马基辨析、材料题题库

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复习资料辨析题部分市场经济是商品经济,但商品经济并非就是市场经济。

正确。

市场经济是商品经济发展到一定阶段的产物,是发达商品经济的表现形式和现代形态。

只有建立了统一市场和市场体系的商品经济才是市场经济。

市场经济是市场化的商品经济。

只有以社会化大生产为基础的商品经济,才能成为市场经济。

市场经济是社会化的商品经济。

经济关系货币化,金融市场、金融工具和金融手段全面介入经济运行,才能形成市场经济。

市场经济是货币化的商品经济。

只有在开放条件下,才能与世界经济接轨,把国市场与国际市场对接起来,形成现代市场经济。

市场经济是开放化的商品经济。

价格是价值的货币表现,价格的变化就是价值变化的表现。

价值是价格的容和基础。

在自由竞争的条件下,价值的变化必然引起价格的变化。

但是,在现实的交换活动中,影响价格变化的不仅仅是价值的变化,还有供求关系、竞争、货币币值和政府政策等因素。

价格是价值的表现形式,有价格的必有价值。

价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动,价值是价格的基础,价格是价值的货币表现。

但是,商品经济条件下,某些并非商品也不具有价值的东西,却取得了商品的形式,可以买卖,从而具有价格。

尽管价格是价值既表现形式,但有价格的东西并不一定具有价值。

现实中,商品的市场价格常常与价值不符,是对价值规律的否定。

商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的。

商品交换要以价值量为基础,实行等价交换。

价格围绕价值上下波动正是价值规律作用的表现形式。

因商品价格虽然时升时降,但商品价格的变动总是以其价值为轴心。

一般情况下,影响价格变动的最主要因素是商品的供求关系。

同时,价格的变化会反过来调整和改变市场的供求关系,使得价格不断围绕着价值上下波动。

另外,从较长时期和全社会来看,商品价格与价值的偏离有正有负,可彼此抵消。

因此总体上商品的价格与价值还是相等的。

所以,现实中商品的市场价格常常与价值不符是必然的,不是对价值规律的否定,而正是其表现形式之一。

马基试题库1稿

马基试题库1稿

绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、辨析题1、马克思主义就是马克思所创立的理论总称。

答:错误。

从狭义上说,马克思主义即马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系;从广义上说,马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本立场、基本理论、基本观点和学说的体系,也包括后人对它的发展,即发展了的马克思主义。

作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义,是从广义上理解的马克思主义。

它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本立场、基本理论、基本观点、基本方法,也包括经列宁继承和发展,推进到新的阶段,并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展了的马克思主义,即中国化的马克思主义。

2.“时势造英雄”,马克思恩格斯之所以成为新世界观的创始人,完全是客观社会历史条件所致。

答:错误。

资本主义经济社会的发展及其矛盾运动,为马克思主义的产生提供了客观条件,无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求,这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。

这种基础无疑是极其重要的,没有这样的时代背景和实践要求,就不可能产生马克思主义。

但是,只有这些客观条件还不够,还只能为马克思主义产生提供了可能性,这些可能性只有通过马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与窗性,才变成了现实。

3.马克思主义始终保持强大生命力的关键就在于它确立了崇高的社会理想。

答:错误。

坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。

这种与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

4.马克思恩格斯之所以实现了人类思想史上的革命,就在于他们彻底抛弃了资产阶级时代的一切旧思想。

答:错误。

从马克思恩格斯的思想发展历程可以看到,他们通过革命的实践和孜孜不倦的科学研究,批判地吸收人类思想史上已有的优秀成果,才可能在已有的人类优秀文化遗产的基础上,实现人类思想史上的伟大革命。

马基材料分析题及答案

马基材料分析题及答案

1.根据人民群众是历史创造者的原理,结合当前实际和相关材料谈谈坚持党的群众观点和群众路线的现实意义答:(1)唯物史观根据社会存在决定社会意识这个基本前提,第一次科学而彻底的解决了历史创造者这一问题,认为人民群众是历史创造者,只有人民才是创造世界历史的动力。

(2)人民群众从质上说是一切对社会历史发展起推动作用的人们,从量上说是指社会人口中的大多数,人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。

人民群众创造历史表现在:人民群众是社会物质财富的创造者;是社会精神的创造者;是社会变革的决定力量。

(3)唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理,是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。

其主要内容是:群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点,全心全意为人民服务的观点,一切向人民负责的观点,以及虚心向群众学习的观点;群众路线是在群众观点的指导下形成的,是群众观点在实际工作中的贯彻运用。

(4)改革开放35年来,我党坚持并不断发展马克思主义群众观,对之作出创造性的中国化表述,如:邓小平同志,他尊重群众,热爱人民,总是时刻关注最广大人民群众的利益和愿望,把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针、政策的出发点和归宿,从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。

“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益,科学发展观坚持以人为本、执政为民,都进一步继承和发展了人民群众创造历史的观点。

在建设中国特色社会主义的伟大实践中,我们要尊重人民的主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展结果由人民共享,始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。

这表明了我党不断把群众观与实际相结合,此对群众观点和路线的贯彻运用和实际发展。

(5)时下,结合实际,我深深地感到坚持党的群众观点和路线必须牢记党的根本宗旨,把根植人民、来自人民、服务人民作为我们衡量一切工作成败的根本点,以优良的作风把人民群众紧紧凝聚在一起、团结起来,为实现党的各项任务而奋斗;党的历史和中外社会主义实践表明:人心向背,得人心者得天下,失民心者失天下,古今中,试观党的事业兴衰成败,只有加强党和人民的血肉联系,心贴心,同呼吸,共命运,把人民看作推动历史前进的主体,才能激发与活化人民群众建设社会主义现代化的积极性,能主动性与创造性,夯实并筑牢广泛而深厚的群众基础,使党的事业坚如磐石,稳若泰山,坚持群众史观,一方面,必须摆脱“四险”(精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败),避免“四风”(形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡主义),坚持以人为本的原则,认真践行马克思主义群众观;另一方面,必须面对英雄史观、帝王史观、神学史观、唯抑制史观,坚信只有人民群众才是创造历史的真正英雄。

历年马基试题精华整理版

历年马基试题精华整理版

历年马基试题【辨析题】1、人类的认识和实践是有限的。

答:不完全正确。

人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。

(1 分) 然而,有限与无限是对立的统一。

有限是无限的环节、局部和因素,有限包含、表达着无限。

人类认识和实践开展的本性,决定有限的边界必然不竭地被打破和超越,而趋于无限。

(2 分) 人类已有的认识和实践的成果不是限制、束缚新的认识和实践的框框,而是认识和实践进一步向深度和广度扩展的前提和根底。

因而,人类的认识和实践既是有限的又是无限的。

(3 分)2、价格是价值的表示形式,有价格的必有价值。

答:错。

价值是凝结在商品中的无差此外人类劳动,价值是价格的根底,价格是价值的货币表现。

(2 分) 但是,商品经济条件下,某些并非商品也不具有价值的东西,却取得了商品的形式,可以买卖,从而具有价格。

尽管价格是价值的表示形式,但有价格的东西并不必然具有价值。

(3 分)3、相对残剩价值是超额残剩价值发生的前提。

答:错。

相对残剩价值是指在工作日长度不变的条件下,由于必要劳动时间的缩短,从而相应地耽误残剩劳动时间而发生的残剩价值。

超额残剩价值是个别企业首先提高劳动出产率,使(1 分)产物的个别价值低于社会价值,又按社会价值出售而获得的。

(1 分) 由于本钱家遍及追求超额残剩价值,使社会劳动出产率提高,生活资料价值下降,从而劳动力的价值下降,必要劳动时间缩短,残剩劳动时间相对耽误,实现了相对残剩价值的出产。

该命题的错误在于倒置了相对残剩价值与超额残剩价值发生的因果关系。

(3 分)4、出产商品过程中劳动力商品缔造的价值是劳动力价值和残剩价值之和。

答:对。

劳动力商品的使用价值就是工人的劳动,而工人劳动缔造的价值不仅抵偿劳动力的工资,还缔造出了更多的价值即残剩价值。

5、马克思认为,出产力是划分社会经济形态的客不雅尺度。

答:不完全正确。

划分社会经济形态的尺度是出产关系。

但出产力起间接作用。

6、量与事物的存在是直接同一的。

马基第一章三大规律材料分析题及答案

马基第一章三大规律材料分析题及答案

第一章1.对世界的本质问题存在着不同的哲学观点,现将有关材料摘录如下。

并回答有关问题。

[材料1]泰勒斯认为万物由水产生,又复归于水;万物有生有灭,而水则是永恒的。

赫拉克利特认为这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火。

[材料2]毕达哥拉斯认为:从数目产生出点,从点产生出线,从线产生出平面;从平面产生出立体;从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素:水、火、土、空气。

这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。

[材料3]东汉哲学家王充认为:天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间。

天地合气,万物自生。

[材料4]恩格斯指出:世界的真正的统一性是在于它的物质性。

请回答:(1)材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。

(2)材料4说明了什么原理,坚持这一原理有何意义?[答案要点](1)材料1、2、3的观点有相同之处,也有不不同之点。

相同之处在于他们都坚持世界是统一的。

不同之点则在于:材料l、3都表现为朴素的唯物主义观点,把世界统一为具体的物质形态,泰勒斯归结为火,王充归结为气,但都是用物质的东西作为世界的本原。

材料2表现的是一种客观唯心主义的观点,他们把世界归结为数,归结为某种客观的精神、理性因素。

(2)材料4说明的是世界的物质统一性原理。

马克思主义认为世界统一于物质,世界本质上是物质的。

坚持这一原理的意义在于:第一,这一原理是整个马克思主义哲学的基石。

它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点,是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。

它表明,马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。

第二,这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。

它证明了:否认世界统一性的二元论不能成立,宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬,唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误,并给予其根本性的摧毁和打击。

马克思主义基本原理概论辨析题及答案

马克思主义基本原理概论辨析题及答案

辨析题1.唯物主义是可知论,唯心主义是不可知论。

[答案要点] 这是错误的观点。

思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。

. 坚持思维和存在的同一性,即坚持世界的可知性,是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。

2. 世界统一于存在。

〔答案要点〕这一观点是不对的。

世界的统一性问题,讲的是世界上的万事万物有没有统一性,即有没有共同的本质或本原。

马克思主义哲学认为,世界的本原是物质,不仅自然界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。

“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题,之所以是错误的,是因为“存在”是什么,在这里不明确的;如果存在是精神,世界统一于存在是统一于精神,这是唯心主义的命题;反过来,如果存在是物质,世界统一于存在就是统一于物质,这是唯物主义的命题。

3. 重点论内在地包含着两点论。

〔(答案要点〕这一观点是正确的。

所谓重点论是指在分析解决矛盾时,要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面;而两点论则是指在着重抓重点的同时,对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。

重点论的对立面是均衡论,两点论的对立面是一点论。

由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的,因而它内在地包含着两点论。

4. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。

〔答案要点〕这一观点是不对的。

度是保持事物质的稳定性的数量界限,即事物的限度、幅度和范围,度这一哲学范畴启示我们,在认识和处理问题时要掌握适度的原则。

为了维持事物正常发展,必须保持事物原有的度,为了促进事物发展,又必须超出事物原有的度,要适时抓住时机,促进事物的质变。

否定就是新旧事物之间“一刀两断”。

这种观点是不正确的。

马克思主义的辩证否定观认为:否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果;否定是事物发展的环节,它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃,只有经过否定,旧事物才能向新事物转变;否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的;辩证否定的实质就是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。

马基材料分析题及答案

马基材料分析题及答案

1.根据人民群众是历史创造者的原理,结合当前实际和相关材料谈谈坚持党的群众观点和群众路线的现实意义答:(1)唯物史观根据社会存在决定社会意识这个基本前提,第一次科学而彻底的解决了历史创造者这一问题,认为人民群众是历史创造者,只有人民才是创造世界历史的动力。

(2)人民群众从质上说是一切对社会历史发展起推动作用的人们,从量上说是指社会人口中的大多数,人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。

人民群众创造历史表现在:人民群众是社会物质财富的创造者;是社会精神的创造者;是社会变革的决定力量。

(3)唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理,是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。

其主要内容是:群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点,全心全意为人民服务的观点,一切向人民负责的观点,以及虚心向群众学习的观点;群众路线是在群众观点的指导下形成的,是群众观点在实际工作中的贯彻运用。

(4)改革开放35年来,我党坚持并不断发展马克思主义群众观,对之作出创造性的中国化表述,如:邓小平同志,他尊重群众,热爱人民,总是时刻关注最广大人民群众的利益和愿望,把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针、政策的出发点和归宿,从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。

“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益,科学发展观坚持以人为本、执政为民,都进一步继承和发展了人民群众创造历史的观点。

在建设中国特色社会主义的伟大实践中,我们要尊重人民的主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展结果由人民共享,始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。

这表明了我党不断把群众观与实际相结合,此对群众观点和路线的贯彻运用和实际发展。

(5)时下,结合实际,我深深地感到坚持党的群众观点和路线必须牢记党的根本宗旨,把根植人民、来自人民、服务人民作为我们衡量一切工作成败的根本点,以优良的作风把人民群众紧紧凝聚在一起、团结起来,为实现党的各项任务而奋斗;党的历史和中外社会主义实践表明:人心向背,得人心者得天下,失民心者失天下,古今中,试观党的事业兴衰成败,只有加强党和人民的血肉联系,心贴心,同呼吸,共命运,把人民看作推动历史前进的主体,才能激发与活化人民群众建设社会主义现代化的积极性,能主动性与创造性,夯实并筑牢广泛而深厚的群众基础,使党的事业坚如磐石,稳若泰山,坚持群众史观,一方面,必须摆脱“四险”(精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败),避免“四风”(形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡主义),坚持以人为本的原则,认真践行马克思主义群众观;另一方面,必须面对英雄史观、帝王史观、神学史观、唯抑制史观,坚信只有人民群众才是创造历史的真正英雄。

马基复习材料

马基复习材料

马基复习材料——材料分析题部分材料分析题部分材料1:马克思恩格斯……,并运用它来达到自己的目的;”材料2:恩格斯在1895年时指出……,这一点值得在这里比较仔细地加以探讨;1马克思恩格斯对待自己理论是一种什么样的态度2谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度,怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来随着时代的发展和历史条件的变化,马克思恩格斯针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用,而新的实践又会提出新的问题,需要我们去认识,去解决;他们对待自己的理论,是用一种发展的眼光来看待的;坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质;这种与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在;首先,这种品质是马克思主义理论本质的反映;马克思主义理论的本质属性,在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性,而彻底的科学性是最根本的;彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的;在一定意义上说,理论上的与时俱进正是科学性的必然要求;其次,这种品质是人类认识发展规律的具体体现;坚持一切从实际出发,实事求是,在实践中检验和发展真理,这是人类认识发展规律的基本要求;从这个意义上讲,与时俱进就要把握规律性;马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的,而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说;马克思主义理论诞生后,马克思恩格斯一直都是着眼实际,着眼历史条件的变化,以实事求是的科学态度对待自己创立的理论;最后,这种品质是理论创新的内在要求;创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进;实践没有止境,认识和创新也没有止境;我们要突破前人,后人也必然会突破我们;马克思主义的发展,也是一个不断总结实践的新经验,借鉴当代人类文明的有益成果,在理论上不断扩展新视野,作出新概括的过程;材料1:贝克莱认为,……“世界是我的观念,我的经验”;材料2:柏拉图认为……“理在物先,理在事先,理是万物之本”;1材料1和材料2分别表达了什么样的哲学观点2对上述材料所涉及的哲学派别特征作简要概括和分析;1材料1说的各种观点均属于主观维新主义,材料2的观点均是客观维新主义;2主观维新主义把精神.即人的感觉,经验,意志等看作是世界的本源,是万事万物的创造者,而客观世界反而是这个主观精神的产物.它夸大了主观精神的地位和作用.客观维新主义把客观精神看作是先于物质世界,独立于物质世界之外而存在的并把这种客观精神称做"理念"或者"绝对观念",认为这种客观精神是万物的本源或者本质,世界上的一切事物都是由它液化产生的,并最后归结为这种外在于物质的精神.它的错误是把本来属于人的精神和理性经过抽象变成一种离开人而客观独立的神秘的精神实体,这种精神实体从根本上说是虚构的甚至合成为上帝的代名词.材料1:17世纪和18世纪的一些唯物主义者……,广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性;材料2:19世纪末20世纪初……,物质是“荒谬的虚构”和“假设”;材料3:列宁指出“‘物质已在消失’”这句话的意思是说……,它是客观实在,它存在于我们的意识之外;”1材料1所表明的哲学观点是什么有什么局限性2材料2所体现的自然科学发展同哲学的关系;3结合列宁的观点,简述唯物主义物质范畴和自然科学的物质结构的学说;1材料1把物质归结为原子或物体的某些特性,是机械唯物主义的物质观;它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质的一般,把原子的个性看成是物质的共性,没有把握住物质的惟一特性即客观实在性;割裂了自然界和人类社会的物质统一性;经受不住唯心主义的攻击;2材料2表明,自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学,以致陷入唯心主义,迷失方向;唯心主义则往往利用某些新的科学发现攻击唯物主义;3材料3中,列宁明确了辩证唯物主义的物质定义,克服了形而上学唯物主义物质观的局限性,批判了唯心主义的错误和攻击,阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说的关系;哲学的物质范畴指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性,具有绝对性;自然科学揭示的物质结构是个性,具有相对性,它随着自然科学的发展而不断深化;不能把两者混为一谈;狐假虎威在狐假虎威故事中体现了什么哲学道理老虎犯了什么错误现象与本质是既对立又统一的;现象是事物的外部联系和表面特征,本质是事物的内部联系和根本性此及彼、由表及里的认识过程,才不断深化对事物本质的认识;本质与现象的对立统一表现在,本质是事物存在的基础,现象是事物存在和表现的方式;本质决定现象,现象反作用于本质,两者既相互区别又相互依存;老虎犯的错误,便是没有区分现象和本质的差别;刻舟求剑请用马克思主义哲学原理分析这一寓言;寓言中楚人犯的错误是没有从实际出发;马克思主义认为,一切从实际出发,就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点,这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现;从实际出发,就是要从发展变化着的客观实际出发,从特定的社会历史条件出发,按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分;从根本上说,就是要从客观事物存在和发展的规律出发,在实践中按照客观规律办事;狗猛酒酸用马克思主义辩证法的有关原理进行分析;唯物辩证法认为,联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约;联系是客观的,是客观事物固有的本性,不以人的意志为转移;同时,联系具有普遍性,多样性和条件性;狗猛与酒酸看上去是孤立存在的,毫无联系的,但在把恶狗养于酒店这种特定的条件下,它们就共属于一个矛盾体内,形成一个矛盾的同一体,直接或间接的相互影响着,制约着,就形成一种客观存在的联系;所以,这个故事证明联系是客观的有条件的;联系的原理,要求我们在解决矛盾时,绝不能片面孤立地看问题,要善于全面地掌握情况,深入调查研究各个因素,在一些看来无关的事情上,发现它们的互为因果的联系;同时联系是多样的,因果联系是联系的一种形式;因果联系是一种包括时间顺序性在内的由一现象必然引起另一现象的本质联系;狗猛是酒酸的因,酒酸是狗猛的果,通过分析研究这种因果关系就可以找到解决问题的出路;朝三暮四用马克思主义质量互变原理分析这个故事;马克思主义认为,量变是质变的前提和基础,质变是量变的结果.量变的方式有两种方式,一种是数量的增减,一种是排列组合的变化."朝三暮四"中的老人,掌握了猴子们的习性后,并没有改变橡子的总量,而只是朝三暮四,朝四暮三地改变一下,也就是并没有改变组成的要素,只是使事物的排列方式有所改变,便引起了事物的某种变化. 因此,我们在复杂的客观世界面前,处理问题的时候,必有防止被实同形异的假象所诱惑.揠苗助长揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理马克思主义认为,规律是客观的;客观性是规律的根本特点,它的存在不依赖于人的意识;相反,人的意识活动要受规律的支配;不管人们是否认识到、承认不承认,它都客观存在着,并以一定的方式起作用;规律的客观性表明,人们不能藐视规律,更不能创造和消灭规律;人们在实践活动中要达到预想的目的,就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律,如果不符合,就会在实践中失败;守株待兔守株待兔寓言说明了什么哲学道理马克思主义辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾;形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在;只有既坚持唯物主义,又坚持辩证法,才能全面地认识世界的本质和发展规律;用孤立静止的眼光来看待普遍联系和发展的世界是错误的;白马非马白马非马说违反了唯物辩证法的什么原理它违反了辩证唯物法里矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系;矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性;矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的;任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性;材料1:霍尔巴赫认为,……我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性;材料2:毕尔生说,……是纯粹的偶然性;材料3:黑格尔认为,……科学和哲学的任务在于从偶然中去认识必然性;1材料1和材料2哲学观点各有什么错误2材料3理论的合理处和错误是什么1材料l属机械决定论观点.其错误在于夸大必然性,否认偶然性.偶然性同样是客观存在的,有其产生的原因,不是由于人们主观上没有认识而造成的.材料2属非决定论观点.其错误在于夸大偶然性,否认必然性及其客观性.生物进化绝不是毫无必然性或规律性可循的纯粹偶然性,而是包含着内在的必然性,人类的出现是生物长期进化的必然结果.2材料3表明,黑格尔明确分析了必然性和偶然性产生的不同根据及两者的辩证关系,这是它的贡献.但黑格尔把必然性和偶然性视为"绝对观念"发展的两个环节,是建立在唯心主义基础之上的.材料1:“这样,……而且到现在为止在人类历史上多半也是如此;”材料2:“历史过程是受内在的一般规律支配的;”材料3:“在这里也完全像在自然领域里一样,……就是要发现那些作为支配规律在人类社会上为自己开辟道路的一般规律;”1上述材料说明了自然规律和社会规律有什么区别2自然规律和社会规律有什么联系1自然规律和社会规律之间的区别主要表现在:自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用,社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识和活动实现的;自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现;社会规律则是历史的,在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶级都有不同的表现形式;人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程,往往要经过反复实践、反复探索,才能达到对客观规律的正确认识;2自然规律和社会规律之间的联系主要表现在:自然规律本身虽然具有不以人的意志为转移的客观性,人不能任意改变、创造或消灭自然规律;但是,人可以使自己的躯体和物质工具作用于客观世界,引起自然界的某些变化,并能有目的地引发、调节和控制自然界中的实物、能量和信息过程,使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性;下面是摘自毛泽东的实践论中的几段论述:材料1:你要有知识,……亲口吃一吃;材料2:马克思主义的哲学,……而在于拿了这种对于客观规律的认识去能动地改造世界;材料3:制定认识或理论是否合理,……而是依客观上社会实践的结果如何而定;材料4:只有感觉的材料十分丰富……才能根据这样的材料得出正确的概念和理论来;材料5:要完全地反映整个事物,……形成概念和理论的系统;根据以上材料,请回答:1分析材料1、2、3,作者认为实践与认识的关系是怎样的2分析材料4、5,作者认为实现从感性认识到理性认识的飞跃必须具备的基本条件是什么1材料1论证了实践是认识的源泉;材料2揭示了实践是认识的目的;材料3阐述了实践是检验真理的惟一标准;2实现从感性认识到理性认识的飞跃必须具备两个条件:第一,必须占有丰富真实的感性材料;第二,必须“大脑加工厂”的加工制作;材料1:孔子说:“生而知之者,……民斯为下矣;”材料2:孟子说:“人之所不学而能者,……其良知也;”材料3:荀子说:“凡性者,……是性伪之分也;”材料4:孙中山先生指出:“世界人类之进化,……困知而进行;”1简要评析上述材料给出观点;2材料4揭示的知行关系是什么1材料1认为有两个知识的来源,一是“生而知之”即先天自生的,二是“学而知之”,即通过后天学习获得的;材料2继承和发挥了材料1的“生而知之”说,有不学而能、不虑而知的“良能”、“良知”;材料3继承和发挥了材料1的“学而知之”说,认为人们的知识才能是通过后天的学习、人的作为即行动而获得的;材料2的哲学倾向是唯心主义,材料3的哲学倾向是唯物主义;2材料4揭示的知识的来源是行动和人类文明的进化;知和行的关系是先行后知,以行求知,然后是知先行后,以知指导行,即行——知——行;孙中山先生的知行观包含了唯物、辩证观点的合理因素;材料1:马克思说:“人的思维是否具有客观的真理性,……真理的标准只能是社会实践;”材料2:实用主义者詹姆斯说:“凡是有利于我们工作,……这也是真理的唯一标准;”1材料l和材料2的观点一致吗为什么2用马克思主义认识论的观点分析观点2;1材料1和材料2的观点是不同的;材料1强调实践是检验真理的标准,只有实践才能说明人的思维是否具有客观的真理性,这是辩证唯物主义的基本观点;材料2则认为,有用即真理,检验认识是否具有真理性的标准,就看其是否能使我们得到效果;这是唯心主义的基本看法;2马克思主义认识论认为实践是检验真理的惟一标准,而不能用人们的主观意愿、是否符合人们的需要、是否对人有用作为标准;对人有用、能满足人的某种需要、产生某种效果的理论和观点,并不都是对客观事物的正确反映,因而不一定是真理;材料1:恩格斯指出……但终归是比较不荒诞谬误的历史;”材料2:波普尔在科学知识进化论一书中说道…………并且还往往可以及时改正;”材料3:正当相对论得到全世界称誉时,……它就必然被抛弃;”1上述材料在科学理论发展问题的共同观点是什么2恩格斯与波普尔对科学的发展有什么不同认识3简述波普尔“衡量一种理论的科学地位是他的可证伪性”的观点;1三者从不同角度揭示了科学发展过程中真理与谬误的矛盾,指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程;2波普尔把科学可能错误,可以被否证作为科学的最本质的特征,把科学史简单归结为一种理论推翻另一种理论的历史;恩格斯在承认任何今天看来正确的东西都包含着明天可能发现是错误的同时,强调科学史是在真理与谬误的斗争中,不断证实真理、克服谬误、发展真理的历程;3波普尔着眼于科学理论的发展过程,指出科学的发展必须不断批评和改正错误,这对研究科学知识增长规律是有启发的,有其合理之处;但是,波普尔认为一个理论是否具有科学性的标志在于它是否具有可证伪性,这种观点是片面的,以致从片面真理引出错误结论;诺贝尔奖获得者、华人科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说:“20世纪70年代,……为什么只有3种夸克上述科学发现过程在认识论上对我们发现和发展真理有哪些启示实践是认识的来源和检验真理的标准,实践和认识总是相互作用的,认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识,对实践有着巨大的指导作用;实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性,是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性;实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性,则是指实践对认识真理性的检验的条件性;在实践中,真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一,即通过实践获取关于外部世界的科学认识;同时,真理性认识本身也是不断发展的,必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,不断进行实践创新和理论创新,做到坚持和发展的统一;最后,发现和发展真理要求人发挥主观能动性,做好应对不利情况的准备,争取实现好的可能;材料1:不同气候的不同需要产生了不同的生活方式……近海的人则希望一种由两者混合政体;材料2:我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利;……这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地;材料3:我国耕地、水和矿产等重要资源的人均占有量都比较低;……加强污染治理;1对材料l的观点进行评析;2比较材料1和2,指出恩格斯不同于孟德斯鸠之处,并说明为什么“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”;3根据材料2和3,阐明我国为什么必须坚持可持续发展战略;1孟德斯鸠用地理位置和气候状况等物质因素去解释民族的差别和社会制度的差别有一定的积极意义;但这种观点不是从社会内部而是从社会外部的自然条件去说明的,是非科学的地理环境决定论;2恩格斯辩证地看待自然环境与社会发展的相互关系,在肯定人类改造自然的胜利的同时,着重强调要尊重自然规律,保持人和自然环境的协调;恩格斯认为,构成自然环境的各种自然要素是相互联系、相互作用的;盲目地征服自然,破坏生态系统,必将受到自然规律的惩罚;3人类社会同自然环境有着不可分割的联系,人口、经济、社会、资源、环境必须协调发展;我国人口众多并不断增加,自然资源相对短缺,经济发展与环境保护的矛盾日益突出;因此,只有实行可持续发展战略,才能处理好我国经济、社会的当前发展与未来发展的关系;材料1:无论哪一个社会形态,……马克思材料2:中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏……毛泽东材料3:按照历史唯物主义的观点来讲,……邓小平1材料l的中心思想;2材料2的中心思想;3材料3的中心思想; 4贯穿于材料1、2和3的共同思想及其现实意义;1材料1的中心思想是以生产力为出发点,阐明社会发展的客观规律性,社会形态的发展是一个自然历史过程,不依人们的认识和意志为转移.2材料2的中心思想是明确提出以是否解放和发展生产力及其程度作为判断中国一切政党的政策好坏的根本标准.3材料3的中心思想是明确提出三个"有利于"标准,以三个"有利于"作为判断一切工作是非得失的根本标准,是生产力标准的进一步展开和深化.4贯穿于材料1,2和3的共同思想是以解放和发展生产力为根本出发点,坚持生产力是社会发展的最终决定力量的历史唯物主义基本观点.这一思想深刻揭示了社会发展是自然历史过程的物质根源,也是解放思想,深化改革开放的锐利武器.有关我国国情的部分材料:我国人口占世界人口的22%,……大大低于经济发达国家60%—80%的水平;1结合上述材料说明历史唯物主义关于自然环境是社会存在和发展的必要条件的原理;2结合上述材料说明历史唯物主义、关于人口是社会存在和发展的必要条件的原理;3综合l和2说明我国在现代化建设中必须实施什么样的战略;1地理环境是指与人类社会所处的地理位置相联系的各种自然条件的总和,如气候、土壤、山川、河流、矿藏、动植物等资源,它是人类存在和发展的经常的、必要的条件;自然资源的好坏对于生产发展有重要的影响;可以加速或延缓社会的发展,但地理环境不是社会发展的决定因素;在人类社会和地理环境的相互作用中,矛盾的主要方面是人类社会;人类一方面要按照内在的需要去改造自然,另一方面又要防止“生态失调”,这是人类需要解决的问题;上述材料说明我国人均耕地少且荒漠化严重,森林覆盖率低且过度采伐,资源相对不足且浪费很大,我国的自然环境“生态失调”比较严重;2人口是社会存在和发展的必要条件;社会是人的社会,历史是人的历史;没有人口的生产,当然也就没有人类社会的历史;人口的数量或质量、人口的增长率和人口的分布状况等,都从不同的方面对社会的发展起加速或延缓的作用;如果人口增长过快,人口增长率大大超过生产增长率,生产满足不了人口消费和就业的需要,就会造成一系列的社会问题,从而影响社会的发展;上述材料说明我国人口基数太大,增长过快,给我们带来了严重的社会问题;3在现代化建设中必须实行可持续发展战略;可持续发展是以控制人口、节约资源、保护环境为重要条件,使经济发展同人口增长、资源利用和环境保护相适应,实现资源、环境的承载能力与经济发展相协调,从人口、资源、环境、经济和社会的相互协调中推动经济建设和发展,并在发展的过程中带动人口、资源、环境问题的解决;把经济社会发展与人口资源、环境结合起来,统筹安排、综合协调,是可持续发展战略的主要内容;材料1:孟轲说:“民为贵,社稷次之,君为轻;”材料2:梁启超说:“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”,“舍英雄几无历史”;材料3:黑格尔认为,^“而不是一般人民的历史”;材料4:“人们自己创造自己的历史;”1材料1的合理思想和局限性;2材料2和3的异同; 3材料4的哲学倾向是什么材料1,2,3与材料4有什么区别4简述历史唯物主义的群众史观;1材料1具有重民,贵民的合理思想,包含有重视,肯定人民群众作用的思想倾向.其局限性是:这些思想以维护和改善剥削阶级的统治,维护其长治久安为目的,是站在君主和剥削阶级一边的;它是就君民关系讲人民群众的作用,十分狭隘,没有形成完整的思想;而且还表现了害怕人民群众的心理.2材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点,材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点;两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用,夸大英雄人物的作用.3材料4是历史唯物主义的群众史观观点.材料1,材料2,材料3与材料4是两种历史观即唯心主义历史观和唯物主义历史观的根本区别.4历史唯物主义认为:人民群众是指推动历史前进的,占人口大多数的人们.人民群众是社会生产力的体现者,社会物质财富的创造者,社会精神财富的创造者,社会变革的决定力量.因此,人民群众是创造历史的决定力量.我们要树立马克思主义的群众观点,坚持无产阶级政党的群众路线.马克思认为……变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆;。

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复习资料辨析题部分市场经济是商品经济,但商品经济并非就是市场经济。

正确。

市场经济是商品经济发展到一定阶段的产物,是发达商品经济的表现形式和现代形态。

只有建立了统一市场和市场体系的商品经济才是市场经济。

市场经济是市场化的商品经济。

只有以社会化大生产为基础的商品经济,才能成为市场经济。

市场经济是社会化的商品经济。

经济关系货币化,金融市场、金融工具和金融手段全面介入经济运行,才能形成市场经济。

市场经济是货币化的商品经济。

只有在开放条件下,才能与世界经济接轨,把国内市场与国际市场对接起来,形成现代市场经济。

市场经济是开放化的商品经济。

价格是价值的货币表现,价格的变化就是价值变化的表现。

价值是价格的内容和基础。

在自由竞争的条件下,价值的变化必然引起价格的变化。

但是,在现实的交换活动中,影响价格变化的不仅仅是价值的变化,还有供求关系、竞争、货币币值和政府政策等因素。

价格是价值的表现形式,有价格的必有价值。

价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动,价值是价格的基础,价格是价值的货币表现。

但是,商品经济条件下,某些并非商品也不具有价值的东西,却取得了商品的形式,可以买卖,从而具有价格。

尽管价格是价值既表现形式,但有价格的东西并不一定具有价值。

现实中,商品的市场价格常常与价值不符,是对价值规律的否定。

商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的。

商品交换要以价值量为基础,实行等价交换。

价格围绕价值上下波动正是价值规律作用的表现形式。

因商品价格虽然时升时降,但商品价格的变动总是以其价值为轴心。

一般情况下,影响价格变动的最主要因素是商品的供求关系。

同时,价格的变化会反过来调整和改变市场的供求关系,使得价格不断围绕着价值上下波动。

另外,从较长时期和全社会来看,商品价格与价值的偏离有正有负,可彼此抵消。

因此总体上商品的价格与价值还是相等的。

所以,现实中商品的市场价格常常与价值不符是必然的,不是对价值规律的否定,而正是其表现形式之一。

商品的价值有两个源泉即生产资料和劳动力的价值。

此观点错误。

在生产使用价值的过程中,劳动、资本、土地、技术是不可缺少的,马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性,他说:“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。

”正如威廉·配第所说:“劳动是财富之父,土地是财富之母。

”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。

价值则不同,价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动,抽象劳动是形成价值的实体,劳动是价值创造的唯一源泉。

物质元素仅仅是价值创造的物质条件,它不创造任何价值原子。

具体劳动创造商品的使用价值,但劳动并不是使用价值的唯一源泉,使用价值有两个源泉,即生产资料和人的劳动。

如果根据使用价值的生产离不开生产资料( 劳动工具和劳动对象) 这一点,认为商品的价值也有两个源泉,认为生产资料和劳动者都创造了价值,从认识上讲,这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性,进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。

所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系,凡是社会物质财富,都经过人的劳动才能形成。

正是在这种意义上,我们说价值的实体是人类抽象劳动,价值的唯一源泉是劳动。

不承认劳动是价值的唯一源泉,是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。

在知识经济时期,价值的增长不是通过劳动,而是通过知识。

商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程,各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。

就商品使用价值的生产而言,土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素,与劳动者的具体劳动一起,共同构成了使用价值的源泉。

但就商品价值的创造而言,价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。

抽象劳动是形成价值的唯一源泉,离开了人的劳动,价值增长就不可能实现,劳动是价值的唯一源泉。

这是马克思劳动价值论的基本观点。

在信息经济社会中,知识转化为生产力,能提高劳动生产率,给人类的生产带来极大的方便。

在这一时代,知识和技术甚至成为首要的生产力。

但价值的增长源泉仍是劳动,而不是知识。

知识不创造价值,它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去,成为商品价值的一个构成部分。

此观点的错误在于,没有认清价值的来源。

提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。

此观点错误。

劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。

商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。

劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量,但不能增加单位时间内生产的价值量。

劳动生产率提高,意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少,所以单位时间内生产的商品数量增加。

价值是凝结在商品中的一般人类劳动,所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定,而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间,所以价值量就取决于劳动时间。

生产同一商品的不同生产者,由于生产的主客观条件的差异,他们各自的劳动时间即个别劳动时间的长短是不同的。

商品的价值量不是由个别劳动时间决定的,而是由社会必要劳动时间决定的,所以同一社会必要劳动在同一时间内创造的价值量是不变的,所以劳动生产率的提高,不能增加单位时间内生产的价值量。

不论劳动生产率发生了什么变化,单位时间内创造的价值量是不变的。

在现实经济生活中,一个生产者生产的商品卖不掉,他的生产就无法继续进行。

正确。

在简单商品经济条件下,社会分工和生产资料私有制决定了生产商品的劳动既具有私人劳动的性质,又具有社会劳动的性质。

只有当商品生产者的商品在市场上实现了同其它商品交换的时候,它的私人劳动才能转化为社会劳动。

可见,商品能否卖出,即他的具体劳动创造的使用价值是否符合社会需要,抽象劳动形成的价值在量上是否相当于或者低于同种商品的平均水平,是私人劳动转化为社会劳动的关键。

如果商品在市场上卖不出去,商品生产者的私人劳动就无法转化为社会劳动,具体劳动就不能还原为抽象劳动,耗费在商品上的劳动无法得到补偿,生产就无法继续进行。

因此,私人劳动能否及在多大程度上转化为社会劳动,决定着商品生产者在竞争中的成败,决定着商品生产者的命运。

劳动是一切社会财富(使用价值)的源泉。

错误。

劳动是价值的唯一源泉,但却不是社会财富( 使用价值) 的唯一源泉。

这是因为,劳动并不是创造社会财富的唯一要素。

创造社会财富的不但有劳动这一要素,而且土地、设备、原材料等非劳动生产要素也对社会财富创造做贡献。

因此,劳动和各种非劳动生产要素共同构成社会财富使用价值) 的源泉。

马克思指出:" 劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉" 。

利用价值规律的作用,就能自动地实现资源的最优配置。

错误。

价值规律作用的形式表现为商品的价格受供求关系影响围绕着价值上下波动。

生产者在价格的引导和利益的驱动下, 必然将资源从投入过多,导致商品供过于求、价格低、获利减少的部门,向资源投入少,商品供不应求、价格高、获利多的部门转移, 从而起到自动调节社会资源配置的作用。

但是,由于价值规律调节( 市场调节) 具有短期性、盲目性和事后性等缺陷,所以,单纯的依靠价值规律并不一定能够实现社会资源的最优配置。

必须把价值规律的作用与国家的宏观调控相结合,才有可能实现社会资源的最优化配置。

论述题部分试述商品经济与市场经济的区别和联系。

一、商品经济作为一种劳动交换经济联系的经济形式,是与自然经济和产品交换经济相对应的。

市场经济是市场对整个社会资源配置方式,它是与计划配置社会资源的计划经济相对应的。

二、商品经济和市场经济有内在的一致性。

商品经济是市场经济的基础,没有商品经民就没有市场经济。

价值规律是商品经基本规律,对市场经济同样起作用。

三、市场经济不能与商品经济简单等同。

市场经济出现于商品经济己普遍化和占统治地位的阶段。

当价值规律和市场在社会资源配置中起基础性作用时,商品经济才成为市场经济。

为什么说商品价格与价值经常不一致并不意味着违背了价值规律?商品价格的涨落,问题以价值为基础,并围绕价值这个中心上下波动。

从商品交换的较长期来看,同一种商品的价格涨落部分可以互相抵消,它的下半场价格和价值还是一致的。

从社会商品总价格和总价值来看,总是一致的、相等的。

所以,价格围绕价值上下波动,不仅不是对价值规律的否定,反而正是价值规律作用的表现形式。

试述价值规律的作用,并用以阐明我国企业必须注重技术进步,改善经营管理。

价值规律是商品经济的基本规律。

价值规律在商品经济中的作用是:自发地调节社会劳动在各生产部门间的分配,调节商品的生产和流通;促进商品生产者改进生产技术;改善经营管理,提高劳动生产率,从而推动社会生产力的发展;促进商品生产者展开激烈竞争,优胜劣汰。

在建立社会主义市场经济体制的过程中,企业作为独立的商品生产者,必须按照价值规律的要求办事。

商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的,商品交换以价值量为基础,这是价值规律的客观要求。

随着时代的进步,科学技术和经营管理在企业发展中日益具有决定性作用。

因此,企业必须注重技术进步,改善经营管理,这样才能提高劳动生产率,降低商品个别价值,获得更多的盈利;企业才能在激烈的市场竞争中增强活力,充满生机,求得自身的生存和发展。

什么是以私有制为基础的商品经济的基本矛盾?为什么说这一矛盾是基本矛盾?私人劳动和社会劳动的矛盾是以私有制为基础的商品生产的基本矛盾。

私人劳动与社会劳动之间存在矛盾。

在社会分工条件下,商品生产者的劳动,是社会总劳动的一部分,是具有社会性质的社会劳动。

而在私有制条件下,商品生产者的劳动又具有私人性质,是私人劳动。

生产商品的劳动的社会性质,要求劳动产品在数量和品种上符合社会需要,但劳动的私人性质,却使生产的商品往往不能与社会需要直接相一致,这样就产生了私人劳动与社会劳动的矛盾。

私人劳动与社会劳动的矛盾是以私有制为基础的商品经济的基本矛盾。

其原因是:第一,这一矛盾是商品内在各种矛盾的根源;第二,这一矛盾决定私有制商品经济的产生和发展的全过程;第三,这一矛盾决定私有制下商品生产者的命运。

马克思说“商品中包含的劳动和劳动的这种二重性,是首先由我批判的证明了的。

这一点是理解政治经济学的枢纽。

”怎样理解马克思的这一论述?首先,劳动二重性学说是科学的劳动价值论的核心。

马克思创立劳动二重性学说,正确地解决了是什么劳动形成价值,怎样形成价值的问题,使劳动价值论建立在科学的基础上。

其次,劳动二重性学说是阐明剩余价值来源的关键。

在商品生产过程中,一方面,劳动者的具体劳动创造了使用价值;另一方面,劳动者的抽象劳动创造了价值和剩余价值。

再次,劳动二重性学说是解决政治经济学中其他许多重大理论问题的钥匙。

马克思正是由于发现了劳动的二重性,才科学地解决了资产阶级经济学家所不能解决的问题,完成了政治经济学的革命。

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