古希腊文化对近代科学的影响
古希腊罗马时代的科学对近代自然科学的影响
古希腊罗马时代的科学对近代自然科学的影响一、古希腊罗马时代的科学成就1. 古希腊时代的科学探索在古希腊时代，一些杰出的思想家和学者致力于探索自然现象背后的规律，试图用理性的方式解释宇宙的起源和运行。
这一时期的科学成就主要体现在物理学、天文学、数学和医学等领域。
毕达哥拉斯提出了毕达哥拉斯定理，开创了几何学的先河；柏拉图提出了原子论，对后世的物质论产生了深远的影响；阿基米德在数学和物理学领域做出了重要贡献，提出了浮力定律和杠杆原理等。
2. 罗马时代的科学成就罗马时代虽然没有像古希腊那样以理论探索见长，但在工程学和医学方面的成就也颇具影响力。
罗马工程师设计了大量的水利工程和建筑工程，如古罗马的道路、桥梁和浴场等，这些工程依然在很大程度上影响着现代的建筑和城市规划；另外，罗马医学家盖伦的《医术大全》被誉为古代医学的经典之作，在医疗技术和理论方面也为后人提供了宝贵的经验和启示。
二、古希腊罗马科学对近代自然科学的影响1. 影响现代科学方法论的形成古希腊罗马时代的科学方法为近代自然科学的发展奠定了基础。
古希腊的自然哲学家们提出了用观察和实验来获取知识的方法，强调通过理性和经验来探索自然规律。
这对于启蒙运动时期以后的科学家们产生极大的影响，奠定了近代科学方法论的基本框架。
2. 对数学和物理学的影响古希腊的几何学和数学成就为近代科学的发展提供了宝贵的资源。
在文艺复兴时期，拉美努奇和笛卡尔的数学思想就受到了古希腊的影响；而在物理学方面，古希腊原子论的思想也为近代科学提供了范式和启发。
3. 文艺复兴对古希腊罗马科学的重视文艺复兴时期的文人学士们对古希腊罗马时代的科学表现出了浓厚的兴趣，他们积极翻译、研究和传承古希腊罗马的科学著作，将这些珍贵的文化遗产传播到欧洲各地，为近代科学的发展起到了推动的作用。
4. 罗马的工程技术对现代建筑和城市规划的影响古罗马的建筑工程和水利工程为后世的建筑和城市规划提供了宝贵的经验和启示。
在现代的桥梁、水利和排水等领域，人们仍然可以看到古罗马工程技术的影响。
古希腊文化对近代科学的影响
古希腊文化对近代科学的影响首先，古希腊人的哲学思想为科学思维的发展做出了重要贡献。
古希腊的哲学家们提出了许多崭新的思考方式和理论框架，这些思想与推理的方法论如今仍然是现代科学研究的基石。
例如，柏拉图提出的“理念论”对科学研究思维有着重要的影响，他主张存在两个世界，一个是感觉世界，一个是理念世界，认为理念世界是真实世界，通过理性思考才能看到真正的世界。
亚里士多德则是建立了演绎法的逻辑学体系，为后来的科学推理提供了基础。
其次，古希腊的数学成就对现代科学的发展具有重要意义。
数学在古希腊文化中占据重要地位，早期的数学家如毕达哥拉斯和欧几里得，创立了许多基本的数学理论和原理，如毕达哥拉斯定理和欧几里得几何学原理。
这些数学理论和原理对现代科学的数学基础有着直接的影响，例如牛顿的力学和爱因斯坦的相对论等领域都离不开古希腊的数学基础。
再次，古希腊的物理学成就也对近代科学的发展产生了重要影响。
古希腊的自然哲学家提出了许多关于物质构成和运动的理论和观点。
例如，希波克拉底认为万物都是由四种基本元素（火、水、空气、土）组成的，而且这些元素有着相互转化和运动的特性。
这种观点为后来的化学和物理学研究提供了重要启示，推动了原子理论等理论的发展。
古希腊文化对近代科学产生深远影响的另一个方面是实验方法的倡导。
古希腊的自然哲学家普遍提倡实验与观察的方法，例如亚里士多德的观察和实验对科学发展起到了重要的推动作用。
这种实证主义的方法论为科学研究提供了基础，也为后来的科学方法论的形成奠定了基础。
最后，古希腊文化对近代科学的发展产生了重要的影响，是因为古希腊文化培养了一种求真求实、追求知识和理性思考的精神。
这种思维方式为科学研究提供了重要的动力和支持，促进了科学的发展。
总之，古希腊文化对近代科学的影响是多方面的。
从哲学思想、数学基础、物理学进展到实验方法的使用，古希腊科学文化为近代科学的发展提供了重要的基础和启示。
它的影响不仅限于古希腊自身，而是融入了欧洲科学文化的基本价值体系，推动了科学方法论的发展。
浅谈古希腊自然哲学对近现代自然科学的影响
浅谈古希腊自然哲学对近现代自然科学的影响古希腊自然哲学对近现代自然科学的影响是巨大而广泛的。
古希腊自然哲学是一种基于观察和理性思考的科学体系，它首次提出了关于自然和宇宙的有序结构以及其运行规律的思想。
古希腊自然哲学的学派包括了众多杰出的思想家，如毕达哥拉斯学派、原子论学派、柏拉图学派和亚里士多德学派等。
这些学派的思想对自然科学产生了深远的影响，为近现代自然科学的发展提供了重要的思想基础。
首先，古希腊自然哲学提出了物质和运动这两个基本概念。
柏拉图学派认为世界是由理念和物质组成的，物质是不断变化的、永恒存在的。
原子论学派则认为世界是由无限个微小、不可分割的原子构成的，它们以不同的方式运动着。
这种关于物质和运动的思想为近现代的物质科学和力学奠定了理论基础。
其次，古希腊自然哲学强调观察和实证研究。
亚里士多德学派提倡通过观察自然现象来研究它们的本质和规律。
这种实证主义的方法为近现代科学方法的确立提供了启示，强调实验证据在科学研究中的重要性，揭示了科学研究应该基于实际观察和实验结果。
古希腊自然哲学也对天文学的发展产生了深远的影响。
毕达哥拉斯学派提出了地心说，认为地球是宇宙中心，其他星体围绕地球运动。
尽管这个观点后来被推翻，但它在天文学领域的影响是显著的。
首先，毕达哥拉斯学派的天文学观点激发了后来的天文学家去观察和研究天体运动规律，为近代的天文学发展奠定了基础。
其次，古希腊自然哲学对宇宙的关注也促进了地理学和地球科学的发展。
古希腊自然哲学还对科学方法论的形成起到了重要的作用。
亚里士多德学派提出了分类学和归纳法的思想，并强调科学研究应该基于逻辑推理。
这为科学方法的确立和形成打下了基础，为科学研究的发展提供了指导。
总而言之，古希腊自然哲学对近现代自然科学的影响是多方面的，它提出了物质和运动的概念，强调了观察和实证研究的重要性，对天文学、地理学和地球科学的发展起到了推动作用，并为科学方法论的形成提供了重要的思想基础。
希腊哲学对欧洲近代科学产生的影响及意义
希腊哲学对欧洲近代科学产生的影响及意义纵观人类科学技术的发展历程，与哲学思想的发展是相铺相成，必不可分的，若要科学技术不断发展，也离不开哲学的日益成熟和完善；而哲学的兴旺，则需人们通过科学技术的日新月异，去探索自然和万物，完善哲学体系。
反之，哲学的衰落，必然导致人们对世界认识的茫然，对权威的无条件认可，从而失去对新的科学技术的创造性意识，最终科学必将走向局限性，甚至畏缩不前。
因此若要评析希腊哲学对欧洲近代科学发展的影响，则必须先从希腊哲学的发展历史来变化的看待这个问题。
（一）希腊哲学的发展历程纵观古希腊哲学的发展历史，早期的希腊哲学家苦苦追寻的是世界的本原，一部分认为世界的本原是一些物质性的元素，他们最早用自然本身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家；与此同时一部分人提出的非物质性的抽象原，认为世界并非由物质性的元素组成，而是一些抽象的原则，存在是永恒的，不同的只是事物在不同的变化。
正是因为这两种对世界本原的不同看法以及哲学观念的冲突，后来的自然哲学家在承认运动变化的同时，都企图在它们背后找出永恒不变的因素来。
柏拉图和亚里士多德两位古希腊哲学家，他们的理念在此基础上发生了强烈的冲突，柏拉图认为我们感觉到的种种变动的、有生灭的具体事物，只是现象，它们是相对的，它们的本质是永恒不变的、绝对的“理念”；亚里士多德则认为事物是由理念与物质组合而成，亚里士多德还是第一个要将哲学和其他学科区别开来，使之成为一门独立学科的哲学家，分别地研究了逻辑、伦理学、政治学、天文学、心理学、生物学等各门学科。
希腊化和罗马哲学时期马其顿王亚历山大即位后建立了跨越欧、亚、非三大洲的大帝国。
这个帝国虽然很快就瓦解了，但希腊文化以亚历山大里亚城为中心得到了广泛传播，历史上称为希腊化时期。
当时自然科学如数学、物理学、天文学、地理学、医学等均迅速发展，为这些科学成就作出哲学总结的是唯物主义哲学家伊壁鸠鲁，他接受并发展了德谟克利特的原子论。
自然辩证法论文--古希腊对近代科学的影响
学派。 毕达哥拉斯学派研究数学的目的是企图通过揭示数的奥秘来探索宇宙 的永恒真理。他们研究了许多问题，五种正多边体，黄金分割 ，比例中项定 理等，影响最大有勾股定理 ( 西方叫做毕达哥拉斯定理 ) 。毕达哥拉斯对勾股 定理的证明有重大意义，表现在： 1) 它的证明是争论数学的发端； 2) 它是历史上第一个把几何与代数联系起来的定理； 3) 它导致了无理数的发现； 4) 它是历史上第一个给出了完全解答的不定方程， 进而引出了后世的 费马大定理 ( 不存在正整数 x,y,z 使 x n y n z n ，n>2); 5) 它是欧式几何的基础定理，并具有巨大的使用价值。 毕达哥拉斯学派认为“万物皆依赖 整数”，认为数是宇宙的始基。在无 理数发现之前，数学家认为有理数对应的点充满了数轴。公元前 5 世纪毕达 哥拉斯学派一成员发现， 没有任何有理数能与边长为 1 的正方形的对角线长 相对应。根据勾股定理，边长为 1 的正方形的对角线长为 2 ，像 2 这样的 无理数不能写成两个整数之比，因而动摇了他们的数学理论基础，引发了第一 次数学危机。第一次数学危机 大大加深了人们对数的理解，希腊人开始了研 究素数，欧几里得证明了素数无限多，埃拉多斯染尼提出筛选法求素数，这 些都是数论初步。 中国、埃及、巴比伦、印度等国的数学没有经历这样的数学危机，是因为数 学一直停留在实验科学，即算术的阶段，没有变为演绎科学，没有把证明引入数 学中。 公元前 3 世纪，柏拉图在雅典建立学派，创办学园。他非常重视数学， 但片面强调数学在训练智力方面的作用，而忽视其实用价值。他主张通过几 何的学习培养逻辑思维能力，因为几何能给人以强烈的直观印象，将抽象的 逻辑规律体现在具体的图形之中。 雅典学派的希波克拉底， 柏拉图， 欧多克索斯提出几何 作图的三大难题： 三等分任意角、立方体倍积、化圆为方；这些问题的难处是作图只许用直尺 ( 没有刻度的尺 ) 和圆规。希腊人的兴趣并不在于图形的实际作出，而是在尺 规的限制下从理论上去解决这些问题， 这是几何学从实际应用向系统理论过 渡所迈出的重要的一步。 这个学派的安提丰提出用“穷竭法”去解决化圆为 方问题， 这是近代极限理论的雏形。 先作圆内接正方形， 以后每次边数加倍， 得 8、 16 、 32 、 „边形。 安提丰深信“最后”的多边形与圆的“差”必会“穷 竭”。 这提供了求圆面积的近似方法， 和中国的刘徽的割圆术思想不谋而合 。 两千多年后，数学家才利用代数方法而不是几何方法 ，证明了三大几何
古希腊科学家对现代文明的贡献
古希腊科学家对现代文明的贡献古希腊科学家对现人类的现代文明，包括自然科学的发展有着广泛的影响。
近代自然科学中的许多概念，都是直接借用古希腊人的描述方式，并根据实验科学的成果而赋予了新的内容。
总之，古希腊的自然科学、数学、力学，亚历山大的传统学风，阿基米德等著名科学家及他们的研究道路、研究方法、思维方法、学术思想，对后来欧洲的科学复兴和整个人类文明都起过积极的作用。
具体来说，希腊化时代最为重要的科学成就是在天文学、数学、地理学、物理学和医学等方面。
天文学中焦躁的天文学家是萨摩斯岛的阿里斯塔克，他提出了“太阳中心说”，认为地球和其他行星都围绕着太阳运行。
这种理论与当时人们的人类中心思想不相符合，从而未能得到时人的认同，影响并不是太大，但他却因此被后人誉为“希腊化时代的哥白尼”。
当时人们普遍接受的是希帕库斯等人提出的地球中心说，该学说解释了诸如物体为何总是落向地面等现象。
作为希腊化时代重要的天文学家，希帕库斯建立了天文台，还发明了天文仪，并比较准确地算出了月球直径以及地球的距离。
此外，他也是希腊化时代最早的数学家，他奠定了平面的和球形的三角学的基础。
托勒密是希腊化时代的最后一个天文学家，他的创新发明并不多，但他善于综合总结前人的研究成果，并将其系统化。
因此，他所著的《天文大全》一书，成为古代天文学的经典之作，在哥白尼和刻卜勒的时代以前，一直是标准的论著。
在古希腊时代，数学研究也达到了一定的水平，特别在几何学方面取得了较高的成就，微积分思想开始萌发。
古希腊人把古埃及人从测量土地和建造金字塔的长期实践中总结的一些不证自明的经验规律，称之为公理或公设。
如发现了：等腰三角形两底角相等；两三角形的两角和他们所夹的边对应相等则两三角形全等；圆被任一直径所平分，半圆内的圆周角是直角，等等。
毕达哥拉斯和他的弟子对数学都有所发展。
证明了著名的勾股定律。
这个时期几何学的最有代表的成果是《几何原本》的出版，这是希腊科学的最高成就。
如何认识古希腊哲学与现代科学的关系
如何认识古希腊哲学与现代科学的关系1.现代科学离不开近代科学体系的发展，是从近代科学中继承突破而来的，而古希腊哲学对近代科学，以至于现代科学起到了重要的作用，是近现代科学的基础。
2.宗教方面，古希腊哲学对早期不同宗教的多种发展具有深远的影响。
古希腊哲学是整个西方哲学发展的幼年时期，而最初的希腊哲学家们，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，同时也是自然科学家，他们不满足于原始宗教与神话，从古希腊宗教的神话中脱离出来，而是以人类正常的常识为依据，用自然现象本身来说明世界，从无限多样的自然现象中看到事物发展的统一于联系，并且不断的变化与发展，以及事物发展过程中的矛盾与对立。
而这些思想对于后来的西方宗教发展起到了重要的思想作用。
3.文明方面，古希腊哲学在古希腊三贤的思想下，成为当时古希腊繁荣文明的基础与来源，因此在科技、数学、医学、哲学、文学、戏剧、雕塑、绘画、建筑等方面都做出了突出的贡献，也成为了后来的欧洲文明发展的源头，并进一步成为现代科学的基础。
4.精神方面，古希腊哲学的探索、怀疑及理性精神对近现代科学起到了至关重要、不可替代的作用。
文明进程与精神进程的统一是人类社会发展的重要土壤，而与其说古希腊哲学家对文明科学产生了直接的文明作用，不如说在精神思想方面的影响更为显著。
古希腊哲学的发展体系，才是古希腊哲学的真正意义所在。
例如，亚里士多德在自然哲学领域中的很多言论很多都是片面甚至是错误的，直觉和经验不一定是真理，真理要经过实验的检验。
亚里士多德认为物理下落的快慢是由物体的重量决定的，认为有力作用于物体，物体才会运动，这些在后来都被推翻了，如果仅从这方面来看的话，古希腊哲学又有什么可称道的。
因此，要透过现象看本质。
苏格拉底用启发、辩论的方式进行教育，并提出归纳论证，从具体实事中寻找论点。
古希腊人有热烈且不带偏见的探索精神，长盛不衰的好奇心以及追求真理的执著，这些事至关重要的。
科学精神可以分为探索、怀疑、理性以及实证四个方面，而古希腊哲学则在探索、怀疑和理性方面做到了极致，只是在实证方面有所欠缺而已，随着文艺复兴的到来，新一代的巨人们将实验方法加入到古希腊哲学的成果之中，由此催生了近代科学的诞生，也进一步推动了现代科学的发展。
试论古希腊文化对近代科学的影响
试论古希腊文化对近代科学的影响摘要：近代科学的产生固然少不了古代科学的铺垫，但决定近代科学产生的不单是古代科学的发达程度，更是那些具有古代科学的基础又有乐观开拓精神的人。
文明进程和精神进程的统一乃是近代科学产生的土壤。
这显然和当时欧洲继承了希腊文化而中国没有这样的文化有关。
所以古希腊文化对近代科学是最直接的一个影响条件。
关键字：古希腊文化；近代科学；影响引言古代世界的各条知识之流（巴比伦尼亚、埃及等等）都在希腊汇合起来，并且在那里由欧洲的首先摆脱蒙昧状态的种族所产生的惊人的天才加以过滤和澄清。
物质丰富、经济基础扎实的希腊人，在上层建筑上取得巨大成就是一种历史的必然。
希腊人的自然哲学提出了许多后来才由科学加以处理的问题，并且提出了许多解决办法。
希腊文化在社会和自然科学等若干领域都影响着今天的最为底层的科学观念和方法论，本文主要阐述古希腊文化对近代科学的影响。
中国科学院院士席泽宗先生于1996年5月在光明日报上发表了一篇《古希腊与近代科学的诞生》的讲话，鲜明的提出了“在传统与现实之间，现实的需要和提供的条件才是科学发展的更重要的动力”[1]。
近代科学的产生固然少不了古代科学的铺垫，但决定近代科学产生的不单是古代科学的发达程度，更是那些即具有古代科学的基础又有乐观开拓精神的人。
文明进程和精神进程的统一乃是近代科学产生的土壤。
这显然和当时欧洲继承了希腊文化而中国没有这样的文化有关。
所以古希腊文化对近代科学是最直接的一个影响条件。
一、古希腊文化的科学养分近代科学大厦的方法论基石可以回溯到古希腊找到它的根源。
古希腊时代的哲学作为一种古代知识的汇总，既是人类认识发展的必然产物，又是近代科学得以发生的母体和背景。
它不仅为近代发展起来了许多科学理论、科学观点提供了胚胎和萌芽，更重要的是它为近代科学的发生提供了必要的思维方式、思考方法、概念框架、以及理性分析和批判反思的一些规则与原理，所以如果没有古希腊的哲学也就不会有近代的自然科学。
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古希腊文化对近代科学的影响【内容提要】在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采和卓越的成就享誉后世，它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰，本文从古希腊文化尤其是其自然哲学中的科学成分的分析，阐述古希腊文化对于近代科学影响和意义。
【关键词】古希腊文化自然哲学近代科学【正文】被称为现代西方文明之源的古希腊文明，上自公元前20世纪的克里特文化，下讫公元前4世纪的亚历山大帝国建立前。
古希腊文明在政治经济和文化上都呈现出其独特的特点。
政治上，城邦林立，以雅典为代表实行奴隶制民主制度，是所有奴隶制国家中一种高度发展的国家形态；经济上，奴隶劳动广泛运用，工商银、航海业十分发达，其经济触角伸展到地中海的广大区域；文化史，其在宗教、艺术、科技和哲学上的成就辉煌，奠定了西方文化的基础。
古希腊文明留给欧洲乃至全人类宝贵的精神财富，她在整个西方文明中的鼻祖地位应当是勿庸置疑的。
而近代科学是15世纪下半叶伴随着欧洲资本主义革命和文艺复兴的脚步到来的，她对人类社会所产生的巨大而深远的影响也是不容怀疑的。
关于此二者之间的关系，恩格斯曾说：“如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去”，没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。
而作为古希腊文化中的一朵奇葩，古希腊哲学可以说是古代知识的总汇。
在批判和思辨传统的支配下，古希腊哲学家不仅提出了有关自然哲学的许多问题、假说和猜测，还在方法论、认识论等方面为近代科学的产生准备了充分和必要的条件。
在古希腊文化中最可宝贵的科学成分在于它为后来科学的产生提供了数学理性、逻辑理性和实验理性等精神准备。
可以肯定地说，正是体现希腊文化本质和精华的这种理性精神作为认识论和方法论的核心，经过漫长的孕育、发展和成熟，才绽放出绚烂的近代科学之花。
1 古希腊文化是近代科学产生的必要条件1.1数学理性的萌芽数学理性的萌芽产生于毕达哥拉斯学派。
“靠博学和相当的技术形成他的智慧”的毕达哥拉斯与他的追随者们最早把数学的抽象观念提高到了突出的地位。
这个学派的核心思想是数及数的和谐是万物的本源。
“实在的东西”是自然界存在的数学和谐，任何物的最终结构或最终存在就是它的数学形式，“数是人类思想的向导和主人，没有它的力量，万物都处于昏暗混乱之中”。
这样，毕达哥拉斯学派第一次从自然哲学的角度，通过对万物构成的研究，通过对世界结构的认识，明确地提出了“宇宙是一种几何结构的概念”。
正是由于毕达哥拉斯学派首次提出了宇宙的基本是单位的概念，后来才“在留基伯和德谟克利特的原子论中得到了物理的表述。
”也正是由于毕达哥拉斯提出了点、线、面、体的概念才导致了后来数学的分化及欧式几何体系的问世。
公正地说，毕达哥拉斯学派关于“数”的本体论内容是错误的，但是，如果我们把认识顺序倒过来，不是根据数学和谐性假说把数学模型强加给自然界，而是从自然现象中抽取出现象之间在数学上的和谐关系，那么数学和谐性假说则具有重要的方法论的启发意义。
数学理性的产生发展使人们对自然界的把握从定性理解转为定量描述成为可能，而近代科学始终坚持尽可能精确定量的描述和定律的理想。
1.2逻辑理性的确立.亚里士多德是理所应当的逻辑理性的奠基人。
在希腊早期自然哲学时期，泰勒斯等人往往从可观察到的现象直接跳到本体论的高度去解释世界的本原和变化。
这种解释的方法是直观、类比和思辨。
而到了希腊科学的“黄金时代”，理性抽象和逻辑方法的发展及其相互结合，为寻求事物和过程背后的本质和原因提供了有力的思想武器，大大增强了自然哲学的地位和解释能力。
尤其在“形式上确凿无疑的形式逻辑及其三段论法的创立人”，亚里士多德那里，逻辑学和柏拉图的理念直接汇合，构成了逻辑理性的解释方式。
休谟对经验知识基础的考察集中于对因果关系的探寻，因为经验知识依赖的其他两种关系都以因果关系为前提。
时空中失误连贯的可能，在于“原因”的存在；多样性的同一的可能，在于重复出现的东西被认作同一原因或结果。
因此，“一切关于事实的推理，似乎都建立在因果关系上面”。
在这种解释方式中，“通常的研究路线是从对于我们来说是较为易知的和明白的东西进到对自然来说是较为明白和易知的东西”。
而根本原则是用逻辑方法寻求理性上可靠的解释。
亚里士多德对于科学哲学最大的贡献是他关于科学理论结构的思想。
他认为，一门科学技术由演绎法组织起来的一组陈述，科学作为演绎系统应满足3个条件：(1)公理和定理具有演绎关系，(2)公理本身是不证自明的真理，(3)定理和观察结果相一致。
尽管他关于科学是演绎系统的理想在他的时代没有实现，但是在后来欧氏几何学和阿基米德力学中得到了体现。
几何研究和逻辑研究的结合，是古希腊逻辑理性发展的一大特点。
一方面，几何学赋予了逻辑学研究以“纯形式”和“证明系统”的思想，使古希腊人对逻辑推理规则的研究就跃出了论辩本身，专门就抽象形式的方面展开讨论。
正如克莱因所说的：“希腊人在搞出正确的数学推理规律时就已奠立了逻辑的基础，但要等到亚里士多德这样的学者才能把这些规律典范化和系统化，使之形成一门独立的学科。
”另一方面，逻辑学赋予了几何学研究以演绎的构造，完善了几何证明的推理工具，即“希腊人对数学的最重大贡献是坚持一切数学结果必须用演绎法推出”。
正因如此，在亚里士多德逻辑学创立半个多世纪以后，欧几里德将各个孤立的几何证明系统发展成统一的公理化体系。
不管欧几里德几何学这座科学宫殿多么富丽堂皇，其全部结论都是从少数公理经过演绎而来的，是逻辑理性的成功运用。
值得注意的是，逻辑理性精神在中世纪非但没有被消弱，反而得到了加强。
西方中世纪大一统的宗教意识形态虽然以反动的神学理论扼杀了古希腊学术思想的一切合理的和科学的内容，却几乎原封不动地接受并保存了它们的形式，保存并发展了逻辑理性的解释方式。
西欧中世纪的基督教神学理论正是在逻辑学发展的基础上，以形式规则为工具逐步建立起来的。
当然，逻辑理性的解释方式在宗教神学的外衣束缚下不可能导致任何科学知识，就像培根所说的“是不能生育的修女”。
但是，一旦发生自然观上的转变，理性的权威和科学实验精神得到恢复，人们利用这种现成的解释方式和形式工具去整理实验事实、描述自然现象、解释自然内部的规律时，自然科学的诞生就是不可避免的了。
1.3实验理性的发展西方实验理性的鼻祖当属叙拉古的阿基米德。
“他的工作比任何别的希腊人的工作都更具有把数学和实验研究结合起来的真正现代精神。
在结合的时候，只解决一定的有限的问题，提出假说只是为了求得它们逻辑推论，这种推论最初是用演绎方法求得的，然后又用观察或实验方法加以检验。
”杠杆原理和以他名字命名的浮力原理即“阿基米德原理”是举世公认的科学成就，分别构成刚体静力学和流体静力学的基础。
注重实验、注重技术、注重应用是阿基米德科学活动的特点。
近代的达芬奇是阿基米德的崇拜者，伽利略则以阿基米德的继承人自居，尽管工艺传统在古希腊受到蔑视，但是这种实验理性精神到了近代却成了自然科学的精髓。
2 近代科学方法的基石可以回溯到古希腊文化我们知道，科学方法是科学的灵魂。
科学认识的发生、科学的独立，靠它来支撑。
科学本身本质上就是方法。
它不能只局限于把已知的东西总汇起来，还要教人们如何去应用，去求得新知。
科学要能起这样的作用，其本身必须靠科学方法来建立。
如果我们对近代科学的三大方法论巨匠培根、伽利略、笛卡尔开创的方法进行研究和探讨，就很容易找到上述古希腊科学理性精神的影子，近代科学的方法论基础恰恰是古希腊科学因素融合创新、批判扬弃而生成的新质。
2.1 培根与科学归纳法经验论哲学家弗兰西斯·培根融合了逻辑理性和实验理性，建立了系统的科学归纳法（即排除－归纳法）。
一方面，认识自然的基础是实验，必须抛弃经院哲学本身，坚持根据实验观察结果去解释自然，“一切比较真实的对于自然的解释，乃是由适当的例证和实验得到的。
”另一方面，认识自然的方法是归纳。
经过收集资料、三表整理、抽象概括、寻求解释这样四个步骤，就可以依次“从感官与特殊事物把公理引申出来，然后不断上升，最后才达到最普遍的公理”。
2.2 笛卡尔与假说－演绎法唯理论哲学家笛卡尔继承了古希腊以来的直观归纳法、演绎方法和数学方法，创立了假说－演绎法。
他认为，人们只有在普遍怀疑基础上，根据由“心的直观力量”即理性直观得到的公理作为大前提，按照数学中那样严密的演绎推理，才能认识“自然界的真理”。
在他看来，科学方法的实质就是，“建立一些确切而简单的规则；严格地遵守这些规则，就会永远避免把虚假当成真实，就可以不耗费很多心力而逐渐不断地扩充知识，而且可以帮助心灵去真正地认识它所能认识的一切。
”2.3 伽利略与实验－数学方法伽利略在希腊化时代重视经验传统的基础上，创立的实验－数学方法，则是对数学和实验理性的综合运用。
这主要体现在他在力学研究中如斜面实验等思想实验上，在斜面实验得出惯性原理的研究中，他不可能真的做一个无限长的斜面。
于是，伽利略就采用了抽象的方法，想象的方法，逻辑推论的方法，弥补了实验条件的限制。
动手和动脑，是科学研究中不可缺少的两个方面。
古希腊时期的学者忽视了工匠传统，而古罗马的学者则忽视了学者传统。
在伽利略这里，两者达到了一定程度上的结合。
从方法论角度可以说，近代科学既有对于古希腊科学的扬弃，更有对其理性精神的继承。
近代科学大厦的方法论基石可以回溯到古希腊找到它的根源。
古希腊时代的哲学作为一种古代知识的汇总，既是人类认识发展的必然产物，又是近代科学得以发生的母体和背景。
它不仅为近代发展的许多科学理论、科学观点提供了胚胎和萌芽，更重要的是它为近代科学的发生提供了必要的思维方式、思考方法、概念框架、以及理性分析和批判反思的一些规则与原理，如果没有古希腊的哲学，近代的自然科学的兴起就要大大推迟。
古希腊自然哲学自诞生就以对自然的思考和探索为己任，为后世科学和哲学的发展拟定了基本命题。
如果我们把科学精神分为探索、怀疑、理性和实证四个方面的话，那么古希腊自然哲学家们已把探索、怀疑和理性精神发挥到了极致，创造了古代文明的奇迹。
只是他们囿于奴隶主“劳心不劳力”思想的局限，在实证方面尚有所欠缺而已。
所以一旦文艺复兴时期的巨人们把实验方法注入其中，近代科学便诞生了。
而近代科学的先驱者，正是古希腊圣贤的真正传人。
【参考文献】1王让新．自然辩证法概论．成都：四川大学出版社，20102李天祜．古希腊史．北京：兰州大学出版社，19913朱少均．科学技术辩证法与方法论．北京：人民军医出版社，2006。