欧洲中世纪黑暗吗从三个方面澄清中世纪
欧洲中世纪的黑暗时代
欧洲中世纪的黑暗时代欧洲中世纪的黑暗时代，指的是从西罗马帝国的衰落（476年）到文艺复兴运动的兴起（14世纪末）这个历史时期，其间欧洲经历了政治混乱、社会动荡和文化衰败等一系列困境。
在这段时期里，教会权力的扩张、封建地主的统治和科学知识的停滞导致了欧洲文明的低谷，人们普遍认为是一个不发达、不进步、充满黑暗与野蛮的时代。
1. 政治混乱与社会动荡欧洲中世纪的黑暗时代，政治上面临着各种内外威胁和斗争。
西罗马帝国的灭亡导致欧洲政治权力的真空，各种部落入侵和领土纷争层出不穷。
此时，封建制度逐渐形成，领主们通过契约和封地控制农民，造成了严重的社会不稳定。
农民们陷入了无尽的剥削和压迫，生活贫困潦倒，社会发展停滞不前。
2. 文化衰败与科学停滞欧洲中世纪的黑暗时代，文化艺术受到了严重的冲击，知识和文化的发展几乎停滞不前。
教会对知识的垄断和压制，限制了人们的智力发展和创意表达。
大部分的学校和图书馆都由教会控制，对于世俗知识的传播和发展持保守态度。
因此，人们对于科学、哲学和艺术的探索程度有限，无法推动文化发展的进程。
3. 教会权力的扩张在欧洲中世纪的黑暗时代，教会日益强大，几乎无所不在。
它拥有庞大的土地和财富，掌握着宗教和道德的最高权威。
教会对社会事务的干预和控制不断加强，僧侣们在政治和经济上也具有重要地位。
教会残酷地镇压异见者，即使是那些追求自由和进步的人，都常常遭到迫害和打压。
这种对知识和思想的束缚，使整个社会变得保守和封闭。
4. 黑暗的法律与严酷的惩罚体系在欧洲中世纪的黑暗时代，法律和惩罚系统异常严酷和残酷。
封建主真正掌握司法权，对于地主来说，惩罚是用来维护自己的权益和地位的工具。
对于平民百姓来说，他们饱受着权贵的压迫和剥削，任何违抗封建制度的行为都会遭到严厉的惩罚。
因此，恶性循环加重了社会的不公平和不稳定。
5. 青年智慧和文艺复兴的倡导然而，正是在这个黑暗的时代，有一些先知和思想家，以及一些英雄青年，在背景中发出了前进的呼声。
欧洲黑暗的中世纪：历史的阴影与光明
欧洲黑暗的中世纪：历史的阴影与光明中世纪，这个被称为“黑暗时代”的历史阶段，是欧洲文明史上最具争议性的时期之一。
从公元476年罗马帝国灭亡到1453年君士坦丁堡陷落的近一千年间，欧洲经历了一个政治、经济、文化和社会各方面都发生深刻变革的时代。
尽管这个时期的名称暗示着一种衰落和停滞，但实际情况却远比这要复杂。
黑暗的中世纪，既是欧洲文明的低谷，也是其重生和崛起的源泉。
一、政治与宗教的纠缠中世纪的政治舞台被封建制度主导，这是一种以土地为基础的社会和经济制度。
在这个体系下，国王将土地分封给贵族，贵族再将土地分封给更低的贵族，以此类推，形成一个金字塔形的等级结构。
然而，这种制度的稳定性常常因为封建领主之间的争端和战争而受到威胁。
在这个时期，宗教的力量也非常强大。
基督教的教会成为中世纪欧洲最重要的社会和文化机构之一，对人民的生活产生了深远影响。
教会的权力在11世纪达到了顶峰，当时教皇格列高利七世与神圣罗马帝国的皇帝亨利四世发生了著名的“主教叙任权之争”。
这场争端反映了教权和王权之间的紧张关系，也揭示了中世纪政治与宗教的纠缠不清。
二、经济的复苏与城市的兴起尽管中世纪的早期经济受到了罗马帝国崩溃的严重影响，但在10世纪之后，欧洲经济开始逐渐复苏。
农业技术的改进、商业的复兴以及城市的兴起都为经济的繁荣奠定了基础。
中世纪的城市成为了商业、手工业和文化的中心。
这些城市通过贸易和制造业积累了财富，也逐渐获得了自治权。
在这个过程中，市民阶层崛起，成为了中世纪社会的一支重要力量。
市民阶层的出现和发展为中世纪晚期的文艺复兴和宗教改革埋下了伏笔。
三、文化的繁荣与科学的曙光尽管中世纪的文化成就经常被忽视，但这个时期实际上是欧洲文化发展的重要阶段。
在基督教的影响下，中世纪文化呈现出一种独特的宗教色彩。
建筑、艺术、音乐和文学等领域都取得了显著的成就。
中世纪的建筑以其雄伟的教堂和修道院为代表，这些建筑不仅在建筑技术上有所创新，还在艺术风格上形成了独特的罗马式和哥特式。
中世纪欧洲的黑暗时代与文艺复兴
中世纪欧洲的黑暗时代与文艺复兴中世纪欧洲的黑暗时代与文艺复兴是欧洲历史中两个重要的时期。
这两个时期各自代表了欧洲社会发展的不同阶段，一个是社会衰退与文化低迷的时期，另一个则是文化复兴与社会进步的时期。
本文将从社会结构、经济发展、文化艺术等多个维度来探讨这两个时期的特点和影响。
一、中世纪欧洲的黑暗时代中世纪欧洲的黑暗时代始于西罗马帝国的衰亡和民族大迁徙的时期，大约持续了5至10世纪。
在政治上，罗马帝国的崩溃导致了政权的分散和割据，欧洲陷入了长期的战争和混乱。
社会结构方面，封建制度的确立使得贵族阶层获得了巨大的权力，而农民与低层次的社会阶层则生活在严重的剥削和贫困之中。
在经济领域，农业生产是主要的经济活动，而城市的发展相对较为有限，商品交换和经济贸易的发展也相对较慢。
二、文艺复兴的光芒文艺复兴是指在14至17世纪期间欧洲发生的一系列文化运动和思想复兴。
在这个时期，人们对古希腊和古罗马文化的研究与借鉴成为主要趋势，人文主义思想在欧洲逐渐流行。
在政治上，中央集权的国家开始兴起，君主集权成为国家治理的主要形式。
社会结构发生了重大变革，中产阶级的崛起和贵族集团的衰落使得社会不再那么分化，社会流动性有所增加。
经济上，商业和城市经济快速发展，贸易活动蓬勃兴起，经济逐渐繁荣起来。
三、黑暗时代对欧洲的影响中世纪欧洲的黑暗时代对欧洲社会、文化和经济产生了深远的影响。
首先，政治的分裂和割据削弱了中央政权的控制力，导致了持续的战争和混乱，人民生活在恐惧中。
其次，封建制度的确立使得社会的分化更加明显，贵族阶层的统治导致了农民和低层次社会阶层的剥夺和贫困。
此外，由于城市发展相对有限，商业和经济活动相对较弱，社会整体的发展和进步受到了阻碍。
四、文艺复兴对欧洲的影响文艺复兴是欧洲历史上一次重要的文化复兴，对欧洲的影响广泛而深远。
首先，文艺复兴时期的人文主义思想的兴起和发展推动了对古代文化的研究与传承，加速了人类知识的积累和科学技术的进步。
历史事件探索中世纪欧洲的黑暗时代
历史事件探索中世纪欧洲的黑暗时代历史事件探索：中世纪欧洲的黑暗时代中世纪欧洲被称为“黑暗时代”，是指从公元5世纪初至15世纪末期的一段历史时期。
在这段时期，欧洲经历了政治动荡、宗教冲突、知识匮乏等一系列的问题与挑战。
本文将对中世纪欧洲的黑暗时代进行探索，以便更好地理解这一重要历史时期。
1. 政治动荡与社会分裂中世纪欧洲的政治局势相当不稳定，各种政权的更迭与争斗频繁发生。
罗马帝国的崩溃导致整个欧洲陷入了分裂与混乱的状态。
封建制度的兴起使得个别贵族家族拥有了极大的权力，导致了社会的不公与不稳定。
这种情况的结果是欧洲社会的分层明显，并出现了大量的冲突与战争。
2. 宗教冲突与黑死病的流行中世纪欧洲的宗教信仰举足轻重，但宗教也成为了冲突与战争的诱因。
天主教与东正教的分裂，以及天主教内部的宗派斗争，导致了一系列的宗教冲突。
十字军东征期间，欧洲基督教徒与伊斯兰教徒之间的战争也造成了严重的伤亡。
同时，在14世纪中期，欧洲爆发了著名的黑死病疫情。
这场大规模流行病导致了数百万人的死亡，对欧洲社会与经济造成了巨大的冲击。
黑死病加剧了中世纪欧洲的黑暗与不安。
3. 缺乏知识与教育在中世纪欧洲，知识与教育相对匮乏，这也是“黑暗时代”这一称呼的一个重要原因。
受限于宗教禁忌与教育体制的限制，大多数人无法接受教育，识字率极低。
这种情况导致了知识的局限与传播的困难，造成了知识的相对停滞。
然而，即便在这样的困境下，中世纪欧洲仍然有着一些突出的学术成就。
在这段时期内，一些学者致力于对古代经典文献的研究与保护，维持了一些宝贵的知识传统。
4. 文化与艺术的繁荣尽管中世纪欧洲存在许多问题，但也有一些文化与艺术的繁荣。
哥特式建筑风格的兴起，使得许多宏伟的教堂与城堡得以建立。
雕塑、绘画与文学等艺术形式也开始兴盛，为后来的文艺复兴奠定了基础。
总结：中世纪欧洲的黑暗时代是一个充满挑战与困境的时期。
政治动荡、宗教冲突、知识匮乏、黑死病疫情等问题使欧洲社会陷入了困顿。
对中世纪的评价
对中世纪的评价中世纪是指公元5世纪至15世纪的历史时期，被认为是欧洲历史中的一个重要时期。
对于中世纪的评价存在着不同的观点，有人认为中世纪是黑暗、封闭、野蛮的时代，也有人认为中世纪是充满骑士精神、宗教热情和文化繁荣的时代。
本文将从政治、经济、社会、文化等多个方面对中世纪进行评价。
在政治方面，中世纪的政治体制以封建制度为主导。
封建制度的特点是君主授予领地给封建领主，领主拥有土地和权力，而臣民则要效忠于领主。
这种政治体制在一定程度上导致了权力分散和政治割据，使中世纪的政治环境相对混乱。
然而，封建制度也为欧洲的经济和社会发展提供了一定的稳定性和秩序。
封建制度下的领主担负起保护臣民和提供公共服务的责任，这对于当时的社会秩序和人民生活的稳定起到了一定的作用。
经济方面，中世纪是农业经济占主导地位的时期。
农业生产是中世纪社会的支柱，大部分人口从事农业劳动。
封建领主拥有大量土地和农民，通过收取租税和征收劳役来获取财富。
这种经济制度限制了农民的自由，使他们长期处于贫困和剥削的状态。
然而，中世纪的农业生产也出现了一定的技术进步，如农具的改良和耕地的扩大，为农业生产的增长提供了条件。
社会方面，中世纪的社会结构呈现出严格的等级制度。
封建制度下，社会被分为贵族、教士、农民等不同的阶层，各个阶层的地位和权力严格受限。
贵族是中世纪社会的统治者，拥有土地和权力，享有特权。
教士是中世纪社会的精英阶层，他们拥有文化和教育的优势，并扮演着中世纪社会中重要的宗教角色。
而农民则是社会中最底层的阶级，生活在贫困和苦难之中。
尽管社会等级制度严格，但中世纪社会也存在一些社会流动的现象，如通过勇武和财富的积累，一些人可以从农民阶级向上流动。
文化方面，中世纪是基督教文化的全盛时期。
教会在中世纪占据着重要地位，宗教对于人们的思想、生活和艺术有着深远的影响。
中世纪的艺术以宗教题材为主，教堂建筑、壁画、雕塑等艺术形式得到了广泛的发展。
此外，中世纪也是大学的产生和发展时期，一些著名的大学如巴黎大学、牛津大学等在中世纪得到了建立。
中世纪的黑暗时代欧洲的文化低谷
中世纪的黑暗时代欧洲的文化低谷中世纪的黑暗时代：欧洲的文化低谷中世纪是指公元5世纪至15世纪初的欧洲历史时期，这一时期被普遍看作是欧洲历史中一个文化低谷的时代，被称为“黑暗时代”。
在这段时间内，欧洲社会遭遇着诸多灾难和挑战，其中包括战争、经济衰退和文化倒退等方面的问题。
本文将探讨中世纪欧洲面临的挑战，并分析其文化发展的低谷。
1. 社会动荡与战争中世纪欧洲经历了许多战争和社会动荡。
封建体制的建立导致了诸侯间频繁的领土争夺和内战。
这些战争不仅带来了人员和资源的巨大损失，也破坏了社会的稳定和经济的发展。
战争带来的破坏和不确定性使得文化的发展受到了极大的阻碍。
2. 经济衰退与城市化陷入停滞在中世纪早期，欧洲的城市化进程曾经有所发展，商业和手工业蓬勃发展，文化活动也相对较为兴盛。
然而，随着中世纪的进行，欧洲逐渐陷入了经济衰退。
农业生产减少、商业停滞和人口减少等诸多因素导致了经济的停滞。
城市化进程受阻，城市文化也随之衰退。
3. 文化不再是主流关注焦点在中世纪，宗教在欧洲社会起着至关重要的作用。
教会的权力和影响力逐渐增强，世俗文化逐渐退居次要地位。
教会的审查和限制导致了思想和文化的压抑。
人们对于艺术、科学和哲学的研究减少，文化的创造力受到了限制，因此文化水平在相当长的一段时间内陷入低谷。
4. 文化的保守和禁忌在中世纪的欧洲，人们普遍持保守的态度对待新的思想和文化形式的出现。
宗教统治下的社会导致了思想的封闭和禁忌的形成，限制了文化的发展和多样性。
此外，学术界的保守和传统主义也使得学术成果的创新和推进变得相当困难。
这样一来，中世纪欧洲的文化发展在一定程度上陷入停滞。
虽然中世纪被称为“黑暗时代”，但是在这个时期仍然有一些较为显著的文化成就。
比如，拜占庭帝国的存在对于艺术、建筑和文学的发展产生了积极的影响。
同时，在中世纪后期，随着文艺复兴运动的兴起，欧洲的文化再次焕发出光芒。
尽管如此，无可否认的是，中世纪欧洲在思想、艺术和科学等方面遭遇了巨大的困境，文化在很长一段时间内处于低谷。
中世纪欧洲的黑暗时代
中世纪欧洲的黑暗时代中世纪欧洲的黑暗时代，是指从西罗马帝国灭亡（476年）起，到文艺复兴（14世纪末至16世纪）前夕的时期。
在这个时期，欧洲经历了政治混乱、经济衰退、文化停滞的时期，人们普遍认为这是一个倒退和黑暗的时代。
本文将对中世纪欧洲的黑暗时代进行探讨。
一、政治混乱与社会动荡中世纪欧洲的黑暗时代，面临着许多政治动荡和社会混乱。
罗马帝国的瓦解导致了政治权力的分散，各个地区形成了许多小小的封建领主，时常发生战争和领土争夺。
政治腐败和内战不断，社会秩序崩溃，人民生活在不安定的环境中。
二、经济衰退与农业危机中世纪欧洲的黑暗时代，经济衰退十分显著。
罗马帝国的崩溃带来了许多经济问题。
降低的生产力导致了农业危机，人们面临着长期的粮食短缺和高昂的物价。
农民生活困苦，城市经济凋敝，贸易受阻，致使整个欧洲经济陷入低迷。
三、文化停滞与教育衰退在中世纪的黑暗时代，文化水平显著停滞。
由于政治动荡和经济困境，大部分贵族和教士不再担任教育和文化的角色，学术研究和艺术创作受到了限制。
教育水平下降，人们的知识面变窄，科学技术发展受到阻碍，整个社会处于文化的荒漠状态。
四、宗教暴力与普遍迷信中世纪欧洲的黑暗时代，宗教在社会中扮演重要的角色。
然而，宗教信仰常常导致了宗教暴力和压迫。
十字军东征和宗教宣传的残酷手段，使得欧洲社会充斥着恐惧和迷信。
不少人盲目追随宗教领袖的教条，扼杀了人们的思维和创新力量。
五、黑暗时代的结束与文艺复兴的兴起中世纪欧洲的黑暗时代并非是永恒的。
14世纪末至16世纪的文艺复兴时期，为欧洲带来了翻天覆地的改变。
人们开始注重人文主义思想，追求知识和美学，学术研究和艺术创作迅猛发展。
这个时期成为了黑暗时代的终结，为现代欧洲的奠基立下了坚实的基础。
综上所述，中世纪欧洲的黑暗时代是一个政治动荡、经济衰退、文化停滞的时期。
然而，历史的进程是复杂多变的，黑暗时代也为欧洲的发展奠定了基础，从而催生了文艺复兴的光芒照耀整个欧洲大陆。
西欧中世纪的暗中有光论述题
西欧中世纪的暗中有光论述题西欧中世纪是人类历史上一个特殊的时期，它是大众印象中的“暗黑时代”，充满了战争、黑死病、皇权专制等不幸的事件，但是也有些光明的地方，被称为“暗中有光”。
下面我们逐步阐述这个观点。
第一步，了解西欧中世纪的背景。
中世纪大致从公元500年到1500年，这段时期在西欧历史上一个充满变革和尝试的历程。
在这个时期，罗马帝国已经灭亡，欧洲处于一片动荡不安的局面。
同时，基督教也开始在西欧传播开来，它成为了社会文化中的重要组成部分。
基督教的发展对西欧的文化和思想产生了深远的影响，同时它也因为自身的道德和伦理准则成为社会的稳定因素。
第二步，探讨西欧中世纪的暗面。
西欧中世纪史上涌现了很多不幸的事件。
例如，黑死病的爆发使得欧洲的人口大量减少，导致欧洲立刻掉进了一个深度的人口危机。
同时，有限的资源也导致了欧洲的农业危机。
加上统治者的独裁政策，一系列的阶级斗争，欧洲陷入了严重的动乱。
而这个时期人们的生活水平也非常低下，文化教育少有机会，基础医疗和卫生条件也比较差。
第三步，探讨西欧中世纪的亮点。
虽然西欧中世纪有很多不幸的事件，但是这个时期也有些许光明的地方。
基督教的信仰让人们有了一种正义感和伦理观，这种文化信仰长期存在并传承到今天。
同时，在这个充满动荡不安的时期，一些照亮整个欧洲文化的人也在不断涌现，比如莎士比亚，但丁等人。
这个时期也有一些科技和工艺上的进步，在建筑和农业方面取得了一些重大成就，这些成就对整个欧洲的文化和经济发展起到了重要的推动作用。
综上所述，西欧中世纪的暗中有光论述题确实具有一定的道理。
虽然这个时期有很多不幸的事件，但也有一些亮点，这些亮点虽然不太显著，但它们是我们了解历史和人类文明的重要组成部分。
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欧洲中世纪黑暗吗？  ——从三个方面澄清中世纪欧洲中世纪黑暗吗？——从三个方面澄清中世纪王恩引言对“黑暗中世纪”的误解和扭曲一直影响着人们的常识观念，直至18 世纪历史主义的兴起以来，西方学界才对此重新做出辨析。
但在新教的教会历史观中黑暗”仍是主流观点，对教会历史观的误解就会导致对中世纪上帝护理教会的误解，甚至出现基督徒因为被世俗作家写的中世纪历史而洗脑而羞于启齿这段历史，不会主动了解中世纪教会的模式，更不会效法中世纪西方教会的优秀遗产。
本文旨在澄清黑暗的中世纪，为中世纪教会正名，重新认识中世纪历史和中世纪的西方教会。
学术界对“黑暗”中世纪的几点辨析和澄清1.1 对“黑暗”中世纪的概念的澄清田薇教授探究了“中世纪”一词的出处，学术界公认的是意大利人文主义历史学家比昂多首次使用了该词，来指西罗马帝纪的文艺复兴，意大利的被誉为“人文主义之父”的比特拉克首先使用了“黑暗时代”这个曾经极为流行，并至今仍为一些人所使用的术语。
比特拉克把人类历史划分为两部分：基督教成为国教之前的时代称为古代，此后直到他自己的时代为国灭亡到比昂多自己生活的时代。
中世纪后，随着15-16 世近代”。
只有古代、特别是罗马时代才是光明的时代，值得大力赞扬，而“近代”则是野蛮的、黑暗的，不值得一提。
此后，人文主义的思想家们面对东方的阿拉伯文化和拜占庭文化，特别是面对重新发现的古代希腊罗马文化，对公元6 世纪以来中世纪古典文化的衰落极为不满，把占居统治地位的基督教文化，特别是它的粗陋的语言风格和僵化的逻辑形式斥为“野蛮的”，使他们把中世纪视为一片黑暗，因此就十分崇尚典雅富丽的古典文风，把古人奉为权威，崇拜得五体投地。
然而，人文主义者的思想尚缺乏深刻的理性批判精神，正如罗素所说，他们只不过是“用古代人的威信替代教会的威信。
”不过，文艺复兴时期人文主义者过分抬高古人，贬斥中世纪的思想倾向，在后来却进一步得到了肯定和发展。
伴随着启蒙主义运动对理性的高扬，对科学和民主的提倡，信仰主义的中世纪更加被斥为“野蛮的”、“专制的”、未开化的”、愚昧的”、“黑暗时代”，而文艺复兴则被看作是将人类从一个罪恶痛苦的深渊解放出来，带进一个科学自由的光明世界的伟大时代，从此开始了现代文明。
[1]20 世纪以前，这种观点一直是学者们所奉行的主导观念。
特别是在瑞士的布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》这一权威著作的影响下，这种观点更加成为广泛流传的成见。
在18 世纪英国著名历史学家、理性主义史学的代表吉本在其巨著《罗马帝国衰亡史》、19世纪末英国历史学家约翰•西蒙兹在自己的著作《意大利文艺复兴史》、20 世纪美国学者弗里曼特勒在自己的著作《信仰的时代》都认为文艺复兴前的时代，西欧的蛮族陷于愚昧无知的黑暗深渊中、人类的理智出于昏睡状态、“宗教信仰时代”的中世纪是一个“黑暗的时期”等论调和言辞。
在我国，由于对欧洲中世纪文明更加缺乏研究，近代以来，打开国门后直接继承了文艺复兴影响后的历史观，因此，把中世纪看作是一个“黑暗时代”，把文艺复兴看作是和中世纪决裂的“光明时代”的观点。
但文艺复兴这种断裂式的历史观认为光明时代”好像是从地底下突然冒出来的。
然而史学家们认识到中世纪欧洲具有巨大的创造力，约在1500 年左右，中世纪时代临近结束时，欧洲的技术与政治和经济的结构，已在世界上所有其他文明中占据决定性优势。
[2]随着史料的不断发现和历史主义的兴起，文艺复兴和启蒙运动者对中世纪的论调开始受到人们的质疑，真正的中世纪历史的面纱终于被揭开。
历史主义强调历史发展的有机联系和连续性，反对割裂历史，认为每个时代的发展都是历史发展过程中不可缺少的环节，都有其存在的根据和必然性。
在莫塞尔等人的“正名”过程中，欧洲近代以理性和科学为主要特征的文化绝不是一蹴而就的。
而在漫长的中世纪里，蛮族后来融入基督教群体，基督教在西罗马帝国灭亡后，承担起管理国家和教会的重任，教会像园丁一样小心地呵护着新生的文化嫩芽，终于使它成长为参天大树。
当然，园丁也不可避免地要求这棵树苗按照他心目中的形象生长，于是，免不了经常用暴力剪去一些不符合他要求的枝杈。
但也正是这样，才成就了中世纪乃至如今独具特色的西方文化。
[1]徐滨博士在《中世纪真的黑暗吗》[3] 一文中，通过中世纪的政治结构及其历史影响，中世纪的经济与社会生活，中世纪的信仰、文化和法律三个方面详细论述了“黑暗”中世纪命题的不成立性。
人们提到“封建制度”，很多人会自然而然地联想起落后、专制、保守等太过熟知的特征，封建主义简直就成了万恶之源的代名词。
然后解释到，西欧分封庄园式的封建制度截然不同于中国古代中央集权式的封建制度，西欧的封建制度“不是简单的君臣效忠关系，而是一种有着权利与义务对等特点的人际关系。
”而这就产生了中世纪欧洲权利和义务对等的观念，也是英国《大宪章》的基础。
在关于中世纪的经济与社会生活方面，农业生产是中世纪最主要的经济活动，80% —90% 的人都生活在农村。
然而这加洛林王朝进入农业时代不是偶然的，从墨洛温王朝以地中海中心高度发达的商业经济突然转到农业经济占据主导地位的加洛林王朝，在比利时历史学家亨利•皮朗的《默罕默德与查理曼》一书中给出了原因，并提出了“皮朗命题”。
王晋新教授把该命题总结为匈奴和日耳曼各个民族对罗马世界的冲击虽颠覆了西罗马帝国的统治，但是作为罗马世界的最基本的特性:地中海的统性依旧存在着，并仍旧决定着当时西方社会的基本框架结构。
而7 世纪以后，来自阿拉伯——伊斯兰教狂飙般的扩张则对西方命运造成了根本性的改变。
它使地中海世界被割裂为两大部分: 即穆斯林所掌控的西地中海和由拜占庭所支配的东地中海。
正是在这种局势的作用下，西方社会首次出现了由地中海向北方地区的转移，并蜗居在一种自给自足的经济状态之中，其后果就是墨洛温王朝的垮台和加洛林国家的兴起。
由此，西方社会才进入了中世纪时代，新的西方文明方得以诞生。
” [4] 比尔华纳博士在其“我们因何而恐惧: 一个千四百年的秘密” [5] 的视频讲座中以，数据和图示清晰地向我们呈现了古典文明的消失不是北方蛮族入侵导致的，蛮族入侵后融入了古罗马社会，而是穆斯林的毁灭性的入侵导致了古代罗马文明的消失。
于是十分合理地解释了从墨洛温王朝到加洛林王朝经济、政治上的巨变。
在中世纪的信仰、文化和法律方面，徐滨博士向我们介绍了以“博爱”作为基督教的重要理念和道德影响下孤儿院的建立，“世13纪末，教会就在各地设有800 多家孤儿院。
教会和教徒们的做法为社会化的扶危济困工作开创了先例，积累了经验。
16 世纪时，英国的济贫工作开始由各地方政府负责。
”[3] 中世纪修院对人类文明保持和传递的重要作用，以及兴起的大学、法律制度、教会法、经院哲学都深深影响了近现代的欧洲各国。
1.2 对宗教裁判所”误解的澄清在另一个让人们联想起“黑暗中世纪”的方面就是“宗教裁判所”，尤其是西班牙宗教裁判所。
美国密苏里州圣路易斯大学历史系主任托马斯． F ．梅登教授( Thomas F. Madden )的The Real Inquisition: Investigating the Popular Myth中说到“人们总是把宗教裁判所作为一个明显的例子。
那些对 欧洲历史没什么兴趣的人们清楚地知道，宗教裁判所是一个 由狂热而残忍的教士主导的机构，这些教士拷打、残害并杀死敢于挑战教会权威的人。
但是，近年来人们对宗教裁判所 进行了更多的研究。
1998 年，梵蒂冈向来自世界各地的 位学者开放了宗教法庭 (Holy Office ，宗教裁判所的现代继 任者 )的档案。
目前，学者们最终写出了长达 800 页的报告， 并在罗马召开新闻发布会将之公诸于众。
其中最令人震惊的 结论是， 逼供并不常见， 即使以‘最黑暗'的西班牙宗教裁判所 为例， 300 年间他们一共审讯了 15 万人，罪名成立移交政 府的只有 3000 人，被政府执行死刑的不到 1％。
[6] ”“宗教裁 判所并不是产生于铲除异己或是压迫人民的欲望，我们不如说它是一种阻止不公正死刑的尝试。
与中世纪其他世俗法庭的人员是神学家，他们能十分熟悉教父时代所定的异端。
他 们也在遵循罗马法的法律专家的协助下对异端进行审理。
彭小瑜博士在他的著作《教会史的学科界定与方法论—以宗教裁判所误解很深。
宗教裁判所是国内学术界注意比较多的 问题，不过我们以往是把宗教裁判所作为黑暗、愚昧、不宽30 相比，宗教裁判所无疑要开明得多[6] 。
”“大部分的教会法庭[6] ” 教改革和宗教裁判所研究为例》 中提到： “我们对历史上的宗容和思想禁锢的象征来批判的。
审判异端分子的‘宗教裁判个‘神话'是，一个被偏见、 成见和无知扭曲的概念。
彼得斯 在其《宗教裁判所》一书中已经对此进行了详尽的论述。
在 宗教改革以后，直到 20 世纪中叶，妖魔化宗教裁判所成为 潮流。
孟德斯鸠和伏尔泰等启蒙运动的精神领袖们为了提倡 自己的社会主张攻击宗教裁判所，在没有对其真实状况进行认真研究的情况下就提出，这是妨碍政治自由、经济发展和的文学家和艺术家所接受，继而影响 20 世纪大众媒体对宗教裁判所的描写。
对布鲁诺和伽利略的神化是妖魔化宗教裁识精英分子歪曲历史真相和对民众掩盖历史真相和真理的 历史。
当人们在听到和读到宗教裁判所简直就等同于愚昧和 迫害时候，很少怀疑过，他们正在受到蒙蔽和被迫接受自己无从判断是非的谬误观点。
这是很不公平的”。
[7]代，关于科学被信仰残害最信手拈来的“事实”就是哥白尼、布鲁诺和伽利略三人的事件。
但学术界对此误解也进行了深 入的研究和辨析。
“在鼓吹自由探索科学真理的旗帜下， 诺和伽利略受迫害的事件被夸大到忽略和修改历史事实的所' (the Inquisition) ，准确地说，是西方学说史和思想史上的社会进步的邪恶制度。
他们对宗教裁判所的看法被19 世纪判所的一个重要环节。
关于宗教裁判所的思想史， 是一部知1.3 中世纪教会对科学残害之误解的澄清在我们的印象中， 中世纪的教会是压制科学发现和创新的时布鲁地步，比如说下列事实：布鲁诺所宣传的并非是哥白尼的天文学知识，而是一种神学、星象学、巫术和哥白尼的观点的混合物；伽里略并没有受到拷打、带上镣铐和被刺瞎眼睛，也没有被长期关在监牢里，他在被监禁一年后就得到了软禁的待遇。
” [7] 就像西班牙的宗教裁判所，长期被公众视为黑暗中世纪的象征，就像巴士底狱被视为黑暗君主制的象征样。
”然而，在大革命所代表的那个世界场景中，中世纪却被不负责任的启蒙主义者妖魔化了。
启蒙运动和文学家们联手把它打扮成一个最丑陋的巫婆。
听起来显得荒诞。
但人民和艺术家需要的，从来都不是事实，他们只要一个关于世界的象征。