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渠县“賨人”独特的历史与文化

渠县“賨人”独特的历史与文化渠县是中国四川省南部的一个县,境内有独特的文化和历史。
最特殊的就是渠县的“賨人”文化。
賨人是渠县土著民族,其历史和文化极为丰富。
本文将介绍渠县賨人的独特历史和文化。
一、賨人的历史賨人起源于四川盆地,其历史可以追溯到史前时期。
在漫长的历史长河中,賨人逐渐形成了自己的民族特色和文化传统。
他们居住在青藏高原及四川盆地的交界地带,是古代巴蜀文化的一支重要组成部分。
作为古代巴蜀文明的一部分,賨人也对当地的历史和文化产生了深远的影响。
在战国时期,賨人曾与秦、楚、兰等国家展开激烈的战争,同时也与邻近的羌、犍为、戎等民族有着长期的交流和交往。
这些战争和交流活动,使得賨人的历史逐渐丰富起来,形成了独特的文化传统。
二、賨人的文化1. 语言賨人使用的语言是賨语,属于藏缅语系的藏语支。
賨语是一种古老的语言,至今仍保留着很多古代词汇和语法结构。
由于长期与其他民族的交流,賨语也吸收了一些外来词汇,形成了独特的语言体系。
2. 饮食賨人的饮食习惯与汉族有着一定的差异。
他们喜欢吃辣,尤其是以青椒、干辣椒为主要调料的菜肴。
賨人还有一种特色的食物叫做“石磨米”,这是一种以高山上特有的稻谷为原料,在石磨上磨制而成的米制品,口感独特,风味鲜美。
3. 服饰賨人的传统服饰以藏式服装为主,男子常穿长袍和宽腰带,头戴圆形帽子;女子则穿长袍搭配披肩,头戴色彩艳丽的头饰。
賨人还喜欢佩戴银饰,如银耳环、银镯等,这些银饰多为手工制作,造型古朴,富有浓厚的民族特色。
4. 艺术賨人的艺术表现形式多样,有歌舞、民歌、织锦等。
最具代表性的是賨人的民歌和舞蹈。
賨人的民歌多是用賨语演唱,歌词富有生活情感,节奏欢快动听;而賨人的舞蹈多以手臂的动作为主,舞蹈动作简洁婉转,有着独特的艺术魅力。
5. 信仰賨人的信仰主要是藏传佛教,同时也有部分信奉土地神、山神等民间信仰。
藏传佛教在賨人的生活中占据着重要的地位,賨人会在节日、婚嫁、祭祀等重大仪式中进行信仰活动,以求得神灵的庇佑。
纳西族的“化賨”活动及其教育意义

【 关键词 】 纳西族 ; 寅; 化 教育
纳西族 , 中国 5 个少数 民族之 一。现分 布在云 南 、 川和 西藏三 说 , “ 组织里安排的蚕友 一般都是 l , 6 四 每个 餐 2位 条件 不允许 的话也尽
省毗邻的澜沧江 、 金沙江及其支流无量河和雅砻 江流域 , 其中绝 大部分 量是 1 的倍数 , 2 或是 1 2的一半。每次都由蠢长 全权负责 , 由每 月拿餐
“ 寅” 化 的含义及 其活动 的形式, 以及 它所体现 出的教育意 义, 要得到别人的帮助 , 即, 自己首先应该去帮助别人 ; 要得到别人的理 解, 自己首先
应 该 去 理 解 别 人 。 除 了与 他 人 的 相 处 方 式 而 外 , 寅友 们 受 到 环境 的 熏 陶 , 取 更 积 极 的 生 活 方 式 , 动 交 流 , 动 获 取 信 息 , 达 到 一 种 劳 逸 采 主 主 并
聚居在丽江纳西族 自治县 。 钱 的蠢友认 真安排 活动 , 其他蚕友 也积极 参加。每个 “ ” 蚕 组织 都会有 除了为大家所熟知 的民族服饰 、 特色小 吃和 东 巴文 外。纳 西族族 一 定的规 定, 有相应 的奖惩办 法 , 每个组织 的规 定可能不尽相 同。 当然 人还进行着一项颇具当地特色 “ 化置 活动 , 虽然 它已成为纳 西族人必 第三 ,化 寅” “ 活动 中, 寅钱 的 寅友要 负责 组织这 次的 “ 寅” 拿 化 活 不可少的活动 , 但人们却鲜有了解。
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“ 以及“ 童” 羹” 化 也说明了纳西族的 化蠢 ” 活动不仅 能帮助蚕 友 , 还起 到让大 家日 常联 寸 化蠢 ” 为纳西语 ,化 ” “ 为群体之意 , 化蠢 “ 即大家组织 起来 , 一起 络感情的作用。 做 “ 这个活动的意 思。而 “ 在辞 海里有 两种含 义 : 是赋税 名 , 置 黉 一 第四 , 在很 多的 寅组织 当中, 有 “ 还 寅满” [ oJ 3 寅满 为纳西语 , 即
渠县“賨人”独特的历史与文化

渠县“賨人”独特的历史与文化1. 引言1.1 概述渠县“賨人”是中国少数民族中的一个重要群体,其独特的历史和文化传统引人注目。
作为渠县的主要居民,賨人在这片土地上扎根生长,保留着自己独特的语言、习俗、宗教信仰和艺术表现。
在这篇文章中,我们将深入探讨渠县“賨人”的起源,探寻他们的文化根源;了解他们的语言文化特点,探索这种民族独有的表达方式;揭示他们传承的习俗传统,描绘出其生活中的丰富多彩;探讨他们的宗教信仰体系,解读他们心灵上的寄托;品味他们的艺术表现,感受他们的审美情趣。
通过对渠县“賨人”文化的全面探讨,我们不仅可以了解这一群体的历史传承和文化特色,还可以深刻认识到他们在地方社会中的重要性。
通过对其文化的传承与发展、特色和价值的分析,我们可以更加珍视和尊重这一独特的民族文化,展望其未来的发展方向。
渠县“賨人”文化将继续传承,为我们带来更多的文化盛宴和心灵启迪。
2. 正文2.1 渠县“賨人”的起源渠县“賨人”的起源可以追溯至古代。
据记载,賨人是一个古老而神秘的民族,其起源可以追溯至古代巴蜀地区。
传说賨人是一支迁徙的游牧民族,他们在古代巴蜀地区定居,并逐渐形成独特的文化和生活方式。
资料显示,賨人的起源有不少种说法,有人认为他们是源自古代巴蜀地区的原住民族,有人认为他们是来自外族并在巴蜀地区定居。
无论是哪种说法,都说明了賨人是一个具有深厚历史渊源的民族。
在历史上,賨人曾与周围的其他民族有过往来和交流。
他们的文化和语言受到周围民族的影响,同时也传统保留了自己独特的特色。
资料显示,在古代的巴蜀地区,賨人曾经是一个独立而强大的部落,他们与其他部落有着复杂而纷繁的关系。
渠县“賨人”的起源是一个充满谜团和传说的话题。
通过对古代文献和考古资料的研究,我们可以逐渐揭开这个古老民族的神秘面纱,了解他们的起源和发展历程。
2.2 渠县“賨人”的语言文化渠县“賨人”的语言文化是一种独特而丰富的文化遗产。
作为贵州省的一个少数民族,賨人拥有自己独特的语言,即賨语。
中国古代史名词解释

中国古代史名词解释官渡之战曹操和袁绍为争夺对黄河中下游的统治权而进行的一场有决定意义的战争。
袁绍于公元199年灭了公孙瓒,地跨青、冀、并、幽四州,势力很强。
他想以消灭公孙瓒之余威,率兵南下,一举消灭曹操,进而黄河中下游地区全部纳在他的统治之下。
袁绍以精兵十万,劲骑万余匹,南渡黄河。
袁绍虽兵多粮足,但内部矛盾重重,军纪松弛,人心涣散。
曹操能用于迎击袁绍的士卒虽不过两、三万人,兵、粮都远不及袁绍;可是曹操的统治集团内部比较稳定,将士用命。
公元200年(建安五年)十月,他以五千奇兵,夜袭袁绍军于官渡(今河南中牟)附近的乌巢,全烧袁军粮食、辎重一万余车,袁军大乱。
他又乘势以万人,大破袁军主力于官渡,全歼袁军七万余人,袁绍仅率八百骑兵逃回河北。
这就是历史上以弱性胜强的著名战例之一“曹袁官渡之战”。
官渡之战以后,袁绍病死。
曹操在巩固了他在兖、豫地区的统治之后,又进兵河北,消灭了袁绍的儿子袁谭、袁尚、袁熙等势力。
建安十二年(公元207年),又北出卢龙塞(今河北喜峰口),打败与袁氏勾结的乌桓头人,基本上统一了中国的北方。
赤壁之战别称乌林之役。
东汉末,曹操先后平定袁术、吕布、袁绍父子后,据有河北及中原大部。
建安十三年(208)七月南征荆州,欲进而统一南方。
时荆州牧刘表卒,表幼子琮举州降。
寄寓于刘表的刘备,自樊城率众过襄阳,退至当阳,遣关羽率水军往江陵接应。
操率轻骑五千穷追,于当阳长坂大破备军,备率余众与羽及表长子江夏太守琦会于夏口。
操军夺取江陵,将顺流东下,并写信给孙权招降。
备遣诸葛亮请教于孙权,权犹豫未决,亮指出操军远来疲弊、不习水性、荆州民未服,孙刘合力必能破操,则鼎足之势成。
张昭等则以势力悬殊,不如迎之。
鲁肃劝权不可放弃已据江南之局面,周瑜力言操军可破之理由,权乃决心应战。
以瑜、程普为左、右督,以肃为赞军校尉,率兵三万与备两万会于樊口,时操军约二十余万。
是年东战于赤壁。
时操军已有疫疾,初战不利,退至乌林,操军战船首尾相连,瑜将黄盖献计伪降,以斗舰十艘满载引火物,及接近操船舰同时发火,烧尽北船。
渠县“賨人”独特的历史与文化

渠县“賨人”独特的历史与文化渠县位于四川省东北部,这里是中国西南地区名副其实的“賨人”之乡。
賨人是中国汉族的一个重要支系,具有独特的历史与文化。
渠县作为賨人的聚居地,其历史渊源深厚,文化内涵丰富,为人们展现了一幅独特而多姿多彩的历史画卷。
一、賨人的来源及历史賨人是中国西南地区的古代民族之一,属于汉族支系,其来源可追溯至古代的羌族。
在古代,賨人主要分布在四川、云南、贵州等地区,以其特有的语言、服饰和生活习俗而闻名。
据史书记载,賨人在中国历史上有着不可忽视的地位,曾经参与了许多重大历史事件,在政治、军事、文化等方面做出了重要贡献。
渠县作为賨人的主要聚居地之一,其资料记载渠县賨人的历史可以追溯到唐代,当时渠县曾是賨人的重要居住地之一。
在此后的宋、元、明、清等朝代,賨人不断扩大了在渠县的居住范围,并逐渐与其他民族融合,形成了独特的賨人文化。
二、賨人的生活与习俗賨人以农耕为主,他们勤劳勇敢,对土地有着深厚的感情。
在传统的賨人社区里,人们通常居住在土坯房之中,每个家庭都有自己的一块耕地,种植粮食、蔬菜等农作物来维持生计。
賨人还喜爱养牛、养羊、养鸡等家禽家畜,以作为补充来源。
在日常生活中,賨人有着丰富多彩的习俗活动。
他们重视祭祀和宗教信仰,每年的农历正月十五是賨人的传统节日,人们会举行盛大的祭祀活动,祈求风调雨顺、五谷丰登。
賨人还有舞蹈、歌唱、传统手工艺等丰富多彩的文化活动,传承和发展了独特的文化艺术。
三、賨人的语言与文字賨人有着独特的语言系统,称为賨语,属于藏缅语系。
賨语是一种形声文字,有独特的语音、语法结构,同时还有自己的文字系统,称为賨文,是賨人独有的文字体系。
资料记载,賨文最早可以追溯到唐代,当时賨人就已经有自己的文字系统,并用来记录祭祀、诗歌、家谱等方面的内容。
在渠县,賨文的使用已经较少,但在一些传统的賨人聚居地,人们依然传承着这一独特的文字系统,并将其运用到日常生活中。
资料记载,賨文是一种缺乏规范的文字系统,其形态多样,古朴华美,具有很高的历史文化价值,成为了研究賨人文化和历史的重要工具。
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下载平水韵表 - 搜韵本文档下载自更多资料,请登录网站查询最后更新时间:2009年10月3日一东平声风中[zhōng,中间]空[kōng,空虚、空旷]同东宫通红功穷公翁丛雄蓬鸿终融戎桐虫童弓濛丰笼[lóng lǒng,董韵同]蒙崇躬工虹骢栊聪珑穹胧枫忠葱聋嵩熊峒充隆衷攻筒洪忡匆铜曈僮瞳冲[chōng,直上、深远、淡泊]蝀烘篷悤昽璁騣芃菘砻[送韵同]朦曚潨[cōng]冯酆篊緵[zōng]罿梦[详注1]绒涷[送韵同]幪咙穜[tóng]瀜窿鼨鲖[肿韵同]鬷駥髳饛藭螽豅豵讧谼衕逄襱雺[méng,宋韵同]蝬酮釭[详注2]螉葑[fēng,冬韵同]沨洚[江绛韵同]汎[详注3]沣渱犝狨潀潼氃嗡嵏侗[tóng]倥庞[详注4]懵[董韵同]朣[tóng]恫[tōng]悾[kōng]翀肜絧[tōng]罞[肴韵同]艐芎茙艟艨箜珫疯猣玒癃种[chóng]稯[zōng]盅瞢[měng]注1:梦音蒙。
《潘岳?哀永逝文》既遇目兮无兆,曾寤寐兮弗梦。
爰顾瞻兮家道,长寄心兮尔躬。
注2:釭音工。
《班固?西都赋》金釭衔璧,是为列钱。
《前汉?赵皇后传》壁带往往为黄金釭。
《注》壁带,壁之横木,露出如带者也。
於壁带之中,往往以金为釭,若车釭之形也。
晋灼曰:以金环饰之也。
釭,音工,流俗音江,非也。
韵会云:俗谓金釭为灯,音杠。
又书作缸,字义、字音、字画皆误。
注3:汎音冯。
亦浮也。
《司马相如?上林赋》汎淫泛监。
注4:庞《集韵》《韵会》卢东切,音笼。
《集韵》充实也。
《诗?小雅》四牡庞庞。
《前汉?司马相如传》湛恩庞洪。
又《集韵》蒲蒙切,音蓬。
充牣也。
二冬平声峰松容龙钟重[chóng,重复]踪浓逢从[cóng,服从]宗蓉慵封胸冬农舂锋凶庸筇恭墉蛩[江韵同]茏邛茸缝[féng]邕蜂溶[肿韵同]供[gōng,供给]侬烽雍悰醲镕颙冲[chōng,交通要道、冲击]笼[详注1]憧[绛韵同]噰秾镛忪喁[yóng]壅[与雍通。
出师表(201908)

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虽志善好学 则襁负而至 崇亲亲 语蒋康 除菑丘长 军之善政也 给兵二千人 无或失信 然王霸之君可以义告 闻声响应 饮食自若 今上置酒请君 为解烦督 宝鼎二年七月 为宁国长 旬月之间 湘东 河间太守 难与争锋 既曰 今军无见粮 截其径要 赐爵关内侯 或存好问 皆以明罚敕法 汝当尽礼敬 之 攸曾病 我欲持此安归乎 会以五年正月十五日至 洪迎门下书佐何祗 然后降下 因葬焉 解甲投戈 多蒙济赖 冬十一月 竟徙和於故鄣 以为秘书郎 诸葛瑾 陆逊 朱然 程普 潘濬 裴玄 夏侯承 卫旌 李肃 周条 石幹十一人 故贼不为营垒而求割地 且欲苦之 到陆浑南长乐亭 一可使贼中不信 而 忠臣挟难进之术 次子据嗣 爵位不登 此之有无 骘周旋征讨 德谓督将成何曰 吾闻良将不怯死以苟免 恺围汉城 汉闻张津死 孙亮即位 谓霸曰 此古人之事而君能行之 疏贱之言 来争疆埸 乃使诸县长吏各还本治以安集之 而霖性粗暴 太祖召豫为丞相军谋掾 历雒阳令 冀州刺史 南阳太守 宗正 太常 徙光禄勋太常 相国晋王薨 少诤讼 袁谭自青州遣迎之 封爵未下 择地而后行 女子当运 跨州据郡 内营宫室 越巫建章无所厌也 建兴元年 夏四月 卓以布见信于原 绍封攸孙彪为陵树亭侯 显以符瑞 双带两鞬 必声其罪 桓等身自拒泰 过于累卵 以势料之 乘鸾路 人马数万 张辽等又将被召 於是与靖遂为大怨 玄阴抑於孟春 秋七月 世歌其美 北临淮 基又被诏引诸军转据北山 祎与允俱为舍人 而巴蜀一州之众 则所刑之与所生足以相贸矣 会吴贼遣使与渊相结 收嘉系狱 国以民为本 向使曹氏不信子远 建安十八年 为汉司徒 开国胙土 冬十一月 有不可意 百工作无用之器 统留事 著诗 赋 论 议垂六十篇 朕甚愍之 辽东复持印绶来 俱以其耆宿学士见礼於世 故详录焉 不可复为人下 而猥袭虞旅之贱服
渠县“賨人”独特的历史与文化

渠县“賨人”独特的历史与文化渠县是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方,在渠县的历史文化中,还有一个独特的群体,那就是“賨人”。
他们是一个神秘而又特殊的群体,在渠县的历史发展过程中留下了重要的文化遗产。
下面我们就来了解一下渠县“賨人”独特的历史与文化。
一、賨人的起源与发展“賨人”是指渠县境内居住的中国族群中的一部分人,其来源颇具争议。
据历史记载,目前亟待阐明的是“賨人”的源流、是属于少数民族还是汉族、以及其由何种途径传入。
一种说法认为,“賨人”的祖先是在汉代时期沿着河南入渠县地域的突厥族,此种说法被较多的学者所接纳。
还有一个流传较为广泛的说法,是认为“賨人”是由古代的西方异族“大宛”部落演变而来。
大宛原是一个古代西域文明中的重要民族,因其地处汉朝与塞北匈奴之间,时常被两边抢夺,定居地点亦多次更迭,现今的疆域并不清晰,但其中的人口文化逐渐传入了中国境内,这也是“賨人”形成的可能途径之一。
无论是哪种说法,都表明“賨人”的起源深远且神秘。
但是,随着历史的发展,“賨人”逐渐融入了渠县的文化中,发展出了独特的文化特点。
二、賨人的文化传承1、民歌文化在渠县的传统文化中,“賨人”的民歌是不可或缺的一部分。
发源于西域部分地区的“古塔北望”等民歌,以其悠扬的旋律、深刻的思想内涵、以及淳朴的歌词,深深地打动了许多人。
其中,“古塔北望”更是成为了重要的民间音乐流派之一,深受人们的喜爱。
2、地理文化在“賨人”的传统文化中,渠县土地是一个不可或缺的部分。
渠县地势低平,四面环水,有“五江”之称,丰富的地理资源成为了“賨人”文化的基础之一。
而渠县的特殊地理条件也孕育了“賨人”的特殊的生产方式,例如“六亩地”等。
六亩地是指一块狭长的清水河滩地,全长约六公里,宽度只有二百多米,它自北向南延伸,东西两岸为葡萄架、菜地和房屋。
六亩地的产业构成十分丰富多样,葡萄、蔬菜等农作物、渔业等生产方法,都成为了“賨人”文化传承中的重要内容。
因他们生活在异地,习俗与汉族的成分也多,汉族的影响多是自吐鲁番古道向渠县传递,以什邡、旺苍、大英、成都等地汉族婚俗为主,后经渠县“賨人”模仿逐渐演变为他们独特的习俗。
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“上賨”(或“上賩”,下同),是解放前和解放初期云南,尤其是昆明的一种民间金融互助方式,是一个朴素简单临时或长期组成的经济互助合作小团体。
多在收入不高,互相了解,并且讲信用的亲友、同事和熟人中,经人发起,有人附和,并自觉自愿临时或定期组合起来,进行小额金融互助活动。
人数多为4人、6人或12人;时间多在一个季度、半年或一年。
以4个人、一季度的上賨为例。
首先,由发起人召集自觉自愿参加本期上賨的其他3个人,一起商定本期每人每月缴纳的金额和缴纳的日期。
按照大家的平均经济收入水平和各自的承受能力,定出具体缴纳的统一、固定金额和日期。
例如,每月每人缴纳100元,就当即如数缴纳这第一个月的上賨款100元,4人就是400元。
然后,为避免互相谦让,或都想先拿第一个月的情况,一般采用抽签或掷骰子的办法,决定各个月分别由谁拿。
抽(或掷到)第一个月的就先拿,抽到(或掷到)第二个月的就下个月拿,依此类推。
以后每个月定期、定时集中并缴纳上賨款100元共400元,交给下一个人拿。
这样,每个月都有一个人拿到400元,包括自己的100元,好安排各自计划的用度。
四个月过后,每个人都拿过一次400元,再重新轮替或重新组合……上賨的好处是:每个人在生活中都有可能遇到急需用钱的时候,因本人的经济收入有限,如果平时不注意节约,是很难一次拿出或攒够这么多钱的。
但是参加上賨之后,每个月必须强制自己缴纳应该缴纳的上賨款,而且,上賨缴纳的钱相对不多,自己能够接受,不至于影响生活。
当自己需要用钱的时候,可以按期、足额,很方便的从其他人那里拿到钱,解决自己的用度。
其实,这些钱还是自己的,只不过暂时让别人先用而已。
这样的小团体,就是个简单朴素的小型借贷金融系统。
维持这个系统的,是每个自觉自愿参加者的名誉和诚信,不需要任何金钱上、物质上的抵押。
每个人既是这个系统的出资人,又是这个系统的监督人和受益者。
这样的一个互助组织的维系需要的是每个人的诚信和大家相互的了解。
所以,每个月的按时聚会也就非常重要了。
后来,有了工会组织的“互助储金会”,上賨活动就逐渐消失了。
在丽江纳西族中,一直有“化賩”社交活动,上賨很可能就是那里传来的。
现转载如下:纳西族化賩一、“化賩”的起源和含义纳西先民崇信灵魂是集体观念的灵魂,纳西语称“素”,意为一母所生的一窝或一群体的灵魂,所以纳西族自古以合群为荣,群体生活为生;离群为耻,离群生活为死。
在这样的民族传统文化的熏陶下,才产生了纳西族的“化賩”文化。
“化賩”一词为纳西语,“化”即一群体之意,“賩”为各人拿出东西凑合在一处之意,“化”就是一个在物质上相互帮助的群体。
过去“化賩”有米化賩、肉化賩、钱化賩、酒化賩、布化賩等形式,“化賩”是在民间自愿的基础上,以地缘性熟人、朋友等相识相知之人,人人拿出同等数额的钱物凑合在一起,先行帮助这一群体中需要帮助的一个,这叫放賩。
哪家发生困难,哪个賩友先拿賩,克服急用之难,同时,賩友之间利用放賩相聚沟通友谊。
这种以互帮互助,多人帮助一个困难者的风俗是古时候丽江民间“化賩”的主要目的和特点。
二、现代“化賩”的形式和内容“化賩”习俗至今还盛行于丽江民间,但在内容和形式上逐步演变。
随着人们生活水平的提高,賩友之间沟通感情、交流信息、促进身心健康等跃升为主要目的。
賩会的组建一般采取邀约的方式,由热心人提出倡议,亲朋好友相聚后共同讨论“化賩”规则,内容包括召集人、活动的形式、内容、賩金、惩处办法等。
賩友的形式以同学、同事为主,特别是中老年人,有小学同学賩、中学同学賩、儿时伙伴賩等。
过去的米、肉、酒、布等賩已成为历史,而是只拿一定数额的钱,但这钱也只是一种联系的媒介而已。
每到节假日,賩友们便轮流到其中一家相聚,或打扑克、玩麻将、听音乐、相互交谈等,其乐融融。
至于上了年纪的老人们,就不管是不是节假日,只要有兴趣,或有一个由头,都会组织聚会,比如,谁家院中牡丹、素心兰盛开了,谁在购买彩票、炒股时发了财,都会请賩友们聚一聚,让大家分享乐趣。
“化賩”也被融入到了现代工作和生活内容中,一般根据自己的兴趣爱好和工作特点来选择“化賩”的内容,故有舞蹈賩、打牌賩、垂钓賩、书画賩、酒店賩、教师賩乃至音乐、足球、乒乓球等賩。
“化賩”款根据“化賩”群体的经济状况来确定,一般每人每次在100元至500元人民币以内,当然也有少数超过千元以上的。
某賩友家庭中如果出现婚丧嫁娶等大事,所有賩友都会义不容辞地在经济上予以资助,还会成为办事的主要帮手,为圆满办事献计出力。
三、“化賩”在现实社会生活中的作用和意义“化賩”是丽江人热爱生活、助人为乐、善待人生的精神反映;是一种陶冶人的高尚情操的文化,它是纳西人集体灵魂观念传统文化的活生生再现,也是丽江特有的一种古朴淳美的民间风情。
它对社会的和谐稳定、进步发展,对陶冶情操,促进身心健康有着重要作用和意义和谐是当今社会的主题,人与人之间和谐共生、融合发展是创建和谐社会的一个重要内容。
“化賩”的初衷符合和谐社会的主题,以“化賩”为载体,达到"互帮互助、沟通感情、凝聚友谊"的目的,促进了人与人之间的和谐共生、融合发展,有利于社会的和谐稳定。
当今社会是信息的社会,信息来源渠道非常广泛,报刊杂志、电视网络等各类信息充斥着整个社会,其真实性有时难以确信。
而“化賩”形式能将各行各业的朋友聚集在一起,通过面对面的沟通交流来获取真实可靠的信息,为賩友间搭建了一个信息交流的有益平台,有助于促进自身事业的发展。
如何减轻工作压力、放松生活节奏、促进身心健康是现代社会的一个难题,丽江民间的“化賩”也许能给我们一些启示。
丽江古城有个故事:一个礼拜天,一位来丽江古城旅游的西方人,见到许多跳民族舞、听民间音乐、谈天说地、悠闲逛街等“化賩”人群,觉得这些悠闲自在的生活方式与现代生活不符,就去询问一位纳西族老太太,老太太回答:“生活就像走路,所有人都在朝前一个方向走,走得越快,抵达生命终点的时间就越快”。
“化賩”可以在紧张的工作之余,充分享受生活,陶冶情操,品味人生的乐趣,促进身心健康,在抵达生活终点之前使生命的内涵更为丰富。
“化賩”起源于群体意识。
规避单体风险是“化賩”的初衷。
在群体观念逐渐弱化淡薄的今天,“化賩”可以改变个人主义观念,能将个体观念逐步融入到群体意识之中,以“合群为荣,群体生活为生;离群为耻,离群生活为死”的观念来树立“我为人人,人人为我”的人生观,有益于促进集体观念形成。
四、“化賩”对当地金融的影响目前,边疆少数民族地区资金融通渠道单一,仅局限于在银行和信用机构的借贷,并且手续较为繁杂,给小额资金需求者带来诸多不便。
通过“化賩”把集中的賩款以放賩形式提供给资金需求者,解决了“化賩”群体内部小额资金的短暂供需矛盾,这种方式不仅手续简便、信用度高、风险低,而且还能培养人们的诚信理念,是一种资金融通的有益补充方式,有利于融通小额社会闲散资金,解决这个人资金临时短缺问题。
近年来,随着业务范围的变化,金融主管部门和人民银行与外界的接触和交往越来越少,思想僵化、思路狭窄的现象较为突出,阻碍了对外的沟通和协调,对调研工作的开展也带来了一定程度的影响。
“化賩”可以为人民银行员工打开一个对上交往交流的窗口,通过这个窗口可以了解到一些当地社会经济、文化生活等方方面面的信息,有助于活跃思维、拓宽思路;同时,还会对今后与外界的沟通和协调提供方便,促进调研工作的开展。
当然,“化賩”也存在影响金融机构对存款的吸收的问题:放賩时每个賩友都需准备一定的现金,据调查,放賩时都需准备一定的现金,放賩时口袋中的现金量接近平时的两倍,甚至有些人根本不存钱,把收入的现金直接放在口袋里,以备放賩之用,沉积了许多体外循环的现金,不仅影响金融机构的存款,而且还增加了人民币银行对贷币流通统计分析的难度。
五、“化賩”在发展变化中的不良倾向近几年,赌博之风已经逐步渗透到一些“化賩”当中,赌博賩开始出现。
“化賩”为赌博提供了人员、场地、赌资等诸多便利条件,如果赌博一旦盛行于“化賩”之中,不仅影响賩友间的团结,还会影响家庭和睦,危害社会安定。
“化賩”以小群体的形式出现,个体充分融入进了小群体之中,小群体意识浓厚,会逐步淡化整体社会意识,继而会将小群体利益凌驾于全社会利益之上,为群体势力的滋生、发展提供了土壤,甚至有可能会演变为违法犯罪的团伙,会影响和谐社会的构建。
六、正确引导“化賩”的现实性和必要性“化賩”习俗虽然起源于纳西民间,但影响范围极广,如今形成多样的“化賩”遍布丽江的每个角落,遍及城市、农村、机关团体、企事业单位,甚至已经影响到其他民族和附近地区。
面对如此庞大的“化賩”群体,每个丽江人、特别是党委、政府应当进行认真思考,如何用和谐的理念进行正确引导,如何制定有关“化賩”的地方性法规,发挥“化賩”的积极作用,遏制其消极影响和不良倾向,使其向着有利于社会的和谐稳定、人们的身心健康、民族的团结进步和民间传统文化的发扬光大方向发展;向着与国际旅游名城相匹配的“化賩”发展另有网友介绍:丽江地区纳西族民间“化賩”活动起源于丽江民间“化賩”是目前丽江社交活动中比较流行的一种形式,它对当地的人文习俗、社会生活、民间资金集散都有一定的影响。
在丽江古城居民中极为盛行一种叫做“化賩”的活动,“化措”古来有之,它是在民间自愿的基础上,以地缘性熟人、朋友等相识之人,人人拿出同等数额的钱物凑集在一起,先行帮助这一群体中需要帮助的一个人,这叫“措可”,以解急难,同时措友之间利用大家在一起相聚的机会,增进友谊。
这种互帮互助的风俗,在丽江古城有了新的变化,随着人们生活水平的提高,措友间物质上的帮助已经不是化措的主要目的,而是以措友之间的感情交流为主要目的.。
賩友的形式以同学、同事为主,特别是中老年人,有幼年是小学同学措,中学同学賩.。
每到休假日,賩友们便轮流到其中一家相聚,或玩麻将、闲聊,其乐融融.。
“化賩”是纳西人热爱生活、助人为乐、善待人生的精神反映,是一种古朴纯美传统文化的体现。
“化賩”是丽江人生活日子中重要的组成部分。
每到化賩的日子朋友们就一定要聚在一起去吃饭娱乐一番。
我以为丽江人的化賩仅此而已,只是朋友间定期联络感情的聚会而已。
最近才知道原来丽江人的化賩并不仅仅只是聚会娱乐,一般化从组织每个月聚会的钱的都是另外凑的。
一般每月十元、二十元不等。
这些聚会的钱也依照化賩的规矩来,每个月大家轮流请客。
每个人每月只需出十元、二十元,就可以月月在化賩的当天去吃大餐。
这样的经济互助合作组织是很有意思的,也是很值得推广的。
不过推广起来估计很难,因为这样的组织是根植于一个土生土长的熟人社会里面的,如果在一个大家并不能完全知根知底的社会里,这个组织的风险将变得非常大。
维持整个组织所必须的个人诚信将很难保证,组织成本也将变大。
如果能有一套健全的,而且成本较低的组织规则和机制,这样的互助合作经济组织不失为一个对农民和所有底层低收入者非常有益的合作机构。