保罗宣教旅程整理教学内容
第一章 讲道学
第一章讲道学〖前奏〗讲道这门艺术被称为“讲道学”(homiletics)，这个字是从两个希腊字--homileo和homilia--演变而来的，意思是“作伴，就是交谈和沟通”。
使徒行传20：11的基础是homileo，请留意(当代圣经)的翻译：“保罗说毕即回到楼上，大家一同守圣餐。
然后，又和大家谈了很久，直到天亮才离去。
”讲道学包括一切与讲道艺术有关的事。
好的讲章(讲道)是由好的相交(相伴)和团契孕育出来的。
讲道涉及两个不同的层面：第一是“神”；第二是“人”。
讲道学是要研究人的层面！讲道是传播艺术，把神的真理透过人传达出来。
一位讲道者基本上是个传播者。
他从神那里领受真理，然后有效地传达给人。
神赐下启示，他把这启示演绎出来。
要有效地作这事，人必须先学会几件事。
等候神首先，他要学习等候神。
讲道者必须学习如何在神面前安静，和分辨神向人的灵谈话的声音(有关这方面的教导，见甲部第二篇第一和第二章)。
每篇宝贵的讲章都是源自神的心思和意念的，他是一切真理的源头。
他也是一切知识的泉源。
有效的讲道者首要的任务，就是要学习接收神的思想。
他很少会以肉耳听到神的声音。
神的真理会象清晨甘露，静悄悄地滴在讲道者的灵里。
这位未来的讲道者必须在神面前安静等候，在那里，他会接收神宝贵的思想和真理，这是神愿意与那些寻求他的人分享的。
花时间在神面前安静是个好习惯。
每天抽一些时间来到神面前耐心等候，不久你便会懂得如何察验神向你心灵说话那微小的声音。
我们来到神面前，心里不应只存“得讲章”的态度。
我们进到神的同在当中，首先要敞开自己，让神监察我们的内心。
为着“明天需要一篇讲章”，而仓卒地来到神面前，这种态度一定得不到神的真理。
我们要先让真理影响我们，然后才跟别人分享。
研读圣经讲道者应带着圣经来到神面前，这是最理想的。
花时间在神面前安静耐心坐下，求神从他的话语中给你亮光和灵感。
存祈祷的心，从神的话语得着提醒、智慧和教导。
打开圣经，在神面前阅读。
第一课 保罗在狱中
保罗的监狱书信第一课保罗在狱中学习指南内容页码预备—推荐的阅读材料，在观看视频前完成阅读。
2提纲— 课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
34笔记— 一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
25复习问题— 关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
31应用问题— 将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
如何使用本课程和学习指南•观看课程前o预备— 完成所有推荐阅读材料。
o计划休息时间— 浏览大纲和时间代码，决定在哪里开始和结束课程观看。
IIIM 课程信息密集，所以也许应该安排一些休息时间。
休息可以被放在大纲的大段落处。
•观看课程中o笔记— 使用笔记部分来辅助听课，记录笔记。
很多要点已经在笔记里总结出来了，但你应该补充自己的笔记。
你应该记录一些的细节内容，可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护。
o暂停/重放— 在需要的时候可以暂停或重放视频，以便记笔记、回顾难点和重要概念、或讨论兴趣点。
•观看课程后o复习问题— 在空白处回答复习问题。
复习问题应该由自己回答，不需要在小组讨论。
o应用问题—应用性的问题可用于书面作业，或小组讨论。
用于书面作业时，回答的长度最好不要超过一页纸。
•阅读使徒行传 21章-28章© 2007 by Third Millennium Ministries 系列：保罗的监狱书信I.介绍（0：25）II.历史背景（2：50）A.被捕前的事件（3：50）B.在耶路撒冷被捕（8：48）C.在该撒利亚监禁（19：16）D.在罗马监禁（26：45）III.持续服事（32：35）A.使徒行传（33：55）1.知道要受苦（34：50）2.知道神旨意（36：05）3.知道神祝福（38：49）B.给众教会的书信（39：35）1.传道（40：21）2.祷告（41：52）3.受苦（44：40）4.写信（51：06）IV.神学一致性（54：59）A.受造界的君王（56：30）1.主权（57：07）2.尊荣（59：44）3.决心（1：2：15）B.与基督联合（1：7：15）C.生活伦理（1：11：57）1.基督是王（1：14：10）2.与基督联合（1：17：13）V.总结（1：21：48）© 2007 by Third Millennium Ministries 系列：保罗的监狱书信I.介绍监狱书信：保罗在监狱里写给众教会和会众的书信II.历史背景A.被捕前的事件主后56 年或57年：保罗第三次宣道快结束时，他来到耶路撒冷，把筹集的钱交给当地遭遇饥荒的贫穷基督徒。
1apologetics护教学
2.第二个原因是无知。
一些现况：教会信徒文化水平普遍偏低 彼得鼓励信徒要殷勤地追求知识——彼后1：15 【彼后1:5】 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心， 又要加上德行。有了德行，又要加上知识。 但以理的榜样 徒17：28a“就如你们作诗的，有人说，‘我们也是他所 生的。’” 面对知识分子的宣教——要知道真正的科学知识与基督徒
4.成为传福音的工具；
【赛1:18】 耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像 朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。 【彼前3:15】 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的 缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。
5.攻破错误的世界观。
保罗在雅典就是使用护教学来布道的， 阅读徒17：16-33， 保罗在哪里传福音？ 对象是些什么人？ 保罗用什么方法传福音呢？ 保罗为什么能和他们辩论？ 雅典人所信的是什么样的神？ 基督徒所信的神是什么样的神？ 保罗在雅典的布道是一次失败吗？为什么？
1.把人的灵性和理性分开了。
困惑：认为信心够了，就不需要知识——提后1：12 【提后1:12】 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。 因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的， （或作他所交托我的）直到那日。
有些经文似乎也反对这种看法——林前1：20，西2：8 【林前1:20】 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在 哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 【西2:8】 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言， 不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳 去。 这里所说的理学就是使人远离神的哲学说的。
尽意爱主我们的神就是尽量用我们的理性或思想来 爱神， 那么如何使用理性来爱神呢？ 就是要多学习，多思想，多了解我们信仰的内容以 及为什么要信。
帖前2章重点归纳与解读
帖前2章重点归纳与解读一、引言与背景（1 - 2节）1. 使徒的到访与见证- 在帖撒罗尼迦前书2章的开头部分，保罗提到他们到帖撒罗尼迦传福音的经历。
他们在那里“从前在腓立比被害受辱”，却仍然大胆地将神的福音传给帖撒罗尼迦人（第2节）。
这显示出保罗及其同工传福音的坚定决心。
他们不顾之前所遭受的迫害，勇敢地继续前行，原因在于他们深信福音的力量和重要性。
福音是神拯救人类的信息，对于那些还未听闻的人来说是至关重要的，所以他们愿意承受苦难来传播。
2. 传福音的动机纯正（3 - 6节）- 不存错误动机- 保罗强调他们传福音不是出于“错误”“污秽”或“诡诈”（第3节）。
这里的“错误”可能指的是传播错误的教义，“污秽”可能暗示着不道德的目的，比如利用福音谋取私利或满足私欲，“诡诈”则表示用欺骗的手段来吸引人们接受福音。
保罗否定这些不良动机，是因为福音本身是神圣的真理，若以不纯正的动机传播，会歪曲福音的本质。
- 神的认可与托付- 他们的传福音工作是经过神的“试验”而被认可的（第4节）。
这表明他们的事工不是出于自己的冲动或私欲，而是有神的旨意和引导。
他们被神托付传福音的使命，所以要对神负责，而不是取悦于人。
他们不是要“讨人喜欢”，而是要讨那“察验我们心的神喜欢”。
这体现了他们在传福音时的敬畏之心，深知自己的工作是在神的监督之下进行的。
- 不求荣耀与回报- 保罗指出他们传福音“并没有求荣耀，也没有求人的称赞”（第6节）。
这与当时一些假教师形成鲜明对比，那些人可能是为了自己的名声或者从信徒那里得到物质利益而传道。
而保罗及其同工是出于对神的忠诚和对灵魂的爱来传播福音，他们的回报是来自神的认可，而不是人的夸赞。
二、使徒与信徒的关系（7 - 12节）1. 如同乳母般的温柔（7 - 8节）- 温柔的态度- 保罗把自己和同工比作“乳母”，以形容他们对待帖撒罗尼迦信徒的温柔态度。
乳母对婴儿充满关爱和呵护，他们对待信徒也是如此。
这反映出他们传福音不仅仅是传递信息，更是在信徒成长的道路上给予无微不至的关怀。
保罗书信第十二课保罗述职
普天下的教会将爱心、帮补， 送回耶路撒冷教会
‧近况和未来计划 ‧结束问安‧慎防不良份子
保罗最后到达罗马的时候，竟然是一个阶下囚 参徒廿八
教会的传统 都说保罗曾经一度获释，
就是趁那个机会去西班牙传福音 这次旅程并没有记载在圣经中
保罗第二次下监时被杀。
神的福音并没有被捆锁
我在基督耶稣里有可夸的 。十五17
以神的工作为荣耀，
不但不是罪，反而是值得景仰的。 保罗的谦逊和靠主的雄心壮志是平衡的
‧近况和未来计划 ‧结束问安‧慎防不良份子
如果不能确定自己引以为傲的事 是出于自私还是出于神，扪心自问： 上帝透过我所做的事，我引以为荣 上帝透过别人所成就的事， 我是否同样引以为荣？ 愈来愈不会出于自私的夸口
第十二课 保罗述职
罗马书的结语，保罗谈论自己的服事
罗马书十五14-十六
面对从未见过面的罗马信徒，谈论 自己的近况 未来的服事 问安
‧近况和未来计划 ‧结束问安‧慎防不良份子
请自行阅读下列经文后，click左下们那里去。23 但如今，在这里再没有 可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你 们那里，24 盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里 稍微满足，然后蒙你们送行。25 但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。26 因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。27 这固 然是他们乐意的，其实也算是所欠的债；因外邦人既然在他们属灵的好 处上有分，就当把养身之物供给他们。28 等我办完了这事，把这善果向 他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。29 我也晓得去的时 候，必带着基督丰盛的恩典而去。30 弟兄们，我借着我们主耶稣基督， 又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神，31 叫我脱离在犹 太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳，32 并叫我 顺着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。33 愿赐平安 的神常和你们众人同在。阿们！
第一课保罗与初期教会的奠立
第⼀课保罗与初期教会的奠⽴第⼀课保罗与初期教会的奠⽴I．引⽬⼀：何谓⼗⼈⼗事？教会历史是⼀道漫长的河流，前浪带动後浪，後浪推拥前浪，所有事情都是互相紧扣、互为因果的。
没有任何事件能孤⽴於历史之内；也没有任何⼈能独⾃做其[创世英雄]；每个⼈都是⾸先承继了⽆数前⼈的成果，⼜依循著有形⽆形的传统，然後才能对他所处的时代有所⾔说及作为。
个⼈与传统於此是密切相关的。
这课程的题⽬是[基督教会史略：改变教会的⼗⼈⼗事]。
它要讨论的不是⼗个特⽴独⾏的⼈或是⼗件孤⽴事件，乃是要研读⼆千年教会历史中较具代表性的⼗个⼈和事，他（它）们见证著不同阶段的历史发展，甚⾄标志著历史的某个分⽔岭。
因此，在这课程中，我会以描述⼗个有⾎有⾁的历史⼈物的⽣平事迹为进路；继⽽借助这⼗个⼈物所做的事，以⼩喻⼤，藉此说明⼆千年来教会发展的主要脉络。
换⾔之，我既讲述⼗⼈⼗事，亦同时兼顾到教会历史的概要。
这样的课程设计⽆论对初学者或教师来说，都是颇有难度的。
要在材料的详略之间作出平衡，既勾勒整个历史⼤纲，⼜清楚说明个别故事，当然是我的责任，我定会尽⼒撙节兼顾；不过，你们过⼈的智慧与努⼒是我的信⼼所由寄处，也是我敢於这样尝试的原因。
还得补充说明的是，我虽然以[⼗⼈⼗事]为题，但在这个课程⾥，明显地[⼈]⽐[事]来得更重要。
因为⼈⼀⽣⼏乎不可能只做⼀件事，或只有⼀桩事值得提及：就如保罗毕⽣可资讨论的事，便远远不⽌⼀件。
所以，我们⽏须太过⽄⽄计较[⼗事]是具体指哪⼗件，了解每讲的讨论中⼼才是更要紧的。
在第⼀课，我们将研读保罗与初期教会的建⽴。
⼀⽅⾯，我会缕述保罗的⽣平事迹（他是这⼀课的领衔主⾓）；另⼀⽅⾯，也会全⾯地讨论第⼀世纪基督教的发展梗概。
由於本科不是[保罗⽣平]或[新约历史]，⽽是[教会历史]，故我们关注的重点其实不是保罗这位圣经⼈物，⽽在於第⼀世纪的教会历史。
那麽，举凡此时期与保罗相关的事情，都得通遍浏览，不能只集中缕述他的宣教事⼯，⼜或者只讨论他的⽂字⼯作。
第五课其它事奉的恩赐（一）执事、教导、劝化
第五课其它事奉的恩赐（一）执事、教导、劝化我们已经完成了四个事奉恩赐的学习。
以弗所书第四章所列举的事奉恩赐有五个，我们认为其中的牧师和教师是同一个恩赐。
上一课我们学了福音传教士、教师、牧师，通过学习我们认识到，每个信徒都应该做传福音的工作，但是某些肢体会得到特殊的呼召，成为福音传教士。
我们还看到，与其它三个恩赐相比，有更多的信徒会成为教师、牧师。
课文还特别提醒我们，要认识到基督把事奉的恩赐赐给我们的目的。
现在我们要开始学习另一类属灵恩赐：其它事奉的恩赐。
虽然有很多教师、牧师，但是在基督的身体上，有更多的肢体，并没有得到这种恩赐或我们讨论过的其它恩赐。
不过，这并不代表他们就没有属灵恩赐。
我们将在本课学习其它事奉的恩赐，并且我们能认识到，很多信徒都能得到这些恩赐。
对于圣灵在事奉恩赐方面的特殊带领，你可能还没有任何感受。
若是这样，在学完本课之前，你很有可能会认识到，神已经83赐给了你一个恩赐。
在进一步学习本课时，你要祷告让圣灵带领你。
课文大纲执事的恩赐定义执事的恩赐解释并说明执事的恩赐执事恩赐的目的教导的恩赐定义教导的恩赐解释并说明教导的恩赐教导恩赐的目的劝化的恩赐定义劝化的恩赐84解释并说明劝化的恩赐劝化恩赐的目的学习目的当你学完本课时，应该能够：定义这三个事奉的恩赐，并说明它们如何发挥作用。
解释这三个事奉恩赐的目的。
认识信徒(包括你自己)如何操练这些事奉的恩赐。
学习要领1.阅读使徒行传1—6章。
阅读每一章时，在你的笔记本上，列出你所找到的不同的事奉类型。
例如，在第四章中，你就能找到施舍的事奉。
参阅34-37节经文。
2.继续背诵哥林多前书13章。
在笔记本上默写1-7节。
学完本课时，你应该能背诵前8节。
3.仔细通读本课。
用下划线标出你特别想记住的话。
4.查阅不完全理解的关键词。
5.要回答学习过程中碰到的每道习题。
如果回答错误，要回到课文中找出正确答案。
6.做课后的自测题，用参考答案核对你的回答。
对答错的问题，一定要在学习下一课之前，找出正确答案。
保罗的宣教心志北京三一教会课件
保罗积极参与当地社会活动，与当地人建立友谊和联系，通过这种方式逐渐将 基督教信仰融入当地社会。
PART 04
保罗的宣教成就与影响
对早期教会的发展与影响
建立教会组织
保罗在早期教会中发挥了关键作用，他帮助建立了许多教会组织， 并指导他们进行信仰活动和宣教工作。
传播福音
保罗不仅在耶路撒冷、安提约基、罗马等地建立了教会，还向非犹 太人传播了福音，扩大了基督教的影响范围。
逆境中的坚持
即使遭受拒绝、迫害和困苦，保罗也始终不放 弃宣教的使命。
寻求神的指引
在面对挑战时，保罗总是寻求神的指引，相信神会帮助他克服一切障碍。
对教会合一的追求
强调教会团结
保罗认为教会应该是一个团结、和谐的整体，成 员之间应该互相支持和关爱。
尊重不同教派
尽管有不同的教派和信仰，但保罗认为所有信徒 都是兄弟姐妹，应该互相理解和尊重。
丰富基督教教义
保罗在基督教教义的发展中发挥了重要作用，他的思想对后世基 督教各派别产生了深远的影响。
PART 05
保罗的教导与信仰核心
耶稣基督的救恩
耶稣基督是上帝的儿 子，道成肉身，拯救 人类脱离罪恶和死亡。
信徒应接受耶稣基督 为主，相信他的救恩， 以获得心灵的平安和 永生。
耶稣基督通过自己的 受死和复活，为人类 提供救赎和永生。
北京三一教会将积极参与社会公益事业，为推动社会进步和和谐发展做出更大的贡献。
THANKS
感谢观看
保罗的宣教心志
对福音的坚定信念
福音是上帝的恩赐
保罗认为福音是上帝赐给人类的宝贵礼物，是拯救灵 魂的唯一途径。
福音的普遍性
保罗坚信福音应该被传给所有人，无论种族、国籍或 社会地位。
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第一宣教旅程
顺序
地名
事件
同路人
1
安提阿
受差遣
2
西流基
坐船去塞浦路斯
巴拿巴，保罗
3
撒拉米
在各会堂传道
约翰
4
帕弗
遇见巴耶稣，方伯士求保罗。使行邪术的以吕马眼睛瞎，方伯相信主
约翰
5
别加
约翰回耶路撒冷
6
彼西底安提阿
在会堂传道，几乎全城人都来听，但犹太人因嫉妒逼迫二人。
7
以哥念
犹太人和希腊人信的很多，受到不信的犹太人逼迫
6
米利大
保罗被蛇咬了，却没事
保罗医治岛上的病人
7
叙拉古
停了三日，绕去利基翁
8
利基翁
一天后到部丢利
9
部丢利
遇见弟兄们，住了7天，到罗马
10
罗马
讲论神的道
同路人
1
安提阿
住了一段
亚居拉
百基拉
2
以弗所
遇到亚波罗，极力讲解神，驳倒犹太人。
保罗传扬圣灵的洗，是亚细亚都听见主的道
士基瓦的儿子被鬼附，使众人都知道主的名
因主的道大大兴旺，引起骚乱
亚居拉
百基拉
3
马其顿ห้องสมุดไป่ตู้
走遍这一带，劝勉门徒
4
希腊
犹太人要害保罗
5
特罗亚
讲论知道半夜，一少年跌出窗外死了，却又复活
所巴特，西公都，该犹，提摩太，特罗非摩
菲力斯强留保罗在监，讨犹太人喜欢
保罗向新巡抚腓斯都提出上告凯撒
保罗向亚基伯王见证，
第四次传道旅行
顺序
地名
主要事件
同路人
1
该撒利亚
出发
犹流，亚里达古
2
西顿
百夫长犹流宽待保罗
3
每拉
遇见一只亚历山大的船往意大利去
4
帕大喇
在撒摩尼对面
5
佳澳
出发打算去腓尼基过冬，可是却遭风浪
保罗得到神应许，全部人都能平安到达罗马
2
8
路司得
治愈瘸腿的，向众人说明他们不是神，保罗被石头打
二人
9
特庇
传道，多人信了
2，巴拿巴
10
路司得
劝勉门徒，选长老，禁食祷告
2，巴拿巴
2，巴拿巴
2，巴拿巴
11
以哥念
12
彼西底安提阿
13
彼西底
14
别加
讲道
15
亚大利
坐船去安提阿
16
安提阿
诉说神使外邦人相信
第二次宣教旅程
顺序
地名
事件
同路人
1
安提阿
将使徒和长老的信交给外邦信徒，劝勉他们
保罗和巴拿巴分开，保罗和西拉，巴拿巴和马可
2，犹大，西拉
2
大数
3
特庇
4
路司得
遇见提摩太
保罗，西拉
5
以哥念
6
彼西底安提阿
7
特罗亚
坐船一直到撒摩特喇
8
腓力比
吕底亚一家受洗，赶使女的鬼被抓，夜半监牢全开，狱卒信了
9
亚波罗尼亚
9
帖撒罗尼迦
在会堂讲道，信了的人挺多，引起骚乱
保罗，西拉
10
庇哩亚
这的人天天考查圣经，多有相信
西拉，提摩太，保罗
11
雅典
满城偶像，保罗极力见证神，有几个相信的
西拉，提摩太，保罗
12
哥林多
开始在会堂教导希腊人，犹太人，后因他们不信，保罗去教导哥林多人，多人相信，神向保罗显现坚固他
13
坚革哩
剪头发
14
以弗所
和犹太人辩论
15
该撒利亚
16
耶路撒冷
问众教会安
17
安提阿
住了一段
第三次宣教旅程
顺序
地名
主要事件
6
米推利尼
坐船
7
米利都
与以弗所长老讲论，告诫他们将来教会的问题
8
帕大喇
坐船
9
推罗
得着不去耶路撒冷的感动
10
多利买
住了一天
11
该撒利亚
先知亚迦布预言保罗在耶路撒冷受难
12
耶路撒冷
为着人的良心为四个人行了割礼，
在圣殿里被被捕，向众人讲论他信主经历，
犹太人计划杀保罗，却被知道后保罗安全交给菲力斯巡抚
犹太人向菲力斯控告保罗，他却得到宽待