从大众传媒的新闻娱乐化现象看《娱乐至死》
娱乐至死赏析
娱乐至死赏析《娱乐至死》赏析《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著作，他以争议性的观点阐述了娱乐在当代社会中的影响。
本文将对《娱乐至死》进行深入赏析，探讨其对于现代社会的警示和启示。
一、媒体的演化与社会变革在《娱乐至死》中，波兹曼提出了一个核心观点：不同媒体形式的崛起与社会价值观的改变密切相关。
他详细分析了印刷媒体和电视媒体对于信息传播和思维方式的影响。
印刷媒体时代，文字内容丰富，人们倾向于逻辑思考和深度阅读；而电视媒体的崛起使信息以图像和短暂片段的方式呈现，观众更倾向于感性体验和娱乐化的阅读方式。
二、娱乐至上导致信息浮于表面《娱乐至死》一书指出了电视媒体的浮华和娱乐至上的问题。
作者认为，电视以其瞬间感官刺激的特点，导致了观众缺乏持久关注力和批判思考能力。
电视的追求娱乐化和煽动性，使得真实的新闻和信息变得肤浅和表面化。
观众只关注于信息的娱乐性和娱乐价值，而忽略了信息背后的深层次意义。
三、观众的消费行为与商业利益波兹曼在书中提到，商业的影响力是电视媒体走向娱乐至死的核心驱动力。
广告和收视率成为电视行业收益的重要来源，而这也引导了电视节目的呈现形式和内容选择。
商业利益导向使得电视节目更注重迎合观众的口味，追求短期效应，而忽视了质量和深度。
观众也习惯于成为被动的消费者，只追求娱乐快感，对于真实的信息和思考变得漠不关心。
四、文化价值观的变迁与社会道德的丧失《娱乐至死》通过对电视媒体的剖析，揭示了文化价值观的变迁和社会道德的丧失。
电视中追求刺激、快节奏、感官刺激的节目越来越多，社会对于娱乐和享乐的需求也日益增加。
随之而来的是人们对于深度和质量的需求逐渐减少，而追求个体的感官刺激和瞬时快感。
这种价值观的变迁导致了社会道德的丧失，人们的注意力越来越难以集中，审美疲劳和精神空虚问题逐渐突显。
五、娱乐至死的对策与启示《娱乐至死》并非只是对当代社会现状的批判，它更是对于人们如何从娱乐至死的局面中解脱出来的思考。
泛娱乐化时代文化娱乐现象解读——评《娱乐至死》
泛娱乐化时代文化娱乐现象解读——评《娱乐至死》摘要：《娱乐至死》是一本对现实和当今生存状态很有意义的书。
波兹曼用独特的视角解读了公众话语正在以一种娱乐化方式出现，并成为一种文化精神。
文章从“媒介即隐喻”、“娱乐时代的到来”、赫胥黎的警告及其启示三个方面进行了深入的探讨，同时针对当今社会文化娱乐化现象进行了深度解读。
关键词：娱乐至死；媒介；赫胥黎《娱乐至死》是一本对现实和我们今天的生存状态很有意义的书。
波兹曼指出，一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
我们社会的各个方面都甘心情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
这是一份精彩、有力且难以辩驳的控诉书。
人们关注的1984年乔治?奥威尔的预言没有成为现实，而赫胥黎在《美丽新世界》[1]中却给出了完全相反的观点。
他认为人们失去自由、成功和历史并不是奥威尔过错，在他看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。
而波兹曼想告诉我们的是可能成为现实的是赫胥黎的预言，我们将处在一个娱乐至上的环境中。
而他在这本书中同样做了详细的说明。
一、媒介即隐喻1.媒介即信息。
文章的开始就引用了麦克卢汉的“媒介即信息”的观点，作者毫无避讳地与这位学者联系在一起。
麦克卢汉认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具[2]。
如果追溯到更早时期，柏拉图提出我们应该把焦点放在人类会话的形式上，并且假定我们会话的形式对于要表达的思想有着重大的影响，容易表达出来的思想自然会成为文化的组成部分。
文化是语言的产物，每一种媒介都提供了新的定位，创造出新的语言符号。
“媒介即信息”中信息是对事物的明确说明，以一种符号形式表现出来。
而现实中的媒介并不具有这种功能，它更像是隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
媒介以一种独特的方式指导人们如何看待问题、了解事件的发生和结局。
语言即媒介，媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化内容。
互联网时代下的新闻娱乐化现象浅析《娱乐至死》新解读
广告与品牌研究新闻文化论坛17NEWS CULTURE CONSTRUCTION 新闻文化建设互联网时代下的新闻娱乐化现象浅析：《娱乐至死》新解读左翊廷 洪弘毅摘要：尼尔·波兹曼在其著作《娱乐至死》中写道，“我们将毁于我们热爱的东西。
”随着新媒体技术的迅猛发展，大众传媒进入了网络时代。
在新的媒介环境下，受众不再被动地接收信息，自主权增大。
同时，我国新闻媒体市场化改革以来，为了争夺受众市场，新闻产业泛娱乐化现象日益突出。
有鉴于此，本文从尼尔·波兹曼《娱乐至死》一书中所提理论进行简要分析，重新审视互联网时代下新闻娱乐化的原因，并针对目前新闻产业的困境，从一般大众、媒体机构和政府监管三方面提出合理化建议。
关键词：新闻娱乐化；尼尔·波兹曼；娱乐至死；媒介环境学一、《娱乐至死》中的主要观点（一）“媒介即认识论”加拿大传播学家麦克卢汉曾提出“媒介即讯息”的理论，即在信息传播中最为本质的东西不是传播内容，而是传播媒介。
他认为所谓“媒介即讯息”的意思是：任何媒介——即人的延伸，对个人和社会的任何影响都借由新的尺度而产生，又受新的尺度影响与制约。
人类的任何一种延伸、任何一种新技术都将在人类的社会生活中引进一种新的尺度、带来新的价值，并创造新的事物。
在此基础上，尼尔·波兹曼又进一步提出了“媒介即认识论”的观点。
他认为媒介对人们对于事物的认识具有巨大的影响。
而技术的提升只会导致人类总体认识、分析、辨证观察等不可替代的能力进一步弱化，最终引向一个不可知的未来。
“电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的”。
尼尔·波兹曼认为：以电视为中心的认识论严重“污染”了大众信息交流，许多信息都不得不以模拟电视图像的形式进行传播，而不能再用纸质或口语等方式。
[1]总之，电视成了认识论的全新的指挥中心，是新时代的“元媒介”，所有的媒介都变成了电视的摹本，只能模仿，不能超越。
新媒介时代下《娱乐至死》的解读
新媒介时代下《娱乐至死》的解读在当今这个信息爆炸的时代，我们不断被各种新媒介所包围，从电视到电脑，从手机到平板，我们的生活与这些媒介已经密不可分。
然而，在这个新媒介时代下，尼尔·波兹曼的《娱乐至死》仍然为我们提供了对媒介影响深入剖析的视角。
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼，这个变化就是印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上。
在书中，波兹曼指出，电视不仅仅是一种简单的娱乐工具，它已经渗透到我们生活的方方面面，改变了公众话语的内容和意义。
在电视时代，政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
波兹曼在书中勾画了美国官员、新闻、律师、教育家等各色人等的“电视形象”，分析了图像对人类感官和思维带来的影响。
通过林肯和道格拉斯的辩论、电视竞选、教会布道、学校教育等案例，波兹曼揭示出这样一个道理：娱乐使人不再思考。
在电视的影响下，公众话语变得脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语都以娱乐的方式出现。
在新媒介时代下，这种现象更为普遍。
各种电子设备充斥着我们的生活，我们获取信息的渠道更加多样，但同时也让我们更难获取到有用的信息。
波兹曼在书中提到，“在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息”。
这种境况在新媒介时代下更加严峻。
然而，《娱乐至死》并非只有批判，它同时也为我们敲响了警钟。
我们应该警惕技术的垄断，提防被新媒介所“娱乐至死”。
虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。
任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。
在理解这个观点时，我们不能忘记媒介也是有其局限性的。
新媒介时代下，《娱乐至死》仍然具有重要的现实意义。
它提醒我们要清醒地认识到媒介的影响力，同时也要学会批判性地思考和看待新媒介。
在面对新媒介时，我们应该保持理性，辨别真实与虚假，理性与感性，以及有意义与无意义的信息。
《娱乐至死》也警示我们要提防技术的垄权。
2024年《娱乐至死》读后感(2篇)
2024年《娱乐至死》读后感波兹曼认为“媒介即隐喻”，摄影术和电报的出现使得新闻的严肃性被消解，电视将新闻的内涵外延至超越时空和脱离个体的一切事物，使新闻失去了对现实生活的实用性和指导意义，成为了一种娱乐形式，并伴有大众泛娱乐文化的副产品——即所有的内容都被电视以娱乐的形式表现出来，这样的媒介使人们逐渐告别“阐释年代”，最终拉开了娱乐业时代的序幕。
电视媒介顺理成章地中断了印刷术时代下成长起来的重视逻辑和理性的父辈一代的传承，培养出了新的媒介语境下的“电视人”和“容器人”——轻逻辑、重感性的娱乐化受众。
在波兹曼看来，集影像、音响、图片、文字于一体的电视媒介取代报纸成为新闻载体并不能真正产生教育意义和新闻价值，因为电视信息传达形式娱乐化的特征注定要葬送新闻的功能性定义并重塑话语结构，破坏掉原本逻辑分明、辩证理性的传统语境。
我年幼时曾疑惑，电视主持人为何能在播报了一则令人痛心的新闻后迅速转换表情微笑着播报下一则新闻，仿佛刚才消息中的悲剧从未发生。
在这一点上，《娱乐至死》也做出了解读。
它认为电视新闻本质是一种娱乐，目的是“迎合人们对视觉快感的需求”，主持人担当着表演的角色，也就是说，新闻播报的目的不是为了让受众关注新闻本身，而是为了取悦受众。
电视创造了一种“假信息”，这种“假信息”分散破碎且流于表面，离人们的生活很远，无法作为个人和公共事务的参考，从而使得人们对电视中真实发生的事熟视无睹。
书中关于辩论的阐述让我更加深入地了解了美国的辩论传统，也更加清楚地认识到了辩论(包括争论、假设、讨论、说理、辩驳等演说的传统方法)作为一种复杂而理性的话语的意义。
美国在教育中强调辩证与逻辑，这在各类考试，诸如托福、雅思，以及TED演讲节目中都能发现，可以说是有洞见的人在竭力传承这一文化的结果。
我也总能从周围的美国人中感受到他们对辩论的热情，虽然他们的辩论思维在现如今远不及印刷术时代，但总算未完全丢失。
作者对逻辑和理性的强调，以及自白的方式，提醒了我时刻辩证地看待他的观点，对此我心存敬佩。
2024年《娱乐至死》读书心得感想
2024年《娱乐至死》读书心得感想《娱乐至死》是尼尔·波斯曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著名的媒体批评作品。
作为一本读书心得，我将从几个方面进行分析和感想，以便更好地理解这本书的主要观点和思想。
首先，书中的核心观点是娱乐化对社会和文化的深远影响。
波斯曼认为，电视和其他媒体以娱乐为主导，已经逐渐改变了我们的价值观和思考方式。
他认为，过度的娱乐化使我们变得越来越浅薄和消费主义，并且对新闻和政治的关注度降低，进而对我们的民主社会造成了负面影响。
在读这本书的过程中，我深刻地认识到了娱乐即文化的观点的重要性。
随着技术的不断进步，娱乐内容和方式也在不断发展。
人们越来越少花费时间阅读书籍和深思熟虑的思考，而更多地通过娱乐媒体进行信息获取和文化交流。
这种转变不仅改变了我们的文化，也改变了我们的思考方式和生活方式。
波斯曼在书中提到，电视这个娱乐媒体特别有害。
他认为电视是一种低效的传媒方式，因为它只能通过图像和声音来传达信息，而且表现形式浅显、易于消化。
与之相比，书籍和文字能够更深入地展现思想和观点，激发读者的思考和想象力。
然而，现代社会对于娱乐的追求使得电视成为主要的信息来源，而书籍逐渐被边缘化。
这种情况使得人们变得越来越愚蠢和无法深入思考。
我自己也深受娱乐化影响。
在现代社会中，我也习惯了通过娱乐媒体获取信息，如社交媒体、视频网站和游戏。
这些媒体以其吸引人的内容和便捷的方式吸引了我的注意力。
但是，这种关注娱乐媒体的方式也在消耗我的精力和时间，使我变得过于消极和浅薄。
从这本书中，我意识到了这种问题，并开始反思自己对于娱乐媒体的过度依赖，并努力寻找更多的有意义的阅读和思考。
书中还提到了政治和新闻方面的问题。
波斯曼认为，娱乐化使得政治和新闻成为一种娱乐形式，政治家和新闻媒体更关注于如何制造娱乐效果，而不是关注于真实和重要的信息传递。
这种现象使得公众易受欺骗和误导，民主社会的基石也动摇。
我从书中看到了很多当今社会的现象，确实存在这种问题。
《娱乐至死》讲解
《娱乐至死》讲解《娱乐至死》是美国文化批评家尼尔·波斯曼于1985年出版的一本重要著作，探讨了娱乐文化对于我们日常生活和社会运行的影响。
本文将对《娱乐至死》这本书进行深入解读，探讨其核心观点及相关论证，并对其对当代社会的现实意义进行评价。
1. 作者的核心观点《娱乐至死》一书的核心观点是：在当代社会中，传媒形式的转变导致了公共话语空间的崩溃和人们对信息的娱乐化追求。
波斯曼认为，电视及其后续的媒体形式使我们更加关注娱乐性和视觉形式而非内容本身，使得知识和理性逐渐被边缘化。
他认为，在电视主导的传媒社会中，娱乐成为了主流文化的中心，大众对于以娱乐为导向的媒体产品投注了过多关注，从而削弱了理性思考和对公共事务的关注。
2. 媒体形式和公共话语空间的崩溃波斯曼通过对电视和书本媒体的对比，阐述了媒体形式的转变如何导致公共话语空间的崩溃。
他指出，书本媒体注重文字，能够提供深度思考和理性论证的空间，而电视则以视觉图像为主，注重感官体验和情感共鸣。
随着电视等媒体形式的普及，公共话语空间逐渐从文字转向图像，从深度转向表面，而娱乐成为了人们交流的主要方式。
3. 娱乐化的政治和新闻波斯曼在书中探讨了娱乐化对政治和新闻的影响。
他认为，面对日益复杂的政治和社会问题，媒体追求娱乐性的导向使得政治变成了一场演艺表演，而新闻则以娱乐性的角度报道社会事件。
这种娱乐化的倾向导致了公众对于政治和新闻的陷入消费型态，无法进行深入的思考和参与。
4. 娱乐至死的意义和现实挑战波斯曼让我们思考娱乐至死所带来的意义和现实挑战。
他指出，在娱乐化社会中，我们越来越倾向于追求即时的快感和刺激，而对于深入思考和理性思维的需求逐渐减弱。
这对于个体和社会来说都是一种挑战，削弱了我们的分析能力和信仰体系，使得我们对于复杂的社会问题缺乏应对的能力。
总结：《娱乐至死》通过对媒体形式转变及其影响的深入剖析，揭示了娱乐文化对于当代社会的巨大影响。
这本书对于当下越来越娱乐化的社会具有重要的警示意义。
从大众传媒的新闻娱乐化现象看《娱乐至死》
媒介的病态狂欢，受众的自甘落寞——从大众传媒的新闻娱乐化现象看《娱乐至死》摘要：新闻日趋走上了极端娱乐化的道路，大众传媒在时代要求和受众趋向下，也不自觉的陷入了病态狂欢，不是电视，不是网络使然，而是我们的自甘落寞。
关键词：新闻娱乐化、大众传媒、70分心理随着新闻传媒商业化运作的的力度加大，人民群众的娱乐需求也迅猛增长，“新新闻”的操作模式正在成为新闻报道的新锐模式，而作为'“新新闻”重要表现的新闻娱乐化也日益明显，大众传媒在内容上偏向软新闻或尽力使硬性新闻软化，即所谓“硬新闻软着陆”。
现在，新闻和娱乐的界限已经模糊，随着互联网在世界范围内的快速发展，又由于网络传播具有数字化、全球化、即时性、互动性、信息海量等优势，网络媒体已被公认为是继报纸、广播、电视之后的“第四媒体”。
随着我国进入市场经济，市场竞争的压力和注意力经济时代的到来，使我国的媒体在操作方法、运营模式、编辑方针等方面都不同程度地出现了商业化趋势，也催生了我国的新闻娱乐化现象，以至于都产生了一个新词汇——infortainment ○1现在这种新式新闻的一个重要表现就是将信息和娱乐结合起来，就像我们看到布什出现在音乐电视中、克林顿吹走萨克斯管、金大中为韩国旅游做广告、张朝阳做搜狐的形象代言人那样。
新闻演变正在出现极端娱乐化的势头，集中表现在两个方面：一是绝对现场，记者和主持人的导语越来越少，新闻报道快变成了'“真人秀”一切都是原创的，追求以最强的现场真实，突发细节刺激观众；二是热点话题，没完没了的品头论足，大解受众之爱恨。
市场已经证明了新闻娱乐化带来了收视率的急剧攀升，掀起世界热潮，引发滚滚财源。
新闻娱乐化的表现形式是娱乐性节目比例大量增加，严肃新闻节目的比例下降，将名人趣事、日常事件及带煽情性、刺激性的犯罪新闻、暴力事件、灾害事件、体育中新闻、花边新闻等软性内容作为新闻的重点，竭力从严肃的政治、经济变动中挖掘其娱乐价值; 在表现形式上，强调故事性、情节性。
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媒介的病态狂欢，受众的自甘落寞
——从大众传媒的新闻娱乐化现象看《娱乐至死》
摘要：新闻日趋走上了极端娱乐化的道路，大众传媒在时代要求和受众趋向下，也不自觉的陷入了病态狂欢，不是电视，不是网络使然，而是我们的自甘落寞。
关键词：新闻娱乐化、大众传媒、70分心理
随着新闻传媒商业化运作的的力度加大，人民群众的娱乐需求也迅猛增长，“新新闻”的操作模式正在成为新闻报道的新锐模式，而作为'“新新闻”重要表现的新闻娱乐化也日益明显，大众传媒在内容上偏向软新闻或尽力使硬性新闻软化，即所谓“硬新闻软着陆”。
现在，新闻和娱乐的界限已经模糊，随着互联网在世界范围内的快速发展，又由于网络传播具有数字化、全球化、即时性、互动性、信息海量等优势，网络媒体已被公认为是继报纸、广播、电视之后的“第四媒体”。
随着我国进入市场经济，市场竞争的压力和注意力经济时代的到来，使我国的媒体在操作方法、运营模式、编辑方针等方面都不同程度地出现了商业化趋势，也催生了我国的新闻娱乐化现象，以至于都产生了一个新词汇——infortainment ○1现在这种新式新闻的一个重要表现就是将信息和娱乐结合起来，就像我们看到布什出现在音乐电视中、克林顿吹走萨克斯管、金大中为韩国旅游做广告、张朝阳做搜狐的形象代言人那样。
新闻演变正在出现极端娱乐化的势头，集中表现在两个方面：一是绝对现场，记者和主持人的导语越来越少，新闻报道快变成了'“真人秀”一切都是原创的，追求以最强的现场真实，突发细节刺激观众；二是热点话题，没完没了的品头论足，大解受众之爱恨。
市场已经证明了新闻娱乐化带来了收视率的急剧攀升，掀起世界热潮，引发滚滚财源。
新闻娱乐化的表现形式是娱乐性节目比例大量增加，严肃新闻节目的比例下降，将名人趣事、日常事件及带煽情性、刺激性的犯罪新闻、暴力事件、灾害事件、体育中新闻、花边新闻等软性内容作为新闻的重点，竭力从严肃的政治、经济变动中挖掘其娱乐价值; 在表现形式上，强调故事性、情节性。
当代受众的文化水平有了很大提高，趣味和休闲活动也越来越丰富，然而在人们的选择自由空间逐渐加大时候，娱乐俨然成为了一种时尚：在心理上，人们追求着一种工作之余的全身心的放松，亲睐“拳头+枕头+噱头”式的程序化文本克隆
出的精神鸦片；在行为上，表现出，常人怎么享乐，我就怎么享乐；常人怎么判断，我就怎么判断的倾向。
这就是一种过度娱乐化所导致的盲从心理。
回顾《娱乐至死》,作者担心的是文化在欲望的放任中成为庸俗的垃圾，等待人们的可能是一个娱乐至死的世界，在那里人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
诚然，传媒娱乐在市场运作中是需要讲经济效益，看绩效目标，但它所固有的审美情趣、精神引领、教化作用、艺术品位等社会意识功能却不能被忽视丢弃，其社会效益不能一点不讲，这是传媒娱乐的职业要求和从业操守。
特别应当看到，在当今大众传媒时代，面对文化生态日益多样化的社会环境中，传媒娱乐凭借着强大的时空传播力和广泛的受众消费面，对当代社会时刻都在产生直接的影响和渗透，这对社会风气的形成、精神文明的建设、道德规范的确立、知荣明耻的教育、人格情操的修炼等都会产生重要的作用。
现在，连新闻都过度娱乐化了，也许有一天，在7：00我们打开电视看到的新闻联播就全是艳照门和南方宝贝○2或者三版女郎○3了，那么，这样一种被娱乐的大众传媒是不得不引发我们深思的。
现如今，受众关注新闻，已经不单单是对客观事实的关注了，更多的人希望从新闻总寻求快乐，这是一种可怕的现象，进入21世纪以来，中国社会充满了改革和变化，市场经济的发展已经深入到各行各业，影响到政府转变职能，社会转变类型，家庭转变关系，手中转变意识，与社会转型相适应的是，大众文化取代精英文化走上社会前台，，同时，科技发展突飞猛进，作为现代传媒的电视、网络已在全国普及，在国家事务和公共事务的报道占据中心舞台电视网络传播的形象生动画面以及新闻的同时性，宣告了广播的一蹶不振，也给报纸行业带来了巨大冲击，这也要求新闻报道必须有某些变化，在这样的背景下，新闻走上了娱乐化的不归路，新锐传媒的点击量和发行量已经表明：以事实为主的传统新闻手法必须加以改进。
正是在这种情况下，新闻作为对受众的需求出现在全国受众面前。
记得一位传媒大王如是说过：“要想赚钱，品味低一点，再低一点。
”直白无痕的一句话成为了传媒界信奉的不二真理，的确如此，现在的传媒界，别说赚大钱，就是想立足，也不得不走上娱乐化的路途，观众和受众认为，常规的新闻对他们的日常生活并无用途④。
在翻看《娱乐至死》这本书之时，我自觉地将其中“电视”字眼替换成“网络”，我觉得这样会更贴切，更能反映在科技大潮涌来的时候作者的疾呼和“绝望”。
波兹曼将这种娱乐化归因于电视等IT高科技设备，我们也能深切感觉得到手机、网络、电视捆绑了我们的生活，压榨了我们思路的时间。
但是提到娱乐化的缘由，我却并不认为是电视或者网络的过错，归根结底，“娱乐”也只是媒介的一种表现形式。
关键不是采用何种媒介形式，
而是人类在衣食无忧、无重大信仰的背景下的精神放逐，是人类发展到一定程度后暂时的信仰真空时期，这与学校考试大同小异。
前10名学生拼命学习永争第一，后10名学生刻苦追赶以求及格，反倒是中间的学生无欲无求，失去了前进的动力和勇气，人类切好处于70分的状态。
再说“自娱自乐”也是天朝所一直奉行的，利于社会和谐。
这也就是我在论文题目中说的“受众的自甘落寞”。
作者此时对电视网络的质疑何尝不相似于迈克尔•威尔法尔（德美浸礼会教派）在印刷术诞生时对印刷品的担忧。
在工业文明和科技进步的进程中，电报的消失成为不可避免的忧伤，说不定未来的印刷术也重蹈覆辙，说不定N年之后，电视又会走向衰败和灭亡，这些都无可避免，但我们却要感谢尼尔.波兹曼和《娱乐至死》，是他们让我们千万个民族反思我们被娱乐的实质，在娱乐至上的今天，坚持信仰和怀疑精神无疑值得尊敬，我们承认，文化本身是包含娱乐因素的，我们也不是一味反对娱乐。
问题是，娱乐要健康，要有审美情趣。
低级趣味是绝对帮助不了我们促进文化产业的发展，更不可能帮助我们的文化跨出国门。
今天，笔者从新闻娱乐化角度看《娱乐至死》，也只是想劝诫大众传媒不要走上病态狂欢的不归路，更是希望作为受众的我们能提高受众的自主意识，不要沉溺于“娱乐”的毒瘾。
参考文献：《明星引爆传媒娱乐经济》（张小争、郑旭、何佳著）
注解：①：information（信息）和entertainment（娱乐）的组合词汇
②：南方体育中的女郎
③：《太阳报》中第三版的和足球挂钩的性感清春女性，因刊载在第三版而得名
④语出《滚石乐队》卡茨。