诸葛亮舌战群儒用的什么方言
诸葛亮舌战群儒歇后语
诸葛亮舌战群儒歇后语
导读：1、诸葛亮舌战群儒——全靠一张嘴；凭嘴；贫嘴更多关于诸葛亮的歇后语
1、诸葛亮三气周瑜——略使小计
2、三请诸葛亮——诚心诚意
3、诸葛亮犯错——聪明一世糊涂一时
4、诸葛亮借箭——有借无还
5、隔着门缝看诸葛亮——瞧扁了英雄
6、诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚
7、诸葛亮当军师——足智多谋；名副其实
8、诸葛亮战群儒——全凭一张嘴
9、诸葛亮草船借箭——有借无还
10、刘备三上卧龙冈——就请你这个诸葛亮
11、诸葛亮三气周瑜——略施小技
12、刘备三请诸葛亮——诚心诚意
13、诸葛亮弹琴退仲达——临危不乱
14、诸葛亮气周瑜——自有妙方
15、诸葛亮的锦囊——用不完的计
16、诸葛亮的丑妻——家中宝
17、诸葛亮吊丧——装模作样
18、诸葛亮舌战群儒——全靠一张嘴；凭嘴；贫嘴。
诸葛亮舌战群儒的感受和启示
诸葛亮舌战群儒的感受和启示诸葛亮舌战群儒，是《三国演义》中的一段经典场景，也是诸葛亮智谋的一次展示。
这一场景发生在刘备进攻荆州时，群儒们纷纷上书劝谏刘备不要进攻，他们认为进攻荆州是不明智的决策。
诸葛亮却通过巧妙的辩驳，使得群儒们无话可说，最终刘备决定进攻荆州。
这段舌战群儒的故事给人留下深刻的印象，也带给了我们一些启示。
首先，诸葛亮舌战群儒展示了他出色的辩才和智谋。
他能够准确把握每个群儒的观点，并且能够运用逻辑和理由一一驳斥。
他的辩论技巧和口才使他在群儒面前占据了上风，这体现了他的智慧和谋略。
这告诉我们，在面对争论和批评时，我们需要学会善于辩论和反驳，用理性和知识来驳斥谬论。
其次，诸葛亮舌战群儒也体现了他对事物的深思熟虑和全面考虑。
在辩论中，他不仅能够驳斥群儒的观点，还能够提出合理的解决方案来解决问题。
他考虑了进攻荆州可能面临的困难和风险，但他也看到了进攻荆州的重要性和必要性。
这提示我们，在做决策时，我们需要全面考虑各种因素和可能的风险，而不是片面看问题。
最后，诸葛亮舌战群儒还体现了他的果断和勇气。
尽管群儒们都反对进攻荆州，但诸葛亮坚持自己的观点，并通过辩论说服了刘备。
他的果断和勇气使得刘备能够做出正确的决策，最终收复了荆州。
这告诉我们，当我们确信自己的观点是正确的时候，我们要有勇气坚持，并且要拥有果断的决策能力。
总的来说，诸葛亮舌战群儒不仅展示了他出色的辩才和智谋，也给我们带来了一些启示。
我们要学会善于辩论和反驳，用知识和理性来驳斥谬论；在做决策时，要全面考虑各种因素和可能的风险；当我们确信自己的观点是正确的时候，要有勇气坚持，并且要有果断的决策能力。
这些都是我们可以从诸葛亮舌战群儒中学到的宝贵经验和教训。
孝歌《舌战群儒》
孝歌《舌战群儒》《舌战群儒》第一段。
曹操兵将如猛虎，剿灭袁绍擒吕布，大下江南吞东吴。
孙权殿上聚文武，文官要降武不服，正在难分难解处，江夏回来鲁大夫，为臣去了武昌府，见了孔明刘皇叔，刘备答应愿帮助，带来诸葛门外侯。
手扯孔明坐一处，先生何必去理喻，你把良言对我主。
孔明闻言忙答复，尊声将军黄公覆，今日在此偶相遇，有幸拜见众大夫，难免嘴上斗言语，还望将军宽饶恕，二人上殿见吴主，同心破曹把力出，舌战群儒一段古，费尽才子笔墨书。
昔日高祖得张良，吹散八千子弟将，鸟江逼死楚霸王。
水火交兵谁敢挡，曹仁兵败回许昌，能柔能刚能弱强，千条妙计腹内藏，灵机应变世无双，管乐是否如此样，说的大夫变色相，哑口无言脸无光。
初出矛炉第一丈，山人定计烧博望，新野县里摆战场。
白河赌水淹曹将，博望坡前冒火光，夏侯惇赫的魂飘荡，曹仁吓的胆惊慌，常言莫把胜败讲，不信你看汉刘帮，连打七十二败丈，垓下一战定朝纲。
子布说话好狂妄，我主汝南打败丈，不知原因莫乱讲。
我主无兵又少将，只带三人赵关张，荆州刘表仁义广，暂住新野把身藏，新野县小怎抵挡，城不牢固难守防，曹操统来兵和将，无奈出城避锋芒。
带领残兵和败将，缺少城池又断粮，无奈奔走到武昌。
管乐用兵如此样，没有才学少呈强，刘皇叔未得先生横冲撞，谁不知桃园弟兄刘关张，得了先生变了样，身无寸地把身藏，怪我直言请宽量，且莫怀恨挂心旁。
孔明哈哈笑不住，抬头望眼程大夫，不枉名叫程德枢。
心藏韬略遇明主，笔下千言写的出，大才大用扶皇主，作经注典小人儒，你看张良姜尚父，未闻二人作何书，问的程秉把眼鼓，来了老将黄公覆。
(第二段)张昭又把话语讲，先生下了卧龙岗，夜走樊城败当阳。
先生高住卧龙岗，抱膝危把事想，笑敖风月观天象，自比管乐还要强，管仲齐国为宰相，扶保桓公匡霸王，九合诸侯国兴旺，你比管仲那一桩？久闻先生卧龙住，高卧隆中身不许，皇叔三请把山出。
得了先生擎天柱，刘备自称水得鱼，指望收复江汉土，谁知都让曹操取，荆州刘表驾鹤去，刘棕降曹是蠢物，自从玄德把你遇，我看有你不如无。
诸葛亮舌战群儒练习题答案
诸葛亮舌战群儒练习题答案诸葛亮舌战群儒练习题答案在中国历史上，诸葛亮被誉为智者之王，他以其卓越的智慧和谋略在战争和政治领域取得了巨大的成就。
其中，他与群儒的舌战堪称经典之战。
本文将为您揭示诸葛亮舌战群儒练习题的答案，以期帮助读者更好地理解和欣赏这场智慧之争。
首先，让我们回顾一下这场舌战的背景。
当时，刘备带领蜀军北伐，面临着各种困难和挑战。
为了解决军粮问题，他派遣诸葛亮去向当地的群儒请教。
然而，这些群儒却对诸葛亮提出了一系列的难题，试图考验他的智慧和学识。
第一个问题是：“天地之间，有什么东西最重要？”诸葛亮回答：“人心最重要。
”他解释道，天地万物都是由人来管理和利用的，没有人的支持和努力，一切都是空谈。
因此，人心是最重要的，只有稳定和团结的人心才能推动社会的发展和进步。
第二个问题是：“人生的最高境界是什么？”诸葛亮回答：“大道至简。
”他指出，人生最高境界不在于追求繁杂和复杂，而是要追求简单和纯粹。
只有在简单中找到真正的快乐和满足，才能达到人生的最高境界。
第三个问题是：“什么是最重要的财富？”诸葛亮回答：“知识是最重要的财富。
”他认为，知识是人类最宝贵的财富，它可以帮助人们更好地认识世界，解决问题和取得成功。
没有知识，人们就无法改变自己的命运和追求更好的生活。
第四个问题是：“如何才能成为一个真正的领袖？”诸葛亮回答：“谦虚和勤奋是成为真正领袖的关键。
”他强调，一个真正的领袖应该谦虚虚心地接受他人的意见和建议，并且勤奋努力地工作。
只有这样，他才能赢得人们的尊重和信任，成为一个真正的领袖。
通过这场舌战，诸葛亮不仅回答了群儒们的问题，还向他们展示了自己的卓越智慧和学识。
他的回答简洁明了，却蕴含着深刻的哲理和智慧。
他用自己的言辞和思想征服了群儒，赢得了他们的尊重和赞赏。
这场舌战不仅展示了诸葛亮的智慧，也反映了中国古代的思想和文化。
在中国传统文化中，人心、大道至简、知识和谦虚勤奋被视为重要的价值观和人生追求。
历史趣闻诸葛亮舌战群儒与顾雍的对话是什么？
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导语：舌战群儒讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。
顾雍：孔明，想效仿苏秦张仪，
舌战群儒讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。
顾雍：孔明，想效仿苏秦张仪，用三寸肉舌扫平东吴吗？
孔明：万万不敢.足下只知苏秦张仪乃能言善辩之士，却不知，他们亦真豪杰.苏秦，佩六国相印，张仪两次相秦，皆有安邦定国之功，绝非恃强凌弱、避死贪生之徒.而时下有人，一听说曹操拥军百万，且不问虚假真实，即刻欲叩首乞降.这等人还敢笑苏秦张仪吗
顾雍：孔明以为，曹操何许人也？
孔明：汉贼，天下皆知，又何必问
顾雍：此言差矣.汉传世四百年，天命已尽.如今，三分天下曹操已得其二，剩下其一，也暗怀归心.刘使君不识天命，逆流而行，安能不败啊
孔明：足下此话，真是无君无父不忠不孝之言.人生于天地间，当以忠义为本，我等既为汉臣，就当与贼势不两立，大汉已传世四百年，为何不能再传四百年？如果不能，就是因为有了足下这样无君无父之人，坏了大汉天下也
(顾雍一哼而退)
《三国演义》第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议，为了抗御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。
孙权遂派他去刘备那里探听情况。
早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。
在得到刘备
生活常识分享。
老三国诸葛亮舌战群儒的礼仪
老三国诸葛亮舌战群儒的礼仪
诸葛亮舌战群儒，是中国古代三国时期的一次著名的辩论活动，发生在蜀汉的洛阳城中。
当时，诸葛亮派出了他的部下，与群儒们进行辩论，以证明自己的智慧。
群儒们也派出了他们的部下，与诸葛亮进行辩论，以证明自己的智慧。
在辩论中，诸葛亮和群儒们都遵守了一定的礼仪。
他们在辩论之前，都要先行礼貌地问候对方，表示尊重。
在辩论中，他们也要尊重对方的观点，不能攻击对方的观点，而是要用理性的论证来证明自己的观点。
此外，他们在辩论中也要遵守一定的时间，不能超过规定的时间，以免影响辩论的进程。
最后，诸葛亮和群儒们在辩论结束后，也要表示尊重，表达自己的感谢之情，以示友好。
诸葛亮舌战群儒的礼仪，就是这样，他们在辩论中都遵守了一定的礼仪，以表示尊重，以及表达友好。
这也是中国古代文化的一个精彩绝伦的经典，值得我们学习和继承。
新版三国诸葛亮舌战群儒（对白）
第三十七集（鲁肃携孔明入）鲁肃：孔明啊，这是江东长使，张昭，张子布张昭：在下江东微末之士，张昭是也。
久闻先生高卧隆中，号称卧龙，自比管仲乐毅，莫非真的有此比吗孔明：这只是在下生平小可之比，先生不必在意张昭：啊哈哈……，听说刘使君三顾茅庐，才请得先生出山。
之后，刘使君如鱼得水，准备席卷荆襄，独成霸业。
哎呀，如今，荆襄九郡已落于曹操之手。
敢问，此时此刻，鱼在水中，还是鱼在汤锅孔明：我主公若想取荆襄，那是易如反掌，刘表曾再三相让，我主公不忍取同宗基业，这才让曹贼窃得荆襄。
如今，我主屯兵江夏，如龙入海凤腾空，别有良途，子布先生勿虑张昭：哦……呵呵，先生自比管仲乐毅，管仲者，相助齐桓公，独霸诸侯，一匡天下；乐毅者，扶持弱燕，一鼓作气，连下齐七十二城。
此二人堪称兴国济世之才也。
而先生呢，呵呵，枯坐草庐，笑傲风月，除抱膝吟叹之外别无所长。
刘使君未得先生前，尚能割据城池，自保有余；得先生之后，则抛兵弃甲，望风而窜，上不能报天子以安庶民，下不能剿贼军而守疆土，半年不到，弃新野，失樊城，败当阳，走夏口，怆惶南北，碌碌东西，竟无一寸立身之地。
（群臣笑）在下直言相告，先生雅量，盼勿见怪孔明：鹏飞万里，燕雀不识其志，我本以为燕雀应在林间，没想到今日都聚于廊下。
我主刘玄德确曾败于汝南，托附于刘表。
是时，兵不足万，将只关张；然而，当曹操率五十万大军杀来时，我主于博望火攻，白河用水，致使曹仁、李典、夏侯惇十万兵马片甲无归，即使管仲乐毅用兵，也未必过此。
当阳路上，后有追兵，前有大江，二十万百姓扶老携幼追随我主公，日行只十里，我主公宁受刀剑也不弃百姓，如此仁义之君百世以来，足下可曾听说过吗 然而却有夸夸其谈之辈，闭目塞听，视而不见，如论沽名钓誉，他们无人能及；如论临敌用兵，他们却百无一能，只能贻笑天下了（张昭无奈弯腰而退）虞翩：曹操拥兵百万，上将千员，龙骧虎视，欲鲸吞江夏，敢问足下有何良策孔明：曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，哪怕他号称百万千万，我也不惧虞翩：足下军败于当阳，计穷于夏口，惶惶求救于江东，竟敢说不惧，真是狂言欺世啊孔明：我主公仅有兵勇数千，岂能敌曹操百万之众。
三国演义诸葛亮舌战群儒主要内容
《三国演义》中“诸葛亮舌战群儒”是第四十三回的主要情节。
故事发生在赤壁之战前夕，曹操的军队已经南下，刘备和孙权两方面临共同抵抗的强大压力。
为了说服孙权联合对抗曹操，诸葛亮随鲁肃来到东吴，希望能够促成孙刘联盟。
在孙权召集文武百官商议对策时，东吴的一些谋士如张昭、虞翻等人主张投降曹操，认为曹操实力强大，难以抵抗。
他们对诸葛亮进行了一系列责难，试图瓦解他的信心，并通过质疑他的人格和能力来动摇他的立场。
然而，诸葛亮凭借自己的智谋和口才，逐一反驳了他们的观点。
他用逻辑严密的辩论和历史事实证明曹操并非不可战胜，并且分析了曹军的实际弱点，提出了孙刘联合作战的可能性。
诸葛亮还运用激将法，巧妙地指出如果孙权选择投降，那么他将失去统治江东的合法性，这使得那些原本主张投降的谋士哑口无言。
最后，经过诸葛亮的唇枪舌剑，孙权和其他一些支持者（如周瑜）被说服，决定与刘备结盟共同抗击曹操，最终在赤壁取得了胜利。
这一事件展示了诸葛亮的机智勇敢和卓越辩才，也表现了他的政治手腕和战略眼光。
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诸葛亮舌战群儒用的什么方言
《三国演义》中出现了诸葛亮在东吴舌战群儒的精彩场面。
场面那是相当的激烈，诸葛亮凭三寸不烂之舌一一挑了东吴的各位大儒，着实让诸葛亮秀了一把，出尽了风头。
但话又说回来了，一直很好奇，诸葛亮舌战群儒那么雄辩，他到底是如何做到的。
我指的不是学识和逻辑，而是语言。
在相对闭塞的三国时代，如何实现语言的实时沟通，真是个大问题。
诸葛亮是琅琊郡人，也就是今天的山东临沂人。
诸葛亮8岁的时候，随叔叔到豫章郡任职，到了湖北一带。
诸葛亮在湖北长大成人，并娶妻生子。
总的来看，诸葛亮擅长的应该是山东话和湖北话。
我们再看江东，东吴的官方方言实际上是吴语，与湖北话、山东话差别太大，至少从
发音上简直算是两个体系。
诸葛亮舌战群儒时到底用的什么方言，这个让人挺好奇的。
聊诸葛亮使用的方言前，我们先把历史上的一些官方语言做一个简单的分析。
西周到春秋战国时期，流行的普通话实际上是周语，相当于河南话，也就是孔子所说的雅言。
学术文化、政治经济等交流，基本上是雅言。
到了秦朝时期，秦统一六国，依然采纳六国能够通用的雅言。
不过，这时的雅言与春秋战国时期又有了很大的区别。
秦始皇向东南边界地区派驻了大量的六国贵族，他们一直使用秦朝的雅言沟通。
由于偏安一隅，所以受到外来影响较小，所以他们的语言尽管经历了千百年的变化，但依然保留完好，那就是粤语。
如果秦朝人复活了，那么听懂粤语的概率还是挺大的。
汉朝是楚国人刘邦建立的。
汉朝的官话就变成了楚国话。
楚国话为了方便与其他地区的方言进行交流，也出现了巨大的变化。
东晋时
期，随着大量的移民来到南方，将中原官话带到了南方一带，形成了客家话。
其实，客家话应该就是汉朝的普通话。
总的来看，诸葛亮舌战群儒使用的应该是汉朝普通话，也就是客家话。
江东的知识分子也是使用的客家话。
这就相当于一个小时候讲鲁南方言，长大了讲湖北话的青年学者，用一口流利的普通话与上海人谈论国际关系一样，没有任何违和感。
当然，这个情节毕竟是小说上写的。
根据当时的情况看，诸葛亮根本没有见江东学者的必要。
孙权大权在握，他有百分之百的决定权，他绝对不會让诸葛亮与自己的谋士、学者沟通，完全没有这个必要。
只不过是罗贯中写小说时，为了照顾情节，故意设置了这样一出戏。
选自《民间故事》2017.6下。