玉不琢、不成器、人不学、不知义。在中职德育教育中的启示(共2篇)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
通过近两个月的班主任培训，使我深深懂得了作为一个班主任的重要性，班主任是班级中的管理者、策划者、领导者，有着至高无上的权利。
这样无形中形成了班主任的权利威信，而在权利之外的非权利威信，需要的是班主任的精雕细琢：把学生当“人”看，用他们喜爱的方式，和他们友好沟通，更重要的是要有博爱之心，和一颗永远年轻的童心。
在今后的工作中，我会尽力按照优秀班主任的标准要求自己，热爱学生，爱岗敬业，勤勤恳恳，任劳任怨，力争做学生心目中喜爱的班主任。
一、课程内容针对性强我们本次班主任培训围绕当前未成年人思想道德建设和中小学德育工作的形势、特点和任务，中小学班主任的理论和专业素养以及班主任工作技能和《班主任管理艺术》等方面内容，精心设计了课程计划，合理安排了丰富的学习内容。
为了让学习内容更贴近班主任工作实际，我还特地安排了优秀班主任老师讲述了班主任的专业成长路径等问题，大家分享了优秀班主任的经验并同大家探讨了班主任的专业化发展问题，这些内容得到了班主任的普遍欢迎，针对性和启发性都很大。
1、培训形式与教学质量获得普遍认可。
此次培训，虽然只有两个月的时间，但其培训形式和教学质量却得到了班主任一致认可。
培训当天，班主任说：“工作繁忙学习什么啊”。
但一天以后态度就发生了变化，几天的学习他们一次也没有缺席，班主任业务能力大大提高了，知道班主任工作不应是简单的说教，还要有一定的心理辅导技术，面对学生团体，我们首先要学会倾听，其次要学会“说话”，学会与学生交往，做心理疏导等等，这些足以说明此次培训的形式和教学质量已得到我校班主任的普遍认可。
2、班主任工作理念和方法得以更新。
此次培训，课堂气氛活跃，更多地内容说到班主任的心里去了。
班主任在讨论发言时纷纷表示：通过学习，自己的德育理念发生了深刻变化;也知道了不少德育工作的政策法规;明确自己的工作也是一个专业，也必须加强理论学习，才能不断提高自己的工作效率;学会了要真诚地与学生沟通，准确地把握学生的心理状态，才能使自己的工作更具目标性;让我们在今后的班主任工作中找到了理论支撑，能使我们的工作与时俱进。
《三字经》读后感(精选15篇)
《三字经》读后感(精选15篇)《三字经》读后感1在诵读课上，老师给我们读了《三字经》，我就喜欢上了这本书，我觉得它太有趣了，每句话都只有三个字，读起来朗朗上口。
回到家，我迫不及待地请妈妈陪着我，再一次津津有味地读完了这本书，并且懂得了其中的含义。
原来《三字经》里面包含了我国从古到今的许多经典故事，它通过简单易懂的方式教给我们做人的道理、做事和学习的方法等等。
《三字经》中“香九龄，能温席；融四岁，能让梨”，讲的是黄香九岁就知道孝顺父母，冬天把被窝捂热后再请父母睡；而孔融年仅四岁，就懂得尊敬兄长，把大梨让给哥哥，自己吃最小的梨。
读到这里，我就想起自己一直以来都在家里做小皇帝、小霸王，爸爸妈妈把什么最好的都给我，我却觉得理所当然，还一不顺心就哇哇大哭威胁他们。
想到这，我的脸又红又烫，心里真惭愧啊！有一次，我自己定了计划，每天自觉地练两页字，刚开始几天都是工工整整地写，慢慢地就没有耐心了，写出来的字好像在跳舞，正自欺欺人地想着：“两页太多了吧，要不还是改练一页好了！”这时，我读到了《三字经》中的“玉不琢，不成器；人不学，不知义”，通过写一块没有雕琢的玉石，如果没有长年累月的细琢，是不能成为一块美玉的，教育我们人也是这样，要经过长时间的努力学习，坚持不懈，最终才能成功。
我也应该学习这种持之以恒的`精神啊！《三字经》教了我们善、恶、学、孝、礼、仪，我每天都要背诵它，还可以不时地提醒自己呢！让我们人人都读懂《三字经》，把中华民族几千年来的传统美德传承一代又一代！《三字经》读后感2我们是炎黄子孙——龙的传人，世世代代我们都诵读着千古流传经典的文化遗产。
其中《三字经》、《百家姓》、《千字文》是古代每个儿童必不可少读的经典著作。
《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。
它易读、易记、易解。
《三字经》内容丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。
它教会我们知识，也教会我们做人做事，还教会我们要认真读书以及如何读书。
玉不琢,不成器。人不学,不知礼
玉不琢，不成器。
人不学，不知礼我这次参加了国培学习给我留下了深刻的印象。
“玉不琢，不成器。
人不学，不知礼。
”这次培训收获最大的是前辈们对我思想上的冲击。
每天的感觉是幸福而又充实的，因为每一天都要面对不同风格的名师，每一天都能听到不同类型的讲座，每一天都能感受到思想火花的冲击。
通过此次学习，我心中感触很深。
首先，增强了我的责任意识。
俗话说：责任重于泰山。
作为一名教师，学生是我们直接的教育对象，教师的一言一行都直接影响到学生身心的健康发展，要想教育好学生，增强责任意识是至关重要的，没有强烈责任心是无法教育好学生的。
教育是一个长期发展过程，同时又是环环相扣的过程。
一个环节出现缺陷会给其他环节构成困难，从而影响学生的正常成长。
我们教师应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳，充当人梯，负起我们这个光荣而艰巨的任务，为后代着想，为家长负责，为学生负责，为我们祖国千秋大业负责。
其次，要提升教师的素质，懂得尊重和激励学生。
尊重和激励学生,可以启发学生的心灵、思维。
著名的心理学家雷耳评论说：称赞对温暖人类的灵魂而言，就象阳光一样，没有他，我们就无法成长开花。
但是我们大多数的人，只是敏于躲避别人的冷言冷语，而我们自己却吝于把赞许的温暖阳光给与别人。
这也是一次远程教育培训，我体会到新课程教学应该是：“学生在老师的指导下，通过自己亲自去体验、尝试，来逐渐打下学会生活、学会学习的基础，从各个方面来培养学生探究事物的兴趣和积极的态度，以学生为主体，教师尽量只起到指导的作用，以培养学生的能力为中心，为重点。
上课的教师自身素质要高，驾驭课堂能力要强，对于学生错误性的认识，教师能够及时予以讲解。
另外教师要善于运用启发，提问题时要有针对性，让学生有的放矢；幽默、流畅、优美的语言也很有吸引力。
教师要注重学生探究能力的培养，让每个学生都有展示自我的机会等等。
”每一位老师的讲座，都有许多值得我们深思，值得我们学习的东西。
令我深深感动的是，所有的老师，面对我们这些年轻后辈，无不是倾囊相授，看着这些老师眼神中流露出的期待之情，我不由感到了压力：如果自己不能把工作做得更好，那实在是太对不起这些无私帮助我们的前辈；然而同时，我更觉得浑身充满了力量：在附中这样一个广阔的舞台，有这样真诚相待的同事，我一定可以尽情施展，干一番事业！是的，请允许我把自己的工作称为“事业”。
《学记》中关于做人的道理
《学记》中关于做人的道理
《学记》是中国古代的一篇教育论文，其中包含了许多关于做人的道理。
以下是一些例子：
1. 玉不琢，不成器；人不学，不知道：这句话强调了学习的重要性，只有通过学习，我们才能获得知识和智慧，成为有用的人才。
2. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也：这句话告诉我们，即使有美食，如果不品尝，也不知道它的味道；即使有至理名言，如果不学习，也不知道它的好处。
因此，我们应该珍惜学习的机会，不断提高自己的知识水平。
3. 学然后知不足，教然后知困：这句话说明了学习和教学是相互促进的，只有通过学习，我们才能发现自己的不足之处，只有通过教学，我们才能发现自己的困惑之处。
4. 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也：这句话强调了自我反思和自我提高的重要性，只有认识到自己的不足和困惑，我们才能不断地自我改进和提高。
5. 凡学之道，严师为难：这句话告诉我们，学习的过程中，遇到严格的老师是很难得的，因为只有严格的老师才能帮助我们克服困难，不断进步。
《学记》中包含了许多关于做人的道理，这些道理对于我们现代人仍然具有重要的启示意义。
玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文
玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文全文共9篇示例，供读者参考玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文篇1“玉不琢，不成器”这句耳熟能详的话语，古今却不知有多少人能去体会，去证明，到头来终究还是不成器。
我是一个懒惰的人，并不是好逸恶劳，而是不想劳神费时。
这一点从我小时候的举动可以看出，我宁愿花费整天时间去组装一个汽车玩具，也不愿在作业上留下一点笔墨的痕迹，往往要等到最后才肯下笔，至于结果，当然是不尽人意。
是我不愿写字吗？是的，因为它的确花费了我太多时间……我学习上也容易分神。
自老师进门起，我就会记下他所讲的重点，以显示出我的勤奋好学，但你往往会看到断断续续的笔记同不规则的涂鸦，那是我在“百忙”之中抽出时间留下的画作。
它们往往三五成群，替我消磨乏味无聊的课程。
父亲说，我是一个不成器的孩子，因为我没有远大的志向和执着的追求。
每当他数落我时，我总会感叹“知子莫若父”。
父亲的话每年都会上演，可他却随着时间悄然变化。
他正在渐渐老去。
他依然是家中的顶梁柱，可我却长得比他更高大；他仍能扛起百斤的重物，但往往要涂上跌打药来缓解痛苦。
直至有一天，他又重复相同的话，我正抚摸着他那树皮般的手，细数上面粗糙且盘虬错节的纹络，心中百味陈杂。
在父亲彻底老去之时，我仍是不成器，叫他怎么想？叫我怎么想？玩具和涂鸦淡出我的视野，书本和作业重新回到我的生活。
晨间早起的是我，灯光下夜读的身影也是我。
闲暇之时，我会躲进书里，面对着题海发愁，又给自己鼓气，直到戒掉懒惰的习惯。
上课时我还是会走神，不过大抵是考虑问题去了。
枯燥与愉悦同时充实我的生活，我不由自主地为学习叹息，同时油然而生的是叹息后的奋发。
这块玉，终究是有瑕疵，也终究是不成器。
“试玉要烧三日满”在得到结果之前，决不肯放弃。
要知道宝剑也是要千锤百炼的！玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文篇2俗话说：“玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
”其意义就是：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。
玉不琢不成器教育心得体会
玉不琢不成器教育心得体会玉不琢不成器教育心得体会我们得到了一些心得体会以后，可用写心得体会的方式将其记录下来，从而不断地丰富我们的思想。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是为大家收集的玉不琢不成器教育心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
玉不琢不成器教育心得体会1玉不琢不成器，要成器，就要费心思雕琢。
每一个孩子都有成器的可能，只要你能多打磨，多剔除其中杂质。
人之初，不管是善是恶，不能否认的是，每个人心底或多或少都有阴暗的一面，作为父母，要及时发现，甚至要有意在一些特定场合让孩子表现出这种阴暗，然后予以纠正。
在王宝强主演的士兵突击中，特战大队举行了一次模拟对抗，在对抗中成才发现了真相，于是沾沾自喜，对抗结束后，表现突出的许三多得到了表扬，成才被辞退。
后来成才意识到了自己的问题，在这种拟真程度非常高的对抗中，正可以看出人内心最真实的东西，许三多表现出了他的顽强，团队性以及不放弃，成才表现出了他的自以为是。
要对孩子的缺点对症下药，是可以多安排一些对症的场合，有意磨练。
比方说孩子如果心胸不够开阔，那么在朋友带小孩来自己家做客的时候，要有意让孩子拿出自己最喜爱的玩具跟小朋友一起玩，让孩子从心有不满到逐渐体会到与其他小朋友一起玩耍的快乐。
这样时间久了，他便会有意与其他人分享快乐，心胸就会逐渐开阔起来。
要鼓励孩子多参加一些户外活动，孩子感兴趣的比赛项目，像一些篮球赛，足球赛，跑步，排球赛，乒乓球赛等等，都要鼓励参加，名次不重要，重要的是他在比赛过程中能深刻体会拼搏的整个过程，这对他的发展很有好处。
不要担心孩子会在比赛中受伤，受伤过痛过，只会使他意志更为坚韧，这正是成器的关键所在。
玉不琢不成器教育心得体会2有过班主任经验的老师，相信都有这样的经验：刚刚上完课，备课资料还未翻开，“报告!老师我要请假·····”，这边请假条刚批完，开始翻书，又有一老师过来，“看看你们班的学生，上课多长时间，书都没有翻，还在和别人说话·····”。
玉不琢不成器,人不学不知义 解读
玉不琢不成器,人不学不知义解读
这是一句成语，意思是玉石如果不经过琢磨打磨，就无法成为精美的器物；人如果不学习，就无法得到真正的知识和道义。
它强调了修炼和学习的重要性，只有不断地学习和修炼，才能成为一个有价值和有品德的人。
这句成语告诉我们，人的成长和进步需要不断地努力和投入。
与玉石相比，人拥有更高的灵性和智慧，但只有通过不断学习和修炼才能不断提升自己，成就有价值和有品德的存在。
它也提醒我们要注重内在修养，通过学习和实践来提高道德修养，了解什么是真正的义务和责任，并将这些价值观融入日常生活中。
综上所述，这句成语强调了学习和修炼的重要性，只有通过不断的努力和投入，才能成为真正有价值和有品德的人。
玉不琢、不成器、人不学、不知义。在中职德育教育中的启示(共2篇)
玉不琢、不成器、人不学、不知义。
在中职德育教育中的启示（共2篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇:浅谈《弟子规》在中职德育教育中的意义随着现代社会的发展速度的加快，在创造了大量的物质财富的同时，负面的影响却接踵而来。
人们过分的追求以金钱和权力为标尺的“成功”，却把道德修养抛在脑后，不但事倍功半，更失去了内心的宁静从而变得更加迷茫。
中等职业学校是培养专业技术人才的摇篮，如果只注重教授学生专业知识、培养技术能力，而忽视了中职德育教育，就会违背高能力和高素质的中职学校培养目标，同时培养出来的人才也无法适应和满足用人单位的要求，无法在社会立足。
近年来，伴随着国学热的兴起，作为国学中的经典、儒家启蒙读物-《弟子规》逐渐受到各个学校和教育工作者的青睐。
它通过简练的语言，以三字一句、两句一韵道出为人子弟在家、出外、待人接物及求学时应该具备的礼仪和道德规范。
在中职学校的德育教育工作中，引入《弟子规》对德育教育的开展具有重要的意义。
1、中职学校在德育教育中存在的问题在改革开放以来，随着经济水平的不断提高和信息化的普及，面对从西方引入的物质至上思潮的侵袭，很多人不免开始对西方文化盲目崇拜，同时也开始推崇西方的原子化的生活方式，由此导致了现在的中职学校过度的重视对学生专业技术的培养，却忽视了学生的伦理和道德修养方面的引导和教育，对于这方面的教育多流于表面，无法深入到学生的内心中去。
而在中职学校的学生中，也普遍存在学生生活习惯不好，没有规律，秩序混乱，缺乏耐心和自制力，缺乏对人和事的恭敬谦卑之心。
学生们对老师教授的德育课程有感动没行动甚至不削一顾，认为与其无关。
这从侧面反映出德育教育与社会生活实践的严重脱节，不切实际的道德教育能起到的作用微乎其微。
为了弥补，大部分的学校采取的方法是严肃纪律，用外在的约束加强学生管理，但高压的管理只能让人少犯错、少为恶，一旦脱离了这些约束走向企业、走向社会，就很容易迷失。
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人们过分的追求以金钱和权力为标尺的“成功”，却把道德修养抛在脑后，不但事倍功半，更失去了内心的宁静从而变得更加迷茫。
中等职业学校是培养专业技术人才的摇篮，如果只注重教授学生专业知识、培养技术能力，而忽视了中职德育教育，就会违背高能力和高素质的中职学校培养目标，同时培养出来的人才也无法适应和满足用人单位的要求，无法在社会立足。
近年来，伴随着国学热的兴起，作为国学中的经典、儒家启蒙读物-《弟子规》逐渐受到各个学校和教育工作者的青睐。
它通过简练的语言，以三字一句、两句一韵道出为人子弟在家、出外、待人接物及求学时应该具备的礼仪和道德规范。
在中职学校的德育教育工作中，引入《弟子规》对德育教育的开展具有重要的意义。
1、中职学校在德育教育中存在的问题在改革开放以来，随着经济水平的不断提高和信息化的普及，面对从西方引入的物质至上思潮的侵袭，很多人不免开始对西方文化盲目崇拜，同时也开始推崇西方的原子化的生活方式，由此导致了现在的中职学校过度的重视对学生专业技术的培养，却忽视了学生的伦理和道德修养方面的引导和教育，对于这方面的教育多流于表面，无法深入到学生的内心中去。
而在中职学校的学生中，也普遍存在学生生活习惯不好，没有规律，秩序混乱，缺乏耐心和自制力，缺乏对人和事的恭敬谦卑之心。
学生们对老师教授的德育课程有感动没行动甚至不削一顾，认为与其无关。
这从侧面反映出德育教育与社会生活实践的严重脱节，不切实际的道德教育能起到的作用微乎其微。
为了弥补，大部分的学校采取的方法是严肃纪律，用外在的约束加强学生管理，但高压的管理只能让人少犯错、少为恶，一旦脱离了这些约束走向企业、走向社会，就很容易迷失。
2、《弟子规》在中职学校学生道德教育中的必要性当今的学生正处在多元化的时代。
信息大爆炸，个人主义、利己主义，功利主义等不良思想经常活跃于家庭及社会之中，甚至时长见诸媒体报端。
靠学生自我学习和自我约束往往达不到好的效果，需要学校在德育教育中给予积极的引导。
由于中职学校的学生的年龄特点，大多数的学生还没有形成正确的人生观、道德观和价值观，而且更容易受家庭和社会上不良思想的影响和侵蚀，导致三观不正，与社会道德理念背道而驰无法立足。
因此，中职学校的德育教育培养非但不是多余，还非常重要。
随着国家教育体制改革的不断深化和我国教育事业的进一步发展，结合中职教育的特点，对学校课程及教学方式方法提出了更高的要求。
不再是单一的应试教育，只单一注重学习课本上的理论知识，而是更加注重中职学生的道德教育和实践能力方面的培养。
在道德教育中，尤其需要加强对中华民族传统文化及优良传统的传承和弘扬。
《弟子规》则作为一部中华民族优良道德准则的著作，在中职学校的德育教育中可以更加切合实际，贴近生活，是非常可行且必要的。
《弟子规》是根据《论语·学而篇》中第六条“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、余力学文”为中心编写而成。
区区千余字，却道出了儒家文化的精髓，提炼出的做人规范，是儒家文化在人们生活中的道德体现。
在中职学校德育教育中，结合《弟子规》中的内容，将正确的道德思想灌输给学生，引导每一个学生培养自尊意识、自立意识、人格意识和责任意识的良好品德。
除此之外，《弟子规》同时强调为人处事的行动准则，在德育教育中，详细的为学生们讲解这些行动准则如何与现实社会相结合，将这些准则转化为实用的处事标准。
通过不断的强化和深入的学习，让学生真正领会并应用在自己的现实生活和工作中去，以理论结合实践的方式以无形中形成正确的人生观、道德观和价值观。
所以，通过《弟子规》在中职德育教育中的引入，不仅符合时代性，更加符合中职学校学生的需求，有利于提高学生的综合素质，也为将来能更好的服务社会奠定良好的基础。
3、《弟子规》对中职学校道德教育的启示《弟子规》以孝悌为其教育核心理念，与其他情感相比，亲情更加重要，所以在中职学校的道德教育中，强调伦理道德教育的效果更加显著，在学校培养学生对家长的感恩之心、恭敬之心和关爱之心，并以此为圆心不断扩大到师生情、同学情等等社会生活中普遍存在的情感生活中去。
关于学生的自我修养方面，《弟子规》中要求从最基础的日常生活中做起，“冠必正，钮必结”看似简单，却反映出这个人对他人和生活的恭敬心。
“衣贵洁，不贵华”切合当今的浮躁，让人自省。
“凡出言，信为先”道出人以诚信为本，无论做人做事，都应做到，而不是全靠法律和法规来约束。
这些都是培养学生谨言慎行的具有可操作性的行为规范。
在做到了“孝悌、谨信、爱众、亲仁”后，专业知识和技术能力的价值才能得以体现和发挥。
在中国，德行也是企业用人的一个重要指标。
一个人再有才能，但道德方面有缺陷，他也不会得到重用得以施展才华。
所以德才兼备是中职学校培养合格人才的一个重要目标。
结束语十年树木，百年树人。
在中职学校中，道德教育是与专业知识教育和专业技能训练同等重要并且需要长期坚持的重要工作，而《弟子规》则是把德育工作具体化，它涉及生活、学习和工作中的各个方面，细致而且更加具体，非常具有实践性，给中职学校的道德教育工作提供了重要指导，在中职学校培养高素质、高能力人才的办学理念中发挥着巨大作用。
第2篇:“玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
”在中职德育教育中的启示通过“玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
”引申出礼仪的起源，同时分析中职学生的背景及礼仪现状，从而主要理解中职学生个人礼仪、校园礼仪、社交礼仪三个方面。
继而从家庭、学校、社会三方面来剖析中职学生礼仪匮乏的原因。
最后采用“情景剧”编排的方式来完善中职学生礼仪的教育。
“玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
”玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
一、礼仪的起源、概念、意义中华民族是人类文明的发祥地之一，文化教育传统源远流长。
礼仪作为中华民族文化的基础，也有着悠久的历史。
大体有五种礼仪起源说：一是天神生礼仪，二是礼为天地人的统一体，三是礼产生于人的自然本性，四是礼为人性和环境矛盾的产物，五是礼生于理，起于俗。
孔子主张“为国以礼”、“克己复礼”。
孟子认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。
荀子强调“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。
管仲说“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。
从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。
二、中职学生的背景及礼仪现状目前，大多数中职学校的学生都是因为没能考进高中，退而求其次选择的来中职学校读书。
相当一部分学生纪律观念淡薄，旷课、逃学、早恋、打架斗殴、部分学生甚至在课堂上辱骂教师。
明知不可以违反学校的规章制度，但由于自控能力较差，时常有违规行为，且屡教不改。
三、中职学生最主要的三方面礼仪中职学生最主要的三方面礼仪有：个人礼仪、校园礼仪和社交礼仪。
为了进一步增强绝大多学生礼仪学习的积极性，接下来我们从家庭原因、学校原因、社会原因三方面来分析。
1、家庭原因（1）家庭不和睦影响。
一些中职生所生活的家庭，父母因经济、性格等各种原因经常在家当着孩子的面打架、骂人，孩子看在眼里，记在心里。
（2）父母不良习惯影响。
有些父母身上不良习惯众多，比如父亲说话喜欢说点脏话粗话，喜欢打牌抽烟喝酒；母亲喜欢穿着时髦，涂脂抹粉，烫发染发。
2、学校原因（1）学校、老师的歧视。
中职学生大多来自初中阶段的“落伍者”、“双差生”、“问题学生”，学生不讲文明礼仪的习惯也就自然而然的养成了。
（2）个别老师的不良习惯。
在某些中职学校，个别素质差的老师在讲课和批评学生过程中不乏有说脏话粗话，甚至有打骂学生的行为，老师的言传身教对学生的不良文明礼仪习惯的形成也有着重要的影响。
3、社会原因（1）社会环境的渲染。
中职生的生活环境，经常能听到说粗话脏话、打骂声、吵闹声；随地吐痰、乱丢乱扔；公交车上随意拥挤、插队扰乱秩序、破坏公私购物等现象已是司空见惯。
（2）电影电视网络等宣传媒体的推波助澜。
时下一些电影电视、报刊杂志，节目内容庸俗低劣，中职生不讲文明礼仪习惯，我们的部分宣传媒体也可谓是功不可没。
中职学生的礼仪教育是一件很困难的事，特别是要改变一个人长期以来形成的坏习惯，更要有足够的耐心和打“持久战”的思想准备。
那么下面我将采用情景剧的方式对个人礼仪、校园礼仪、社交礼仪中的某一方面进行礼仪教育展示。
4、个人礼仪——言谈礼仪上课铃响。
老师：“同学们上课！”（说话语气亲切响亮）学生们：“老师好！”（面带笑容）老师：“同学们好！”（鞠躬）“请坐”（表情和蔼可亲，站姿自然）老师：“某某同学怎么没到？”学生甲：“老师，某某同学生病了。
”（学生站起身来回答）老师：“好，我知道了。
坐下吧！”（语气舒缓和蔼）（开始讲授课堂内容，要求教态自然，语言流畅。
）（此时，某某同学在门外打报告。
）学生乙：“报告！”老师听到后，对听课的学生说：“请同学们稍等。
”老师：“请进！”（老师身体转向教室门）学生乙：“老师，对不起，刚才我有病去看病了。
”（诚恳地说）老师：“现在能坚持上课吗？”（关切地说）学生乙：“能，谢谢老师。
”（急忙地、满怀感激地说）老师：“好，以后请注意身体，请回到座位上吧！”5、校园礼仪——尊师礼仪（1）人物：2人（学生和老师各一人）。
（2）地点：老师办公室。
（3）内容：学生向老师请教问题。
（4）过程：学生：首先敲门，三下，接着打报告。
老师：正在备课或批改作业“请进”。
学生：大方自然地走进办公室来到老师身旁“老师好，您有时间吗？我想问您一个问题。
”老师：“当然可以。
请坐。
”（手势示意）学生：（注意坐姿）“在《赤壁赋》这篇文章的第四自然段，作者为什么要描写曹操？”老师：（亲切自然）“那么你认为曹操是一个怎样的人？”学生：“在我的心目中他是一个大英雄。
”老师：“你说的太好了，请你在课文中把描写曹操的语句找出来。
”学生：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”（运用普通话有感情朗读）老师：“很好。
那么曹操的结局又怎样呢？”学生：“当时他也没有逃脱失败的命运。
”老师：“的确如此，对于曹操这样一个伟大人物也没有完成统一中国的大业，更何况我们这些平凡人呢！所以客人的悲也正是其处世思想和消极情绪的反映。