简述古典自然法

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第四章古典自然法

五、人民主权论
国家主权属于全体人民，主权有以下特征： 1．主权不可转让 2．主权不可分割 3．主权不可代表 4．主权绝对、至高无上、不可侵犯其人民主权思想具有狂热和浪漫成分，赋予主权以完全绝对、神圣不可侵犯的性质，极易使公共约定和公民个人的自由和权利受到主权者的践踏。其暴力革命论对马克思主义理论产生了重大影响
二、洛克的政治法律思想
1、社会契约论原因：认为自然状态是和平、自由、平等状态，有秩序的状态。缺陷在于人人都有执行自然法的权利，造成惩罚标准不一，自然权利受损订立方式：人们放弃人人享有的解释、执行自然法的权利，交给国家行使对权利转让的内容作了明确界定：人身权、财产权、自由权不能转让其契约论从三个方面奠定自由主义的基础：（1）政府的产生基于公民的同意。（2）主张有限政府。（3）关注个人权利。“自然权利”包括生存的权利，享有自由的权）关注个人权利。“自然权利” 利以及财产权
第三节斯宾诺莎的法律思想
一、生平与著作 17世纪荷兰杰出政治思 17世纪荷兰杰出政治思想家著作：《神学政治论》著作：《神学政治论》
二、法律思想
1．自然法思想《圣经》是后人篡改、附加的结果。上帝就是自然圣经》自然状态（争斗冲突），订立契约、国家法律产生，人民有权毁约并重订新约 2．法治理论．自然法和成文法遵守法律是理性的要求、国家安全的保证、掌权者的义务 3．自由理论自由是政治法律的目的、政府最终目标自由客观存在，任何人无权剥夺思想、言论和判断自由是天赋的、不可转让的自然权利国家权力由人民决定，国家应对思想、言论、判断自由绝对保护法律对人的限制主要是对行为的限制
四、主权
１．主权的范围凡与公共事务有关的均属于主权权力．包括立法、司法、宣战、讲和、选任官吏等２．主权的特性（1）至高无上主权者不受任何约束（2）不可转让（3）不可分割 ——反对分权，主张开明君主专制 ——反对分权，主张开明君主专制

第四讲古典自然法学派.

三、霍布斯的自然法思想
（四）评价
霍布斯对古典自然法学的贡献是很大的，他使格老秀斯开创的古典自然法学更加系统化和更具有理论的色彩。这突出地表现在，他第一次详细地论述了自然状态、自然权利和自然法的具体内容，并第一个明确地指出自然法的本质是道德；他用社会契约论阐述了国家和法的起源问题；他对实在法的本质、特点、作用、种类等也作了较多的论述，从而奠定了古典自然法学的基本理论框架。虽然与后来的古典自然法学家相比，霍布斯有更大的保守性和旧的痕迹。就其理论的系统性和某些观点的深刻性来说，还超过了其他人。
古典自然法学的总的特点是以人文主义或人道主义为基础，开始用“人的眼光”来观察政治法律问题。而且，这种人道主义是以个人主义为核心的，认为国家和法律是通过社会契约而产生的。
一、古典自然法学概述
古典自然法学的特点和基本理论
古典自然法学的具体特点（四个）
第一，以人作为研究的出发点，以人的理性作为法律的基础和衡量的主要尺度；第二，强调个人的权利，提出了天赋人权理论；第三，对自然法的内容作了详细的论述；第四，把自然法思想与社会契约结合起来。
（二）三个自然思想 3.自然法自然状态下，虽然人们享有无所不包的
自然权利，但由于人们都享有它，无限制地使用它，可以相互侵害，形成一种战争状态，人们的生命安全毫无保障。人们都想摆脱这种痛苦的状态，自然而然地产生了一种过和平生活的要求。而人是有理智的，其理智也会告诉他们怎样才能过一种和平的生活。
斯宾诺莎（Baruch Spinoza，1632年—1677 年）。荷兰著名启蒙思想家，英勇的无神论者，近代理性主义自然法学说创始人之一。他关于
思想自由和言论自由
的绝妙论述，奠定了近代自由理论的基本框架。

自然法发展三阶段

自然法发展三阶段
自然法是指通过人类的理性思考和道德判断来确认法律的原则和规范。

自然法
学派认为法律存在于自然界中，是普遍适用于所有人的规范。

自然法的发展可以分为三个阶段。

第一阶段：古典自然法
古典自然法主要起源于古希腊和古罗马时期。

在亚里士多德和柏拉图的思想中，人们开始认识到法律应该是建立在自然法的基础上，而不仅仅是君权或民意的产物。

古典自然法强调理性和道德的重要性，认为人类有固有的道德本性，法律应当符合这种本性。

第二阶段：中世纪自然法
中世纪自然法在基督教的影响下得到了发展。

教会法和神学思想对自然法的发
展产生了深远影响。

大学的兴起促进了自然法学派的发展，如托马斯·阿奎那等学
者提出了许多关于自然法的理论。

在这一阶段，人们开始将宗教信仰和自然法相结合，认为上帝赋予了人类道德的指导，并且法律应当建立在这种道德基础上。

第三阶段：现代自然法
现代自然法的兴起主要发生在启蒙时代。

启蒙运动鼓励人们自由思考和追求真理，自然法也融合了更多的理性和经验主义。

约翰·洛克、休谟等哲学家提出了关
于自然法的新观点，强调社会契约和个人权利的重要性。

现代自然法将个人权利和社会秩序相统一，认为法律应当保护人的自由和尊严。

总的来说，自然法的发展经历了古典、中世纪和现代三个阶段。

每个阶段都在
不同的历史背景和哲学思想下得到了发展和完善，对于理解法律的本质和道德意义具有重要意义。

总结古代自然法的思想

总结古代自然法的思想古代自然法思想是指人类在古代时期对于自然法则和人与自然的关系进行思考和探索的一种哲学思想体系。

自然法是基于自然界现象和规律的道德规范和法律准则，强调人类应该顺从自然规律和追求自然的真理。

自然法思想的发展可以追溯到古希腊和古罗马时期，其影响也延续至中世纪和近代，对于人类社会的法律制度和道德观念产生了深远的影响。

古代自然法思想的主要特点之一是强调自然的客观性和普遍性。

在古代自然法思想中，人类被视为自然界的一部分，因此人类行为也应该符合自然界的规律和道德准则。

这里的“自然”指的是整个宇宙和地球环境，包括万物的运动规律、物质变化和生命现象。

自然法思想认为自然界存在着普遍的、不变的法则，而这些法则是以客观存在的形式存在于自然界中的。

因此，人类应该依据这些客观法则来规范自己的行为和思考方式。

古代自然法思想的另一个特点是追求自然的真理和智慧。

自然法思想认为，人类应该通过观察自然界的现象与规律，从中寻找智慧和真理，以指导自己的行为和思考。

古代哲学家和思想家通过观察自然界的现象和规律，研究万物的本质和运动，形成了各种学说和理论。

例如，古希腊的柏拉图和亚里士多德对于自然界的观察和思考，影响了西方哲学的发展，他们认为真理存在于自然界中，并通过理性和智慧来认识它。

古代自然法思想的第三个特点是强调人与自然的和谐和相互关系。

自然法思想认为，人类生活在自然界之中，我们与自然界是相互依存、相互关联的。

人类应该与自然界保持和谐的关系，尊重自然界的法则和生态系统，而不是试图征服和控制自然界。

古代自然法思想主张人类应该适应自然界的规律和生态系统，与自然界共同生活，保护生态环境，以确保人与自然的可持续发展。

古代自然法思想对于人类社会的法律制度和道德观念产生了重要影响。

在古代，人们通过自然法思想来规范和约束人类行为。

自然法一方面是一种道德规范，强调人类应该具备良好的品德和行为习惯，以遵守自然界的法则；另一方面，自然法也是一种法律准则，提出人类社会应该建立公正和合理的法律制度，以保护人民的权利和利益。

古典自然法学

2．自然权利
在自然状态下，人们享有普遍的自然权利。这种权利是与生俱来的，也是不可剥夺的，后人称为“天赋人权”，这种权利是与社会权利或法律权利相对而言的。其内容在古典自然法学家哪里主要指自由、平等、安全、财产等权利。
第一节古典自然法学概述
3．自然法在自然状态下，人们没有国家和法律，但
他们普遍遵循着一定的法则，这就是自然法。从本质上讲，自然法就是人类的理性，是人区别于动物的本质。自然法是一种法，它构成指导人类行为的一种原则。
第二，它奠定了现代法学的基础。第三，古典自然法学对以后许多法学流派都产生了影响。
第一节古典自然法学概述
（二）古典自然法学的局限
首先，它所依赖的理论基础是抽象的人性论。主张人的本性是始终不变的，并从中得出了永恒不变的自然法的理论。这就无法解释历史上的法律制度的不断发展变化。
其次，它所使用的研究方法主要是演绎推理和理论假设的方法，因此，他们的理论不是从实际中概括出来的，也经不起实践的检验。所以，当新建立的资本主义社会现实与之严重不符时，其理论本身也就被人们逐渐抛弃了。
（三）人民主权说
这是古典自然法学家们关于国家权力归属问题的理论，也是社会契约论的逻辑推理，这一理论认为，国家既然起源于社会契约，是由人们的自然权利集中而成的，因此来自人民，也理应归于人民。
这意味着法律应由人民制定或认可，人民是国家的真正的主人，国家机关的工作人员只是人民的公仆，其任务就是执行法律，如不称职或滥用职权，人民可以撤换他们。国家的当权者如果以权谋私，用手中的权力压迫和奴役人民，人民可以推翻他们。
自然法学家们不再从神、上帝那里而是从人本身寻找自然法的最终根源
第一节古典自然法学概述
（二）社会契约论自然状态是有缺陷的，在这种状态下人们

论西方的古典自然法思想

论西方的古典自然法思想公共管理学院2010级社会工作班刘东来一、古典自然法学派的历史线索古典自然法学派是西方十五、十六、十七、十八世纪不拘一时，不拘一地的一个重要细想流派。

其产生于自然资本主义时期，代表人物：格老休斯、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭、杰斐逊等……主要观点：一社会契约论。

二人权。

“人生而自由平等，自由、安全、反抗压迫是天赋的不可剥夺的人权”三权力制衡和分权制度。

基本线索：（1）15、16世纪古典自然法重心在荷兰。

核心内容：自然法思想从神学思想中剥离出来，由依附于神学变为独立。

主要代表人物有荷兰的格劳秀斯和斯宾诺莎。

格劳秀斯荷兰启蒙思想家的杰出代表，他对政治权利与法律关系的探讨沿袭了西方传统学说中自然法高于人法的思路，认为人们如果仅仅凭借经验观察来探讨法律问题，那就不发解释法律的本质。

（2）17世纪古典自然法重心转移至英国，在17世纪反封建的启蒙运动和革命斗争中，代表新兴资产阶级利益的、以强调自然法为特征的一个法学派别。

代表人物霍布斯和洛克。

1、霍布斯，英国最有影响的法律思想家，是西方古典自然法学派的杰出代表。

霍布斯的思想中心是国家主义的法律思想。

希望英国建立强大的王权，平息内乱，管理国家政治，促进经济。

因其担心内乱，把资本主义经济发展与国家发展联系在一起。

2、洛克，代表资产阶级，他是自由主义的法律思想家，最重视财产权。

是近代的自由主义思想的鼻祖，主要著作《政府论》。

他认为人人都是自由的，人人都可用自己的想法决定自己的行为，人人平等，任何人没有多余其他的权利，一切权利和管辖都是相互的，任何人不得侵犯他人的自由而和财产。

（3）18世纪古典自然法思想转移到法国，代表人物是法国的孟德斯鸠和卢梭。

1、孟德斯鸠，代表资产阶级，反对君主制，提倡三权分立自由主义，强调政治自由。

他认为自然法是永恒存在的，先于人定法，强调三权分立与制衡。

权利不能再少数人手里，一切有权力的人都容易乱用权利主张不分权就不自由。

古典自然法学派主要观点

古典自然法学派主要观点
古典自然法学主要理论包括以下几个方面：
1.宇宙秩序思想：
古典自然法学认为，宇宙和人类社会都有一定的秩序，人类社会的政治、社会、经济等各个方面都必须依据这种秩序来进行，否则就会造成不正义和混乱。

2.自然法原理：
自然法是指人类普遍共同的道德和法律规则，这些规则并不是由政府或官方所制定的，而是由自然、神灵、既定的普遍道德观念和习俗等直接决定的。

3.意义优先：
古典自然法学强调规则的本质意义和精神内涵，规则是为了维护人类的尊严、平等、财产、言论等权利，而不是为了维护行为本身的规范性。

4.社会契约原理：
古典自然法学认为，构成一个合理的社会和政治秩序需要通过社会契约的方式来实现。

人们必须通过共识和协议来建立起法律和道德规范。

古典自然法学派概述

古典自然法学派概述一、西方自然法学的发展1、古代自然法时期，古希腊自然主义的自然法，以朴素直观的观点方法考虑法律现象。

亚里士多德，国家和法律属于大自然现象，人在自然面前无能为力，自然不可侵犯，主张“和自然相一致的生活”，自然主义。

2、中世纪自然法时期，罗马神学自然法，托马斯.阿奎那融合了奥古斯丁的神学法律思想和亚里士多德的自然主义自然法思想，分为永恒法、自然法、人定法和神法，他的自然法是从神的意志出发以神意为归宿，神学主义。

3、近代法学时期，古典自然法学，汲取古代和中世纪自然法学中的理性主义，排除朴素直观的自然主义和蒙昧的神学主义，理性主义。

4、现代自然法学时期，复兴自然法学。

两次世界大战，法学的研究离不开法律的价值学说，法律的基本价值正义、善与道德等。

二、古典自然法学派概述（一）产生和发展1、不是一个统一的派别，而是西方自然法学发展的一个阶段，17-19世纪初西方自由资本主义阶段所产生的一种世俗的自然法学，批判、反封建。

中世纪末资本主义经济产生发展，资产阶级作为一支政治力量登上历史舞台，政治上的要日益猛烈，爆发一系列反封建斗争。

14-文艺复兴，16初-宗教改革，16中和17中-荷兰和英国的政治革命。

开始资产阶级力量不够强大，不敢直接冲击中世纪占统治地位的意识形态基督教神学，所以打着宗教的旗号，由于政治上不能独立，支持君主建立民族国家，在法律思想方面研究的重点就是加强世俗的君主权力。

之后资产阶级无法容忍基督教神学作为自己的世界观，创立自己的理论。

新的理论不是凭空产生的，以文艺复兴运动以来的人文思想来嫁接自然法学。

2、发展的三个阶段创立阶段17初-17中，1625年格老秀斯《战争与和平法》，古典自然法学派产生的标志，到霍布斯的《利维坦》，基本理论产生但不完善，没有完全从神学的束缚中解脱出来，例如拥护封建君主制。

发展和传播17末18中，著名的代表人物发表一批不朽之作。

荷兰的斯宾诺莎《神学政治论》英国洛克的《政府论》孟德斯鸠和卢梭《论法的精神》《社会契约论》创立完善许多新的理论。

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注释：
①⑦[美]E ・博登海默著．邓正来译．法理学：法律哲学与法律方法．中国政法大学出版社．2004年版．第43-44页，第76页．
②自然法的发展经历了四个阶段：古代自然法（古希腊和古罗马时期）、近代自然法（中世纪）、古典自然法（17、18世纪）和现代自然法（新自然法，20世纪之后）．
③⑥吕世伦．法理的积淀与变迁．法律出版社．2001年版．第317页，第320页．④何勤华，王立民主编．法律史研究．中国方正出版社．2008年版．第157-158页．⑤李庆钧，杨春福．西方古典自然法的理性之维．国家检察官学院学报．1999（7）．⑧笔者认为法治至少包含以下三个特征：（1）存在良好的法律，没有法律或者法律本身是违背正义等价值观的，难称这样的国家是法治国家；（2）权力在法律的框架下运行；（3）公民信仰法律，运用法律。

笔者认为在这三个特征中，公民信仰法律和运用法律最为关键，法治建设成败的关键是要解决公民对法律信仰的问题，古典自然法提出的法治理念对该问题的解决是有帮助的．
⑨刘志仁，李国旗．古典自然法对我国现代法治的影响．兰州学刊．2001（5）．
⑩鉴于政治体制改革不到位系政治问题，笔者在此不作论述，仅对提高公民的法律信仰做一定的分析．。