【语文】江西省上饶市2019-2020学年高一上学期期末考试试题(自招班)(解析版)
江西省上饶市2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题（自招班）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
①客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。
而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。
一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。
换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也不可能具有那么强大的生命力，以至于经过数百上千年之久。
②客家人的先民是从中原地区来到岭南地区的，最早可以追溯到秦朝，或为军队戍边，或为躲避战乱。
初以平民为主，后有文人贵族。
而历史上的客家人因各种原因，又从岭南地区继续外迁。
当今客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。
所以，客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化，有古汉文化活化石之誉。
在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进。
③首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。
正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。
江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征。
④在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、鱼池，美不胜收。
甚至还有土楼附设学堂，楼有楼名，柱有雕联，如“振成楼”、“振纲立纪，成德达才”，教人遵纲纪，重德才，奋发进取。
这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。
⑤其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上。
客家先民的南迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程，并最终形成了共同体。
今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。
以客家人为主体的太平天国运动，提出“天生天养和为贵，各自相安享太平”、“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女人，尽是姐妹之群”的口号，表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处、一视同仁那种朴素的民主思想。
⑥在客家地区，人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。
连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。
妈祖本是沿海地区人们航行的保护神，客家人也把她请到山乡，作为山乡的保护神。
客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力。
(——摘自罗勇《客家文化特质与客家精神研究》，有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A.客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量。
B.客家人包括入迁的中原汉人、迁徙的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系。
C.客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化。
D.客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教，他们可以亲如一家。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确．．．一项是( )A.文章开篇第一段采用了假设的论证手法，论述了客家群体与客家精神之间的关系。
B.文章第二段按时间顺序概括评述了客家人的迁徙史，为下文奠定理论基础。
C.文章第五段引用了太平天国运动的两句口号，旨在表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处的朴素愿望。
D.文章主要采用了“总－分－总”的论证结构，系统阐释了客家文化的特点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A.客家群体是客家文化存在的前提条件，而长期稳定发展的客家文化又是客家群体拥有强大的生命力的保证。
B.当今的客家人分布很广。
在国内，客家人主要聚居在广东、福建、江西三省的交界处，国外主要聚居在印度尼西亚、马来西亚、老挝、柬埔寨等东南亚地区。
C.多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续。
D.客家民系之所以具有极强的凝聚力和生命力，与他们继承和发扬了中华文化的精华相关。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：物流是链接供应端和消费者之间的重要纽带，物流的发展改变了传统的生活和消费方式。
有数据显示，我国的快递业务量已经连续四年位居世界第一。
随着快递业的高速增长，末端派送成本也不断增加，尤其是物流末端消化能力的不足，等待时间长、派送时间冲突等，严重制约着整个物流行业效率的提升。
快速、智慧、高效、互联已经成为物流发展的主要目标，智能快递柜的出现，开启了终端物流降本增效的道路，为消费者和快递员都减少了不必要的时间浪费。
(摘编自《2018年Q1智能快递柜市场分析报告》，“搜狐财经”2018年5月28日) 材料二：智能快递柜作为解决快递包裹“最后一公里”难题的有效方式，通过为用户提供智能化的寄件、取件服务，缓解快递末端行业的人力成本压力，并凭借着隐私保护方面的优势逐渐被用户接受和习惯。
然而，由于智能快递柜的建设成本和维护成本较高，仅凭单一的快递服务功能较难盈利，在互联网+、大数据、云计算等新科技的推动下，为深入挖掘末端配送服务潜藏的商业价值，必须通过拓展其他辅助功能和增值服务探寻新的利润增长点，以此提高末端收益。
智能快递柜的运营主体包括各大快递公司网点、物业(高校、写字楼、社区、园区工厂、医院等场景)、快递第三方平台等。
运营主体不同，智能快递柜的盈利模式也不同，而不同的智能快递柜盈利模式则对应着三种确定的盈利点。
智能快递柜的盈利点包括基本功能、辅助功能和增值功能带来的快递收益、广告收益和增值收益。
智能快递柜的快递收益来源于寄件、收件、逾期取件产生的费用利用智能快递柜柜体广告、显示屏广告、微信端的广告位投放创造广告收入通过智能快递柜的使用，将线下用户引流至线上，为线上用户提供外卖、鲜花、洗衣、在线商城等便利的本地生活综合服务，从而挖掘流量的盈利点。
不同的运营主体针对自身发展目标拓展智能快递柜的盈利点，从而决定了智能快递柜的盈利模式。
(摘编自《从智能快递柜的市场布局洞悉其盈利模式》，“亿欧”2019年5月23日) 材料三：快递配送“最后100米”痛点问题，可以说由来已久。
《快递暂行条例》明确，快递应由收件人或代收人当面验收，即使要放快递柜、代收点也应该事先告知客户并取得许可。
从去年5月1日该条例实施以来的现实看，效果并没有人们想象的那样好，所以找准病根治病才是关键。
政策宣传学习不深入。
此前媒体报道，有快递员直言“以前一直都这样，不清楚(现在)这个规定”。
宣传不力责任不仅在执法部门，也包括快递企业经营者等多方面。
连政策都不清楚，不执行、弱执行在所难免。
法规落地监督不到位。
这既包括快递企业对快递员缺乏及时监督，也包括执法部门对落实不力的快递企业监督处罚不到位。
光有法规是不够的，只有新规制定，却没有严肃的执法查处代价，落地不力也就并不令人意外。
配套措施不充足。
一些新规的落实，也意味着成本的上升，有些快递企业显然并没有做好充足准备。
比如在快件是否放快递柜的问题上，如果全部事先征求客户意见，会明显增加快递员的话费支出，以及降低派送效率，快递企业却没有及时予以足额补贴和工资发放方式调整等。
经营模式有掣肘。
新规难执行，跟不同快递行业发展模式有关。
新规里的投放要求，对于直营的快递公司来说，执行起来问题不大，但对于一些加盟的快递网点来说，则可能遇到更多阻力。
加盟点为了自己的短期利益，对总公司的要求阳奉阴违并不鲜见。
(摘编自余明辉《破快递“最后100米”痛点亟待“综合处方”》，“中国青年网”2019年5月17日)4.下列对材料相关内容的理解，不正确．．．的一项是( )A.智能快递柜能实现快递业终端物流降本增效，尤其有利于解决物流末端消化能力不足的问题和等待时间长、派送时间冲突等问题。
B.快递柜的使用，解决了快递派送时间与收件人在家时间的冲突，同时也有效杜绝了部分假冒快递员上门的恶劣事件发生，保护了用户隐私。
C.对于快递员而言，快递柜减少了快递员长时间的不必要等待，省去了爬楼梯的体力浪费，也不用担心上楼时丢件，提升了配送效率。
D.利用互联网+、大数据、云计算等新科技可以深入挖掘智能快递柜的商业价值，只要提高末端收益，就能降低其建设和维护成本。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是( )A.物流向快速、智慧、高效、互联的H标发展，能更好地链接供应端和消费者，在为消费者带来便利的同时，也改变传统的生活和消费方式。
B.智能快递柜的运营主体不同，盈利模式也不同，运营主体针对自身发展目标拓展智能快递柜的盈利点决定了智能快递柜的盈利模式。
C.智能快递柜的盈利点中，利用智能快递柜柜体广告、显示屏广告、微信端的广告位投放创造广告收入获得的广告收益是获利最多的盈利点。
D.2018年5月1日《快递暂行条例》实施，但效果并不如意，快递配送“最后100米”痛点问题仍然存在，亟待开出“综合处方”解决。
6.请结合材料分析，如何解决快递“最后100米”问题？(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7-9题。
绝代勇将张自忠张秋铧1940年5月23日，10万军民聚集在湖北宜昌城内外，为一位殉国的将军送行。
就在前一天，将军的灵柩被抢运到宜昌，本想用汽车将将军的灵柩运到长江码头，然后乘船溯江前往重庆安葬，但宜昌的军民不肯，坚持要用十里长街相送、人工抬棺材的方式，送将军走完这抗日战场上的最后一程。
这是一位连最残酷的敌手、凶暴成性的日军，都为之脱帽致敬的绝代勇将：在湖北战场上壮烈殉国的第三十三集团军总司令、上将张自忠将军——二战时期，盟军军衔最高的阵亡将领。
战火仍在延续，日军的飞机反复在宜昌城上空盘旋，随时有轰炸人群的可能，但10万军民不为所动，依然坚持哀送将军。
日军似乎也很配合，尽管战机几次低空盘旋，但他们并未轰炸送葬的队伍。
那是1929年，张自忠升任西北军第六师师长，有一次一个营长侵吞士兵存款，张自忠查实后，立即集合全师干部，当众责打了这个营长200军棍，并撤职镣押。
张自忠经常在深夜巡视士兵寝室，帮士兵盖被子，每逢星期天，他还经常拿钱和吃喝的物品，给军队里受伤的士兵。
平日里，他和士兵们穿着一样的军服，吃着一样的大锅饭。
为了磨练官兵意志，他在冰天雪地里自己带头脱掉大衣，要士兵们跟着他一起进行雪地行军训练。
由此，张自忠的部队以“将不畏死，兵不惜命”而著称。
【精准解析】江西省上饶市2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题
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重要作用。 D. 随着网络文学的发展，我们可能需要重新审视中国网络文学及相关产业，建构相应的理论 研究和评价体系。 【答案】1. B 2. D 3. D 【解析】 【1 题详解】 本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细 心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑 出错等。 A 项，“在国际上已经可与美国好莱坞电影、日本动漫和韩国电视剧相提并论”，表述不当， 未然变已然，扩展范围，表述绝对，原文第①段“有论者，将中国网络文学与美国好莱坞电 影、日本动漫、韩国电视剧并称”，可见并非“已经”，且仅为有些“论者”这样做； C 项，“网络文学作者复杂多样的学科背景、知识结构，不同的写作动机，使其能忠实记录和 反映时代的风云变迁。”强加因果，原文第②段说“网络文学作者的学科背景、知识结构复 杂多样，写作动机不一，但商业化、类型化写作是当下主流。网络文学走过了二十多年，不 仅在玄幻、仙侠等类型叙事上有重大突破，也忠实记录和反映了时代的风云变迁。”二者之 间有句号隔开，是两个并行的层次，没有因果逻辑关系。 D 项，“目前网络文学企业都自建传播渠道”以偏概全，原文第⑤段说“许多网络文学企业自 建传播渠道”，有许多，并不是全部。 故选 B。 【2 题详解】 本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证 方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论 证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议 论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。 D 项，“分别从‘网络新媒体信息角度’‘文学角度’两方面分析论证”概括不全，本文分别 从“网络新媒体信息角度”“文学角度”“文化产业维度”三方面分析论证。 故选 D。 【3 题详解】 本题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内
江西省上饶市2019-2020高一语文上学期期末考试试题
江西省上饶市2019—2020学年高一语文上学期期末考试试题总分:150分钟时间：150分钟一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
①中国网络文学的辐射面之广、影响力之深，为各界瞩目。
据不完全统计，全国主要文学网站驻站作者达百万人以上，作品总数已超过2000万部，细分品类多达200多种.有论者，将中国网络文学与美国好莱坞电影、日本动漫、韩国电视剧并称。
作为当代中国文艺乃至世界文艺范畴内的一大现象级景观，网络文学的研究与评论标准该如何确立呢？②网络文络媒介来生产、流通和消费的文学类信息内容产品，网络小说是其主体。
网络文学本质上是新媒体文学，有着鲜明特色和时代性。
其信息属性和故事性、娱乐性，往往大于文络文学作者的学科背景、知识结构复杂多样,写作动机不一，但商业化、类型化写作是当下主流。
网络文学走过了二十多年,不仅在玄幻、仙侠等类型叙事上有重大突破，也忠实记录和反映了时代的风云变迁。
③网络文络文学，是因为其发生、发展、壮大天然带有媒体这一根本属性。
因此，可以从网络新媒体信息的角度来考量网络文络文学海量、庞杂的信息文本，能够反映出信息传播者的“三观”。
同时,一部作品的受欢迎程度,也能折射出信息接收者的“三观”.“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”很适用于网络文络文学作品极大地反映了社情民意,起到了传播正能量、弘扬真善美的作用；另一方面，一些低俗作品对青少年的人格塑造、心理健康造成了不良影响.近年来,对文学网站实施的一系列监管措施，以及对网络文学开展的专项整治，取得了一定成效。
④网络文学作为一种文学作品，最终离不开文学角度的研评。
如果说一些文本不具备相应的文学价值，只是虚构故事供大众休闲娱乐的话，那么网络文学经过二十多年的沉淀，出现的一批成熟、优秀的作品,应该从文学角度进行研究与评论.《网络文学名家名作导读丛书·第一辑》目前已由作家出版社出版，解读了网络文学发展历程中的精品力作，提炼了网络文学的社会价值和审美价值,可谓迈出了对网络小说文本研究与评论的关键一步。
江西省上饶市高一上学期语文期末考试试卷
江西省上饶市高一上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、文言文阅读 (共1题；共11分)1. （11分） (2020高一下·济宁期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。
（齐宣）王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。
’——夫子之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。
此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
’则王许之乎？”曰：“否。
”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
故王之不王，不为也，非不能也。
”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。
’是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：‘我不能。
’是不为也，非不能也。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
’──言举斯心如诸彼而已。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。
王请度之！”（齐宣）王曰：“吾惛，不能进于是矣。
愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。
”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
江西省上饶市高一上学期语文期末试卷
江西省上饶市高一上学期语文期末试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共11题；共22分)1. （2分）下列划线的字，读音全都正确的一项是（）A . 炽热(zhì)粗犷(kuàng)歼灭(jiān)相形见绌(chù)B . 熨帖(yù)埋怨(mán)谙熟(ān)面面相觑(qù)C . 禅让(shàn)粗糙(zào)胚胎(pī)恪守不渝(kè)D . 船坞(wù)佣金(yòng)力能扛鼎(káng)钟磬齐鸣(qìng)2. （2分）选出字形有误的一项（）A . 无辜引擎置之度外B . 雷庭蜕变瞭望C . 霎时侦探肆虐D . 沮丧执著荒谬3. （2分）(2017·珠海模拟) 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 过去的三年间，我市的发展可谓一日千里，多个旧区改造项目建成，城市面貌发生了翻天覆地的变化，城市建设蓝图进一步明确。
B . 电影《一九四二》让更喜欢津津乐道历史辉煌而不喜欢翻看沉重记忆的中国人在享受苦味的同时，去思考怎样避免灾难的再次发生。
C . 因为有了充足的伏笔铺垫和出人意料的结尾，莫泊桑小说《项链》的情节显得波澜壮阔，悬念丛生,让读者回味无穷，赞叹不已。
D . 他已经潜心研究东欧文学近二十年，阅读了大量的文艺理论和文学著作，所以在多次研讨交流的时候，总能发表不同于别人的一得之见。
4. （2分）下列各项中，没有语病的一句是（）A . 网络的神奇魔力迅速改变着世界。
人们享受网络的诸种便利的同时，也不时遭遇网络谣言的伤害甚至侵扰。
B . “辽宁舰”指挥员的“起飞手势”成为亮点，经过电视、报刊、网络和媒体的报道与转载，受到了国人的热情追捧，被争相模仿。
C . 深化医疗卫生体制改革要从我国国情出发，借鉴国际有益经验，着眼于实现人人享有基本医疗卫生服务，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
江西省2019-2020学年高一上学期期末考试语文试卷含答案
江西省2019-2020学年高一上学期期末考试高一语文本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
1．答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2．答题时使用0．5毫米黒色中性（签字）笔或炭素笔书写，字体工整，笔迹淸楚。
3．请按照题号在答题卡上各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在今天的网络热词中，我们经常会碰到诸如黑客、闪客、维客、验客之类的陌生称谓，不明就里的人往往一头雾水：哪里来的这许多“客”？其实，以“客”为名的称谓古已有之，而且比现在还要多（百度上列出的含有客字的词汇700多个，多数为古典）。
常见的如门客、食客、剑客、刺客、侠客等。
他们的行为介于职业与非职业之间，既是适应社会需要派生出来的谋生手段，也是非正统的文化现象，因而历史评价有褒有贬。
上述网络新称谓，也应属于这一类，只是无所谓褒贬罢了。
“客”字的甲骨文象形，俨然一幅简笔画：穹窿似的的屋宇下，左方是背着行囊的旅人，右方是拱手相迎的主人。
“客”字的本义就是外来者，它与“主”字相对应，表示宾从的一方，如客人、客座、客卿。
延伸开来，凡属外来的或宾从的事物均可称“客”，例如，中医疾病学原理中就有“客气”与“主气”之分。
客气与主气相得则和，客气与主气相克则病。
再如，在水利资源中把来自本地以外的水称为“客水”。
除了本义外，“客”字还表示服务行业的对象，如客官、顾客、乘客、茶客等；外出或寄居、迁居外地者，如游客、客籍、客家人等；人类意识之外的事物，如客体、客观等；奔走于各地从事某种特定活动的自由人，如说客、镖客、幕客、掮客等。
在以“客”为名的特殊人群中，因武侠小说和影视作品的渲染和传播，侠客的社会影响似乎更大一些。
在我国古代，人们把那些重承诺、讲义气、轻生死的人称为侠客。
江西省上饶市2019-2020学年高一上学期期末语文试题(图片版)
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的优 秀 作 品 ,但 也有 一 些仅 仅 只是虚 构 故 事 供大 众休 闲娱 乐 的 。
C.《 网络 文 学名 家 名 作 导读 丛 书 第 一辑 》 的 出版 对 构 建 网络 小 说文 本 研 究与 评论 体 系 具 有重要
作用 。
D。 随着 网络 文学 的发 展 ,我 们 可 能 需要 重新 审视 中 国网络 文 学及 相 关产 业 ,建 构相 应 的理论研
内容
产品
,网
。 网络文学本质上是新媒体 文学,有 着鲜明特 色和
大于文学性 。 网络文学作者的学科背景、知识结构
时代性 。其信
复杂 多样 ,写
息属 性和 故 作动机不一
事性
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写作是 当下主沆。 网络文学走过 了二十 多年,不 仅在 玄幻、仙侠等 类型叙事上有
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D。
从 文
网络 新 章采用
媒 设
体信 问构
息 的角 思法 行
度考量 网络文
文 ,围 绕 中心
学。
论 点 ,分
别
江西省上饶市2019-2020学年高一上学期期末语文试题答案
上饶市2019—2020年上学期期末质量检测高一语文试题参考答案1、选B项【解析】A项，“在国际上已经可与美国好莱坞电影、日本动漫和韩国电视剧相提并论”，表述不当，未然变已然，扩展范围，表述绝对，原文“有论者，将中国网络文学与美国好莱坞电影、日本动漫、韩国电视剧并称”，可见并非“已经”，且仅为有些“论者”这样做；C项，“网络文学作者复杂多样的学科背景、知识结构，不同的写作动机，使其能忠实记录和反映时代的风云变迁。
”强加因果，原文说“网络文学作者的学科背景、知识结构复杂多样，写作动机不一，但商业化、类型化写作是当下主流。
网络文学走过了二十多年，不仅……，也忠实记录和反映了时代的风云变迁。
”二者之间有句号隔开，是两个并行的层次，没有因果逻辑关系。
D项，以偏概全，原文说“许多网络文学企业自建传播渠道”,有许多，并不是全部。
2．选D项【解析】分别从“网络新媒体信息角度”“文学角度”“文化产业维度”三方面分析论证。
3．选D项【解析】与原文表述不当，原文是“从这一高度重新审视中国网络文学及相关产业，建构相应的理论研究和评价体系，十分必要”。
4．选C项【解析】A项，无中生有，“所有的优质课程都可以下载到电脑上随时免费观看学习”原文没有依据。
B项，张冠李戴，“无论从课程数量还是课程结构方面都有长足发展，稳居世界第一位”错误，原文说的是“我国慕课的数量和应用规模居于世界第一”。
D项，强加了因果关系。
原文提到“慕课建设确实带给我们更多玫瑰色的希望”，也提到“对于每个学习者来说，收藏、报名一打精品课程确实可以疏解快节奏社会中的焦虑感和失控感”，但二者之间没有因果关系。
故选C项。
5．选B项【解析】B项，“重理轻文”错误。
从材料二图表来看，学堂在线和好大学在线课程最少的两个学科都是历史学和哲学，但并不能由此得出平台管理机构所在大学“重理轻文”的结论。
故选B项。
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江西省上饶市2019-2020年度高一上学期语文期末考试试卷C卷
江西省上饶市2019-2020年度高一上学期语文期末考试试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下列词语中加线字读音全对的一项是（）A . 奇崛(jué)辟易(bì)金罍(lěi)丰腴(yú)B . 隽妙(jùn)蹇劣jiǎn)憩息(qì)隽逸(juàn)C . 猥鄙(wěi)盛馔(zhuàn)岑寂(cén)绮丽(qǐ)D . 剽悍(piāo)滂沱(pāng)对峙(zhì)颠簸(bō)2. （2分）下列句子中，划线的成语使用不正确的一项是（）A . 诗中描写了他在父母家里的忸怩不安和对大堰河感情上的依恋，反映了诗人叛逆性格和反抗精神的萌芽。
B . 诗中，没有剑拔弩张之势，没有咄咄逼人之感，他对大堰河深厚的感情，都表现在娓娓动听的陈述之中。
C . 全篇不断地使用排比和重复的修辞手法，在反复地吟咏中，更使诗人的感情凝重隽永，意犹未尽。
D . 大堰河多么渴望能和她的乳儿、儿媳生活在一起，享受天伦之乐。
3. （2分） (2017高二下·北京期中) 下列句子中，划线的成语使用不恰当的一句是（）A . 新中国总理平易近人的特点和旧官僚颐指气使的样子形成了鲜明的对比，给这些旧式文人留下了深刻的印象。
B . 罗密欧与朱丽叶为了爱情，双双殉情，在两人的灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。
C . 钱钟书的东西方文学底蕴都非常丰厚，在运用典故时信手拈来，令人仰慕。
D . 毕业三十年，天南海北的同学难得一聚，不大的教室里到处是温馨感人的场面：有的相拥而泣，有的面面相觑，有的开怀大笑。
4. （2分）下列各句中，没有语病的一项是（）A . 近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。
B . 关于《品三国》，粗粗一看，似乎与其他同类的书没有多大的区别，但反复品读，就会发现其意味深长。
2019～2020学年江西省上饶市高一(自主招生班)期末考试语文试题答案详解
绝密★启用前江西省上饶市2019～2020学年高一年级(自主招生班)期末考试语文试题答案详解答案1.C A项张冠李戴。
“客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量”表述错误，由第一段“一旦这种文化产生,它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量”可知,客家文化是维护客家人生存和发展的核心力量。
A项错误。
B项偷换概念。
“客家人包括入迁的中原汉人、迁徙的土著居民,还有迁入客家居地的其他民系”表述有误,应该是“本地的土著居民”D项歪曲文意。
“客家人不仅信仰妈祖,还信仰儒、道、释以及基督等教”曲解文意,虽然第六段“人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的,儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺”有这样的说法,但是不等于说人们都信仰这些。
2．D “文章主要采用了‘总—分—总’的论证结构,系统阐释了客家文化的特点”分析有误,整体把握文章可知,文章采用的是“总——分”的论证结构,重点阐释的应该是“客家精神的核心是团结和奋进。
”文章前两段是总述,提出观点“在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中,都突出体现了客家精神的丰富内涵,而其精神的核心又在于团结和奋进”；根据第三段“首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力”和第五段“其次,这种团结奋进的精神特质,还表现在对异族文化的博采和涵化上”的提示可知,从第三段到结尾是分别论述观点的分论点。
故选D。
3．C 曲解文意,据第三段“江西赣南,广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑,既是世界建筑史上的一支奇葩,也是客家人团结奋进的象征”可知,这些典型的客家建筑,应该是客家人的团结奋进精神的象征,而不是使客家人的团结奋进精神得以存续的必要条件。
4．【答案】D【解析】D项,无中生有,由“在互联网+、大数据、云计算等新科技的推动下,为深入挖掘末端配送服务潜藏的商业价值,必须通过拓展其他辅助功能和增值服务探寻新的利润增长点,以此提高末端收益。
江西省2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题含解析
高一期末考试试卷语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
长期以来，人们常将“三纲”与“五常”并称，简称“纲常”。
但“常”与“纲”却有不同。
“三纲”是对君臣、父子、夫妻三伦政治、社会、家庭地位的主从、高低、尊卑的某种定位；而“五常”则是五种基本的道德原则，是对一切社会阶层的要求。
性质大不一样。
比较而言，“纲”以定尊卑，“常”以扬德性。
“常”的本意是“永恒”、“不变”，即任何时代、任何地方都无需改变的道德原则。
“三纲”与“五常”在西汉董仲舒的《春秋繁露》中首次提及。
班固《白虎通德论》对“五常”也有较为详细的阐述。
概括而言，“仁”就是关爱他人，“义”就是行为适当，“礼”就是行事有矩，“智”就是遇事不惑，“信”就是诚信不移。
这应该是迄今对“五常”最早、最完整的解释。
另外，按孟子的“四端”说，“仁”是“恻隐之心”，“义”是“羞耻之心”，“礼”是“辞让之心”，“智”是“是非之心”，“信”没有提到。
但在孟子看来，人能够具备这四种“心”，已是足够的善。
孟子用的大致属于道德心理学的解释。
可以看出，“五常”中的任何一常都值得提倡。
如“仁”，无论是“不忍也，施生爱人也”，还是“好生恶死”，抑或是“恻隐之心”，这是普适性的道德原则。
其他四常无须举例。
以此而言，这确是任何时代都适宜的“恒常之道”，今天仍然没有过时。
古人以“礼乐”治国，他们认为“三纲”和“五常”都是“礼”的一部分。
董仲舒提出的“三纲五常”、《白虎通德论》提出的“三纲六纪”等都属于“礼”。
朱熹《论语集注》中认为“三纲五常”作为根本的伦理道德原则是不会变的，所变的只是制度和形式。
“三纲”属于伦理制度，是可变的；而“五常”属于道德原则，具有稳定性。
中国古代的思想家由于时代的局限，将“礼”的总原则和“礼”的具体形式混到一起。
后人不明白其中的道理，也不加区分地批判“三纲五常”，五四时期的很多思想家就犯了这样的错误，这是不利于清理中国传统道德文化遗产的。