红楼梦第五回赏析之欧阳家百创编
老王分回解析《红楼梦》第五回
老王分回解析《红楼梦》第五回第五回的回目是:游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦这一回说到，黛玉自到荣国府以后，受到贾母万般怜爱，饮食起居一如宝玉。
与宝玉亲密友爱，“日则同行同坐，夜则同止同息”，可谓言和意顺---因为亲密无间，“二玉”之间就难免不时有些小小摩擦。
不想如今忽然来了个薛宝钗，“年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”。
更大的区别似乎还是，黛玉只生在“云”间，孤高自许，目下无尘。
而宝钗则懂得如何生活在人间，行为豁达，随分随时，所以就比黛玉大得下人之心。
因此，黛玉就有些忧郁不忿之意，而宝钗却浑然不觉...以上这段叙述，既交代了钗黛二人天性的不同，也让人隐隐约约感到了此时二人对待宝玉从内心深处的，一个无心，一个有意的微妙差别——此先按下不表。
单说这一天，因东边宁国府花园的的梅花盛开，宁国府的女主人贾珍之妻尤氏乃置酒请贾母、邢夫人、王夫人等赏花，宝玉也随之来到宁国府。
家宴酒饭之后，宝玉倦怠，欲睡中觉。
就由贾蓉之妻秦氏安排宝玉休息。
几经选择后，来到了秦氏的卧室。
曹公在这里用了一些游戏之笔，对秦氏的居室摆设、用品用了一些貌似“荒唐”的描写，让人联想到某种特别之处。
这些陈设，似乎都是历史上跟某些风流故事沾上点儿边儿，让人隐隐约约感到到居室主人的某些偏好。
读过这回，曾经有喜欢“八卦”的读者，甚至猜测宝玉与秦氏大概有什么暧昧关系，这当然言之无据。
然而像宝玉这样正当青春懵懂期的少年，出现类似“少年维特的烦恼”，或者按照现在流行的，有某种类似“梦中情人”的联想，应该也是比较正常的情况。
特别是，在几回之后，当相关人物的命运发生重大变故的时候，宝玉的超常的反应，基本可以坐实这个判断（为了留一点儿悬念，请原谅只“剧透”这些）。
奇妙之处在于，宝玉在这个“白日梦”中，悠悠荡荡地来到了一处所在---就是在第一回中，甄士隐梦中无缘进入的那个“太虚幻境”。
在梦中，宝玉在“警幻仙子”的带领下，在“孽海情天”间，饮得名为“千红一窟（哭）”的仙茗一盏，和名为“万艳同杯（悲）”的仙醪数杯，在欣赏美妙的仙舞中，听到的十二支《红楼梦》仙曲。
红楼梦第五回赏析整理
红楼梦第五回赏析整理《红楼梦》第五回赏析整理《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它以细腻的笔触、丰富的人物形象和深刻的社会寓意而闻名于世。
其中，《红楼梦》第五回是该小说中的重要篇章，本文将对第五回进行赏析和整理。
第五回以贾府聚宴为背景，描绘了贾府中众多角色的性格特点和各种纠纷。
作者通过精心构造的情节和细致入微的描写，展现了人物的复杂性和社会的矛盾。
全文充满了诗意的描述和深邃的哲理，引人深思。
首先，在第五回中，贾府中的一场聚宴成为了情感纠葛的焦点。
贾府中有诸多复杂的感情关系，如贾府的女主人贾母、贾府的少爷贾宝玉、贾府的女儿林黛玉等等。
而这次聚宴的目的就是为了增进彼此之间的感情。
然而，由于众多人物的参与和各种世态炎凉，这场聚宴最终演变成了一场悲剧。
这给人们带来了深深的思考：人的心理和情感是多样复杂的，感情的纠葛和社会的变迁往往造成了不可挽回的结果。
其次，第五回通过对林黛玉的描写展现了女性的特点和命运。
林黛玉是《红楼梦》中的重要人物，她美丽而聪慧，但却注定了短暂的命运。
她的存在象征着时代的消逝和传统的沉寂，林黛玉的命运之悲壮引起了读者的共鸣。
通过对林黛玉的描写，第五回向人们展示了女性在封建社会中的无奈和无能为力，引发了对女性地位和社会制度的思考。
最后，第五回还通过对贾府的描写展现了社会的阶级困境。
贾府本是一个显赫的名门望族，然而在世态炎凉的社会中也无法幸免于困境。
贾府中的角色有着复杂的关系和矛盾，正是这些关系和矛盾塑造了贾府的命运。
这与金陵城中的社会形态相一致，表现了社会阶级固化的悲哀和社会发展的脆弱性。
综上所述，《红楼梦》第五回以其细腻的描写和深刻的主题给读者留下了深刻的印象。
通过对贾府聚宴、林黛玉命运和社会阶级困境的描写，第五回展示了人性的复杂性、女性的命运和社会的变迁。
读者在欣赏《红楼梦》第五回时，不仅享受了文学的艺术魅力，也得到了对社会和人性的深刻思考。
这使得《红楼梦》第五回成为中国古代文学中的经典之作。
《红楼梦》第五回诗词曲赋鉴赏
《红楼梦》第五回诗词曲赋鉴赏【春困葳蕤拥绣衾】春困葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。
问谁幻入华胥境，千古风流造孽人。
【说明】此诗见于戚序本蒙府本、梦稿本第五回正文的开头，有“题曰”字样，当是曹雪芹所作的标题诗，为贾宝玉梦游太虚幻境而作。
【注释】1.葳蕤——花草茂密下垂的样子，引申为委顿不振。
绣衾——绣花被子。
2.华胥境——即仙境。
华胥是神话传说人物庖牺氏的母亲，她遇异迹而孕，生了庖牺。
《列子》：“黄帝昼寝，而梦游于华胥氏之国。
”【评说】作者写宝玉梦游幻境，除了通过他翻看《金陵十二钗册子》和听唱《红楼梦曲》，预示群芳各自命运外，就是讲他领受警幻所训男女之事。
对于后者，不少研究者以为是隐写宝玉与秦氏间有不正当关系，甚至说下一回宝玉与袭人云雨已非“初试”，而应是“再试”。
这恐怕是把梦游看得过于严重了，未必是作者的原意。
我以为，作者要告诉我们的只是宝玉已跨过少年在性方面懵懂无知阶段，而步入性成熟的青春期了。
而生理现象又非孤立发生，外界的影响往往成为其重要的促成因素。
秦可卿本就是个“风流”种子，而宝玉随着年龄增长而对一个十分亲近他的温柔而具有诱惑力的成熟女性产生爱慕和性冲动，也是十分自然的。
为此，作者特地安排他在最最软甜温香、能令他想入非非的环境中拥衾入梦，让他在好梦中完成这生理变化有标志性的一幕，设想是十分周密的，情理上也是可信的。
这样，我们就不难理解，为什么警幻指给宝玉可与之“成姻”的仙姬，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”，而却偏偏“乳名兼美，字可卿”，原来梦境就是宝玉平时对这几个女性的潜意识的反映。
小说本有“情孽”之说，则秦氏作为促使宝玉性意识觉醒的启蒙者，自然可说她宠爱并纵容宝玉在自己的闺房中卧榻上睡午觉，致使宝玉从此开启情窦、招至无尽的烦恼是“造孽”了。
我想，作者的原意也只是如此，若求之过深，反不真实了，也会与小说所描写的相抵触。
至于秦氏本“擅风情”，与其公公有染，那是另一回事。
她对宝玉的态度，在某种程度上带有诱惑成份，这是可能的，但宝玉毕竟不是贾珍。
红楼梦第五回赏析
红楼梦第五回赏析
《红楼梦》第五回是整部小说中一个重要的转折点，其中涉及到了贾宝玉和林黛玉的初次相遇，以及贾母为防止贾府财产被挥霍而制定的家规。
本章节的主线是贾宝玉的生日庆祝活动，但是在庆祝活动中，贾宝玉却一直想念着被贾母赐给他的“葫芦案”，并在黛玉的帮助下找到了它。
这个小插曲使得贾宝玉和林黛玉建立了初步的感情联系，而林黛玉也因此开始在贾府中扮演着越来越重要的角色。
除此之外，本章还描写了贾母制定的家规，对于贾府的生活和经济管理产生了一定的影响。
在这个家规中，贾母要求所有人都要克制消费，切勿浪费财产。
这种家规的制定，一方面是为了防止家庭财产的浪费，另一方面也体现了贾母对于家族的责任感和领导能力。
通过本章节的赏析，我们可以发现，小说《红楼梦》不仅是一部文学作品，更是一个社会历史的缩影。
小说中展现了清朝社会的伦理道德观念、家族关系、封建礼教等方面的内容，在一定程度上反映了当时社会的风貌和文化特点。
同时，小说中塑造的人物形象和情节设置也非常具有现实意义，对于读者的思想品质和价值观念的提升有着积极的作用。
- 1 -。
第五回的红楼梦赏析
第五回的红楼梦赏析 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】红楼梦第五回《红楼梦》第五回:贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。
贾母等去宁府赏梅。
秦氏(乃贾母"重孙媳妇中第一个得意之人")领宝玉去她房中安睡。
梦中观看"金陵十二钗"正册、副册及"又副册"。
第五回是全书的总纲。
通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。
至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。
《红楼梦》第五回赏析——人物的梦幻惆怅与悲凉《红楼梦》第五回的标题是《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》可以算是整个书的线索所在。
其包含的内容之多不敢也不能一一道来。
但读完那些预见金陵女子悲惨命运的判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。
正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
先说黛玉。
黛玉是极富才情的女子。
判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。
她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。
为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。
她的爱情像诗。
“你放心。
”“有什么可说的。
你的话我早知道了。
”这是宝黛的互诉衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润在了那句你放心和那句我知道里面。
她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”这样美极的句子。
她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。
任人世喧哗，她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。
虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中含怨病逝要美得多。
红楼梦赏析之第五回解读
•
比如宝玉在外面吃饭，看见桌上有豆腐皮包子，想着
晴雯爱吃，就叫人送了回来，不成想宝玉的奶妈李嬷嬷跑
来了，自说自话地就拿回去给她孙子吃了。宝玉回来问起
此事，晴雯不假思索地表述了不满，再经后事累积，宝玉
又是要撵丫鬟，又是要逐奶妈，险些酿成一场大的风波。
•
后来李嬷嬷是打听出这件事的，心中必然记上这笔账，
晴雯不计人气指数下跌，只图一时口舌之快，李嬷嬷固然
• 贾宝玉喝醉了酒，做梦，梦中到了太虚幻境。贾 宝玉在太虚幻境看到一个柜子，柜子有很多的抽 屉，他就一一地打开，每个抽屉里面有一首诗。 可是他看不懂，因为他只有十三岁，而且这些女 孩子的事情都还没有发生，所以他不知道每首诗 在讲什么。他就把抽屉一一关起来了，带他去看 的警幻仙姑说，你真是蠢物，冥顽不灵，不能领 悟，都给你看诗了，你却不懂。
• 晴雯的性格当中最可宝贵的一面，和黛玉非常相 像，就是她有一种比较自觉的人格意识和朦胧的 平等意识。
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袭为钗副
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风流灵巧招人怨
• 风流，是说晴雯长得很美，也是说她自视甚高的
性格。除此之外晴雯的灵巧也是众所周知的。
•
然而，心灵手巧的她却不屑于以自己的“风流
灵巧”去博取封建统治阶级的赞许。她平日极为懒
散，并不是因为她不想做，而是因为她不愿以一个
奴隶的身份去做。她只是希望站在一个平等的基础
上，以一个人的身份，为着自己的心而做，所以，
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• 贾宝玉对于这样思想性格的一个丫头 满怀同情，在她抱屈夭亡后，特意为她写 了一篇长长的悼词《芙蓉女儿诔》，以抒 发自己内心的哀痛和愤慨。
• 曹雪芹在介绍十二钗的册子时，将晴雯 置于首位，这是有心的安排，是作者的偏 爱。
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红楼梦人物介绍之欧阳家百创编
主要人物介绍：金陵十二钗之————林黛玉林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。
虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直,和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”。
他和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了。
林黛玉泪尽而逝。
金陵十二钗之————薛宝钗金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。
她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。
她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。
她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。
由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。
薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
金陵十二钗之————王熙凤金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。
长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条,体格风骚。
她精明强干，深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。
她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。
她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。
“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。
尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。
她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。
抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。
红楼梦第五回赏析解读
红楼梦第五回赏析解读摘要：一、红楼梦简介二、第五回概述三、人物命运预示四、梦境与现实的关系五、文学价值与启示正文：一、红楼梦简介《红楼梦》是我国古典小说四大名著之一，全名《石头记》，作者曹雪芹。
小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧为主线，描绘了一批性格各异的人物，展现了当时社会的风俗风情。
二、第五回概述《红楼梦》第五回，标题为“游幻境指迷十二钗，醒世姻缘预示六灾”。
这一回主要讲述了贾宝玉在秦可卿卧室梦见太虚幻境，遇见了警幻仙子、金陵十二钗正、副、又副册等人物，并通过她们的判词预示了她们的命运。
三、人物命运预示第五回中，贾宝玉梦见太虚幻境，警幻仙子告诉他，金陵十二钗的命运都已注定。
通过阅读金陵十二钗正、副、又副册的判词，我们可以了解到她们各自的命运。
如林黛玉“眼泪还债”，预示了她短暂而悲伤的一生；薛宝钗“虽离别，未尝不苦”，暗示了她虽嫁给贾宝玉，但最终未能与他白头偕老。
四、梦境与现实的关系第五回中，贾宝玉的梦境与现实紧密相连。
梦境中的太虚幻境和金陵十二钗，既是贾宝玉内心深处的向往，也是他对现实生活的反映。
梦境中的命运预示，实际上是对现实生活的提前展示。
通过这一回，作者向读者传递了一个观念：命运早已注定，人生如梦，梦醒何处。
五、文学价值与启示《红楼梦》第五回通过梦境与现实的交织，展示了人物命运的悲剧色彩。
这一回具有很高的文学价值，一方面为后续故事情节的发展埋下伏笔，另一方面通过对命运的揭示，使读者对人生有了更深刻的思考。
同时，这一回也启示我们，面对命运的无常，要学会坦然面对，珍惜眼前人。
总之，《红楼梦》第五回通过独特的梦境描绘，展示了人物命运的悲剧性。
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《红楼梦》第五回赏析
欧阳家百（2021.03.07）
------人物的梦幻惆怅与悲凉
《红楼梦》第五回的标题是《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》，可以算是整个书的线索所在。
其包含的内容之多不敢也不能一一道来。
但读完那些预见金陵女子悲惨命运的判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。
正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
先说黛玉。
黛玉是极富才情的女子。
判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。
她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。
为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。
她的爱情像诗。
“你放心。
”
“有什么可说的。
你的话我早知道了。
”
这是宝黛的互诉衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润在了那句你放心和那句我知道里面。
她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”这样美极的句子。
她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。
任人世喧哗，她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。
虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中含怨病逝要美得多。
她曾以诗明志“质本洁来还洁去”，也许黛玉把泪
还尽离开重归太虚幻境之后，并没有留下尸身被这浊世玷污，而是想判词中所写“玉带林中挂”，只剩衣服上的玉带还遗留在树枝之上。
当然这纯属个人的脑内小剧场。
爱的双方只能“心会神达”，即李商隐的名句“心有灵犀一点通”是也；这是双方灵魂的相互重叠，相互依偎、相互絮语、相互聆听、相互偷换，相互撞击、相互慰藉、相互融化，从而导致牵挂，痴迷，陶醉，相看两不厌，“镇日无心镇日闲”，“彩线难收面上珠”的情景。
这种境界就是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”。
而宝钗与黛玉是大大的不同。
黛玉虽是心性孤傲清高，但是对生活有她独特的热情。
从黛玉兴致勃勃的教香菱作诗就能窥得一二。
而宝钗，判词里写宝钗有让人惊叹的停机之德。
她端庄稳重，温柔敦厚，善于人情世故，但她的性情是极冷的，如凤姐所说“事不关己不开口”。
然而我们却偏偏没有立场没有理由去指责她。
宝钗她也是一个正值青春的少女，她小时候也会偷读《西厢记》《牡丹亭》这样的禁书，她也会写“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这样讽刺现世的诗文，她也有香扇扑蝶那般活泼可爱少女模样的时候，她从小受到封建传统的教育并她不完完全全是遵循封建礼教的淑女，她也本该享受青春和生命，她也本可以尽情尽兴的哭和笑，可是她遇到了这个时代，她有个不完整的家庭和不成器的哥哥，她只想求得一世安宁，只能用冷香丸生生压制自己的热情，然而最终还是如《终身误》中所唱宝玉“空对着、山中高士晶莹雪，终不忘、外仙姝寂寞林”，落了个“金簪雪里埋”的结局。
这里说宝钗要可怜得多。
宝钗虽待人待事极冷，但其停机之德仍能打动人心，也给她赢得了贾府上下的赞美之
声。
还是用红楼中的两句诗形容来最合适，宝钗自是“淡极始知花更艳”“任是无情也动人”。
第五回金陵十二钗正册中的湘云同样是一个光彩夺目的女子。
湘云的身世比黛玉还要悲惨，无父无母，寄生在叔叔家，每天做活计都要做到半夜，境况竟还不如贾府的大丫头。
就是在这样的境遇下，她不仅没有自怨自艾，竟还难得的对生活保留了一颗剔透的赤子心。
第五回的红楼曲中这样唱，“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，她不拘小节不矫情不造作，有那时的女子都没有的一份豪爽，她会着男装扮宝玉，也会毫无小姐形象的大啖鹿肉。
她率真可爱心直口快，所以尽管和黛玉发生过几次口角，黛玉还是引以为知己。
她最没小姐架子和阶级意识，不欺下不媚上，对丫鬟素来亲厚。
湘云自己这样说：“是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的！我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口！”说话咬舌分不清“二哥哥”“爱哥哥”又给她平添了一份小女子的娇憨。
湘云就是这样一个奇女子。
然而最后还是逃不掉“湘江水逝楚云飞”的命运。
经常会想象，若干年后，出家为僧的宝玉回忆起大观园中的这些女子，回忆起那个半醉半醒头枕着芍药花瓣香梦沉酣的云妹妹，想起那些回黛玉湘云宝琴等人抢着联诗的情景，会不会有一种“当时只道是寻常”的唏嘘。
那些生如夏花的女子，一个是反叛者宁折不弯不染人世烟尘，一个是殉道者冰雪聪明任是无情也动人，一个不谙世事心地自是清澈透明，还有很多其他美好的女子，才自精明志自高的三小姐贾探春，心比天高风流灵巧的丫头晴雯，气质美如兰的妙玉…她们并不完美，都
或多或少有这样那样的缺点，但却足以打动人心，也正因这份不完美，使得她们越发亲切可爱。
然而就是这样一群女子，在她们最美好的年华里，被迫卷入那个黑暗社会的种种纷争。
她们都曾用各自不同的方式挣扎过抗争过，她们不想屈从与命运，她们都曾企图抓住那渺茫的不能在渺茫的希望，却还是被阶级的斗争历史的潮流吞没，徒留悲鸣。
她们的结局正是第五回中红楼十二曲中最后一曲所唱：[飞鸟各投林] 为官的家业雕零，富贵的金银散尽。
有恩的死里逃生，无情的分明报应。
欠命的命已还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸，看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!
太虚幻境是掌握女人命运的机关，警幻仙女是这个机关的领袖。
贾宝玉在宁国府的媳妇秦可卿卧室中睡午觉，做梦到了太虚幻境，见到绝色美神警幻仙，让他看了金陵十二钗部分女人的命运册子，又让他聆听“红楼梦”曲子。
这册子上的判词和红楼梦曲词，都是预示书中女人们的命运的。
但梦中的宝玉并不理解。
写爱情不过是一场美梦，是一场灾难。
此回总括全书女人的爱情悲剧命运，是大纲。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
美好的东西永远不能长久，贾府繁花似锦的声名地位，锦衣玉食的生活，大观园里桃花源般的与世无争，众姐妹豆蔻初开无忧无虑的生活，看起来实在是美好的让人希望时间能够停顿，可惜好景永远不能长久。
一切的一切都失去的时候，不论是慢慢的一步一步地，还是呼啦啦如山崩地裂的，就只剩下破败的图景留给人唏嘘了。
她们的悲剧应该是双重悲剧，是封建礼教所不能容许的爱情悲剧和封建制度所不能容许的叛逆者的悲剧。
在中国文学史上，没有一部作品能够把爱情悲剧写得像《红楼梦》这样富有激动人心的力量，也没有一部作品能像《红楼梦》这样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面和深刻。
作者在这一回中表现出的思想是多方面的。
大观园中的女子，无论是身居显位的小姐，还是丫鬟，都无法逃脱悲剧的命运，而她们的悲剧各自有不同的内容，有封建婚姻制度的悲剧，有封建道德礼教的悲剧，有封建婢妻制度的悲剧，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性等等。
贾府的婢女地位比一般人家的要高很多，都要遭受非人待遇，更何况贫苦无依的平民女子？所以红楼反映的是整个时代女性的悲剧。
第五回奠定了整个《红楼梦》悲剧美的基调。
看完全书再回过头来细细品味第五回的内容，越发感觉到一种巨大的悲凉，一种悲天悯人的情怀。
原本被那些美好的女子打动而发出的哀叹，更加广阔的氤氲开来。
在那个时代，还有多少男男女女逃不出所谓命运的掌控。
那些女子也曾吟诗作画欲笑还颦，那些男子也曾草没马蹄春风得意。
曹雪芹在第八回是这样写：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
”这样说来，红楼中的女子要幸运的多，因为有无数爱红楼的人曾陪着她们开放陪着她们枯萎，有人欣赏她们无双的好风华，而我们可以在漫漫的文化长廊里与她们邂逅，无疑也是无比幸运的。