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潮州朱泥手拉坯茶壶

潮州朱泥手拉坯茶壶

潮州朱泥壶”概说发布: 2008-12-10 19:22 | 作者: context | 来源: 三醉斋——茶业门户一潮州朱泥壶(俗称“红罐”,港、台等地称“汕头壶”),其发祥地是潮州枫溪。

朱泥壶,顾名思义是用朱泥制成之茶壶。

朱泥俗称“红泥”,是紫砂泥料之一种。

属天然矿料、绿色材质。

原土的最大特点是含氧化铁量极高,成土黄色,烧制后转红色。

质地细腻柔韧而不含砂,可塑性远胜于紫砂泥。

用于制造茗壶,其成品便可形成独特优点:质地坚实而颗粒结构较瓷器疏朗,表面平滑却能保持低微的吸水性和透水性;保温性好,但泡茶不失原味,且越宿不馊;更具有耐受骤然冷热的性能,在20℃~150℃之间连续出现偏差也不开裂;不含有毒物质及放射性元素;此外,尚能用于制造精美的浮雕茶壶。

用朱泥制壶,大致有两种方法:较广泛使用的是模具注浆法。

其生产流程是先按产品设计进行雕塑造型,用石膏制模具,然后将朱泥浆注入模中;晾干后脱模,接着是对坯体进行整修,最后经烧烤而成产品。

另一种生产方法是手拉坯成形法。

潮州朱泥壶之最精美者,都是用手来坯成形法制造出来的。

鉴于本地红泥的特性,经选料调配,加上淘洗、陈放、练泥等细致而又严格的制泥程序,因而具备了可塑性能好,光滑度高、生坯柔韧、干燥收缩性小等工艺性能。

既为千姿百态的造型提供良好的工艺条件,更赋予朱泥壶优异的实用功能。

潮州朱泥壶依靠辘轳旋转成形,所以均属几何形类传统圆器款式。

千万别误会,尽管都为圆器,绝非意味着单调。

相反,潮州壶艺师们却凭这特殊“基因”,开创出了“圆非一相”之壶艺新天地,并从中透视出潮州朱泥壶的鲜明个性:壶身小,壶体薄,蓄热时间较长(对比盖瓯而言),与外界的热交流快,善发茶香,美感效应明显;把手便于拿捏斟注;壶嘴直而出水通畅。

盖子和壶口接合的形式多为压盖式。

壶盖沿与壶口沿都较狭,壶薄故也。

盖内墙与盖顶乃由同一团泥按压而成,无需要接合工序,交界处不成拱形,盖墙较高,壶内壁有明显手拉痕,壶底多为“一捺式”(发展至现代才出现“钉足”)。

紫砂壶六十四种器型

紫砂壶六十四种器型

紫 砂 壶 六 十 四 种 器 型紫砂壶六十四种器型对于刚接触紫砂壶的朋友们来说,紫砂壶内涵丰富,知识繁杂,喜爱却又不知从何下手,那就先从形上下手吧,熟悉经典器形,然后再多看大师作品,慢慢的就会对紫砂壶的泥料,工艺,神韵等等知识逐渐了解,从而挑到适合自己喜爱的壶,多看多学多问,少交点学费总是好的。

我搜索并整理了无数的资料,特将此文献给喜爱紫砂壶的朋友,只为中国的传统文化源远流长,别无他求!一、半月壶“海上生明月,天涯共此时”。

唐朝诗人张九龄竹下的知古名句在构筑美妙意境的同时,也给壶艺创作留下了极大的想象空间,可以用紫砂壶诠释对生命、文化和艺术的理解。

每位艺人在创作“半月壶”时就是顺应诗人意地间,怡情自然的人生思索。

半月壶一直以质朴无华、典雅端庄而独占一席之地,从古到今长盛不衰,正所谓“弱水三千,仅饮一瓢”。

半月壶协调和谐、舒张简洁、前呼后应,一张扬、一内敛,张弛有度,仿似一篇美文,越读越醉,半月壶营造的是一种源于心录上对团圆期盼。

所谓“明月千里寄相思,半月万里思更浓”;一壶诉说的不仅仅是单纯意义上的思念,更表达了中国传统文化中对“月圆人圆”的向往。

二、扁腹壶扁腹壶,或者叫扁仿鼓壶,依壶身矮,壶口大而得名。

日本奥兰田君对壶之理趣有此论述:“知理而不趣者,独取小与直,而不取大与直。

知理又知趣者,不论大小曲直,择其善者皆取之。

知理而不知趣,是为下乘,知理知趣是为上乘”。

此壶理趣兼得,当属上乘无疑。

理,此壶身线且口大,宜泡绿茶,一弯流出水条索长且涎水。

壶把端拿,甚是轻巧,亦感舒适,平衡点恰到好处。

趣,整体协调、对称,且节奏感强烈。

若俯视,钮盖、肩、腹五个圆圈,如涟漪荡漾,十分悦目。

盖边线略强于口线,正合国人天盖地之理念。

壶盖倒置亦无倾斜之虑,也是一趣。

此壶泥佳、工精、造型美、难度大,宜用宜赏,内涵深,回味长,实乃上乘中之经典之作三、传炉壶传炉壶,式度端庄,风格雅致,隐隐然有古风韵,堪称佳品。

有鉴于此传统壶型由来已久,然欠缺考据,众壶友多不知此壶,今东拼西凑,略言一二,聊做无米之炊。

紫砂泥料细分图解

紫砂泥料细分图解

紫砂壶泥料详解(图)现如今紫砂文化风横扫大江南北,紫砂爱好者日益增加;由于本人也非常喜欢紫砂文化,经常和朋友在一起沟通紫砂文化的魅力,但是真正的了解紫砂文化不是一件简单的事情,紫砂文化博大精深,我们买到一把紫砂壶,看到的只是一个壶而已,壶以外还有更有意义的东西。

曾在茶余后谈起一个话题:喜欢紫砂壶的朋友都是怎么样喜欢上紫砂壶的,回答都很简单,很多都是由于喝茶引发的爱壶,为了更清楚的了解紫砂本质,本文收集了紫砂泥料的一资料,供博友们学习!《底糟青》底糟青,为原矿紫砂。

产于江苏宜兴丁山黄龙山系四号井,由于产于紫砂最底层,质地特纯,泥质细腻、成色稳重,呈棕色,在近代制壶名家广泛使用。

窑温:约1160度C / 收缩比:约11%适合冲泡:乌龙茶生茶(轻焙火系列)底槽青底槽青成品黄龙山石黄开产于黄龙山的嫩泥矿,近代用来做朱泥壶的原料,嫩泥矿中含砂量重,坊间常用来做仿古朱泥壶,颇受欢迎。

窑温:约1100度C / 收缩比:约18%适合冲泡:乌龙茶生茶(轻焙火系列)黄龙山石黄原矿黄龙山石黄成品《黑铁砂》黑铁砂,为早期最常见通用之泥料之一;为江苏宜兴黄龙山原矿提练再加入锰而成,当时因矿脉里铁质成份较高、所生产的茶壶会产生火疵、小熔点,日久使用,深获早期壶识者深爱、赞赏。

养壶者之最爱。

新壶初用砂土气重,茶汤略现砂气,经使用壶身展现出灰黑,泡茶鋉数日则如墨黑,泡茶好喝,评价好赞不绝口!矿区:江苏宜兴丁山黄龙山窑温:约1130度C / 收缩比约12%适合冲泡:乌龙茶生茶(轻焙火系列)特好、铁观音(中焙火或重焙火系列) 、普洱茶各种系列黑铁砂内含矿物黑铁砂成品〈内紫外红》壶胚乃以清水泥为泥料,成型后再以红泥浆上浆"壶表",再让壶坏阴干入窑烧成;此作法在当时为早期壶很常见之泥料工艺壶身泡茶多日颜色变朱红色,现代壶已甚少见此作法。

矿区:江苏宜兴丁山黄龙山窑温:约1100度C / 收缩比:约11%适合冲泡:乌龙茶生茶(轻焙火系列)、普洱茶各种系列内紫外红成品《大红袍》由宜兴市洑东乡西面,在任途村与红卫村交介处小煤窑矿区,所开采的夹层嫩泥。

怎样挑选紫砂茶壶

怎样挑选紫砂茶壶

怎样挑选紫砂茶壶(入门)作者:陈缶入门级玩紫砂,以我之见像小孩子学写字。

一横一竖,一撇一捺。

泥质先放在一边,先挑一个喜欢的造型,不要挑那种“涂脂抹粉”的,和“故作老陈”的,我们挑脸面干干净净的,这样的壶,有缺陷没地方藏。

只要不是特殊造型,一般嘴,盖钮(滴),把要在壶的中轴线上,口盖和壶身的间隙要小,能流畅旋转,每一个局部如盖钮,嘴,把等与壶身的衔接,明接法要干净,没有疙疙瘩瘩和残留泥痕,暗接要和顺,没有明显的凹凸,可以将壶身在光线下侧看,有不顺畅的地方很容易发现。

买来用的壶,在造型上要注意,壶盖最好不要选容易积水,很容易藏垢的形状,尽量找容易擦洗的,因为泡养起来把壶擦的干干净净看了舒服。

壶嘴很重要,用来泡茶的壶,用起来出水不流畅,泡茶就不舒心,看起来也急,本来泡养茶壶是练耐心的,看滴滴答答的出水,能不急吗?最好用水试一下,没水不能试,就看看壶内的出水孔,壶内出水孔的面积和,要是嘴口部面积的比3/1以上,这样可以保证出水比较顺畅。

壶把和壶身感觉要协调,手拿起来手感要舒服。

把的下端和壶的衔接要注意,这些地方是比较容易出问题的。

壶底部,不是一捺底(圆窝形)通常应该平正,印款清晰端正。

壶内处理是衡量一个工手水准高低的重要标准,一个好工手会将茶壶里面处理的干净舒服,我们讲叫推墙刮底(当然有的老壶特殊造型不可以用此标准)。

紫砂壶的使用——摘自《中国紫砂》紫砂壶的使用,因材质的特点,表现一种其他器皿所无法企及的优点,那就是在于它于使用者能进行感情交流。

对它倾注的感情越多,常加摩挲宝爱,它对你的回报也越深沉,越发可爱,光润古雅,故最好的茶壶不要束之高阁,而应该经常使用把玩。

明人周高起说过:“壶经用久,涤拭日加,自发黯然之光,入手可鉴。

”这句话,实际上是用壶,养壶的根本之法。

具体做法,步骤大致如下:1.新壶购置回来后,可用细砂布稍加磨擦,千万不要用粗砂布打磨,以伤表皮(有的壶作者在出手时已作处理),先用水用或布洗擦去处表面的尘灰和内里的陶屑,然后放较浓的茶叶水锅里,或者连同茶叶,小火煮沸,沸后不久即可熄火,用余热焖壶直到茶水稍凉再点火煮沸,如此再三,可使新壶土味尽去,也使新壶初次受到滋养。

谈朱泥壶的造型创新

谈朱泥壶的造型创新
一把茶壶的艺术价值,不仅仅包含它的民 俗、历史文化内涵,还应该包含它的造型设计元 素,只有造型新颖,不落俗套的茶壶,才能极大 地提升它的艺术价值。也就是说,茶壶的造型在 它的艺术价值中占着很重要的地位。这就是我们 在本文中,要谈到的朱泥壶的造型创新。我们在 前面已经提到,朱泥壶的制作是尊古法制,是沿 袭老祖宗传承下来的那一套制作方法,也即是辘 轳拉制方法。因为辘轳的圆周运转,使壶艺师拉 制出来的茶壶都是一式的圆形,不能构成其他的 形状,这就使得朱泥壶的造型创新有一定的局限 性,有一定的难度。而且潮州的朱泥壶和宜兴的 紫砂壶相比,在历史上其知名度要差很多,这主 要是两者文化背景和所处地域不同而造成的原 因。历史上,潮州属于省尾国角的偏僻地区,而 宜兴位于江浙,有非常多的文人墨客参与,文化 底蕴较为深厚。另外,其原因还与潮州朱泥壶的 制作传统有关,虽然明末清初潮州就有人开始制 作茶壶,但潮州以前有个不成规矩的传统,就是
孔,和瓷器一样不会因温度急剧变化而碎裂;由 于是用紫砂做原料,所以又不会瓷化。喜欢饮茶 的人认为,用紫砂壶泡茶,茶味隽永醇厚,因紫 砂壶有其特殊的双气孔结构,能吸收茶香茶色茶 味,因此茶壶使用越久,泡出来的茶越香越醇。 这是两种泥土的不同泡出来的茶不同之处。
再谈谈朱泥壶与紫砂壶的不同制作方法:潮 州是陶瓷的发源地之一,自唐宋以来就是陶瓷的 主要生产基地,潮州朱泥壶沿袭唐宋的陶瓷成型 方法,用辘轳转车带动转盘转动的方法拉制朱泥 壶,壶身、壶嘴、壶顶都可以用拉制的方法成 型。由于辘轳的转动是沿圆周均匀运转的,故拉 制出来的朱泥壶都是圆形的。而宜兴的紫砂壶, 它的制作方法与潮州朱泥壶的制作方法完全不 同,他不用辘轳转盘拉制,而是采用手工拍打, 手工鑲接、拼接的方法来完成茶壶的制作的,故 制作出来的茶壶千变万化,随心所欲,要圆则 圆,要扁则扁,要方能方,有较大的灵活性。综 上所述,我们知道了两地的茶壶在泥料及制作方 法上是不尽相同的,也因此注定了两地的茶壶风 格和艺术个性的差异。各地的艺术作品受当地的 历史、文化、民风民俗的影响,或多或少的带有 当地的这些文化表述,文化特色,或是说文化个 性。因为有了这些文化个性,就有了它的文化价 值和艺术价值,这一点相信大家都会理解的。

浅谈温润如玉的汝瓷柴烧艺术

浅谈温润如玉的汝瓷柴烧艺术

浅谈温润如玉的汝瓷柴烧艺术作者:韩琴任一昊来源:《理财·收藏版》2022年第02期汝窑是北宋时期专为宫廷烧制御用品的瓷窑,是宋代五大名窑之一,历朝历代予以高度评价,汝窑因产于汝州而得名。

瓷器滥觞于东汉时期,历经魏晋、隋唐,至宋代达到鼎盛。

靖康之变后,汝窑在战火中毁灭了。

然而,汝窑瓷器美丽而又高雅的釉色和精良的制作工艺令历代仿烧不止。

历朝历代和平盛世时,都有人仿制汝瓷,乾隆皇帝还专门让景德镇仿烧汝瓷,然而由于汝瓷的配方独特、工艺失传,仿烧无一成功,以至于乾隆皇帝无奈地写道:“赵宋青窑建汝州,传闻玛瑙末为釉。

而今景德无斯法,亦自出蓝宝色浮。

”本文从汝瓷历史起源进行追溯,简单介绍仿烧宋代柴烧汝瓷工艺,让更多人了解宋代汝瓷釉之美、内涵之美、造型之美。

北宋时期,北方烧制青瓷中心在汝州(时属直肃州即今汝州市),当时汝州管辖郏县、龙兴镇(今宝丰县)、鲁山县、汝阳县(伊阳)、叶县、襄县等。

汝州四方烧造青瓷器的窑址很多,形成“汝河两岸百里景观,处处炉火连天”的繁荣景象,并形成南北两大瓷区:北区从北汝河北岸汝州市区张公巷、文庙,大峪乡的东沟、陈家庄至黄窑到临汝镇的坡池一带;南区从北汝河南岸的严和店起沿东南方向延伸到罗圈、桃木沟和清凉寺、梁洼,直到段店,方圆300多平方公里、上千座窑炉。

鼎盛时窑区达到300多处。

这些佐证足以证实,在宋代,汝州是中国北方最大的陶瓷生产基地。

自周至汉到唐,汝州一直是拱卫古都洛阳的门户,帝王将相、商贾贤达、才子名流,脚踪如识,中原腹地,自古乃兵家必争之地,其山河沧桑,世事更迭,正可谓一把田土、一块碎石都带有数千年文化的印迹。

宋徽宗是一位善于“以色观物” “以色审物”“以色统物” 的艺术家。

汝州接受宫廷的任务,烧制汝窑瓷器,据说汝瓷的出现与宋徽宗做的一个梦有关,宋徽宗梦到雨过天晴时,天空呈现出一抹天青色。

待梦醒之后,便命令宫中匠人烧制出这种颜色的瓷器。

窑官请他为汝瓷的淡雅颜色命名,宋徽宗提笔挥毫“雨过天青云破处,这般颜色做将来”来形容梦中美妙的汝瓷釉色,这种釉温润如玉,色泽典雅的淡天青色一经问世便成为传世珍宝,这种清雅含蓄,最适合道家的审美情趣。

浅谈紫砂“四方韵竹壶”的艺术魅力

浅谈紫砂“四方韵竹壶”的艺术魅力

紫砂 方器 的造 型变 化众 多 , 主要 囊 括 了长 方 、 随
方、 八方、 六方 、 四方等几 种 基本 的类 型 。 制 作艺 人在 紫 砂 壶器 的基 本 造 型与 形态 处 理上 ,又创 造 出几 十 种 不 同 的方器 形 态来 , 也 有 人 在处 理方 器 造 型时 , 将
收稿 日期 : 2 0 1 7 — 0 5 — 1 5
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紫砂 “ 锦上 莲 花 壶 ” 盖 面上 的牡 丹 图案 和 莲花 底 座, 可 以说是 兼 具 外 在 的富 贵 与 内心 的清净 , 这 也 是
世 人 的一种 美 好 的 向往 与理 想 。
它 反 映 了人 们 的生活 方 式 与意 识形 态 。广 大 紫砂 艺 人 在 生 活 中发 现 与 选 择 物象 , 无 论 是 其造 型 、 胎质 、 装 饰 与 功能 都 为 紫砂 艺术 做 出巨大 的贡献 ,为后 人 留下 了宝贵 的精神财 富与世界 遗产 。
1 紫砂 “ 四方韵竹壶 ” 的造型
这款紫砂“ 四方 韵 竹 壶 ” 精选 原 矿 紫砂 泥 。 色泽 敦稳 、 手 感 极佳 。壶器 以竹为 题 材 , 并 在 此 基础 上 进
行创新 , 壶 身 为方 形 , 由竹 节 夸 张 变化 而成 , 塑 成 主
干, 竹 节 简 洁 有致 、 中正 沉 稳 ; 壶 流 和 壶 把 形 如 弯 曲
理。 视 觉 效果 佳 。此 壶 在成 型过 程 中 , 尤其注重线 、 面、 块 的处理 , 各 个 细节 处理 恰 当 、 安 排 有序 , 显示 出
( 下转 第 4 9页 )
挺拔 不羁 的 品格 .在 赏壶 者 品 味紫 砂之 中更 添一 份
超然 幽静 之趣 。

穆氏明砂赏壶记

穆氏明砂赏壶记

方圆之美不识桃花紫砂妙,难知茗茶神仙趣。

——题记认识紫砂大师穆明龙源于吴宁豫老师。

吴老师能写会画,尤其擅长篆刻。

吴老师和穆明龙大师交情颇深,我因为与吴老师相交已久,便有幸在一个瓢泼大雨夜晚结识了穆明龙大师。

那年的四月,北方晴空万里,南方却进入梅雨季节,整个天空乌云密布,八百公里的路程,时而倾盆大雨,时而细雨蒙蒙。

车外的雨似受屈大姑娘淋淋沥沥没个完,让人心情烦躁。

路上吴老师不时地介绍这次行程将要见到的人,其中给我印象最深的就是一位姓穆的紫砂大师,说,他的紫砂非常神奇,在泡茶的时候会出现烟雾缭绕的神仙境界。

虽然吴老师向来不夸人,也不会说大。

但是,我还是半信半疑的,希望早点到达目的地,一探究竟。

总归是路程遥远,我们把油门轰到最高,到达丁蜀已是灯火辉煌之时。

在国际酒店门口,我们见到在此恭候多时的穆明龙大师,干练的外表,炯炯有神的眼睛,那双布满老茧的手,紧紧握住作为来宾的我。

那一刻,我感觉到了他那创作神奇的手传递过来的能力。

饭间,我一直在看穆大师的手,想象紫砂泡茶袅袅升起雾气。

急切盼望能够看到这一情景。

夜还是深了,我们只能先休息。

转辗反侧,穆氏明砂赏壶记文郝二军53方圆之美还是盼着天快点亮起来。

第二天,拉开窗帘,遥望远处,满眼是叠叠云层,苍翠的山峦上袅袅升起雾气,同有点发黑的云层连成一片。

饭后,我们在穆大师的带领下,转了数不清的弯后,来到一个沈鹏先生题写牌匾“穆氏明砂”的紫砂工作室内。

我急切地坐在茶座的正面,以便能够近距离观赏穆大师神奇的紫砂壶。

吴老师指了指茶座上那把桃粉色的紫砂,道,就是这把壶,名为《仿古如意壶》。

淡淡桃粉,圆润饱满,线条流畅,古朴中透着时尚。

水壶中水沸了,穆大师把银线般的沸水注入紫砂壶中,盖上壶盖,随即神奇景象出现了,那把桃粉色紫砂壶体开始有雾气袅袅升起,后来就是云雾缭绕了,云雾下的紫砂壶,色泽美艳,壶身上的祥云花纹同云雾巧妙嵌合,形成一幅瑞云茗茶图。

再看紫砂壶底,并未见有水泽渗出。

我和吴老师,不禁鼓起掌来。

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陈缶说泥料.txt 紫砂泥料的优劣,本质上未经谈功良多遍了。

紫砂的分种从颜色分可以分成紫泥,红泥,团泥。

不论是哪一种泥料,皆必需合乎多少
个独特特点,表面存在颗粒量感,断面在显微镜下气孔呈单沉气孔。

紫砂泥料的优劣,主要也体当初以上的特征上,经由泡养,颗粒质感圆润,丰满,砂感
歉富。

双重气孔可以保障紫砂器皿的透气性,和相对的隔暖性质。

市道市情上一些劣质泥料通常是用一般的有色黏(陶)洋,破碎摧毁后如果色料拼配而
成,南京紫砂壶,就颗粒构造望,缺少本矿紫砂矿料质感的丰盛性,断面结构也十分单一,玻
相充分,不紫砂泥料砂质颗粒的不平均状况。

优质矿料也在加工成泥的淌程也必须迷信,合理。

现在鼎山许多“练泥人”没有懂得紫
砂的特性,在练制过程中不留神颗粒结构的折理拆配,一味的机械粉碎过筛,导致泥料质感
过火平匀,不仅机械强度下降,而且损坏了颗粒散布的公道结构,以致紫砂表面的质感单一,
不能充分铺示紫砂材质美感。

紫泥矿料中最典型的结构可以从半壶底皂青泥料看没,泥料的颗粒,气孔,泡养以后的
质感等都充分展现了紫砂材质的原初美感。

赖的泥料应该杂,洁.烧成后要敌质感.在制息进程中,对制作艺己来说可塑性要强.废品
率要高从前因为窑炉的局限性.还请求泥料吃火要相对顶些.
紫砂材料的双重气孔就是团状颗粒和微小粒子在烧成过程中互相融合团状颗粒中的结构
性气孔和微小颗粒的气孔结合产生的链状气孔.双重气孔并不是只有紫砂材质.
紫砂有地区性.至少目前还没有发现其它处所有和宜兴紫砂质感相仿的泥料.
好的泥料,应该质感丰富,色泽满和,不招摇,应该露蓄,内敛.
很多壶商在泥料上的"噱头",果替说法不一,详细说什么尔不是很明白.呵呵.
无论怎么说面对"噱头",只要不被甜言蜜语困惑,保持原矿料.在没有清楚之前不玩纯料.
就会多犯"过错"
应用捶打加强泥料的致稀主要是指是紧缩泥料中团状颗粒和微小颗间隙空间.
泥坯沾接是一个物理过程,沾接强度主要处决于水分空间,从新充填程度.烧成过程是一
个物化过程.主要处决于泥料成分结构.
烧成当前沾交部位的强度(能够是正或背)重要是后者决议.
并不是所有增添化农元艳都是有害的.以前一厂的上等泥料大多加如化工原料拼制而成
的呀!我认为大条件是增加料不能有害健康!
泥料主要看质感是否丰富,以及泡养效果.
紫泥拼锰也是罕用的.只要不适量,仍是很容易泡养的.
以前色料主要是作为装潢土应用.
紫砂资料的双重气孔就是团状颗粒和微小粒子在烧成过程中彼此融会团状颗粒中的结构性气孔和渺小颗粒的气孔联合发生的链状气孔.
什么样的泥料才是恶的泥料?我以为,佳的泥料,应当质感丰硕,色泽谦恭,不招撼,应当蕴藉,内敛.
朱泥
朱泥是大野争辩比较多的泥种。

实在咱们只要紧紧掌握住“颗粒质感以及透气”这二特征,就很容易分辨,紫砂壶开壶。

所谓的“无朱不皱”是对朱泥的曲解,只要看一些历史作品,就不难发明,历史上许多朱泥作品并不是这样的。

要害还是选矿和炼制的办法,矿选好,炼制方法切当,在加制作者对朱泥泥性掌握,就不会产生“无朱不皱”的现象。

朱泥不神秘.看质感.瞅色泽.质感不弛扬,颜色不妖艳.
朱泥中的铁质是完齐正常的。

因为朱泥含铁很高,烧成温度稍高,就会有铁质析出,涌现铁熔点。

好的朱泥壶泡养以后有"透感".表面颗粒感也比较丰富.断面结构也成双重气孔.在烧成温度正常下透气性也比较好.
朱泥因为可以不加粉碎便可直接成泥,因而矿源清洁的话,陈旧时光意思不大.
朱泥中有人掺入紫泥颗粒,或者朱泥本身的粒子都有可能四红的.黑口的颗粒大多是铁质.
朱泥壶摔破了,断面色彩较暗是正常的。

由于朱泥的着色离子是铁离子,墨泥壶名义绝对断面氧化充足,断点的颜色偏暗是畸形的。

赤色的泥料烧成试片和黄色泥料烧成试片色泽,质感完整一样。

朱泥是对历史上红泥制品的称呼,现在为了辨别纯洁的原矿朱泥和拼制的添进色料的红色泥料。

将后者参加白色料的拼制泥料称作红泥。

原矿类红色泥料称作朱泥。

细分本钱山朱泥(黄龙山),赵庄朱泥(俗称赵庄小红泥),伏东矿料不合适干壶普通用作浆料,作为招架产品的挂浆使用。

团泥
天然团泥是紫泥和绿泥的共生矿.宜兴方言"团"和"段"同音.天然团泥"骨多肉少",烧成质感,砂粒丰富.用绿泥和紫泥配制团泥质感较差,用后无润泽津润感,易"吐黑".近期在黄龙山和青龙山的接会处因为作路,掘出了一些团泥原矿.
团泥料相对要比紫泥和朱泥更为直观。

好的团泥矿料是地然的紫泥和绿泥共生矿料,但紫泥偏多,颜色就偏红,高暖下偏青,偏灰,相反绿泥成分高,烧成颜色偏黄,低温下偏灰红。

颗粒结构的特征是“骨多肉少”砂感强烈,表面质感非常丰富。

劣质“团泥”烧成后颜色领暗,有艰涩感或特殊明丽但没有质感,简直看不睹砂质。

典范的就是市面上“黄朱泥“敲击声音清脆,透气性很差,表面没有砂质感。

出从黄龙山的矿料称之为本山泥,如原山甲(夹)泥,利山绿泥等。

“段”和“团”在丁山方言中发音一样,所以团泥也有人写成“段泥”,通常天然团泥是紫泥和绿泥的共生矿。

所以只要产于黄龙山的矿料称作“本山团泥”是完全可以的。

呵呵
自然的团泥只有烧结,不会"吐乌".
疾秀棠巨匠在书中的表述方式上不是很清晰.第一"团山"无从考据,古籍上的零碎记录,均非该地陶我编撰,有一可能性就是丁山有一座土丘称作"台山"台(tai)在丁山方言和团山类似.该处有没有泥矿.历史上是否有泥矿过,目前尚无材料.
团泥矿料中紫泥和绿泥共存状态是片状结构.不是星点式的.
标山绿泥如果不加拼制,无锡紫砂壶,直接成泥后果是很不幻想的。

因此一个教训丰富的艺人会少许如果紫泥,这样就成为现在的拼制“团泥”了。

团泥中的紫泥料软化,在制作时被"明珍"压碎,造成"拖尾"现象.团泥中的紫泥颗粒在不同烧成温度,会呈红色或紫色.
拖尾现象主要是因为不共颗粒软化度不一,在制造时"亮实"击去时将其压碎,制成拖尾景象.个别配造团泥相对照较轻易呈现此类现象.
“吐黑”主要是指质地松散“团泥”壶泡养以后表面因为呼附玄色素。

一般质地坚密的泥料,作过到位,烧结度适合。

就不会出现此类答题。

造成配制团泥吐黑主要是,烧结度不够,构成因素主要是选矿不好泥料致密度差,结构蓬松等起因。

优质的天然原矿团泥通常不会出现此类的情形。

这比拟难以阐明文。

呵呵,正常好的泥料表面质感砂性重,俗称“骨多肉少”。

这类的团泥相比较较好,泡养以后颜色愈来愈“轻”。

不会吐“黑”。

纲数是指原料粉碎的颗粒大小水平。

跟泥质美坏没有关系,只和烧成质感有关。

避其锐气,击其惰归。

香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。

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