中外美术史-魏晋南北朝美术

政治特征：宣扬政教合一，皇帝即佛的思想。
4、龙门石窟
位于洛阳市南13公里的龙门口。有东西两山对峙，伊水中流，唐人称为“龙门”。石窟始建于公元前494年前后，历经东魏，西魏，北齐，隋、唐、北宋。石窟开凿于两座山上，南北延绵1公里长，以两山为主，现存窟龛2100多个，造像10万余身，碑石刻题记3600多品，佛塔40余座。北魏时期龙门石窟最宏伟的石窟是宾阳洞。宾阳洞的雕凿有着完美、周密的设计计划，所以布局特别严谨、整体。正壁有五尊雕像，正中为本尊说法雕像，相貌丰满，微露笑意，给人以一种亲切之感，阶梯似的厚重衣纹余留着云冈石窟造像的风格。菩萨和弟子们分列两侧，。地面刻出走道和莲花图案装饰，洞外两侧以高浮雕的手法表现金刚力士，力士身躯肌腱骨坚，眉目挺怒，气势威武，所谓“怒目金刚”是也。这是教早运用夸张的手法雕塑的力士形象。
洞窟是安置佛教的殿堂，是佛教宣传的重要场所。壁画彩绘装饰非常重要。这一时期以圆雕彩塑为主题，塑像的组合，一般为一佛，二菩萨；或一佛，二罗汉，二菩萨；后期少数为一佛，二天王或单一躯佛或弥勒佛。
构图手法上，采用单一构图，出现长篇连环手法。绘画手法上，晕染法为主，笔法严谨工整，色彩浓厚。常用圆雕、浮雕、阴刻结合的手法，已体现出写实化趋向于绘画性到雕刻性的端倪。表现人物注重以形写神，刻画性格。
文人士大夫参与绘画活动，标志着中国古代美术步入一个新的阶段。这对后来的美术及文人画的发展有着深远意义。
绘画题材范围扩大，由于人的意识的觉醒，对绘画功能认识的转变。山水画作为独立画种登上画坛；花鸟画艺术出现萌芽，宗教特别是佛教题材的绘画占有较大比重。人物画仍是主流。出现了以生活为题材的人物、肖像画。在风格手法上，人物画更加注重传神，以线造型为基础的方法提高到了理论的高度。
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一、复习引入
魏晋南北朝时期是我国古代美术史上一个重要的发展和过渡的转折时期。这一时期，美术自身的各个方面都有划时代意义的进步。
二、讲授新课
魏晋南北朝时中国历史上最混乱，人民最为痛苦的时代。而这个时代又是一个意识形态方面自由解放，浓郁热情的时代，也是最富有艺术精神的时代。
在魏晋南北朝360年混战的动荡时期，兵戈纵横，生灵涂炭。人们在朝不保夕，生离死别的痛苦中蓦然回首，发现尧舜之治，太平乐土已成为虚妄只谈。汉朝时的“罢黜百家、独尊儒术”。把儒家文化推到高处。儒家“礼教”的纲纪已渐渐失去了他的效力人们为了求解脱便把目光投向了佛教。所以自汉代传入中国的佛教，在这一时期兴盛起来，成为苦难人们寻求精神慰藉和统治阶级看好的工具。为躲避残酷的政治斗争，文人士大夫实行隐居生活。所以“无为自化、清净自正”的庄子思想成为精神支柱。作为华夏民族传统文化之座右铭的玄、儒、佛、道在互争互补中成长起来，一种新的人生观逐渐形成。超然、解脱、淡泊、放达成为文人士大夫的理想境界。
绘画风格：草书笔法，苍劲有力。创造“秀骨清相”人物形式。
张僧繇
萧梁时期的画家，艺术创作以绘饰佛寺壁画为主。
绘画风格：擅长佛画，创造了“疏体”，被称为“张家样”。吸收“晕染法”。
曹仲达，是来自中亚曹国的北齐画家，
绘画风格：以画“梵像”著称。画风是“其体稠叠而衣服紧窄”，被称为“曹家样”。“曹家样”概括了佛教艺术在最初传入的几个世纪里中外交融的艺术风格。这是佛教艺术与中原画法结合的结果。
他注重表现人物精神面貌，尤其重视眼睛，提出“以形写神”。
绘画风格：春蚕吐丝描，平缓均匀。
代表作品：《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》。以女性题材为主，有道德教化的意义。
陆探微
南朝刘宋时杰出画家，擅长人物画。他运用草书的体势，形成气脉连绵不断的“一笔画”的笔法，而画人则能作到“精利润媚”、“笔力劲力如锥刀焉”。创造的“秀骨清像”的人物形象，清秀隽永，是对崇尚玄学，重清谈的六朝士人形象的生动概括。他所创造的这种人物画式样在当时蔚然成风，并影响到雕塑的造型。
《扬场》、《宰鹅》、《持锤杀牛》
技法：写意线描为主。多用弧线，粗细变化多端，风格疏简粗狂。色彩以红黑搭配为主，也是信手涂抹式，色面与线形常不合，艺术效果朴拙生动。
2、《竹林七贤与荣启期》模印砖画
补充：竹林七贤是七位浪漫文人······P42
技法：肖像画手法把握人物特征。分割式布局。
3、北朝娄睿墓壁画
表现画面：描绘主人生活图景和门卫仪仗等内容
技法：运用色彩晕染，明暗对比方法。对马的描绘熟练，出现透视技法。
小结：这一时期艺术的普遍特性：“以形写神”。
（二）早期佛教艺术
这个时期，佛教美术兴盛成为主流，深深地影响我国民族艺术。佛教美术按其类别，一般可以分为佛教壁画、佛教雕塑和佛教建筑三大类。在佛教初萌的魏晋南北朝，这三种美术形式集中体现于佛教石窟艺术之中。
这一时期特点：p57
《帝后礼佛图》运用线浮雕形式处理错综复杂，层次繁多的构图，是我国古代雕塑史上的首例。
龙门石窟艺术特点：
1、雕刻手法：采用圆刀刀法。
2、造像上更具质感，面容更加柔和，大型供养人行列的雕刻增多。龛饰更为华丽精细，多样。
3、艺术风格上：优雅端庄，表现世俗生活更生动、更深入、更成熟。
4、地位作用：在中国佛教形成其鲜明的艺术风格和民族特点上，在形成中国式佛教石窟艺术的过程中，龙门石窟起着承前启后，继往开来的重要作用。
1、克孜尔石窟
新疆石窟颇多，著名的有东疆的柏孜克里克千佛洞、胜金口千佛洞，南疆著名的有克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞等。其中规模最大历史最早的当属克孜尔千佛洞。
克孜尔千佛洞，从其壁画的风格和题材来看当属４～８世纪的依存。早、中期的壁画题材佛教本生故事。画面构图简洁明快、类似铁线描勾勒的轮廓严谨而生动，画面中人物多为半裸。画面色彩丰富，人物肌肤部分的渲染富有质感和体积感，所用颜色以蓝、白、绿、赭、灰等为主调，图中配以散花装饰，十分精彩。这些绘画风格被成为“龟兹风格”。
第三期多为小型创作，多瘦骨清像的佛像造型，含蓄的微笑表现了对显示的关爱。
标志石窟艺术进驻中原，大为盛行。
云冈石窟依山而凿，雕于砂岩之上。分为三个时期。
人物造像特点：面相丰满，目大眉长，鼻梁高隆，直通额际，口唇较薄，嘴角略微上翘。肩宽挺拔，躯肢浑厚健壮，气概伟岸。
衣服特点：既有汉“冕服”，也有印度“偏袒右肩式”和“通肩式”，衣服造型浑厚质朴，凸起的条状加以刻阴线的形式，有毛质厚料的感觉，体现牧区服装与西域之风相结合的特点。
3、北魏云冈石窟
云冈石窟位于山西大同西郊１５公里的武州山之南崖，开凿于北魏时期，根据开凿时间先后和风格变化，大致分为三个时期：第一期，昙曜五窟。第二期文成帝死后至孝文帝太和十八年迁都洛阳前，为云冈石窟造像最鼎盛时期，开十几窟。第三期，太和十七年迁都洛阳至公元５２６年，此间主要是小型石龛。
昙曜五窟，即１６至２０窟，规模宏伟，石窟约呈马蹄形，穹隆顶，前门有明窗，窟内主造像为三佛像，主佛造型最高大，顶天立地。面相丰满方圆，凹眼隆鼻，薄嘴唇，后背有华丽的顶光和背光，直达窟顶中央。壁面雕满千佛，气势壮观肃穆，高度皆在１３米以上，１９窟主尊高达１７米。雕刻
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表现内容：以佛经的故事为主，以菱形方格形式组成画面。
技法：多用土红线勾勒形体，被称为“屈铁盘丝描”“晕染法”“凹凸法”P44
另一特点：人物大量裸体，姿态大幅度扭摆。（印度佛教艺术）
2、敦煌莫高窟
这一时期的敦煌壁画主要使北朝时的壁画，以讲述佛本生故事为主。常见的有尸吡王 本生、须达那本生等故事，宣扬自我牺牲、自我拯救生灵以修成正果的佛教思想。
二、讲授新课
这一时期著名画家有三国东吴的曹不兴，西晋的卫协，东晋的顾恺之，南朝陆探微、张僧繇，北朝的曹仲达等。
（一）画家
顾恺之
是中国绘画史上最早留有作品的人，是东晋最伟大的画家和美术理论家，是中国美术史中最受推崇的画家之一。少年成名，绘画创作以道释、人物、肖像为主，兼能山水、禽鸟。他的人物肖像画以描绘当时士族“胜流”为多，刻画形象求以神似。他与南朝陆探微、张僧繇并称“六朝三杰”。后人更是认为“象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。
（三）南朝陵墓雕刻
1、麦积山石窟寺
位于甘肃东部天水市东南45公里处秦岭西端小陇山的一座山峰上，因其形状如农村的麦垛，故而得名，此山石质疏松，不易雕琢，所以造像多为泥塑。
2、炳灵寺
位于今甘肃永靖县城西约35公里的小麦积山大寺沟西侧的崖壁上。魏晋时炳灵寺被称为唐述窟，
唐朝称灵岩寺，宋朝称为炳灵寺，意为“万佛洞”。
南朝多修佛寺，很少保留下来，见到的多为陵墓雕刻。
石兽造型多用弧线形。
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三、作业（课后练习）
四、总结
魏晋时期壁画艺术和佛教艺术的特征。壁画艺术“以形写神”特点，以及佛教艺术的石窟造像特征、技法、风格。
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第二节画家与画论
一、复习引入
上节课，我们在讲魏晋时期壁画与佛教艺术的时候，讲到了魏晋时期历史背景以及文化背景，其中讲到了庄子思想的盛行以及“魏晋风度”，这是一种艺术的人生观。昭示出的是一种超然的睿智、才情等内在精神积发于表的风姿与神彩。也是有志向的文人志士在理想与现实矛盾冲突中寻求一种新的解脱。士族文人从追求仕途伟业，纷纷转向在文章书画里寻求建树。造扰了一批名士大家。
（3）《萨埵duo那太子舍身饲虎》
特点：构图打破时空限制，同时表现几个过程。
间以青绿、灰、白、黑等色，有浓重的悲剧气氛
补充：敦煌莫高窟位于今甘肃省敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓的断崖上。是迄今为止开凿时间最早，延续时间最长，规模最大，内容最为丰富的佛教石窟之一。在这里系统地保存有十六国至元代900多年间的佛教塑像的发展序列和壁画遗存。
表现内容：佛本生故事和说法图
（1）《尸毗王割肉贸鸽》pi
技法：晕染法，勾线很细，动作夸张，成为敦煌早期绘画的特征。
（2）《鹿王本生图》上海美术电影制片厂动画片《九色鹿》
特点：采用连环画似不间断手法，是最擅长的画幅之一。长篇连环手法P46