马尔库塞

（一）、一般认知 “单向度”应该是“肯定性单向度”， 它表示人们对当代资本主义社会的各个方 面的评价都只是肯定和认可，不再具有批 判性、否定性。
二、什么是“单向度”
（二）、马耳塞库 对“单向度”的认知 在马尔库塞看来，正常社会中的人有 两个“向度”或“维度”，即肯定社会现实 并与现实社会保持一致的向度和否定、批判、 超越现实的向度。而当今发达工业社会，是 一个排除和防止了革命变革的没有反对派的 新型的极权主义社会。它成功地压制了这个 社会中的反对派和反对意见，压制了人内心 的否定性、人们的批判性。
一、该书产生的社会背景因素二、什 么是“单向度” （一）一般认知 （二）马耳塞库 对“单向度”的认知 （三）、马尔库塞对“单向度”社会 的认知 （四）、马尔库塞“单向度”的人的 认知 （五）、“单向度”思想文化对我们 当代大学生的现实意义及深度思考
一，该书产生的社会背景因素
（一）积极因素
（二）消极因素
（三）马尔库塞对“单向度”社会的认知
1、控制形式更隐蔽 2、对立政治派别被整合 3、政治话语的封闭化
（三）马尔库塞对“单向度”社会的认知
1，控制形式更隐蔽
马尔库塞认为，当今发达工业社会成了新型的极权主义 社会。它和传统的政治集权社会不同，不是赤裸裸地以监狱、 法庭等暴力进行统治。而是借助于技术的力量进行统治，统 治者利用科学技术的成果，使自己的活动更加符合科学的追 求。这样，人的不自由，人的受控制，就变得更加隐蔽，更 加“合理”了。 也就是说，当代发达工业文明是通过一种技术合理性赋 予人们一种假性自由，最大限度地满足人们的物质生活，从 而以一种看似更具有合法性和认同感的“软”手段进行政治 控制。
一、该书产生的社会背景因素
工业文明使一切国家的生活和消费都 成为世界性的，各民族的物质和精神产品 成了公共的财产，民族的片面性和局限性 日益成为不可能； 现代文明使现代化成为一切不发达国 家的主导性价值目标，大大地促进了世界 民族的融合和交流，使人的主体意识和创 造性在很大程度上得到提高。
（四）马尔库塞“单向度”的人的认知
―整个的人——肉体和灵魂——都变成了一 部机器，或者只是机器的一部分，不是积极地， 就是消极的；不是生产性的，就是接受性的， 在他的工作时间里为这一制度效力。技术上的 劳动分工使人本身只起着一部分操作功能，而 这一部分功能则受着资本主义过程的协调。” 在资本主义制度下，劳动分工是发达资本 主义社会技术统治下，国家管理体制的产物， 更是维护社会统治的需要。这种劳动的结果是 劳动者自身的丧失，这是一种异化的劳动。
（三）马尔库塞对“单向度”社会的认知
3、政治话语的封闭化 发达工业社会是个新型的极权主义社会，而且也的确 是个“新社会”。在这个社会里，尽管西方发达工业社会 极力宣扬言论自由、思想自由和多元主义的民主制度，然 而这种制度实质上却是非常虚伪的。 一方面宣传自由民主，一方面利用技术对人们进行心 理上的控制，使人们的自由思想变成了“是由政策的制订 者及其新闻信息的提供者系统地推进的”这样做结果就是 人们的政治对抗意识逐步消失。最终使西方发达工业社会 所宣扬的民主自由变成了一句空话，表面上看是民主、自 由的，实质上却是更大的不民主、不自由最终使西方发达 工业社会所宣扬的民主自由变成了一句空话，表面上看是 民主、自由的，实质上却是更大的不民主、不自由
马尔库塞的主要著作
《理性与革命》（1941）； 《现代技术的一些社会含义》（1941）； 《爱欲与文明》（1955）； 《苏联马克思主义》（1958）； 《单向度的人》（1964）； 《论解放》（1969）； 《反革命与造反》（1972）； 《审美之维》（1977）。
《单向度的人》
（四）马尔库塞“单向度”的人的认 知
由于资本主义生产力水平的不断提高，使人们对物、 对财富的欲望不但得到了满足。这也无形中使人们养成了 追求物、财富的习惯，导致了人们的欲壑难填。 这就使得现代资本主义社会的人处于极端的人际关系 中，使得人与人之间的关系就是利益关系。为了实现自己 的利益，利益主体就会象对付需要猎取的动物一样对付利 益客体。
• 后:
– 结识霍克海默，到了法兰克福社会研 究所
• 1933：
– 亡命瑞士日内瓦，工作于法兰克福社 会研究所在该地的办事处
马尔库塞—生平
• 1934： – 移民美国，进入纽约大学社会研究所 • 1941： – 成为美国公民 • 二战期间 – 服务于美国“战略服务办公室”（中央情报局的前 身）一直到1950年。 • 此后 – 任教于哥伦比亚大学（1951）和哈佛大学（1954） – 任教于勃兰第斯大学（1954-1965）、加利福尼亚 大学圣地亚哥分校（1965-1976） • 1951年妻死；1955年结婚 • 1979年回德国讲学时去世.
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（四）马尔库塞“单向度”的人的认知
2、劳动的异化
马尔库塞把马克思的“劳动解放”论和弗洛伊德的“异 化”论结合起来，认为真正意义的劳动是“大规模的发泄爱 欲冲动”。但在当代资本主义社会，由于劳动分工的异化和 劳动性质的异化，工人的劳动异化成为一种“外在的劳动”。 （1）劳动分工的异化。在现代资本主义社会中，随着劳 动机械化、自动化程度的提高，人在劳动中越来越失去了自 己的自主性和创造性。人在劳动中只是从事一些单调而无聊 的，翻来覆去的动作，人只是作为一部机器的零件，一种工 具在起作用。
（五）“单向度”思想文化对我们当代 大学生的现实意义及深度思考
这些东西真的是我们每个人都需要的吗？
（五）、“单向度”思想文化对 我们当代大学生的现实意义及深 度思考
今天，当娱乐明星占据了我们的闲暇，当奢侈名牌占据 了我们的梦想，当网络用语占据了我们的词典，请扪心 自问，我们又找到了一些什么呢？ 今天，当孔子成为了孔子学院，当诗歌成为了流行歌词， 当美术成为了游戏动漫，请扪心自问，我们又失落了一 些什么呢？
（四）马尔库塞“单向度”的人的认知
虚假的需要：由特定的社会势力在压抑人 们时加诸于人们的需要，是有私心的剥削者塞 给人们的：消费者个人在大众传媒的包围改造 下，失去了自己的头脑和判断能力，按照广告 媒体的宣传去消费、去爱或恨。消费者同产品 关系是一种强制性的消费关系，不是产品为了 满足人的需要而生产，而是人为了使产品得到 消费而存在。人拜倒在物面前，把物作为自己 的灵魂，忘却、失去了自己的灵魂。 发达工业社会正是通过制造和满足这种 “虚假的需要”来控制人们的意识，来支配人 们的生活。
我认知的马尔库塞
张雪-6315007
马尔库塞—生平
• 1898.7.19柏林——1979.7.29施塔贝 恩克 • 在弗赖堡大学先后受教于胡塞尔和海 德格尔
– 1922年获得哲学博士学位;海德格尔 指导，
• 后从事过六年的书籍出版、发行工作 • 1929年：
– 重返弗赖堡，后因与海德格尔的政治 认 知
2、对立政治派别被整合
“发达工业社会中工人阶级的现实状况使马克思的 ‘无产阶级’一词成为一个神话。” 工人阶级本来应该是作为资产阶级的对立派别出现在 历史舞台上的，它始终保持着一种革命主体的身份。但在 发达工业社会科技高度发展的步伐下，工人阶级俨然已经 失去了革命主体的精神、意识和作用。 无产阶级被整合原因有三：
（四）马尔库塞“单向度”的人的认知
1、需求的异化
2、劳动的异化 3、消费的异化
（四）马尔库塞“单向度”的人的认知
1、需求的异化
马尔库塞认为在当代资本主义社会，工人物质 上的满足遮蔽了精神上的需求。物质的满足控制了 人们对精神的追求。精神上的追求被人们逐渐扩大 的物质欲望所湮灭，人们的需求变成了单纯的物质 需求。 马尔库塞认为，本来人民群众因为经济上的贫 穷，对现实的不满，精神上是自由的，但现在由于 这种物质享受而使他们丧失了反抗精神，与现存制 度一体化，没有了精神上的自由，人的价值观、理 想、感情的灵性都已被社会流行的模式所规范。
一、该书产生的社会背景因素
（二）、消极因素 工业文明给我们带来了巨大的物质财富。不过， 这决不意味着工业文明是十全十美、尽善尽美的，而 是存在着缺陷的。缺陷集中表现在重“工具理性”， 轻“价值理性”；重“物质革命”，轻“人的革命”。 正是这些内在的缺陷造成了人类精神的巨大伤害。 “ 工业社会最发达的地区始终如一地表现出 两个特点：一是使技术合理性完善化的趋势，一是在 已确立的制度内加紧遏制这一趋势的种种努力。发达 工业文明的内在矛盾正在于此：其不合理成分存在于 其合理性中。这就是它的各种成就的标志。”
（三）马尔库塞对“单向度”社会的认 知
首先，由于科学技术的高度发展和科学技术的进步， 机械化日益降低着花费在劳动中的体力的数量和强度，也 就是说，在发达资本主义社会中，实际上它改变了被剥削 者的态度和状态。 其次，随着越来越多的工人成为“白领”，离开原来 的生产性岗位，这一变化取消了马克思关于“资本有机构 成”的概念以及剩余价值如何创造出来的理论。 再次，“劳动特点和生产工具的这些变化改变了劳动者的 态度和意识……在工作中形成机械共同体的技术组织，同 样地也使工人与工厂形成更为紧密的依存关系。”即，工 人与工厂日益密切的关系，削弱了无产阶级的反抗意识。 今天的革命主体：位于社会底层的亚阶层，如流浪汉、 局外人、种族受害者、失业者
（四）马尔库塞“单向度”的人的认知
（2）劳动性质的异化。劳动不是需要的满 足，而是满足劳动以外其他的各种需要的手段。 在现代资本主义社会，劳动越来越成为目的而 不是手段。人们的劳动是被各种各样的舒适而 又新奇的物质欲望所推动。人们在劳动中，唯 一想到的是如何获得豪华小汽车、豪华住宅、 高级家私等物质财富。这样就导致了人们劳动 动机的异化，从而也使劳动的性质发生了异化。
一、该书产生的社会背景因素
（一）、积极因素 1，工业文明效益 进入二十世纪以来，工业文明的高速发展给人 类带来了前所未有的社会财富，极大地改善了人类 的生存条件; 工业文明创立了巨大的城市，使城市人口比农 村人口大大地增加起来，从而使绝大一部分居民脱 离了乡村生活的愚昧状态; 工业文明由于其生产工具的迅速改进，新的交 通工具及通讯工具给人类带生产和生活来了极大便 利，把一切最野蛮的民族都卷进文明中来;