丝不成线，独木不成林
课 • １．指出下列 “之”的不同用 法 堂 １）三里之城，七里之郭 助词“的” 练 （ ） 代词，指代“小城” 习 ２）环而攻之而不胜
电视剧《雍正王朝》主题曲
数英雄论成败 古今谁能说明白 千秋功罪任评说 海雨天风独往来 一心要江山图治垂青史 也难说身后骂名滚滚来 有道是人间万苦人最苦 终不悔九死落尘埃 有道是得民心者得天下 看江山由谁来主宰 得民心者得天下 看江山由谁来主宰
“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。
得道多助， 失道寡助
• １、背诵课文，以文 中你感受最深的语句 为话题，发表简单的 演讲。 • ２、你知道孟子的有 关故事或语录吗？
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
• 孟子故事 • 孟母三迁
• 孟母断机杼
项羽的巨鹿之战
极言防御一方的地利条件的优越。
问题互研：【四】
文章第四段运用什么句式？有 什么效果？
答：运用排比句式，再次 强调“地利”不足恃。运 用对比手法把“得道者” 与“失道者”的后果进行 对比，点明文章主旨。
论点：天时不如地利，地利不如人和
结构图解
论据
类推
{ ↓ {
↓
结论
→
进攻 —— 天时不如地利
防御 —— 地利不如人和 域民 固国
孟子的思想
性本善 施仁政 行王道 民贵君轻
•其文气势充沛，感情洋溢， 逻辑严密；尤长于譬喻， 用形象化的事物与语言， 说明复杂的道理。对后世 散文家韩愈、柳宗元、苏 轼等影响很大。
• 本文选自《孟子•公孙丑下》 是一篇短论，论述了战争中 民心向背的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因 素，突出“人和”在战争胜 负中的决定性作用，体现了 孟子的“仁政”思想。
• ３．指出下列加色词语的古今义。 １）池非不深也 护城河 今＿＿＿＿ 池塘 • 古＿＿＿ ２）委而去之 委任 放弃 今＿＿＿＿ • 古＿＿＿ ３）域民不以封疆之界 地域 界限， 今＿＿＿ 古＿＿＿ 限制
• 5、“故君子有不战，战必胜矣 ” 正确的翻译是（ A ） A．所以君子不战则已，战就一定 胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗 就能够胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就 不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张争，所以他 打仗就一定胜利。
• 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 • 亲戚畔之：亲戚 古义：内亲外戚 今义：因婚姻联成的关系 • 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 • 天下顺之：顺，归顺，服从。 • 故君子有不战：故，所以。有不战， 不战则已。
从治理国家方面，深入论证“得道” 即“得人和”则“战必胜”。
问题互研：【一】
“人和”与下文所说的“得 道”是什么关系？
答：“道”即指仁政。“得 道”就是施仁政。施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺 之”，这就是“人和”，即得到 人民的支持和拥护。
问题互研：【二】
本文阐述的主要观点是什么？即中心论点 答：天时不如地利，地利不如人和
天时不如地利，地利不如人和 问题互研：【三】
•• 艺术特色： 排比 如：域民不以封疆之界，固国不以 •• １、层次清楚，结构完整， 山溪之险，威天下不以兵革之利。 论证严密，并使用类比论证， • 善于说理。 对偶 • 如：得道者多助，失道者寡助。 • ２、运用排比、对偶、顶真 • 顶真 等修辞手法，气势磅礴，具 • 如：天时不如地利，地利不如人和。 有极强的说服力、感召力。
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《得道多助,失道寡助》ppt课件
6.本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内 容具体分析。
举例 论证
运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不 如地利”“地利不如人和”，突出了“人和” 的重要性。
将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，
对比 将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天 论证 下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。
外城 围
句首语气词
里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有
得到，获得
这样却
得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而 不胜者，是天时不如地利也。 译文：天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座） 方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打 它，却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，必定有得 天时之处，这样却不能取胜，是因为天 时比不上地利啊。
示例： 治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎 正义，这样才能得到人民群众的拥护；失去民心， 注定是要失败的。
课堂小结 课文主旨
本文通过列举战争实例论证了“人和”的决定 性作用，得出了“得道者多助，失道者寡助”的论 断，表现了孟子推行“仁政”的治国主张。
课堂小结 板书设计
论点:天时不如地利，地利不如人和
5.本文在论证结构上有什么特色？
逐层论证，层层深入。 文章开门见山地提出中心论点，接着运用战争实例， 分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突 出了“人和”的重要性；然后进一步类推阐述，表明 欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得 “人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极 其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
得道多助， 论证 失道寡助
《得道多助,失道寡助》ppt课件(44页)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委
而去之，是地利不如人和也。
城非不高也：城墙不是不高。非：不是。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类
坚利：坚固精良。 利：精良。
多：充足。 而：然后
委：抛弃。 去：离开。
译文：城墙不是不高，护城河 不是不深，武器装备不是不精良， 粮食不是不多，弃城而逃，这是因 为地理的优势比不上众人团结一致 啊。
A.疆域 固定 震慑 B.区域 固守 威吓 C.限制 巩固 震慑 D.限制 巩固 威逼
4、下列句中的“以”字，不当“ 凭”、“靠”讲的一项是( C )。
A．固国不以山溪之险 B．以天下之所顺，攻天下之所畔 C．河曲智叟亡以应 D．以君之力，曾不能损魁父之丘 。
5、对“寡助之至，亲戚畔之”的意思理解正 确的一项是( C )。
A．帮助的人少的最顶点，连亲戚都不挨边。 B．帮助的人少的最顶点，连亲戚都背叛他。 C．帮助的人少到极点时，连亲戚都背叛他。 D．帮助的人少到极点时，连亲戚都不挨边。
6、作者认为“战必胜矣”的原因是（ C ） A.使人民定居下来，不要迁往别处。 B.依靠武力强大、地势险要。 C.施行仁政，取得人民支持。 D.实行正确的战略战术。
利。得道者多助，失道者寡助。_寡__助__之__至_， 亲_戚__畔__之__ ，_多__助___之__至__,_
天__下__顺__之__。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
⒈、在上文的横线上填入课文原文。
⒉、这段文字的中心论点是： 得道者多助，失道者寡助。
3、对“域”、“固”、“威 ”理解正确的一项是（ C ）
人教部编版 语文 八年级 上册
得道多助失道寡助 优秀课件(共33张PPT)
取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统 治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如 何治国平天下。
拓展研究
• 1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证 了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们 介绍一下。
日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果 招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲 离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助 ”。
启示
• 第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国 家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参 与国际事务。
• 第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战 争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免 战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。
• “得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想, 作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。
天时不如地利，地利不如人和。 • 由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ • 其中最重要的要素是什么？
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫
环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是 天时不如地利也。
❖ （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的 外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四 面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气 、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的 天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不
多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻 亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
注音和节奏
fú guō sù guă qī 夫郭 粟 寡 戚
拓展研究
• 1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证 了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们 介绍一下。
日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果 招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲 离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助 ”。
启示
• 第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国 家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参 与国际事务。
• 第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战 争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免 战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。
• “得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想, 作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。
天时不如地利，地利不如人和。 • 由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ • 其中最重要的要素是什么？
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫
环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是 天时不如地利也。
❖ （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的 外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四 面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气 、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的 天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不
多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻 亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
注音和节奏
fú guō sù guă qī 夫郭 粟 寡 戚
《得道多助失道寡助》PPT课件
中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分?
首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主 张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道” 实际上也可理解为 “得人心”，即“人和”。后面进一步论证“得道多助，失道寡助” 的道理。
本文在论证方法上有什么特色?
逐层论证，层层深入。议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏， 笔酣墨畅，结构缜密。
得道多助，失道寡助
02
课前新知
作者、背景、解题
背景：孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上 主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了 系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。
解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背 的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素， 突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。
♣词类活用
①域民：名词活用作动词，疆域----限制。 ②固国：形容词活用作动词，结实，牢固----巩固。 ③威天下：名词活用作动词，威信，威望----震慑，威慑。
06
写作特点
➢这篇短论在论证方法上有什么特色?
主要体现在两个方面: 1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论点，接 着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人 和” ，突出“人和”的重要性;然后进一步阐发,明确欲得 “人和"，必先"得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心， 环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强 的逻辑性。
创作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日 益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业， 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤 百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现 实，孟子提出了他的治国理想。孟子主 张“民贵君轻”呼吁各国重视人民的作 用;强烈反对不义战争，宣扬"仁政""王 道"并将这一希望寄托在统治阶级发"仁 心" 上。
第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共21张PPT)
疏通文意
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之 所畔，故君子有不战，战必胜矣。
〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆 域的边界。〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。〔威天下不以兵革之 利〕震慑天下不能靠武器的锐利。〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。〔至） 极点。〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。〔畔〕同“叛”，背叛。〔故 君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这 里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
深入探究
“得道者多助，失道者寡助”的意思是说施行仁政的君主 会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和 商纣王的故事能够证明这一点。文王姬昌为西伯侯的时候，礼 贤下士，爱护百姓，百姓生活安定，所以人民拥护，贤士归 心，为后来武王伐纣，西周灭商奠定了基础。商纣王虽然天资 敏捷，却不行仁政，他滥用民力、横征暴敛，以酷刑残害大臣 和百姓，最终众叛亲离，葬送了商朝的天下。
初中语文
初中语文
知人论世：了解孟子其人和他所处的时代
约前372— 前 思想家、教
289， 战国时期 育家、“亚圣
邹国人
”
仁政” 王道” 民贵君轻” 《孟子》 性善论 ”
知人论世：了解孟子其人和他所处的时代
孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时， 各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是 “庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子， 乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出 了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君 是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有 “不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到 处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发 “仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就 第一句：提出天时不如地利，地利不如人和的观点。
《得道多助-失道寡助》ppt课件
得民心者得天下
《得道多助 失道寡助》
--《孟子》
一、积累文言词语，翻译文章。
二、学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入的论证
的
写法。
三、初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、 失道寡
助” 的含义 ；并从中受到教益。增强对国家安定团结的 政
治局面的认识
孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，教育家，是继孔子以后儒家学 派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
名作动，限制
巩固
泛指山河。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
震慑。
介词，凭借，依靠。
威天下不以兵革之利。
译 所以说: 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠 文 山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
指能够施行治国的正道，即行仁政。
极点
同“叛”，背叛。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。
到
内外亲属，包括父系亲属
和母系亲属。
译 能施行仁政的君主，帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支帮助他的人就少。帮助他 文 的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战
战必胜矣。
这里指能行仁政的君主，即上文所说 的“得道者”。
恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
思 读 当今社会，我们应该怎样看待孟子“人和”的主张？
•孟子的这一主张，说明不管是打仗还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展 阶段中的远见卓识和对人民力量的重视即使在今天，也具有借鉴意义。
•“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强 权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。
《得道多助 失道寡助》
--《孟子》
一、积累文言词语，翻译文章。
二、学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入的论证
的
写法。
三、初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、 失道寡
助” 的含义 ；并从中受到教益。增强对国家安定团结的 政
治局面的认识
孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，教育家，是继孔子以后儒家学 派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
名作动，限制
巩固
泛指山河。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
震慑。
介词，凭借，依靠。
威天下不以兵革之利。
译 所以说: 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠 文 山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
指能够施行治国的正道，即行仁政。
极点
同“叛”，背叛。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。
到
内外亲属，包括父系亲属
和母系亲属。
译 能施行仁政的君主，帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支帮助他的人就少。帮助他 文 的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战
战必胜矣。
这里指能行仁政的君主，即上文所说 的“得道者”。
恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
思 读 当今社会，我们应该怎样看待孟子“人和”的主张？
•孟子的这一主张，说明不管是打仗还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展 阶段中的远见卓识和对人民力量的重视即使在今天，也具有借鉴意义。
•“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强 权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。
《孟子三章—得道多助,失道寡助》ppt课件
背景链接
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他
主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君 轻”的民本思想，反对不义战争。他到处游说
，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄 托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田 制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民 不饥不寒”的目的。
孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治 理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路： 从事教育、著书立说。
读音停顿
天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫 (fú)/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者， 是/天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也， 兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之， 是/地利/不如/人和也。 故曰：域(yù)民/不以/封疆之界，固国/不以/山 溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失 道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔(pàn)之；多助/之 至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚(qi)之所 畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。
整体把握
作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最 重要的是什么？
决定战争胜负的因素有：天时、地 利、人和；
最重要的是人和。
整体把握
得“人和”的实质和最佳局面分别是什 么？
实质：得道，即施行仁政。 最佳局面：天下顺之。
整体把握
最能体现作者仁政思想的句子是什么？
得道者多助，失道者寡助。
合作探究
合作探究
主旨
《得道多助，失道寡助》一文通过 列举事例，论证了在战争中天时、地利 和人和三个要素的作用，提出了“天时 不如地利，地利不如人和”的观点，表 现了孟子“仁政”的治国主张。
写作特色
《得道多助失道寡助》课件(共18张PPT)
内城
外城
围
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而 发语词 这
攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天 护城河 兵器 甲胄
时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米 放弃 离开 这 凭借、依靠 所以 粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封 巩固 限制 威慑、树立威信 疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 内外亲属 归顺 极点 到 失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天 少 下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 通“叛”，背叛
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论点： 天时不如地利，地利不如人和
总 分 总
结论 论证
举例 （攻）小城环而攻之不胜—天时不如地利
战争
类 推
（守）城高兵利粮足委而去之—地利不如人和
战争 需要 “人 和”
—— ——
道理
域民…… 固国…… 威天下…… 得道者多助 失道者寡助
治国 治国需要“人和” “人和”取决于得道
对比
项羽的巨鹿之战
• 字词小结 1．古今异义。 池 去
古义：护城河 今义：池塘 池非不深也
古义：离开 委而去之 今义：到……去 古义：内外亲属 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词 古义：放弃 委而去之 今义：委任、委托
亲戚
是 委
1、这篇短文的中心论点是什么？ 2、中心论点提出后作者是怎样 进行论证的？ 3、这篇短论在论证方法上有什么 特色？
一、翻译红色划线词语 1.池非不深也 护城河 围 2.环而攻之 放弃 离开 3.委而去之 限制 凭借、依靠 4.域民不以封疆之界 震慑、树立威信 5.威天下不以兵革之利 少 6.失道者寡助 到 极点 7.寡助之至 通“叛”，背叛 8.亲戚畔之 归顺 9.天下顺之 二、翻译句子 1.域民不以封疆之界 使人民定居下来而不迁居到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。 2.固国不以山溪之险 巩固国防不能靠山河的险要。 3.威天下不以兵革之利 震慑天下不能靠武力的强大。 4.支持帮助的人少到了极点， 4.寡助之至，亲戚畔之 连内外亲属都背叛他。
《孟子三章——得道多助,失道寡助》ppt课件
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战 的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战 中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里 的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打 它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定 是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜， 这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作 战的地理形势呀。
疏通文意
泛指武器装备。
城墙
Hale Waihona Puke 护城河兵，兵器。 装备精良
非不高也， 非不深也， 非不 也，
放弃 离开；弃城而逃
米粟非不多也， 而 ， 地利不如人和也。
连词，因此
介词，靠
这
曰， 民不 封疆之界， 国不以
之险，
名词用作动词，限制 震慑
巩固
天下不以
。
泛指山河
指武器的锐利
疏通文意
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀， 武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不 充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因 为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背， 内部团结啊。所以说，使人民定居下来（而不迁 到别的地方去），不能靠疆域的边限，巩固国防 不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
师：同学们有没有听说过这样一句话：“得人心 者得天下。”这是“亚圣”孟子在《孟子·离娄上》 中提出的观点，我们本学期学的第一课《消息二则》 中的《人民解放军百万大军横渡长江》中西路军胜利 的原因之一就是“得人心”。今天，我们一起来学习 《得道多助，失道寡助》，深入探究克敌制胜的首要 条件。
部编版·初中语文·八年级（上册）
学习目标
1 反复诵读，理解文章大意，感知课文内容。 2 把握文章的中心论点，掌握论证方法，理清 文章的论证思路。 3 理解“人和”的含义，并从中得到教益。
疏通文意
泛指武器装备。
城墙
Hale Waihona Puke 护城河兵，兵器。 装备精良
非不高也， 非不深也， 非不 也，
放弃 离开；弃城而逃
米粟非不多也， 而 ， 地利不如人和也。
连词，因此
介词，靠
这
曰， 民不 封疆之界， 国不以
之险，
名词用作动词，限制 震慑
巩固
天下不以
。
泛指山河
指武器的锐利
疏通文意
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀， 武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不 充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因 为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背， 内部团结啊。所以说，使人民定居下来（而不迁 到别的地方去），不能靠疆域的边限，巩固国防 不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
师：同学们有没有听说过这样一句话：“得人心 者得天下。”这是“亚圣”孟子在《孟子·离娄上》 中提出的观点，我们本学期学的第一课《消息二则》 中的《人民解放军百万大军横渡长江》中西路军胜利 的原因之一就是“得人心”。今天，我们一起来学习 《得道多助，失道寡助》，深入探究克敌制胜的首要 条件。
部编版·初中语文·八年级（上册）
学习目标
1 反复诵读，理解文章大意，感知课文内容。 2 把握文章的中心论点，掌握论证方法，理清 文章的论证思路。 3 理解“人和”的含义，并从中得到教益。
第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共31张PPT)
得民心者得天下
得
道
多
助
，
失
道
孟 子
寡 助
学习目标
1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和 思路。 2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 3.背诵课文，积累课文中的名言警句。
作者简介
孟子（约前372一前289），名轲，字子 舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想 家、教育家，是儒家思想的代表人物，地 位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常 以“孔孟”并称。孟子的政治主张主要是 “仁政”“王道”，主张和平，反对战争 。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间 要相亲相爱，希望人们能安居乐业。
创作背景
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”的基础上， 提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵 君轻”的民本思想，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣 扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
读准字音
夫（fú） 郭（guō） 粟（sù） 寡（guă） 戚（ qī） 畔（pàn）
朗读课文
听读课文，把握字音、重音、停顿。
得道多助，失道寡助
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻 之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/ 不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也； 委/而去之，是/地利/不如/人和也。
故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/ 兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之 至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/ 必胜矣。
翻译课文
得
道
多
助
，
失
道
孟 子
寡 助
学习目标
1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和 思路。 2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 3.背诵课文，积累课文中的名言警句。
作者简介
孟子（约前372一前289），名轲，字子 舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想 家、教育家，是儒家思想的代表人物，地 位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常 以“孔孟”并称。孟子的政治主张主要是 “仁政”“王道”，主张和平，反对战争 。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间 要相亲相爱，希望人们能安居乐业。
创作背景
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”的基础上， 提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵 君轻”的民本思想，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣 扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
读准字音
夫（fú） 郭（guō） 粟（sù） 寡（guă） 戚（ qī） 畔（pàn）
朗读课文
听读课文，把握字音、重音、停顿。
得道多助，失道寡助
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻 之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/ 不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也； 委/而去之，是/地利/不如/人和也。
故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/ 兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之 至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/ 必胜矣。
翻译课文