起居养生法（起居有常）
起居养生法
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起居养生法
作者：张国玺
来源：《保健与生活》2010年第11期
起居养生法，是指人们在日常生活中遵循养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。
起居养生法包含居室结构、居室环境和气候、起居有常、饮食有节等方面。
起居有常
起居有常，是指在日常生活中的作息要顺应自然界的昼夜晨昏和春夏秋冬的变化规律，并要持之以恒。
传统养生学认为“精、气、神”为人生三宝，神为生命的主宰，能够反映人体的脏腑功能和体现生命的活力，故有“得神者昌，失神者亡”之说。
起居有常，作息合理，就能够使人精力充沛，面色红润，目光炯炯，神采奕奕。
长期起居无常、作息失度，会使人精神委靡，而色萎黄，目光呆滞无神。
一日的起居有常：是指人体应按照“日出而作，日落而息”的原则安排每天的作息时间。
中医认为，一日之内随着昼夜晨昏阴阳消长的变化，人体的阴阳气血也进行相应的调节而与之相适应：人体的阳气在白天运行于外，推动着人体的脏腑组织器官进行各种功能活动，所以白天是学习或工作的最佳时机。
夜晚人体的阳气内敛而趋向于里，则有利于机体休息以便恢复精力。
现代医学研究证实，人体内的生物钟与自然界的昼夜规律相符，按照生物钟的规律作息，有利于机体健康。
一年的起居有常：是指人体应按照春夏秋冬四季变化的规律对每天的作息时间进行适当的调整。
一年四季具有春温、夏热、秋凉、冬寒的特点，人体也相应具有春生、夏长、秋收、冬藏的变化。
四季的作息时间应有所不同，“春夏养阳”宜晚睡早起，而“秋冬养阴”则应“早卧早起”或“早卧晚起”。
每个人应根据自己的具体情况对作息时间进行适当调整。
饮食有节。
学习《黄帝内经.养生》饮食有节，起居有常，不妄作劳
学习《黄帝内经.养生》饮食有节，起居有常，不妄作劳2009-04-17 20:30《黄帝内经》的养生提倡的是一种健康的生活习惯。
具体表现可以归为书中三个方面，即“饮食有节、起居有常、不妄作劳”。
第一、饮食有节。
即饮食要有规律，要有节制。
大圣人孔子曾经说：“食不厌精，脍不厌细”，就是吃东西一定要吃精致、美味、可口的食物。
吃肉时一定要把肉切成很细的丝，这样才有助于消化。
《吕氏春秋》中则说过：“食能以时，身必无灾”。
《尚书》也主张“食哉唯时”。
这两句话的大概意思，就是说按照一定时间有规律的进食，能使人体建立起条件反射，可以保证消化、吸收功能有规律地进行活动。
我国传统的进食方法是一日三餐，若能严格按时进食，不随便吃零食，养成良好的饮食习惯，则消化功能健旺，于身体健康大有益处。
第二、起居有常。
这里的起居不仅指起床、睡觉，还包括日常的活动。
起居要有常规，不能混乱。
起居有常主要指入睡和起床要有规律。
每个人应根据季节的变化和自己习惯，按时入睡起床。
老年人最好要养成午睡的习惯。
另外要尽力戒烟限酒，讲究卫生，多喝开水，保持体内良好的新陈代谢。
在穿着方面，要天人相应，不可因赶时髦而随意增减衣服。
起居有常也包括有规律的生活，既合乎人体生理活动，也有利于维护中枢神经系统和植物神经系统的正常功能，使人体的新陈代谢正常。
人的精神和身体就能循其道而长盛不衰。
反之，如果一个人生活散漫，暴饮暴食，起居无常，对自己又恣意放纵，想要延年长寿是不可能的。
第三、不妄作劳。
这句话是说劳动或者运动不能过量，也就是要适度，过犹不及。
无数事实证明，以妄为常，会导致早衰甚至早逝，所以要提倡“四戒”：一戒烟、二戒酒、三戒赌、四戒玩。
翟中明先生道：““四戒”，别人以为戒出了“苦行憎”般的生活，以为清苦，但愚自得其乐。
戒出了淡定与从容，戒出了洒脱与豁达，超然物外，不拘泥于世俗，保持一份矜持、清冷的气质。
我无法左右别人，只想倡导一种健康的生活方式。
任何事物，有得有失，但当发生了根本性逆转，失大于得，戒之可也！”。
起居养生名词解释
起居养生名词解释起居养生是指在日常生活中，通过有规律的生活方式和健康习惯，达到保养身体、提高生活质量的目的。
以下是对起居养生的详细解释：一、起居养生的含义起居养生是指在日常生活中，通过合理的作息时间、饮食、运动、睡眠等方式，达到保养身体、提高生活质量的目的。
它是一种全面的、综合性的养生方法，既包括外在的生活方式，也包括内在的精神调养。
起居养生是一种积极的生活态度，旨在让人们在忙碌的生活中，关注自己的身体健康和精神健康，实现身心的和谐与平衡。
二、起居养生的基本原则1. 顺应自然：起居养生强调与自然环境相适应，遵循四季变化规律，根据天气、气候变化调整作息时间和生活习惯。
例如，春季宜早睡早起，夏季宜晚睡早起，秋季宜早睡早起，冬季宜早睡晚起。
2. 平衡饮食：起居养生注重平衡饮食，提倡定时定量，不暴饮暴食，不偏食挑食。
饮食应以清淡、营养、易消化为主，多吃五谷杂粮、蔬菜、水果等天然食品，少吃辛辣、油腻、刺激性食物。
3. 适度运动：起居养生主张适度运动，以有氧运动为主，如散步、慢跑、游泳等。
运动可以促进血液循环、增强体质、提高免疫力，但要注意适量，避免过度疲劳。
4. 规律作息：起居养生要求作息规律，保持充足的睡眠时间，晚上最好在11点之前就寝，保证7-8小时的睡眠时间。
规律的作息有助于身体恢复和心理健康。
5. 放松心情：起居养生强调放松心情，避免过度紧张和焦虑。
可以通过冥想、瑜伽、听音乐等方式进行放松身心，保持心情平静、愉悦。
三、起居养生的具体方法1. 合理安排作息时间：根据个人的工作和生活情况，合理安排作息时间，保证充足的睡眠时间和合理的起床时间。
避免熬夜或过度劳累，以免影响身体和心理健康。
2. 健康饮食：饮食要清淡、营养、易消化，多吃五谷杂粮、蔬菜、水果等天然食品，少吃辛辣、油腻、刺激性食物。
同时要控制饮食量，避免暴饮暴食或过度节食。
3. 适度运动：选择适合自己的有氧运动方式，如散步、慢跑、游泳等。
每周至少进行3-5次运动，每次运动时间不少于30分钟。
中华养生学之起居养生
11、戌时： 手厥阴心包经；代心受过，阴气最盛，阳气将尽；膻中
者—臣使之官，喜乐出焉（娱乐）；敲打“心包经”的好 处；劳宫穴—火—手心出汗；一合十，眼就闭—收敛心神； 下跪—放下自我—身体修炼，以形领气。握固—撒手而去；
中华养生学之起居养生
12、亥时： 手少阳三焦经；决渎
中华养生学之起居养生
2、丑时： 足厥阴肝经；藏血，主筋；左肝右肺；左青龙右
白虎；龙升虎降；龙珠；药王殿——孙思邈，手 抓龙坐虎；养肝血；“将军之官，谋略出焉”；
中华养生学之起居养生
3、寅时： 手太阴肺经，相傅之
官，治节出焉；主气， 重新分配气血—睡得 最沉；早醒，大汗--心 脏病。
中华养生学之起居养生
第一节、时辰气血养生
“平旦人气生，日中而 阳气隆，日西而阳气 己虚，气门乃闭”， “夜半人气入藏”。 自然界的阴阳消长规 律也正是生命活动的 规律。
中华养生学之起居养生
中华养生学之起居养生
1、子时： 少阳胆经；一阳初
生——养生机；老 鼠——活跃，小；挠 头（中正之官，决断 出焉）；少阳—鱼眼； 阳气可以化万物； 失 眠——心肾不交；未 济，既济卦；
4、卯时： 手阳明大肠经——排
便；传道之官，变化 出焉；天门开—地户 开（魄门）。
中华养生学之起居养生
5、辰时： 足阳明胃经，仓廪之
官，五味出焉；痤 疮—冷饮—胃寒；膝 盖，足三里；春雨贵 如油—阴。
中华养生学之起居养生
6、巳时： 足太阴脾经；太阴—分配（肺—气血，脾—营
养）；主一身之肌肉，在志为思—头脑灵活；湿 肿；脾神—“意”。
之官，水道出焉；少 阳—小火；猪—享受 状态，取象比类；睡 觉；土地荒漠化，露 脐装。
中医养生学-起居睡眠养生法课件.ppt
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（二）、起居失常的危害
人体进入成熟以后，随着年龄的不断增长， 身体的形态、结构及其功能开始出现一系列 退行性变化。例如适应能力减退、抵抗能力 下降、发病率增加等，这些变化统称为老化。 老化是一个比较漫长的过程，衰老多发生在 老化过程的后期，是老化的结果。
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四、二排便保 （1）大便的生理：每日或隔日1-2次，每日便量
100-300g。 （2）大便以通降为顺 王充《论衡》“欲得长生，肠中常清，欲得不死，
肠中无滓” 自家中毒学说认为，衰老是由于生物体在自身代谢
过程中，不断产生毒素，逐渐使机体发生慢性中毒 而出现衰老。大便不畅，最易使机体产生慢性自身 中毒而出现衰老。
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现代睡眠与觉醒系统的理论，与阴阳学说如出一 辙，觉醒系统为阳，睡眠系统为阴，阴阳相互矛 盾，相互斗争，又相互依存，相互协调，共同来 完成睡眠与觉醒的 生理活动
中医阴阳睡眠理论，又有其相当科学的内涵。阳 入于阴则寐，阳出于阴则寤。从广义的 角度来说 ，阴阳失调是睡眠障碍发病的总病机；从狭义角 度来说，阴阳失调是睡眠障碍发病的重要病机所 在。
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第二节 劳逸适度
2.益智防衰 一个人经常合理地用脑，不但不会加速衰
老，反而有防止脑老化的功能。
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二、劳逸失度的害处
“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉， 久立伤骨，久行伤筋”
贪逸无度，气机郁滞。 （三）、劳逸结合的保健方法 1 体力劳动要轻重相宜 ---------------量力而行 2 脑力劳动要与体力活动相结合----交叉工作 3 家务劳动秩序化 ----------------------有序家务 4休息保养多样化 -----------------------休养结合
中医养生：起居有常
（4）春天的雾伤人
❖ 雾是由悬浮在近地面的液态气溶胶组成的。 ❖ 离地面越近，附着的各种污染物越多。 ❖ 雾水的酸度比雨水高10~100倍。 ❖ 雾滴中含有各种酸、碱、胺、苯、酚、病原
微生物和各种有毒有害物，成分十分复杂。
（5）气候
❖ 气候——是某地或某地区在太阳辐射下，由 于地面和大气环流的共同影响而形成的多年 天气综合状况。
温和的风使人精神焕发、轻松舒适； 持续强烈的风可引起精神过度紧张； 热风使人抑郁不适； 寒风使人异常不快，甚至导致心绞痛发作。
人体舒适度指数
❖ 人体舒适度指数——考虑湿度、温度及风等 气象因素在内的“温湿指数”，即人体舒适 度指数。
❖ 人体舒适度指数分为10级： 1级：寒冷，不舒适； 2级：较冷，大部分人不舒适 3级：清凉，少部分人不舒适
湿度
❖ 湿度——即空气潮湿的程度 ❖ 湿度上升时，人会变得烦躁不安，意外事故
可增加3%。 ❖ 对人体生物钟运转最有利的气温和相对湿度
是： 气温15~200 C；相对湿度45%~55% 气温250 C；相对湿度20%
❖ 气压
气压——包围地球表面的大气层，以本身 的重量对地表产生的压力，称之为“气 压”。
气温25oC，相对湿度20%，风速25米/秒 （轻风，2级）
（6）春练注意事项
❖ 晨练应在日出后 ❖ 暮练、晚练胜过晨练
❖ 气候的四大要素——日照、气温、湿度、降 水量。
❖ 四大要素是人们生存的条件，也是健康的主 要外界因素。
气温
❖ 根据气温不同将天气分为八类：
极热天气——300 C以上 暖天气——16~200 C 冷天气——1~100 C 大寒天气——-10~-200 C
热天气——21~300 C 凉天气——11~150 C 寒天气——0~-90 C 极寒天气——-250 C以下
中医养生美容—起居调摄(中医美容学课件)
夏季起居调养：宜晚些入睡，早些起床，以顺应自然界阳盛阴衰居有常
秋季起居调养：早卧早起，春捂秋冻。
冬季起居调养：早睡晚起，日出而作，以保证充足的睡眠时间，以利阳 气潜藏，阴精积蓄。养藏保精，对于预防春季温病，具有重要意义。
三、居处适宜
采光、通风、噪音和居室内外的环境美化和净化，与人的健康和长寿都 密切相关。
四、衣着宜忌
1.顺应四时：保温性；透气性；吸湿性和散湿性；色泽；质地。 2.舒适得体
五、增减衣服的宜忌
春捂秋冻
第四节 起居调摄
起居调摄就是合理地安排起居作息，妥善处理 生活细节，建立符合自身生物节律的活动规律， 以保证人们能身心健康，延年益寿、美容驻颜。
一、起居有常
起居有常是指日常作息时间的规律化。起居作息要符合 自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是 昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。
一、起居有常
二、安卧有方
1.睡眠方位：春夏之季头向东卧以顺应阳气，秋冬之季头向西卧以顺应 阴气，符合中医“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则， 2.睡眠时间：根据祖国医学理论，春夏宜晚睡早起，每天需睡5～7小时； 秋季宜早睡早起，每天需睡7～8小时；冬季宜早睡晚起，每天需要睡 8～9小时。 3.睡眠姿势：一般都主张向右侧卧，微屈双腿，全身自然放松，一手曲 肘平放，一手自然放在大腿上。
起居养生法
起居养生法作者：来源：《健身气功》2014年第03期原本老年人在退休以后，可以得到更好的休息，身体本应更加健康，但是从我接触到的一些退休老人来看，不少人的情况正好相反，退休以后健康情况反倒不如以前了。
何以如此？其中一个较普遍的原因就是退休以后生活失去了规律，因此我认为有必要谈一谈起居对身体健康的重要性。
《春秋左氏传》说：“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益；起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形累而寿命损。
”《内经》更强调指出，起居有常能够“度百岁乃去……起居无常，故半百而衰也。
”什么是起居有常？起居，就是作息；有常，是指具有一定的规律。
起居有常，就是生活作息规律化。
无论自然现象或生命活动，都具有一定的节律。
古人提出的“日出而作，日入而息”，是人类在漫长进化过程中形成的，是为了适应自然环境而建立的作息制度，这就是最早提出的起居有常。
人到中年以后，冠心病、高血压、脑中风、气管炎、神经衰弱、心律失常、肿瘤、胃溃疡、胃炎、糖尿病、便秘等患病率增加，这大多与起居无常有一定的关系。
因此，要想少生病，多添寿，就必须做到起居有常。
清朝一长寿老者，联系自己养生实际，总结出“养生五事：一曰眠食，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗足，五曰每日两饭后各行千步”。
在这养生五事中，多半是起居有常的具体运用。
唐代孙思邈的养生格言是：“体欲常劳”，“人欲劳于形，百病不能成”。
说明劳动是健康的源泉，经常合理的体力劳动和脑力劳动，有利于通调气血，促进新陈代谢，健脑强神，从而保持旺盛的精力和愉快的情绪，增进身体健康，防止疾病的发生。
过度安逸可以致病。
人们在日常生活中，如果完全不参加劳动和体育锻炼，“四体不勤，饱食终日无所用心”，就会引起气血运行不畅，筋骨脆弱，脾胃消化机能衰退，抵抗力下降，身体软弱无力，食欲不振，精神萎靡等症，还可以继发各种病症。
清代大医学家陆九芝说：“自逸病之不讲，而世只知有劳病，不知有逸病，然而逸之为病，正不少也。
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起居养生法（起居有常）
起居养生法（起居有常）
起居有常，是指在日常生活中的作息要顺应自然界的昼夜晨昏和春夏秋冬的变化规律，并要持之以恒。
传统养生学认为“精、气、神”为人生之三宝，神为生命的主宰，能够反映人体的脏腑功能和体现生命的活力，故有“失神者死，得神者生”之说。
人们起居有常，作息合理，主要作用就是能够保养人的精神，使人精力充沛，面色红润，目光炯炯，神采奕奕，所以清代名医张隐庵称：“起居有常，养其神也”。
长期的起居无常，作息失度，会使人精神萎靡，面色萎黄，目光呆滞无神。
一日的起居有常：是指人体应按照“日出而作，日落而息”的原则而安排每天的作息时间。
中医认为，一日之内随着昼夜晨昏阴阳消长的变化，人体的阴阳气血也进行相应的调节而与之相适应。
人体的阳气在白天运行于外，推动着人体的脏腑组织器官进行各种机能活动，所以白天是学习或工作的最佳时机。
夜晚人体的阳气内敛而趋向于里，则有利于机体休息以便恢复精力。
现代医学研究也证实，人体内的生物钟与自然界的昼夜规律相符，按照体内生物钟的规律而作息，有利于机体的健康。
一年的起居有常：是指人体应按照春夏秋冬四季变化的规律对起居和日常生活进行适当地调整。
一年四季具有春温、夏热、秋凉、冬寒的特点，生物体也相应具有春生、夏长，秋收、冬藏的变化。
人体在四季气候条件下生活，也应顺应自然界的变化而适当调节自己的起居规律。
《黄帝内经》称“春三月，……夜卧早起；夏三月，……夜卧早起；秋三月，……早卧早起；冬三月，……早卧晚起。
”意思是说，四季的作息时间应有所不同，“春夏养阳”宜晚睡早起，而“秋冬养
阴”则应“早卧早起”或“早卧晚起”。
每人可以根据自己的具体情况对作息时间适当调整。
在每日起居养生中，还应注意要长期坚持“冷面、温齿、热足”的保健方法。
冷面，是指用冷水（水温20℃左右）洗脸。
在一般情况下从水龙头流出来的自来水基本上就是20℃左右的冷水，可以直接用来洗脸。
冷水洗面，可以提神醒脑，使人头脑更清为醒，特别是早晨用冷水洗脸对大脑有较强的兴奋作用，可以迅速驱除倦意，振奋精神。
冷水洗面，还可以促进面部的血液循环，增强机体的抗病能力。
因为冷水的刺激可以使面部和鼻腔的血管收缩，冷水刺激后血管又反射性地进行扩张，一张一弛，既促进了面部的血液循环，改善了面部组织的营养供应，又增强了面部血管和皮肤的弹性，所以除能够预防疾病外，还有一定的美容作用。
温齿，是指用温水（水温35℃左右）刷牙和漱口。
我们知道人体的口腔内的温度是恒定的，牙齿和牙龈在35℃左右温度下，才能进行正常的新陈代谢。
如果刷牙或漱口时不注意水温，经常给牙齿和牙龈以骤冷骤热的刺激，则可能导致牙齿和牙龈出现各种疾病，使牙齿寿命缩短。
特别是在冬季气候寒冷的时候，刷牙漱口时更要注意用温水。
有研究资料表明，用温水刷牙有利于牙齿的健康，反之，长期用凉水刷牙，就会出现牙龈萎缩，牙齿松动脱落的现象。
热足，是指每晚在临睡前用热水（水温在45～50℃）洗泡脚和洗脚。
从传统医学上讲，双足是人体阳经和阴经的交接地点，有诸多穴位，对全身的气血运行起重要作用。
从现代医学讲，足部为肢体的末端，又处于人体的最低位置，离心脏最远，血液循环较差。
应用热水泡脚洗脚，从中医讲可以促进人体的气血运行，并有舒筋活络，颐养五脏六腑的作用；从西医讲可以促进全身血液循环，从而达到增强机
体各个器官的生理功能和恢复疲劳的目的。