22〈礼记〉二则课后习题参考答案

22 《〈礼记〉二则》课后习题参考答案
一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。

参考答案：这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的，“教”是“学”的另一种形式，作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困” 两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。

全文语言精练，逻辑严密。

二、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。

参考答案：儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容包括三个方面：
①人人都能得到社会的关爱；②人人安居乐业；③货尽其用，人尽其力。

三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。

试从两篇中各举一例加以分析。

参考答案：
《虽有嘉肴》“故曰”之前，全都是对偶句。

第一组，以“虽有……,弗……, 不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。

这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。

《大道之行也》中的对偶句，如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然；“男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。

“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其出于身也，不必为己”，对比面对财货浪费和力气付出时两种无私的态度，加重了推理的意味；“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风仍具有对
偶和铺排的特点。

这些对偶句的铺排效果和气势，与《虽有嘉肴》略同。

四、解释下列加点的词语，注意古今意义的区别和联系。

1. 故曰：教．学．相长也
2. 不独子其子．
3. 男有分，女有归．
4. 货．恶其弃于地也
5. 盗窃乱贼．而不作
参考答案： 1. 教学：教与学。

现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程，大致相当于古代汉语中的“教”。

2. 子：子女。

现代汉语中专指“儿子”，词义范围缩小。

3. 归：女子出嫁。

现代汉语中用作“返回” “归
还”“由”“属于”等意思，均由“出嫁”这个本义引申而来。

4. 货：财货。

现代汉语中一般指货物或商品，词义范围缩小。

5. 贼：伤害。

现代汉语中一般指偷东西的人，词义发生了转移。

五、下面是《礼记•学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。

1. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

2. 时过然后学，则勤苦而难成。

3. 独学而无友，则孤陋而寡闻。

4. 善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。

参考答案：
1. 玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。

（强调学习的重要性）
2. 学习年龄过了然后才去学习，那么就算劳苦也难有成就。

（强调学习的时效性）
3. 独自学习而没有学友（一起研讨），就会孤陋寡闻。

（提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法）
4. 善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。

（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）。