文学来源于生活
文学与生活的关系谈谈你的看法
文学与生活的关系谈谈你的看法
文学和生活的关系是密不可分的。
生活是文学创作的源泉，而文学则是生活的反映和提炼。
首先，生活为文学提供了丰富的素材和灵感。
无论是小说、诗歌、散文还是剧本，文学创作者们从生活中汲取各种经验和感受，将其转化为富有感染力的文字。
生活里的喜怒哀乐、爱恨情仇、人性的善恶美丑等，都是文学创作的源泉。
没有对生活的深刻体验和观察，就无法写出打动人心的作品。
其次，文学是生活的反映和提炼。
文学作品通过作者的创作，将生活中的真实情景、人物和情感进行艺术的再现和升华。
通过文字，我们可以更深入地理解和感受生活的多样性和复杂性。
文学作品不仅能够记录历史和时代背景，还能够揭示人性的本质和社会现象，为读者提供思考和启示。
此外，文学还能影响生活。
优秀的文学作品能够打动读者的内心，引起共鸣，甚至改变一个人的价值观和生活态度。
它们能够让我们更深刻地认识到人性的美好与丑恶，激发我们对真善美的追求，促进个人成长和社会进步。
总的来说，文学与生活相互依存、相互影响。
文学来源于生活，反映生活并提炼生活；同时，文学也能影响生活，通过文字的力量触动人心，启迪思想。
因此，我们应该关注生活，善于发现和感受生活中的美好与不美好；同时也要热爱文学，通过阅读和创作来丰富自己的精神世界，更好地理解生活和人性。
文学创作中的灵感来源
文学创作中的灵感来源文学创作可以说是一件非常神秘和神圣的事情。
很多人对于文学创作的灵感来源并不清楚，甚至觉得那是一种天赋。
实际上，文学创作的灵感来源可以来自于任何地方，只要你有心去发现和感受。
一、生活经历生活经历是文学创作的一个重要灵感来源。
作者可以通过自己的经历，去创作出有关生活的种种故事。
这也是为什么很多好的作品都是缘于作者自己的生活经验。
生活中的各种人和事，都可以给作者带来新的灵感。
像是爱情、友情、亲情、背叛、成长等等，都是来源丰富的素材。
二、他人故事不仅仅是个人经历，他人的故事也可以成为文学创作的灵感来源。
可能是作者的亲友，也有可能是作者在生活中遇到的其他人，甚至是作者在报纸、电视等媒体上看到的新闻报道。
不同的人带来的故事也不相同，这样也丰富了作者的文学想象力。
三、自然环境自然环境也是一种文学创作的灵感来源。
比如说，山林、湖泊、海洋、河流等自然景观，可以激发作者的灵感和创造。
此外，天气变化带来的景色也可以成为创作的素材，例如风雨、雾气、霜冻等等。
这些自然环境透过线条、色彩、气息之类的素材，激起作家的无限联想，成为有关景色、时间、人物的赞美、描写、议论的伏笔。
四、音乐和艺术音乐和艺术也可以成为文学创作的灵感来源。
作者可以通过音乐和艺术，获得一种启示和灵感。
音乐的情感表达、艺术的自由创造、文学作品的表现手法上有很多的共同点，从而互相启发。
这样也可以带给作者更多的灵感和创作方向。
五、学术研究学术研究也可以成为文学创作的灵感来源。
一些有价值的研究成果或发现，可以作为文学作品的基础。
例如，历史、哲学、社会学等领域的研究成果，以及科技和医学的发明等等。
作者通过学术研究，可以获得更加深入的知识和思考，从而提升自己的文学水平。
总结来说，文学创作的灵感来源是无限的。
作者可以从自己的生活经历、他人故事、自然环境、音乐和艺术、学术研究等各方面获得新的灵感。
当然，要想将这些灵感转化为作品，还需要作者有一定的文学素养，对文字有较高的审美和感受力。
文学源于生活
文学源于生活
文学源于生活，生活是文学的灵感之源，它们相辅相成，互相映衬。
生活中的点点滴滴都可以成为文学的素材，而文学则以其独特的方式诠释生活的真谛。
生活中的酸甜苦辣都是文学的源泉。
在平凡的日子里，我们或许会遇到一段动人的爱情故事，或者是一次震撼心灵的人生经历。
这些都是生活中的宝贵财富，可以被文学化为永恒的经典。
正是因为有了这些真实的故事，文学才能够如此丰富多彩。
文学的存在也让生活更加丰富多彩。
通过文学作品，我们可以领略到各种不同的生活方式和思维方式，感受到不同的文化风情和历史沉淀。
文学作品中的人物形象、情节设置都是生活的投影，它们让我们更加深入地了解生活的本质，让我们在现实生活中更加宽容、理解和包容。
生活和文学之间的互动是永恒不变的。
生活激发了文学的创作灵感，而文学则以其独特的方式回馈给生活更多的思考和启发。
无论是作家的创作灵感，还是读者的情感共鸣，都离不开生活的真实情感和情感体验。
因此，我们应该珍视生活中的每一个瞬间，用心感受生活的美好和磨难，将这些珍贵的体验化为文学的灵感，创作出更多深刻、真实的作品，让文学更好地回馈给生活，让生活更加丰富多彩。
生活源于文学，文学源于生活，它们相互依存，相互滋养，共同构成了无尽的人生乐章。
文学与生活的关系
文学与生活的关系
文学是生活的写照，生活是文学的源泉。
文学与生活之间有着密不可分的关系，它们相互交融、相互影响，共同构成了人类文明的重要组成部分。
首先，文学是生活的写照。
作家们常常从生活中汲取灵感，创作出反映现实的
作品。
他们通过文字描绘人物的言行举止、生活的点滴细节，展现出生活的真实面貌。
读者在阅读这些作品时，往往会感同身受，因为作家们所描绘的情感和情境都来源于生活。
正是因为这种写实的特点，文学作品才能深深触动人心，引起读者的共鸣。
其次，生活是文学的源泉。
作家们在生活中汲取灵感，创作出丰富多彩的作品。
生活中的人物、事件、场景都可以成为文学作品的素材。
作家们通过对生活的观察和思考，塑造出各种各样的人物形象，构建出丰富多彩的故事情节。
正是因为生活的多姿多彩，文学作品才能呈现出丰富的内容和多样的风格。
文学与生活之间的关系还体现在文学对生活的启迪和引领。
优秀的文学作品常
常能够给人以启迪，引导人们思考人生的意义和价值。
通过文学作品，人们可以感受到作者对生活的独特理解和深刻思考，从而对自己的生活有更深层次的认识和体验。
文学作品中的智慧和情感也常常能够给人以力量和勇气，帮助人们面对生活中的困难和挑战。
总之，文学与生活之间存在着密不可分的关系。
文学是生活的写照，生活是文
学的源泉，它们相互交融、相互影响，共同构成了人类文明的重要组成部分。
我们应该珍惜文学，用心去体味其中的情感和智慧，让文学成为我们生活中不可或缺的一部分。
文学是什么
文学来源于生活并反映生活文学是什么？谁也没有一个固定的定义，文学什么都可以是，什么都可以不是。
文学是来源于生活并反映生活的。
有许多作家是因为当时的社会背景才开始写文章的。
而他的作品则是反映当时的社会背景、社会生活的。
例如古诗中的：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
”如果生活中没有黄鹂、柳树和白鹭，诗人就不会写出如此美妙的诗句，即使写出了，人们读了也不知道什么意思，更不会喜欢它，这首诗也就不会流传至今；人们还会以为诗人是乱写的。
所以文学是源于生活并反映生活的。
例如鲁迅的《狂人日记》，它是中国第一部现代白话文小说。
标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。
这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。
它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。
要不是鲁迅曾经生活在这样的时代，经历了这么多的事，包括鲁迅的童年、到日本留学等等的事，他怎么会有那么丰富的素材来批判当时的社会。
还有韩寒的《三重门》是一部由一个少年写就，但却不能简单划入儿童文学的一般意义上的小说，它恰恰是以成熟、老练，甚至以老到见长的。
本书通过少年林雨翔的视角，向读者揭示了一个类真实的高中生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑和梦想。
韩寒以自己的方式思考着、激动着、愤怒着、抗争着、改变着，透过那些犀利的、尖锐的甚至是刻薄的语言，我们感受到的是一个天才少年的灵光闪现。
由于韩寒是80后，生活在大家对80后有所偏见的时代，在那些人的眼中80后是最先开始追求个性张扬的一代，80后的许多行为他们是不能够理解的。
生活是写作的源泉
生活是写作的源泉生活是写作的源泉，是作家们灵感和创作的根基。
无论是小说、诗歌、散文还是其他文学作品，都是从生活中获取灵感和素材，然后通过笔尖的舞动，表达自己对生活的感悟和理解。
生活是作家们不竭的创作灵感之源。
生活中的点点滴滴都可以成为写作的素材。
每一个瞬间、每一次遭遇、每一个人物都可以成为作品的原型，写作者可以通过对这些素材的加工、提炼和表达，创作出丰富多彩的文学作品。
身边的人物故事可以成为一部小说的主线，日常的琐事可以成为一篇散文的内容，自然风光可以成为一首诗歌的描写对象。
生活中的一切，都可以成为写作的源泉。
生活引发写作的源泉，还在于生活的变化和多样性。
每一个人的生活都充满了各种各样的情感和故事，这些情感和故事也正是作家们取之不竭的灵感来源。
有人的地方就有故事，而这些故事又细微而丰富。
时而是因缘际遇的浪漫，时而是真情实感的温暖，时而是离愁别绪的悲凉。
这些不同色彩的生活片段，都可以成为作家们创作的素材和灵感源泉，由此，使得文学作品更加生动和感人。
生活还在于万千景象的多样性。
无论是城市还是乡村，无论是旺盛的生机还是冰冻的孤寂，都成为作家们创作的题材。
比如城市的繁华景象可以成为文学作品的背景，乡村的宁静风光可以成为作品的主题，而荒凉的旷野又可以成为作品的寓意，生活中万千景象的不同面貌，给作家们提供了创作的源泉和灵感。
生活同时还是写作的思想源泉。
人们在面对生活的时候，会产生种种情感和思考，这些情感和思考又会激发作家们的写作灵感。
有的人遇到了困境，会产生坚韧不拔的顽强;有的人经历了挣扎，会表现出不屈不挠的勇气;有的人感受了人生的无常，会体验出人生的淡然。
这些情感与思考都成了作家们创作文学作品的原动力，使得强烈的情感和深刻的思考成为作品的灵魂。
生活的多元化也为写作源泉注入了活力。
随着时代的变迁和社会的发展，生活的多元化表现在不同年代、不同地域、不同文化和不同生活方式之间。
文学作家们可以从这些多元的生活形态中寻找灵感，创作出具有时代特点和文化韵味的作品。
论述文学与生活的关系
论述文学与生活的关系文学与生活存在着密切的关系，主要体现在以下四点：（1）文学源于生活又高于生活依据马克思主义理论，文学是一种社会意识形态，它依赖于社会而产生，同时又对社会产生一定的作用。
文学来源于生活，因为文学是对现实生活的阐述和揭示；文学高于生活，因为文学作品的内容虽然并不是指生活中具体的某个人或者某件事，但是却能在现实生活中找到它的原型。
文学作品中的艺术形象来自社会生活，却又不同于普通的实际生活。
（2）文学素材的本质是揭示生活现实由于文学素材总是要通过作家的分析、选择、加工改造，因此对作品题材的筛选和对主题的阐述都取决于作家对生活现象的分析和比较。
这些分析和比较的结果都来自作家主观意识和世界观的指导下做出的判断。
之所以选择这些现象为素材，是因为作家认为这些现象比其他现象更有意义，更能充分的反应社会生活的某些方面的本质。
（3）文学以典型形象反应生活文学中的艺术形象是社会生活的能动反映，它具有一定的概括性。
作家的成功之处是在于能够在作品中塑造典型的艺术形象，即文学的典型形象，来诠释作家所要表达的现实意义。
典型形象是作家笔下一个特殊的领域里的人们的代表，同时也是一个完整的、个别的人的体现，具有独特性和概括性的典型人物，与时代有着密切的关系。
（4）文学对生活的作用文学对生活具有不可忽视的作用和影响。
文学本身的特有规律决定了它具有影响政治的功能，并且具有很广泛的社会作用，而文学的政治功能和广泛的社会作用的实现，来自文学对人精神面貌的艺术感染。
通过文学的教育手段，来发展人们的德育、智育和美育，这是作家社会责任感和职责的体现。
此外，文学可以让人们认识社会历史，可以陶冶人的情操，可以让人认识现实的是非问题。
文学作品内容的丰富性和复杂性，提高了人们的艺术审美观。
我们常说生活就是语文,语文就是生活、文学来源于生
我们常说“生活就是语文，语文就是生活”、“文学来源于生活”但作文一直是困扰广大语文教师和烦恼学生的一大难题，。
我在教学工作中深有体会。
一、作文教学现状1、写作兴趣不浓，纯属应付。
兴趣是学习的动力。
一些初中生作文写好很少修改或从不修改，边写边改草率成文的则更多，这足以表明，大多数初中生对作文抱任务观点，处于应付状态。
如此态度，是导致初中生作文水平普遍提高缓慢的主观原因。
2、写作态度问题。
有大部分学生视写作文为一种精神负担和苦差事，主动性和积极性不高，对于作文态度随便，要么东拼西凑，要么随便应付了事。
练笔内容不是“流水账”就是内容空洞，要么就是虎头蛇尾，总体分析是学生对作文的重视度不够。
3、写作方法问题。
学生抄袭作文的现象比较严重，对写作文不认真构思，充分准备资料，挖掘素材，而是着急的东翻作文书西找参考类文，从来都没有动动脑子从生活经验和心灵体会中寻找创造灵感的动机。
4、表达能力发展不平衡，语言大多苍白贫乏。
其原因是多方面的，从现象上看，一是部分学生语库贫瘠，往往同一个词在文中出现多次；二是这部分学生普遍存在用概括叙述代替具体描写的现象，由于缺乏具体描写和细致刻画的技能和一定的语言积累，语言愈加显得笼统、空泛了。
5、审题立意能力不强，思维的全面性、深刻性欠佳。
立意是初中生作文的难点，问题更为严重：有的题旨不明，只是记叙出事情的始末；有的题旨难显，材料不能充分表现主旨；有的题旨杂乱，多中心实为无中心；有的题旨浅陋，使文章失去应有价值。
学生反映在审题立意上的弊病不仅是由于缺乏相应的写作技能，更是缘于思维的全面性、深刻性欠佳。
二、教学反思1、学生缺少真正的自主阅读我之所以持这样的观点，是在几年的教学实践中深切体会到的，老师所进行的大量讲解和反复的阅读训练并没有引领学生进入真正的阅读世界，教师顶多是做了教参的高级搬运工，以教参的提示引领自己的阅读，以自己的理解来“同化”学生的阅读，以致阅读教学成了教师阅读的教学，长期如此，学生的阅读就养成了惰性，没有了自己的思维；养成了随声附和，没有了自己的见解，学生的阅读有了一定的量却失去了重要的质，还有更可怕的是这些最后会导致学生对阅读失去了兴趣。
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“文学来源于生活，并高于生活”有进一步体味了。
能在文海中恣意遨游，中意这种本真、自由的状态。
文学潜移默化的影响着人类的心智和判断，它对我们影响至深，它从不条理化，也从不指令化的将许多意志强加于我们，而相反的，给了我们许多遐想和思索的空间，从而，更好的指引前行的人生路，我并不愿意将它的功用条分缕析，而是，无论在我得意、失意、疑惑、困顿无措时，它总及时的以一种温婉的姿态“守候”，不离不弃……
首先，文学扩展了人类的视野。
人说“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸膛”，大海苍茫几许，而人的胸怀远远胜之。
人需要睁眼看世界，就有许多间接或阴暗的东西无法亲自触及，但文学作品给我们提供了一个很好的媒介，它让我们间接的接触和感悟了许多我们无法看见或参与的丰富多彩的人和事。
这些在无形中开阔了我们的视野，也给了我们更多直接或间接的经历，靠着我们更加深刻的理解能力和丰富的想象力，我们不再僵化的理解问题，也不再陷于表面化、线条化的理解问题，而学会更加深刻，更加全面、更加睿智、更加合理的认识并处理问题……
好的文学作品可以提升人类的审美品位，提高我们的审美情趣。
一部“说不尽的《红楼梦》”教我们学会在事态纷扰下窥探世态人心，也见到了王熙凤等人的功力深厚，见识了封建卫道士们扼杀真情的丑恶嘴脸，对黛玉娇羞的女儿泪也有了质的认识，黛玉的泪并不只是为自己的命运哀叹，而是叹己寄人篱下的悲楚，同时也是她对自己中意之人贾宝玉的试探，她在爱情上没有安全感，也没有很好的融入整个大家族，对于封建家族和封建制度，她一直是个边缘人物，所以，她的泪为她的悲剧命运定下了一个基调，由此，我们渐渐学会用女性视角探寻文本中人物形象，而不再肤浅的表面化的理解人物。
其次，文学让我们反复探寻人生意义何在。
空洞寂寞之时，常常不断反复追问人生意义何在，“我是谁”“我来自何方”“我因何存在”，于是爱上独处，也惯于思考，因而，常常，笔下的文字显得苍白、无奈、痛楚，而不再是一味欢欣愉悦，惯于用另一双眼看世界。
也常常幻想，找到灵魂的归宿，不再流离失所，在很多文学作品中，会有找到安身立命之所的感觉。
欣赏余华，也爱《活着》，因为它有一种独特的个性和文化冲击力，也由此在调剂之初选择的方向是当代小说，因为其间有我推崇备至的“先锋文学”，随着调剂，西迁民大，先前的一切，幻似一个美丽的梦……
“人是为了活着本身而活着”吗?⑴仅仅“活着”就够了吗?也许有人会说，《活着》中的福贵是小人物，是无可奈何的底层人民，不能对他们提出过高的要求。
可是，人类恰恰是由这些小人物组成的，无数小人物的精神就是民族的精神、人类的精神，小人物的意义就是人类的意义。
他们卑微地忍受苦难，卑微地挤出一点生物性的生存空间，他们用“活着”向我们证明了人的生存韧性，除此之外还有什么呢？余华在赞美这些弱势群体的同时，更多的是泪光中的同情，但同情本身能否解除弱者的不幸呢？除了哀其不幸大概没有别的了。
如果当代中国人都能如此乐观超然地“活着”，似乎就达到余华所谓“高尚”的境界了。
然而，这种缺乏崇高悲剧意识和悲剧情感的乐观的生命意识，曾被鲁迅说成是“僵尸的乐观”。
⑵史铁生是一个顽强的智者，他从最初的抱怨、沉沦、沮丧到最后的看透、坚强、乐善、达观，深深浸染了我那颗浮躁且不太成熟的心。
他在《命若琴弦》中曾经提到：“人无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，人只是一个永无穷尽的过程，在这个过程中，树立一个崇高的人生目标，在生命和目标之间拉上一根琴弦，才能弹奏出动听的人生乐章。
这一目标可能实现，也可能实现不了，即使最终没有实现，你只要为之奋斗了，你的人生也是有意义的。
人生的意义不在于目标的实现当中，而在于为实现目标而追求、奋斗的过程之中。
即‘永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸’。
”⑶上述关于人生意义的探讨其实就是人生真相的窥破。
窥破了人生真相当然是愉快的，但往往同时也是痛苦的、苦涩的。
这种痛苦不是一般意义上的痛苦，而是清醒的痛苦、哲学的痛苦、智慧的痛苦。
它不是单纯的痛，而是痛中有快;也不是单纯的苦，而是
苦中有甜。
这种复合的味道才更接近人生的真实，更有深度。
这种痛苦并不会引人消极和颓废，而是使人增加几分直面人生的勇气，增加几分承受人生的内在力量，增加几分应对人生、驾驭人生的智慧。
第三，文学让我们认识了人性的终极关怀。
高尔基曾说“文学是人学”。
⑷文学之于人生有一种高度仿真的状态，许多文学作品为我们提供了一部人生的历史，一部人类灵魂的演变史，一个情感的储存库。
这是一个无限广阔、无限深远的心理实验场。
在这里，我们的灵魂可以得到净化，我们的情感倾向可以得到规范，我们的心灵档次可以得到提升，例如鲁迅的《记念刘和珍君》等诸多作品，让我们开始痛恨旧世界的黑暗和腐败，继而有革命和重建新天地的强烈欲求，再比如，巴尔扎克的《巴黎圣母院》使我们感知了人性的美好、丑恶以及人心深处的隐秘。
在文学作品所筑构的虚幻的“现实生活”中，读者可以展开想象，自由地徜徉、沉醉于古今中外的人生情景中，“心”入彼时彼地的生活，体验各色人物的各种情感，追索人物的心路历程，探究人生的底蕴和奥秘。
各种文学作品不断揭示人性善恶之种种，道出了丰富的人文内涵、人生百态，深刻揭示了世事多变的哲理，在这个过程中，我们也不断学会了承担和接受。
人类会有许多欲望、期盼、追求，同时，人类也会常常思考自己的人生困境，自己欲求的与现实的距离几何？于是精神世界便希望有个寄托，也不愿成为精神世界的空白者。
也正在文学作品揭示的种种现象中，我们对于人生也有了深深的理解，也对凡俗人世的小人物的生存愿望多了更多的理解、释怀、宽容。
也在这种精神修养和人生境界下，许多问题能迎刃而解。
我近乎盲从的喜欢、相信文学，从中汲取到的力量和智慧是真实可触的，无谓乎兰心蕙质，本着一颗赤诚的心，善待文学、珍惜无多的求学生涯，便是我得到的最大的领悟。
生活原本是充满诗意的，年少无知时，也常常愿意用诗意的眼光静静地窥视这个世界，为草长莺飞暗自欣喜，但是随着年龄渐长，那些心绪早已不在，也逐渐的被这个浊世麻木、浸染，混沌、腐蚀，只是常常顽固的拒绝着周遭伪善的一切，因为，我们始终深信真、善、美的存在。
作家张洁的《爱，是不能忘记的》，召唤出了亲情的无私、可贵，刘墉的《萤窗小语》以作者极其敏锐的感觉审视着周遭的一切，作者发现并创造着那么多容易被我们漠视的失意和美丽，这许多真情、美好带我们远离麻木和混沌，使我们逐渐沉静而不再浮躁，因我们深信爱之永存，而愈发热爱生活、热爱生命。
“人生来注定只能是自己。
人生来注定是活在无数其他人中间，并且无法与他人彻底沟通，这意味着孤独。
”⑸于是人类要学会品味孤独，也习惯享受孤独。
“人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望膨胀的能力，这是一个永恒的距离，这意味着痛苦。
”⑹于是适时，人类该学会以平常心处事，也该学会知足常乐。
“人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这意味着恐惧。
”⑺但是渐渐在这种恐惧中，将人格升华，也不失为一种尚佳的人生境界。
我们就是不断在文学这种温情的警醒下，人性日臻完善，也逐渐变得勇敢、坚强。
文学可以使人活得丰富、明白，活得思想深刻，有滋有味，它不断警醒人类向善、乐观、超然，不再陷于龃龉、计较。
文学是一门很具有人性，也具有温情的、人文关怀的学科，我会一直坚持最初的热忱，坚持与文学的约定，因为我深知：生活需要文学，人性需要文学，深厚的生命更离不开文学。