从《边城》看沈从文笔下的湘西之美

从《边城》看沈从文笔下的湘西之美
杨如虎
内容摘要：沈从文对“人与自然契合”的湘西世界的自然美、风物美和人性美进行了热情洋溢的歌颂，极力追求一种古朴宁静的乡村文化景观。

他在作品中构筑的那个的“湘西世界”，触及了中华民族文化心理结构中积淀的“天人合一”的理想社会的原型，满足了时代补偿性调节的需要，因此震撼了人们的灵魂，使其作品获得了不朽的艺术魅力。

然而，湘西世界究竟是怎样的？确实有那么美吗？或许，作者把这里写的如此之美，如此和平，正是想要反衬出湘西的不和平。

关键词：沈从文；湘西世界；人性；自然
在沈从文笔下，湘西是一个独特、多姿多彩的理想世界，在某种程度上，寄托了他对美好生活的追求。

“甚至有学者说沈从文的主要文学贡献是用小说、散文建造起他特异的‘湘西世界’”。

［1］他在古老的生活节奏和情调中，塑造了一系列不带社会阶级烙印的自然人，讴歌人生的自然性，自由性以及自得其乐的人生境界，沈从文力图表现一种本于自然、回归自然、人与自然和谐相处的审美理想。

这些都可以从以下几个方面进行进一步分析。

一、《边城》中淳朴的人性之美
说起《边城》，老船夫、翠翠、天保、傩送……一连窜的名字在我的脑海中泛起涟漪。

很平凡的一些人，很平常的一些事，却勾勒出了理想中湘西之美的美好蓝图。

老船夫世故如松，刚强如石，人生沧桑，生活磨难并不曾损蚀他们的淳朴，那么忠厚善良，慈爱可亲是我们古老民族传统美德的集中体现。

沈从文把人性的“爱”与“美”体现在了这个饱经风霜的老人身上，他在沈从文笔下是“善”的化身。

老船夫是边城世界里的公仆，五十年如一日，在溪水中为来来往往的客人摆渡，渡头属公家所有，过渡的人本不必出钱。

但辛苦了这老人，心中总是不安，临下船时总要抓一把铜钱掷在船板上，留给祖孙俩零用。

老船夫则是坚决不允，依然塞到那人手里。

有时却实在情不过，便用这钱买来茶叶和草烟，为往来过客义务烧茶、递烟，招待他们。

有时他在渡口遇到熟人，常常直接请到家中喝酒，有时去城里，别人想尝他的酒，他就把酒葫芦递上让人家痛痛快快喝个够。

因此，他颇受众乡亲的尊重，他“一到河街上，且一定有许多铺子上商人送他一些粽子与其他一些东西，作为对这个忠于职守的划船人的一点‘敬意’”。

［2］老船夫质朴憨厚、侠义心肠、慷慨大方、善待乡亲。

“从不思索自己自己职务对于本人的意义”，［3］只是把渡船看成是自己的天职，任劳任怨。

“静静地，很忠实的在那里活下去。

”［4］
老人死后，令人感动的是曾对老人因误会而略有怨气的船总顺顺竟能捐弃前嫌帮助料理老人的后事，还派杨马兵照顾翠翠以后的生活。

小说中的人物从老船夫到船总
顺顺，从翠翠到傩送兄弟，从杨马兵到其他人，都能互相关心、真诚相待，彼此间的感情如一泓清泉，清澈见底。

“虽然也同样有人事上的得失，……然而从整个说来，这些人生活都仿佛同‘自然’已相融合，很从容的在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。

”［5］在这里，人与自然交汇融合，相得益彰。

这种如诗如画，天人合一的理想境界让人仿佛进入了“不知有汉，无论魏晋”的桃花源。

二、晶莹剔透的“爱”
我生活在一个越来越现实的世界，喧闹、烦躁充满了我的生活。

我希望我的生活如湖面一样平静，我的爱情中可以没钱、没车，甚至于没房……，但不能没有一种力争上游的勇气。

这一切的一切，不知在将来的生活中能否实现，但“翠翠”得到了不计名利的“爱”,我有些歆羡。

翠翠是《边城》中最主要的人物形象。

沈从文在《老伴》、《水云》等文章中说过，翠翠是由“绒线铺小女孩”、青岛崂山的“一个乡村女子”以及“身边新妇”三个原型“合成”的，是经过作者乡恋情结与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。

①翠翠，和沈从文其它小说中所写的小女人，如《三三》里的三三、《长河》中的夭夭都是作者的理想化身：恬静、温柔、忠贞、清纯，从外表到内心似乎都很完美。

围绕翠翠描述的宁静自足的生活，淳厚的人情美、人性美，人心向善，正直、朴素，信仰简单而执着的地方民族性格，加上乡村风俗的自然美的渲染。

由此，寄托出了作者心向往之的那块人类童年的湘西神土。

翠翠，是沈从文构思中的一个“理想人物”，是他崇拜的爱神与美神。

翠翠的父亲和母亲把她带进这个世界后相继死去。

从此，她便是爱的天使、爱的精灵。

“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。

”［6］这就映射出了翠翠以后的生活。

翠翠与爷爷相依为命，除此之外，天保、傩送是她所接触过的不多的男性。

当二老请他去家里做客时，她说“我陪我爷爷”，爷爷去她就去，她是那么的羞涩，不敢直接面对爱的来临。

或许，她并不知道这就是“爱”。

然而，当翠翠被乡绅女孩叫去坐自己旁边时，她便去了，并没有多想，和那女孩坐一起，只是心中老不自在，只想借故跑去。

翠翠并没有想到自己和乡绅女孩坐在一起是否合适，也不知道这个乡绅女孩是来“看”傩送的。

见了落水的傩送也不知道该说什么，相互看了一下，就离开了。

就这样一个纯洁的女孩对傩送这样一个熟悉而又陌生的男性萌生了爱意，就任由自己的心思，爱上了当地掌水码头团总的二儿子傩送，并没有觉得自己的地位低下，甚至在听到了团总想要与有碾房陪嫁的人家打亲家的话之后，丝毫没有将这个消息与自己的婚事联系在一起，在她的天真纯洁的心灵，似乎根本就不存在"门当户对"这种封建婚姻的概念，因此，在作者眼中，她的爱是超越一切世俗利害关系的最为高尚也最富有诗意的爱。

同样高尚的是团总的两个儿子，大老天保和二老傩送同时都爱上翠翠，
但他们并没有自相残杀，当天保知道翠翠爱上了自己的弟弟后，便主动退出了竞争。

现实生活中是否也有这样的爱情？我们不得而知。

或许，是一直生活在一个所谓的“象牙塔”中，对生活总是充满着一些可望而不可即的期许……
三、“说不出的和谐，说不尽的美”②
“山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。

我心中似乎毫无渣滓，透明烛照，对万汇百物，对拉船人与小小船只，一切都那么爱着，十分温暖的爱着！我的感情早已融入这第二故乡一切光景声色里了。

”［7］桃花源是陶渊明心中的理想国，而湘西是沈从文想要表现的理想世界——那里的人淳朴、善良，如沈从文所说：“我只想造希腊小庙”，［8］“这神庙供奉的是人性”；［9］那里的山岭脉络蜿蜒各处走去，江河曲曲折折流向远方。

湘西的人和自然是和谐的，有着一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的的人生形式。

［10］“时时刻刻为人生现象，自然现象所神往倾心。

”［11］
我喜欢山，喜欢水，喜欢不同的民族……而湘西恰恰就是这样一个地方。

走在湘西青石板铺成的小路上，一排排整齐的房屋，白色的墙，黑色的屋顶，远远地看起来，如同镶嵌在巍峨的山上。

一直以来，沈从文都称自己是“乡下人”，正是这样，沈从文对故乡有着特殊的感情。

在他看来，故乡的一切都是美的、有生命的，充满了勃勃的生机。

天是湛蓝湛蓝的，森林是翠绿翠绿的，溪水也清澈见底，连鸟鸣都如同歌声般动听，夕阳下的渡口更是不能用文字就可以把美传递出来……这一切都如同桃花源一样让人向往，作者是如此爱着这片土地。

所以，沈从文把他对故乡的爱写入了他的小说，给他的小说注入了生命的活力。

随着经济的发展，人类滥砍滥伐，随便开荒，大片的森林不断消失，自然不再如人间仙境，鸟语花香也即将成为传说……曾经的风光旖旎一去不复返。

当大家明白地球的“肺”在缩小的时候，自然已经与我们同相反的方向行走，似乎离我们愈来愈远，而沈从文先生不仅自己欣赏了故乡的美，他把都市人想不到的风景，或只能在图片、电视、电脑上看到的美景用优美的文字留给了后来的人。

湘西属于苗族的聚居区，风俗习惯与众不同，不同的风俗描写让人又不一样的感觉。

作为文化的一部分，如“赶尸”、“踩月亮”、端午节的“赛龙舟”，如果我们不去那里，这些都是我们不曾感受过的，很有地方特色。

在《边城》中沈从文对端午节的“赛龙舟”、“抓鸭子”进行了一番描写，这就进一步从侧面表现了湘西人的朴实、憨厚。

提到翠翠，我们总是有说不尽的赞美，她不仅是沈从文心中的理想人物，她更多的衬托出了现代社会爱情中的清纯、恬静、忠贞等一些本属于女生特有的品质的缺失。

不管是人还是物，一经社会的润色，他就会或多或少失去原有的美，留下一些遗憾。

《边城》并没有给我们描述湘西有多美，可是，它通过表现人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐，为我们展现了一个理想的世界。

沈从文把湘西描写的这么美，这么
和平，正是因为它不和平，但是它美，美得犹如一块玉，完美无缺，毫无瑕疵，用周敦颐的话说就是：可远观而不可亵玩焉。

③然而，再完美的东西总会有消逝的那一天。

于是，沈从文用他的笔为我们记录了这块“玉”最精彩的一刻，即使有一天它不存在了，后来的人也会在史册中感受一下《边城》那最美的一瞬，让人回味……。