上海市2019年第十八届中学生古诗文阅读大赛文言文翻译(1-10)
上海市2019第十八届古诗文阅读大赛31-40篇
31.李离自刑李离者，晋文公之理也。
过听杀人③，自拘当④死。
文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。
下吏⑨有过，非子之罪也。
”李离曰：“臣居官为长⑤，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。
今过听杀人，傅⑩其罪下吏，非所闻也。
”辞⑥不受令⑦。
文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑当刑，失死当死。
公以臣能听微决疑[11]，故使为理。
今过听杀人，罪当死。
”遂不受令，伏剑而死。
选自汉·司马迁《史记·循吏列传》译文:李离，是晋文公的法官。
他误听案情而错杀了人，把自己关押起来并定了死罪。
晋文公说：“官有贵贱之分，处罚有轻重之分。
下级官吏有错，不是你的过错。
”李离说：“我担任的官职是长官，也不让位给下级官吏；享受俸禄多，也不和下属平分利益。
现在我错误地听从了下级汇报而错杀了人，却把罪转嫁到下级官吏身上，这是没有听说过的。
”他推辞而不接受命令。
晋文公说：“你如果自以为有罪，我也有罪吗？”李离说：“法官遵守法纪，错误地判刑也应判自己刑罚，错误地判人死罪就应判自己死罪。
您因为我能审察不明显的和判定疑难案件，所以让我当法官。
现在我错误地听取下吏的汇报而错杀了人，罪责应当死。
”于是他不接受命令，用剑自杀而死。
①晋文公：春秋时晋国国君。
②理：司法官。
③过听杀人：误听（案情）错杀了人，过：误。
④当：判决。
⑤居官为长：担任的官职是长官。
长：长官。
⑥辞：推辞，拒绝。
⑦不受令：不接受晋文公宽恕他的命令。
⑧自刎：用剑自杀，刎，用刀砍脖子。
⑨下吏：下级官吏。
⑩傅：附加。
11.听微决疑：意为观察到不明显的细节及判决疑难案件。
12.寡人：君主自称。
启发:要勇于承担责任。
作为司法官，李离因为听信了下级错误的汇报而杀错了人，他认为“失死则死”，于是坚持自杀。
《史记》是我国第一部纪传体通史，最初称为《太史公书》，或《太史公记》《太史记》。
作者是西汉时期的司马迁。
其规模巨大，体系完备，文字生动，叙事形象，对此后的纪传体史书影响很大，历朝正史皆采用这种题材撰写。
2024上海中学生古诗文大会(初中)(50篇)参考译文
2024上海中学生古诗文大会初中文言文阅读训练（50篇）参考译文★1.欧阳询观碑欧阳询曾经（骑马）出游，看到（一块）古碑，（碑文）是晋代（著名书法家）索靖书写的。
（他）让马停下来，观看古碑上的书法，很久才离开。
（他走了）几百步又回来，下了马站在（古碑前观看），等到疲乏了，就铺开皮衣坐下来观看，（看得意犹未尽，）于是在古碑的旁边过夜，三天后才离开。
★2.陶母责子陶侃年轻时，担任负责渔业的官吏，曾经把（一）陶罐腌鱼送给母亲。
母亲将腌鱼包封好交给送鱼来的人，回信责备陶侃说：“你身为官吏，把官家的东西送给我，（你这样做）不仅没有好处，反而增加了我的担忧啊。
”★3.桓公入蜀桓温（率军）进入蜀地，到了三峡附近。
军队中有人捕获了（一只）小猴子，它的母亲沿着江岸（一路）悲啼，（跟着）走了一百多里路（也）不肯离去。
（母猴）终于跳上船，（但）到船上后就立刻死了。
（人们）剖开它的肚子看，肠子都一寸寸地断裂了。
桓温听到此事，大怒，下令开除那个军人。
★4.陆绩怀橘陆绩，字公纪，是（生活在）吴郡的吴人。
……陆绩六岁时，在九江拜见了袁术。
袁术拿出橘子款待他。
陆绩（在）怀里藏了两个橘子，等到回去（的时候），（向袁术）行拜礼辞别（，怀里的橘子）落到了地上。
袁术说：“你来做客却在怀里藏了橘子吗?"陆绩跪下来回答道：“（这橘子是）我母亲生性所喜欢的，（我）想拿回去送给母亲。
"袁术（听后）非常赏识他。
★5.诸葛恪得驴诸葛恪字元逊，是诸葛瑾的大儿子。
……诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴（的面孔），（一天，）孙权聚集大臣们（宴饮），让人牵一头驴进来，在驴脸上贴了（一张）长纸条，写上：诸葛子瑜。
诸葛恪跪下来说：“请求（您让我）用笔再添加两个字。
”（孙权）就听从（他），给了（他）笔。
诸葛恪在那几个字下面接着写了“之驴”。
全体在座的人都笑了起来。
于是（孙权）把（这头）驴赏赐给了诸葛恪。
★6.卞庄子刺虎卞庄子想要杀虎，旅店里的童仆阻止了他，说："两只老虎正在吃（一头）牛，（它们）吃得香甜（就）一定会发生争夺，发生争夺就一定会打斗，打斗（的结果）就是大虎受伤，小虎死亡。
初赛2019古诗文大赛 文言文16-30(含1-30课答案)
16.牛首马肉灵公好．妇人而丈夫饰者①，国人尽服之．。
公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。
”裂衣断带相望而不止②。
晏子见．，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何．也？”晏子对曰：“君使服之于内，而．禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。
公何以不使内勿服，则外莫敢为也。
”公曰：“善。
”使内勿服，逾．月，而国莫之服。
（选自《晏子春秋·内篇杂下》）【注释】①灵公：齐国的国君。
丈夫：男子。
饰：服饰。
②相望：互相看见。
形容接连不断。
极言其多。
【文言知识】宾语前置句。
文中“莫之服”是个倒装句，应按“莫服之”理解，意为没有人穿它了。
它属于宾语前置句的一种，在否定句中当代词充当宾语时，宾语可以置于谓语前。
又，“时人莫之许也”，应按“时人莫许之也”理解，意为当时的人们没有承认这一点的。
其他如“古之人不余欺也”“未之见也”“勿之欺”等，同样都是这一类的宾语前置句。
【思考与练习】1.以下成语和晏子无关的是（）。
A.张袂成阴B.南橘北枳C.比肩继踵D.一鸣惊人2.解释文中的加点词：①好（）②之（）③见（）④何（）⑤而（）⑥逾（）3.翻译：①女子而男子饰者，裂其衣，断其带。
_________________________________________________________________②公何以不使内勿服，则外莫敢为也。
_________________________________________________________________4.晏子所言“犹悬牛首于门而卖马肉于内也”是运用______的说理方法，指出齐灵公在这件事的处理上___________________、_______________的问题。
5.晏子的方法为何能奏效？请从“国人”的心理角度加以分析。
_________________________________________________________________17.纪昌学射甘蝇，古之善．射者，彀弓而兽伏鸟下①。
上海市2019年第十八届中学生古诗文阅读大赛文言文翻译1120
11.邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
孤：从小失去父亲。
书舍：私塾。
遂：就泣：哭。
得：能够。
学者：学习的人。
亲：父母。
一则：一方面。
愿：羡慕。
中心：内心。
恻然：怜悯、悲伤的样子。
苟：如果。
欲：想要资：钱财。
此指学费。
徒：白白的，此处指不收费。
少：幼时。
就书：上书塾（读书）。
翻译:三国时有个叫邴原的，他从小失去父亲，家境贫寒。
七八岁时，他路过私塾，听到里面传出朗朗的读书声，禁不住号啕大哭起来。
私塾的老师跑出来问：“小孩子你为什么要哭？”邴原说：“失去了父亲的人容易悲伤，贫穷的人容易伤感。
凡是能进学堂的人，他们都有父母，可我从小死了父亲，没条件上学。
我一方面羡慕他们有父母照顾，另一方面羡慕他们有学习的机会。
看看他们，想想自己，心中就十分悲伤，所以忍不住哭了。
”塾师听了邴原的话，既同情又可怜他，想不到这孩子竟有这样的思想，“(你)想要读书，就去读吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。
”，塾师于是对他说：“如果你真想读书，我就不收你学费。
”邴原从此就入了学读书。
一个冬天过去了，邴原就会背《孝经》、《论语》。
本文用顺叙的记叙方式，把邴原幼小家贫，泣而求学；得到上学机会后，勤学苦读，仅用一个冬天，就能熟练背诵两本经书的事交代得清清楚楚，一个立志求学而且成绩显著的幼童形象活灵活现地站立在我们面前。
文中采用让人动容的对话描写，着重记叙了邴原泣学的经过。
全文不枝不蔓，言简意赅。
启示:我们应该向邴原学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。
书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费，为下一代无私奉献的精神魅力。
我们要好学，并且珍惜我们来之不易的读书机会。
上海市2019第十八届古诗文阅读大赛31-40篇说课讲解
上海市2019第十八届古诗文阅读大赛31-40篇31.李离自刑李离者，晋文公之理也。
过听杀人③，自拘当④死。
文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。
下吏⑨有过，非子之罪也。
”李离曰：“臣居官为长⑤，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。
今过听杀人，傅⑩其罪下吏，非所闻也。
”辞⑥不受令⑦。
文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑当刑，失死当死。
公以臣能听微决疑[11]，故使为理。
今过听杀人，罪当死。
”遂不受令，伏剑而死。
选自汉·司马迁《史记·循吏列传》译文:李离，是晋文公的法官。
他误听案情而错杀了人，把自己关押起来并定了死罪。
晋文公说：“官有贵贱之分，处罚有轻重之分。
下级官吏有错，不是你的过错。
”李离说：“我担任的官职是长官，也不让位给下级官吏；享受俸禄多，也不和下属平分利益。
现在我错误地听从了下级汇报而错杀了人，却把罪转嫁到下级官吏身上，这是没有听说过的。
”他推辞而不接受命令。
晋文公说：“你如果自以为有罪，我也有罪吗？”李离说：“法官遵守法纪，错误地判刑也应判自己刑罚，错误地判人死罪就应判自己死罪。
您因为我能审察不明显的和判定疑难案件，所以让我当法官。
现在我错误地听取下吏的汇报而错杀了人，罪责应当死。
”于是他不接受命令，用剑自杀而死。
①晋文公：春秋时晋国国君。
②理：司法官。
③过听杀人：误听（案情）错杀了人，过：误。
④当：判决。
⑤居官为长：担任的官职是长官。
长：长官。
⑥辞：推辞，拒绝。
⑦不受令：不接受晋文公宽恕他的命令。
⑧自刎：用剑自杀，刎，用刀砍脖子。
⑨下吏：下级官吏。
⑩傅：附加。
11.听微决疑：意为观察到不明显的细节及判决疑难案件。
12.寡人：君主自称。
启发:要勇于承担责任。
作为司法官，李离因为听信了下级错误的汇报而杀错了人，他认为“失死则死”，于是坚持自杀。
《史记》是我国第一部纪传体通史，最初称为《太史公书》，或《太史公记》《太史记》。
作者是西汉时期的司马迁。
其规模巨大，体系完备，文字生动，叙事形象，对此后的纪传体史书影响很大，历朝正史皆采用这种题材撰写。
2019第十八届中学生古诗文阅读大赛初赛试卷（含答案）
2019第十八届中学生古诗文阅读大赛初赛试卷（含答案）2019第十八届中学生古诗文阅读大赛初赛试卷（初中各组)预初、初一学生完成 1-71 题，满分 100 分,初二、初三学生完成1-73 题，满分 120 分,完成时间均为 90 分钟一、默写题（共 25 分，每空 1 分）1. 人归落雁后，___________。
2. ______________，洞在清溪何处边。
3. 荷笠带斜阳，___________。
4. ______________，隔江犹唱《后庭花》。
5. 数声风笛离亭晚，______________。
6. 黄鹤楼中吹玉笛，______________。
7. 烟销日出不见人，______________。
8. ____________，何求美人折！9. ____________，总是玉关情。
10. 渡头余落日，____________。
11.气蒸云梦泽，_____________。
12.分野中峰变，______________。
13. ______________，长使英雄泪满襟。
14. ______________，白骨乱蓬蒿。
15. ______________，山形依旧枕寒流。
16.有约不来过夜半，______________。
17.万壑有声含晚籁，______________。
18. ______________，更吹落，星如雨。
19. ______________，寂寞沙洲冷。
20. 天行健，______________。
21. ______________，匹夫不可夺志。
22. 仰不愧于天，______________。
23. 飘风不终朝，______________。
24. ______________，疑义相与析。
25. ______________，饥寒不累其心。
二、选择题（共 25 分，每题 1 分）26. 以下不属于墨家学说观点的是（）。
A.兼爱B.非攻C.节用D.中庸27. 以下不是编年体史书的是（）。
上海市2019年第十八届中学生古诗文阅读大赛文言文翻译(11-20)演示教学
11.邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
孤：从小失去父亲。
书舍：私塾。
遂：就泣：哭。
得：能够。
学者：学习的人。
亲：父母。
一则：一方面。
愿：羡慕。
中心：内心。
恻然：怜悯、悲伤的样子。
苟：如果。
欲：想要资：钱财。
此指学费。
徒：白白的，此处指不收费。
少：幼时。
就书：上书塾（读书）。
翻译:三国时有个叫邴原的，他从小失去父亲，家境贫寒。
七八岁时，他路过私塾，听到里面传出朗朗的读书声，禁不住号啕大哭起来。
私塾的老师跑出来问：“小孩子你为什么要哭？”邴原说：“失去了父亲的人容易悲伤，贫穷的人容易伤感。
凡是能进学堂的人，他们都有父母，可我从小死了父亲，没条件上学。
我一方面羡慕他们有父母照顾，另一方面羡慕他们有学习的机会。
看看他们，想想自己，心中就十分悲伤，所以忍不住哭了。
”塾师听了邴原的话，既同情又可怜他，想不到这孩子竟有这样的思想，“(你)想要读书，就去读吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。
”，塾师于是对他说：“如果你真想读书，我就不收你学费。
”邴原从此就入了学读书。
一个冬天过去了，邴原就会背《孝经》、《论语》。
本文用顺叙的记叙方式，把邴原幼小家贫，泣而求学；得到上学机会后，勤学苦读，仅用一个冬天，就能熟练背诵两本经书的事交代得清清楚楚，一个立志求学而且成绩显著的幼童形象活灵活现地站立在我们面前。
文中采用让人动容的对话描写，着重记叙了邴原泣学的经过。
全文不枝不蔓，言简意赅。
启示:我们应该向邴原学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。
书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费，为下一代无私奉献的精神魅力。
我们要好学，并且珍惜我们来之不易的读书机会。
上海市2019年第十八届中学生古诗文阅读大赛文言文翻译(11-20)
11.邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
孤：从小失去父亲。
书舍：私塾。
遂：就泣：哭。
得：能够。
学者：学习的人。
亲：父母。
一则：一方面。
愿：羡慕。
中心：内心。
恻然：怜悯、悲伤的样子。
苟：如果。
欲：想要资：钱财。
此指学费。
徒：白白的，此处指不收费。
少：幼时。
就书：上书塾（读书）。
翻译:三国时有个叫邴原的，他从小失去父亲，家境贫寒。
七八岁时，他路过私塾，听到里面传出朗朗的读书声，禁不住号啕大哭起来。
私塾的老师跑出来问：“小孩子你为什么要哭？”邴原说：“失去了父亲的人容易悲伤，贫穷的人容易伤感。
凡是能进学堂的人，他们都有父母，可我从小死了父亲，没条件上学。
我一方面羡慕他们有父母照顾，另一方面羡慕他们有学习的机会。
看看他们，想想自己，心中就十分悲伤，所以忍不住哭了。
”塾师听了邴原的话，既同情又可怜他，想不到这孩子竟有这样的思想，“(你)想要读书，就去读吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。
”，塾师于是对他说：“如果你真想读书，我就不收你学费。
”邴原从此就入了学读书。
一个冬天过去了，邴原就会背《孝经》、《论语》。
本文用顺叙的记叙方式，把邴原幼小家贫，泣而求学；得到上学机会后，勤学苦读，仅用一个冬天，就能熟练背诵两本经书的事交代得清清楚楚，一个立志求学而且成绩显著的幼童形象活灵活现地站立在我们面前。
文中采用让人动容的对话描写，着重记叙了邴原泣学的经过。
全文不枝不蔓，言简意赅。
启示:我们应该向邴原学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。
书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费，为下一代无私奉献的精神魅力。
我们要好学，并且珍惜我们来之不易的读书机会。
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1. 多言何益[ 战国] 墨子子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。
今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。
多言何益，唯其言之时也。
”1. 选自《墨子·墨子后语》。
2. 子禽（qín）：人名，墨子的学生。
3. 益：好处。
4. 蛙蝇：蛙。
黾、蛙的一种。
（可以理解为蛙和蝇）5. 恒: 常常。
6. 观：看，看到。
7. 时夜而鸣：时，切合时机、按时。
恒，常常。
鸣，啼叫。
在黎明按时啼叫。
8. 多言何益：多说话有什么好处呢？9. 以时而鸣：按时鸣叫。
10. 擗（bì）：同“敝”，困、疲劳。
11. 时夜而鸣，天下振动：翻译天未亮时就引吭高歌而鸣, 惊醒天下生灵, 纷纷振作行动起来。
12. 日夜：每日每夜13. 然而：即使这样，但。
14. 不：通否，没有译文: 禽滑厘向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，日日夜夜不停地鸣叫，嘴都干了，舌头都疲劳了，然而人们却不听。
再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下人都被叫醒了，按时起身。
多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。
”道理：唯其言之时也。
中心：说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。
启示: 多说话不一定有好处，只有在适当的时候说话才是明智的。
墨子: 名翟，战国著名思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。
春秋末战国初期鲁国人，生卒年不详，约为前479 年—前381 年以内。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
2. 对牛弹琴公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳也。
转为蚊虻之声、孤犊②之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听③。
①操：琴曲。
②犊（dú）：小牛。
③掉尾：牛因听到蚊、虻( 牛蝇) 的叫声，便摇尾驱赶。
④奋耳：竖起耳朵。
牛因听到小牛的叫声，便竖耳细听。
⑤蹀躞（di éxi è）：小步徘徊。
译文: 有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。
不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。
公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。
牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。
创作背景: 牟融向儒生们宣传佛理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。
有人问他为什么要这样做，他就讲了这个故事。
思想内容: 这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．因人制宜．因事制宜。
后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
艺术特色: “对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。
对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。
但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。
3. 反裘而负刍魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。
”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。
文侯曰：“此非所以贺我也。
譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。
今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。
吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。
”（选自西汉. 刘向《新序. 杂事二》）魏文侯外出游玩，看见路上有个人反穿着皮衣背柴草，魏文侯说：“（你）为什么反穿着皮衣背柴草呢？”那人回答说：“我喜欢皮衣上的毛。
”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。
大夫全来祝贺。
魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。
打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。
现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是从官员和百姓那征收到的。
我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。
这不是你们应该祝贺我的。
”魏文侯：战国时魏国的国君。
反裘：反穿皮衣。
裘：皮袄。
道：路上。
负：背。
刍：喂牲口用的草。
胡为：为什么。
胡，通“曷”东阳：魏国邑名，在太行山以东，广平县以北。
上计：战国时，每年年终，地方官员将本地全年的赋税收入的帐薄呈交朝庭。
布：古代钱币。
譬：打比方。
夫：表示实指，这个或那个。
加：更士：官员若：你，你们。
耶：句末语气词，相当于“吗”。
恃：依靠，凭借，文中意为“附着”。
尽：完。
说“臣”“臣”上文“臣爱其毛”中的“臣”，相当于“我”，是“负刍”者的自称，句意为我爱惜它的毛。
反穿皮衣背柴：形容贫穷劳苦。
也比喻为人愚昧，不知本末。
爱：喜欢。
居：坐（安坐享乐）。
近义词: 反裘负薪、本末倒置、舍本逐末启示: 任何事物都有它的规律，应遵循自然规律，不能舍本逐末，否则最终只能起到相反的结果。
成语: 皮之不存，毛将焉附说“臣”“臣”本指男性奴隶。
《诗经》上说，普天之下“莫非王臣”，意为天下百姓都是周王的奴隶。
后用作君主时代官吏和庶人的统称。
“大臣”指官员，“小臣”指百姓。
“群臣拜见皇帝”，这“臣”便指官员。
又用作对话时谦卑的自称。
上文“臣爱其毛”中的“臣”，相当于“我”，是“负刍”者的自称，句意为我怜惜它的毛。
4. 墨子怒耕柱子墨子怒耕柱子。
耕柱子曰：“我毋愈于人乎？”墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。
”墨子曰：”何故驱冀也？“耕柱子曰：”骥足以责。
”墨子曰：“我亦以子为足以责，故怒之。
耕柱子悟。
”（选自《墨子》）这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。
耕柱子骄傲自满，自以为还有胜过他人的地方，墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。
以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。
1、墨子：原名墨翟，战国时墨家学派创始人，“子”是“先生”的意思。
《墨子》为其弟子及再传弟子所作。
2、子墨子：墨子先生。
前一个“子”是尊称，如同说“老师”。
3、耕柱子：墨子的门生。
4、怒：对...... 感到生气, 责备。
5、俞于人：比别人好。
俞：通“逾”，超过，胜过。
于：比。
6、将：准备。
7、大行：即太行山脉，山名，绵延山西、河北、河南三省的大山脉。
8、骥：千里马，这里泛指马。
9、谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或羊) 。
10、策：驱策。
11、何故：为什么。
12、足：值得。
13、悟：明白。
14、子：你。
15、以：用来。
译文: 墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你是要鞭策马还是要鞭策牛呢？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。
”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“马儿跑得快才值得鞭策。
”墨子说：“我也认为你是值得我鞭策，所以才对你感到生气。
”耕柱子醒悟了。
《墨子》的语言: 墨子的语言，朴实无华，有时甚至是平铺直叙，没什么文采，也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强。
他认为“文采藻饰太胜”，反而会使听者“迷于其辞，失之其理”，这样不利于自己的表达、传播。
本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。
作者简介: 墨子，约在公元前468 年～前376 年，名翟(d í) ，鲁国人，一说宋人。
墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。
创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
墨子是历史上一个农民出生的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。
主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。
墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。
墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比。
他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。
墨子曾做过宋国大夫，自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。
墨子曾经从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。
但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。
墨家是一个宣扬仁政的学派。
在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。
墨子一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说，二是不遗余力的反对兼并战争。
墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。
为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。
墨子的行迹很广，东到齐、鲁，北到郑、卫，南到楚、越。
4. 竭泽而渔竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮(s ǒu) 而田，岂不获得？而来年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗，但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗? 但第二年就没有野兽了。
用欺骗和作假的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。
比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。
语出《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
”《淮南子·本经训》：“焚林而田，竭泽而渔。
”高诱注：“竭泽，【近义】杀鸡取卵【反义】从长计议5. 鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。
奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
出自《庄子·外篇·至乐》鲁侯养鸟是则寓言，反映了一段历史故事。
寓言讽刺了那些不以正确的养鸟的方法养鸟，而用供养自己的方法养鸟的国君。
向人们揭示了这样的道理：好的愿望必须符合事实，如果只有主观愿望而违背客观实际，好事便会变成坏事。
鲁：古国名，在今山东西南部。
鲁侯：鲁国国君。
鲁郊：鲁国的郊外。
昔：从前、过去。
御：用车子迎接。
觞(sh āng) ：古代的饮酒器，这里用作动词。
此指敬酒。
庙：祖庙。
九韶：虞舜时乐名。
韶乐九章，故名。
太牢：指古代帝王或诸侯祭祀社稷时猪、牛、羊三牲齐全的供品。