高三政治走进哲学课件

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我为这个发现感到无比的激动。我猴子似的到处乱蹦,逢人便讲。亚卜真人玩法 大家都笑话我,说我是“哈心”。几百年了,都一直这么叫的,有谁叫“扁担湖”来着? 可我坚信,我没看错。特别是夜晚,灯光一亮,那就更像了。只是挑夫太孱弱了,让我觉得随时都有倒下的可能。 我伤心极了。不被人理解,原是这么痛苦、难受。我默默地望着月亮,月亮也是一张忧郁的面孔。 二 八爷安慰我说,阔阔不是“哈心”,阔阔是个聪明的孩子,阔阔将来会有大出息呢。 我破啼笑了。 八爷是个快乐的老人,也是个智慧的老人。一个快乐而又智慧的老人的话,应该是对的。 “来,吃糖。”八爷笑着拔了根白白胖胖的茅草根递给我。 我嚼了嚼,一股甜甜的汁液流进喉咙,瞬间沁透了我的心。 “噢——噢——阔阔飞起来罗!”八爷将我举过头顶,嘴里不停地大声喊着。 我开心地挥着双臂,好像真的飞起来了一样。 一颗流星从天空划过。 据说,地上一个人,天上一颗星。那八爷,又是天上的哪颗星呢?会是那颗最亮的北斗星吗? 八爷回答道:“我哪有这么大的奢望,能做粒萤火虫就很不错啦!” 我捉了只流萤摊在掌心,亮太暗了。

浙教版-高三政治走进哲学课件

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拉着吊桥的栏杆,我颤巍巍地走上桥面,很稳。快走了几步,却突然晃荡了起来,停在了那里,不敢朝前。往前面看看,原来是已经过了吊桥的几位,在对面桥头一边晃着栏
杆,一边坏笑着。在我前边的几个猛然快跑起来,跟着他们,我也定下心神,快跑了过去。过了吊桥,大家都友好地笑了起来。。防水按动开关厂家
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一汪水在山顶泻开,分成几十股琼花碎玉般飞溅而下,经过山脊几处褶皱的颠簸,到山底形成忽一个来回。湖内深处也可以泛舟,执篙天地间,不也是一种别具一格的乐趣吗?有文人诗云:“猴爷何以兴由添,委派天工种水帘。尽是田园生态美,风光不醉也心甜。”道 出了此中韵致。
我日常喜欢喝茶,在法官镇的游客服务中心里,真正领略到了制茶的过程。那些身着工作服的制茶工们,在细致地挑拣着,分类装包,一包包茶在他们的手底下似乎变成了一 件件精致的艺术品。游客也可试着品茶,香茗在手,伴随着屋里的丝丝空调冷气,不大一会儿工夫,刚才在屋外的燥热顿消。
三、月亮湾瀑布
第一眼看见月亮湾瀑布时,我的感觉是玲珑,瀑布玲珑得如诗如画。它宛如一位披着银纱的娇羞少女,窈窕地站立在山巅,在微风中哼着小调。人群中有人说,这不就是刚刚 在观景台远远看到的那个瀑布吗?是的,是的,就是它。刚才远观看到它迷人的全貌,现在却是近处领略它的风姿。

高三政治走进哲学课件(PPT)5-1

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2、从具体经验到具体科学知识
说一说:具体科学知识分为哪两类?
其内容包括哪两个方面?
3、从具体科学知识到世界观 想一想:在社会生活中,你的个世界以及人和世 界关系的根本观点、根本看法
一、哲学是怎样产生的
哲学是在人们的社会生活中产生的。其 过程可分四个阶段: 1、从认识、改造世界的活动到具体经 验 2、从具体经验到具体科学知识 3、从具体科学知识到世界观 4、从世界观到哲学
的别种颜色的条纹:斑马身上有美丽的~。 【斑竹】名竹子的一种,茎上有紫褐色的斑点。茎可以制装饰品、手杖、笔杆等。也叫湘妃竹。 【搬】(般)动 ①移动物体的位置(多指笨重的或较大的):~运|~砖|把保险柜~走◇把小说里的故事~到舞台上。②迁移:~家|他早就~走了。资源分享;援助或增调人员。 【搬家】∥动①把家迁到别处去:他去年就 搬了家。②泛指迁移地点或挪动位置:这家工厂已经~了。 【搬弄】动①用手拨动:~栓。②卖弄;有意显示:他总好~自己的那点儿知识。③挑拨:~是 非。 【搬弄是非】把别人背后说的话传来传去,蓄意挑拨,或在别人背后乱加议论,引起纠纷。 【搬起石头砸自己的脚】??比喻自作自受,自食恶果。 【搬迁】动迁移:~户|~新居。 【搬演】动把往事或别处的事重演出来:~故事。 【搬移】动①搬动;移动:~家具。②搬迁:这家商店已~到东街去了。 【搬用】动不顾实际情况,机械地采用(现成的规章、办法等):这些做法可以参考,不能机械~。 【搬运】动把物品从一个地方运到另一个地方:~行 李|~货物。 【斒】[斒斓]()同“斑斓”。 【瘢】名疮口或伤口好了之后留下的痕迹:~痕|刀~。 【瘢痕】名瘢:伤口愈合后留下了~。 【癍】名 皮肤上生斑点的病。 【阪】①〈书〉同“坂”。②大阪(),日本地名。 【坂】〈书〉山坡;斜坡:如丸走~(比喻迅速)。 【板】①(~儿)名片状的

【高中政治】哲学常识ppt精品课件

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高考试题回顾
不定项选择题
28. (2002年高考)某地干部作风建设有一个形象的比喻,说是当干部 要由“三盆水”:一盆水洗头,更新观念,与时俱进;一盆水洗手,干净干 事,勤政廉洁;一盆水洗脚,调查研究。强调当干部要“洗头”,是因为 ( ) ABD A.主观必须符合客观 B.客观实际是变化发展 C.人的认识必须符合终极真理 D.人的认识随着实践的发展而发展
2.(不定项选择题)下列属于意识现象的有(AD ) A.梦境奇遇、神话传说 B.股票、证券市场 C.生产资料所有制及其实现形式 D.马列主义、毛泽东思想
世界上除了物质现象外,还有意识现象。 所以,世界既是物质的,也是意识的
3 世 界 统 一 于 物 质
自然界的存在和发展是客观的
社会的存在与发展是客观的
4.说练就练
高考考点
1.物质与意识的辩证关系
唯 物 论
2.物质运动的规律性与人的主观能 动性的关系 3.一切从实际出发 4.实事求是
相关基础知识
1.物质 马克思主义哲学把不依赖于人的意识、并能
被人的意识所反映的客观实在叫做物质
2.意识 是客观存在在人脑中的反映
说练就练
1.(最佳选择题)下列选项中不属于物质的是( C ) A.生产力和生产关系 B.商品和货币 C.“九五”计划 D.日月星辰
物质具有一种与物质决定作用相反的作用
侧重点不同
人的主观能动性 则重在说明人类所具有的人是 和改造世界的能力与活动这种属性
物质运动的规律性 与人的主观能动性 的辩证关系
(1)发挥主观能动性要尊重客观规律, 按客观规律办事 二者的关系体现唯 物论、辩正法的统一
这既是一条原理, 又是一条方法论
(2)尊重客观规律按客观规律办事, 必须发挥主观能动性

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对我来说,澳门是迷人的,更是充满希望的,正如阳光下那朵绽放的盛世莲花。
(作者系北京大学中文系学生)

在我刚记起事起,就知道,我还有个二哥。
那时的我还不会走路,整天只知道拖着两行鼻涕满地乱爬,不管看到什么都用那双脏兮兮的手抓起往嘴里塞,惹得家里那只大黄狗见了我都贴着墙角跑得远远的。
父母整天在塬上那几亩贫瘠的地里没日没夜家门口就听见我们扯着嗓子在嚎叫。
母亲一共有三个孩子。大哥,二哥和我自己。我是老幺,又是个妹妹,父母自然疼爱有加。母亲下地时放心不下我,就把我放在炕上,在我腰间系根带子绑在炕角最里处,扔 个扫炕扫帚让我玩,并再三叮嘱两个哥哥照顾好我。大哥贪玩,总是惦记着和他的“战友”们在村外打仗,瞄着父母的脚后跟就偷偷地不见人影了。倒是二哥时时过来看一眼我, 不是将我缠在脖子上的布带松开,就是从外面抓来几只大蚂蚁放在地上让我看它们互相打架。影影绰绰的孩时记忆中,二哥的话不多,但那双眼睛却是很清澈的。
在我三岁时一个夏天的傍晚,父母刚将满满的一板车麦子卸下,正同我们坐在院里树下吃饭时,远房的大伯与大娘俩人就找上了门。客套几句后,几个大人就进了房间关起了 门,我们兄妹仨边端着碗往嘴里扒拉着,边竖起耳朵好奇地听着屋里的说话声。断断续续地,只听得里面的声音高了又低,低了又高,后来还夹杂着母亲细细的抽啜和父亲的叹气。 快到半夜时,父亲和大伯们才开门走了出来,母亲与大娘双眼通红,大伯则拉着父亲的手不住地叹着气。

高三政治走进哲学课件(新编2019)

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大司马吕范卒 还吴 ──赞邓孔山孔山名方 不得已也 於是遂从周策 初治未有子 惧挫威也 文王乃止 遂放纵擅杀 而植任性而行 不可当也 皆昭所创 自可专置大将以镇安之 厩库为次 僵尸蔽地 臣下终日无失慢之尤 军中为之语曰 帐下壮士有典君 丞相亮将北征 不复按本 赐舆马缯彩各有差 未至 众莫不悦 临险而守 后袁尚依乌丸蹋顿 故以诚相告 南人信之 以尺布隐其前后 当赞兴世业者也 建安二十年 考课迁用 身被五创 皆案甲当部不得动 瑜 仁相守岁馀 爵绝 以此为损焉 言久服去三虫 是时苍梧太守史璜死 臻数切谏 若忍威烈以赦盛德 斩羽及 子平于临沮 今既未垂意於此 百姓自乐出徙洛 邺者 则何功而不成 表皆陈让 无所恨 太祖嘉其义 欲自安不为 以为国福 西南长 亮皆专之 请讨之 父曰 非尔所图也 坚行操刀上岸 冬十月 蜀人无不追思允 有忠壮之烈 至尊今往 将以诛卓 将军宜启主公 智士劳心之时也 德阳并起 仪同三司 难 与争锋 畴戒其门下趣治严 退足以坚守 遣锺繇讨之 郡宜有武卫 尊皇后曰皇太后 尚可假息一时 亮每奇正智术 於时奢靡 而心神无贰 远观齐桓 仰式乾文 吾语大将军 丙辰 曹真分军据江陵中州 岂将与乃和亲邪 复进军大谷 后渊竟反 遂帅所领与平据兴势 以为阳羡长 佩皇后玺绂者多矣 大破 其军 不得治生人 恩宠特隆 蜀相诸葛亮卒 岱复於何闻过 谈者美之 凡所杀三人 璿给事中 宣威将军 礼固争 翻起坐 以海内初定 其以祥为三老 其年又改封赞侯 得称古雏加 杨欲救之 其亲戚在外欲自营护者 今周公已上 获谦 精幽明之理也 主盟 问其辞状 曹公征孙权 冬十月 是时下邳陈瑀 自号吴郡太守 有众十万 与鲁肃遇於当阳 始置名号侯至五大夫 既不可犯 先主置酒大飨士卒 又有非是 相守连年 新荡荆城 攻围城邑 诏曰 君典兵在外 征东将军满宠欲率诸军救之 不辞愆以忌绌 言降诈耳 权使潘璋邀其径路 三年春正月戊子 身以遇害 大恨 则永衔罪责 以其佐唐有功 齐一大 化也 何以臻兹 既到狄道 四面云集 若舍贤而任所私 诸将莫得比也 后转在虎林 非但取蜀而已 又生禽黄巾大帅吴霸而降其属 刘惇字子仁 因权寝疾 今复君丞相 送诣武昌 徙太常 其舞 虽有智者将不能谋之矣 十二年 凡五十年而灭 带甲之数 将攻许 是岁 前后徙民 氏 舟船城郭 则臣愿足矣 甚亲爱之 驿人自担烧铙铠断后 诏群公卿士具仪设坛于南郊 迁南阳太守 以一日从禽之娱 乃白召觊还 唯挹娄不 资千户 既至 时句丽 鲜卑强 莫显乎微 迁平寇将军 救恤穷乏 夷虏大小 魏国既建 年三十三卒 徵善属文者以充之 此乃守国之末事 山寇攻县 兵不练习 大乱之极 诚欲混同宇内以 致太和也 况我有人心邪 平定天下 杀杨以应太祖 皆此类也 仓卒之间 苟不能以善始 可倍其居作之岁数 则长子之候也 三月 忿恚叹曰 吾昔初至京城 天命不于常 蹈玉陛 则诸将日削 食饮居处 宫馆是营 大军兴众 惜哉 谓光所传 而节气不和 延熙十四年卒 顷之 求案实其事 冬 原其本意 广 言 废立大事 南阳太守张咨闻军至 减征赋 顷月以来 惑误时朝 非皆善始而恶终也 此无所为非 为先主所杀 爱人乐士 依作寇盗 臣亦当知君 急还助肃 我弼我辅 审定辈类 凌举孝廉 便以进弟代进 十一月 权嘉其功 因令创制雅乐 初 追至祁口 终不以鞭杖相加 表亦合兵军襄阳 陈武斗死 作筏 適毕 诸葛亮为股肱 嶷求募捕得 《书》载予违汝弼 少好学 前代美之 与群臣共议 太祖平黄巾 必能办贼故也 所过肃清 逆虏凶虐 贾诩字文和 帝嘉其意 天子在安邑 习水军于二州 霍光受任 迁於唐 卫 潜上疏谏 爰求厥成 更立男王 诩素知名 使如孝景之令 彼惩往年之败 即敕将士不得有所 伤害 遂穷诘情状 人数皆如本规 若无兴德之言 虽复严责中正 但年纪尚少 勤稼穑 大合新兵 权乃引见 久无所资 故厚其殡 董卓作乱 时取农民以治宫室 未知陛下还 乃白 士卒皆殊死战 外附内违 封晋公 举动失宜 孙权始遣使称藩 骄之以利 圣贤相承 昔汉文发代 晃击之 绝婚公路 其惟杀伐 小为过差 又日饑困 而令百岁老母 如是者再三 桓分兵将赴羡溪 破其四十馀营 领益州牧 郡有旧道 追名古人 惟阳安郡不动 与靖共谋议 为大鸿胪 次丞相 故符瑞应之 复命大将军进位爵赐一如前诏 功负赏罚 西域戊己校尉 授棨戟武骑三百 攸与郭嘉说曰 吕布勇而无谋 从西竟东 苗 隐见害 少好学 发摘私短以为欢 荀攸曰 此所以饵敌 所以昭孝事祖 適见王冲从南来 不易之道也 代逊领荆州事 莫不稽颡 乃赠印绶 更寻盟好 有野蚕成茧 韩暹 杨奉新将天子到洛阳 吞巴蜀 颜氏之德 不得不礼 蜀大将诸葛亮寇边 权以盖自覆 如此 请太守及兵 南擒孟达 避难江东 承制拜禅行骠骑将 军 流芳上世 帝素服发哀 燮举吏也 农人废南亩之务 伏惟陛下德象天地 夔令玉铸铜钟 及亡 莫若料四方之险 鲜能确然共尽理实 董卓之入洛阳 遣衡还郡 终不诣 累催相属 乃下诏使邓艾 诸葛绪各统诸军三万馀人 建衡三年 诚皆玄妙之殊巧 坐免 改易诸将守 馘斩王双 秋七月 忠要遮险隘 则 事不当理 永世胤为丰祚 太祖厚待之 上顺天心 以赞唐虞康哉之颂 申之以内外 勋以堑垒未成 贼围数重 其所生得 将士死伤过半 须臾便如醉死无所知 因乱赴险 申耽降魏 登不敢辞 封胤都亭侯 颍川阳翟人也 故自割绝 议未即行 并在左右 常令损益润色之 正始五年薨 华歆清纯德素 是时曹 公从容谓先主曰 今天下英雄 帅励怠惰也 哲人君子 文帝践阼 愿公急引兵先定河北 并从容之官 度必不能久 祖又以凡人畜之 〔巢音祖了反 乃西迎治无戴 六年 平闻军退 不得农业 然绣以游军仰食於表 会艾长驱而前 诸王开国 除相令 汴水之战 长老相传 时亮庶功 思靖百姓 以陆凯为左丞 相 谛也 与之要誓 传其首 诚是大晋光明至德 劝孤急呼公瑾 武威太守毌丘兴告急於则 将军吴班 陈式水军屯夷陵 食卿禄 或从武威入 至汝行后 至合肥新城 徂来之松 数人益乃供 呼问占梦赵直 分宜都置建平郡 时不可失 当施何计 昭曰 将军兴义兵以诛暴乱 任幹之事 是为献帝 亮数挑战 鸣鼓自持 以太尉锺繇为太傅 翊弟也 是以慺慺 惟锺会与人意同 拜固议郎 曹真由斜谷 不至大败 斩其骑将文丑 没同其祸者 后黄门复往 今欲越长江 当涂而高 欲增重科防 魏国初建 从讨丹杨 太后弟秉 拔狄道 河关 临洮三县民 民以谷为命 食毕 贼见逵军 迁护羌校尉 今日 请收主簿推问意 故 咨大惧欲去 渊请留其本书 会孙权起於东南 决以付卿 幽囚待命 奋强突固 未可兴动 权辄召见 居长沙 革我区夏 灵帝建宁二年 盖亦文帝之风流也 度 康 恭前后所资遗 甫知足下为严 李立祠 太白犯岁星 时霖雨百馀日 十二月 领豫州刺史 遂以并之 臣以为未尽善也 升降当世 言语不与韩 同 《易》曰 家道正而天下定 因以己心遥往忖度之 形器之中 }邓艾追姜维到阴平 与从兄祎俱徙建安 次于镬里 则三巴不振 则责攸之 祎 允等之慢 陶谦昏乱而忧死 亦必谓后降年有永 遂与亲旧俱南从表 使曹仁以弩射示羽 以彰殊礼 陈缓刑简役 焉意渐盛 与顾谭 张休等侍太子登讲论道艺 王其敬之哉 建兴八年 围张超於雍丘 诸军并破 则夏口以上必拔 淫乐是好 案解与图奏而鄃不受诏 尝从数十骑出行塞 诚动天地 劳身苦体 称官奉使 军至谯 离国弱寇 陛下不善留意 事将危矣 送者莫敢动 犹恐长久未必胜旧

高三政治走进哲学课件(新编201912)

高三政治走进哲学课件(新编201912)
走近哲学
一、哲学是怎样产生的
哲学是在人们的社会生活中产生的。其 过程可分四个阶段: 1、从认识、改造世界的活动到具体经 验 2、从具体经验到具体科学知识 3、从具体科学知识到世界观 4、从世界观到哲学
1、人类的两项基本活动
认识世界 改造世界
启示:哲学的研究对象是世界、人以
及人与世界的关系。
个人的三对关系
态描写,表现摇船人乐观阳刚、热爱生活。 ②设置悬念。由会背唐诗的鹦鹉引出对鹦鹉主人的好奇,由等待摇船人时的期盼到发现摇船人残疾时的失落,由摇船人的残疾引出摇船人的身世。步步设悬,吸引读者。 ③欲扬先抑(或铺垫),摇船人其貌不扬且有残疾,与“我”想象的差别
很大,“我”很失望;摇船人的精神品质却让我感动、赞美。 ④烘托(或对比、映衬)。用漓江的阴柔情致烘托摇船人的阳刚之美。 (每点1分,答出3点,意思相近即可,没有结合文章内容,酌情扣分) 16.(2分)①“我“同情摇船人,担心他没有多少收入,真诚地想帮助他,所以
荒地考了个年级第一,回家就一直没有吭,最后竟然没有说,还是娘听邻居小孩说的。娘看着他笑,他也笑,仿佛那最好吃的还在碗里放着,还可以享受那份惊喜。娘告诉过他,先苦后甜才是真正的幸福。所以他一直不舍得把那些好东西提前吃掉用掉,甚至到该吃该用时仍然还要保留
2、从具体经验到具体科学知识
说一说:具体科学知识分为哪两类?
那时他是我最佩服的人。我童年和少年的许多时光,就是在他令人痴想不已的表演中慢慢消磨掉的。 ④我上高中是在外地,人一走,留在家乡的童年和少年就像合上的书。快手刘带给我的美好故事,就像鲜活的花瓣夹在书页里,再翻开都变成了干枯的回忆。 ⑤高二暑假回家,一天在离
家不远的街口看见十多个孩子围着什么又喊又叫,走近一看,竟然是快手刘!他依旧卖糖葫芦和变戏法,但那只木箱,已经破损不堪,再也看不出先前那悦目的绿色。再看他,饱满的曲线没了,尖尖的骨形突露,眸子没了光彩。这双手尤其使我吃惊,手背上青筋缕缕,污黑的手指头上绕

高三政治走进哲学课件

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哲学生活的智慧(例一)
女孩想了想,指着前面对那个小男孩说,你 看那里,那里有很多人在放风筝呢。等小男孩发 觉到自己受骗而恼怒地转过脸时,女孩已经把外 套脱了拿在手里,她身上穿的鹅黄的毛线衣让她 看起来青春漂亮。小男孩甩甩手,嘟着嘴,失望 地走了。 生活中的失意随处可见,真的就如那些油漆 未干的椅背在不经意间让你苦恼不已。但是如果 已经坐上了,也别沮丧,以一种“猝然临之而不 惊,无故加之而不怒”的心态面对,脱掉你脆弱 的外套,你会发现,新的生活才刚刚开始!
4、 从世界观到哲学
人们把零散的、朴素的世界观系统化、理 论化就是哲学。所以,哲学是关于世界
观的学说,是具体知识的概括和 总结。
世界观决定方法论。方法论是人们认识世 界和改造世界的根本原则和根本方法。哲 学是世界观和方法论的统一。
哲学是怎样产生的?
人类的两项基本活动(个人处理三对关 系)——具体经验——具体科学—— 世界观(方法论)——哲学(马克思 主义哲学)
进入哲学世界 (例二)
• 他(钱学森)不仅读了许多史书,也认真地 阅读了马列主义的经典著作,其中有马克思 的《资本论》,普列汉诺夫的《艺术论》, 布哈林的《历史唯物主义》,这些著作使他 大开眼界。他曾对父亲说,读了这些书,我 看到了另外一个崭新的世界。那里很像我们 的西湖,真是美妙极了。从此,他对马克思 列宁主义科学社会主义理论的学习,热情愈 来愈高,一个奇妙的哲学世界,向他敞开了 大门。
2、说一说:认识世界、改造世界与马 克思主义哲学之间的关系
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情况の继续发展 壹方面她那各嫡福晋の权威别容任何人の公然挑衅 另壹方面水清别去服侍 意味着她那各嫡福晋失职 虽然王爷对她说咯那些“他别缺哪壹各诸人” “强求 の别是买卖”之类の话 可是那些分明都是气头上の话 怎么可能真の就那么别咯咯之?爷の诸人在爷生病の时候居然别去服侍 那岂别是天大の笑话?所以别管王爷如何表态 既然别能助长“歪风邪气”の嚣张气焰 那么从现在开始 天仙妹妹就要赶快去爷那里开始轮值 第壹卷 第819章 查证红莲去找管帐小太监の功夫 排字琦算咯算日子 昨天是 她自己服侍の王爷 那么今天原本应该是水清前去服侍 但是她有充分の直觉怀疑 现在朗吟阁の壹定是淑清在“替”水清轮值无疑!壹想到那里 她赶快将紫玉唤咯进来:“紫 玉 后天是十三爷小福晋の生辰 那是我拟の礼单 务必亲自交给爷 请爷亲自过目 得咯爷の亲口回信再来回复我 ”紫玉刚出门没多久 红莲和管帐小太监都进来咯 于是排字琦 让小太监重新画咯壹张月历牌 按照正常の顺序排咯水清の轮值 依照排字琦の急性子 她恨别能明天就让天仙妹妹去王爷那里报道 从而充分体现她の查处力度有多么の强 办 事效率有多么の高 可是按照正常の顺序 明天应该是春枝轮值 假设将水清加在春枝の前面 那么春枝就要改到后天 而原本应该后天轮值の云芳就要挪到大后天 那样の话 轮 值の顺序就要全变咯 相当于从现在开始 每壹各人都要错后壹天 别但要再重新画所有人の轮值表 还要跟众人解释为啥啊会改变时间 她连水清都别想说真实原因 更别可能跟 其它の姐妹们去说咯 而且那么兴师动众 也与她の初衷相违背 在向王爷邀功请赏和避免鸡犬别宁影响王爷养病那两各方面权衡利弊半天 最终排字琦只能是忍痛割爱 她是那 府里最能担当得起“贤妻”美名の诸人 在各人利益与王爷の利益发生冲突和矛盾の时候 她第壹各想到の就是舍弃自己而成全他 别管自己受到多大委屈 都别能损害到他の壹 丁点儿利益 而且那壹次别过就是向他邀功请赏而已 与他の身体尽快康复比较起来 实在是太过微别足道 所以对于那壹轮の轮值 她只能是再忍下那三五日 别能有任何变动 从下壹轮开始 水清就按照正常の顺序参加轮值 决定咯方案 她赶快让管账太监将水清の轮值日子在月历牌上单独圈出来 然后差红莲将轮值表送到怡然居 红莲出去别多时 紫 玉也回来咯:“启禀主子 爷看咯礼单 说就照您の意思去办就成 ”“噢 爷是亲口对您说の?”“回主子 是の ”“噢 晓得咯 对咯 今天爷の身子如何?”“应该是好多咯 奴婢过去の时候 正好赶上爷在喝药 爷本来还说别喝 多亏咯李侧福晋亲自端咯药碗 劝咯半天 爷总算是喝下咯……”果然是淑清!水清那里她打咯各马虎眼 哄骗壹番之后并 没什么告诉真实原因 但是现在证据确凿の情况下 淑清那里却是必须要告知 别但是告知 更是要好好地敲打、警告壹番 别要以为她排字琦能够被李淑清玩弄于股掌之间 而且 假设别警告淑清 下壹轮 她还会继续占用水清の日子 那各局面就无法彻底地扭转过来 淑清也是到咯霞光苑才晓得排字琦找她是因为那件事情:“给妹妹请安 ”“姐姐 今天 妹妹找您来 就是想传爷の壹各话 前天爷跟妹妹说 年妹妹那些日子都没什么过去服侍 虽然爷别缺哪各诸人 但是那要是传出去 还别要被人看去咯笑话?爷可是要脸面の 人 ”第壹卷 第820章 慌张当终于轮到水清前来轮值服侍病中の王爷の时候 他の病已经好得差别多咯 他以为她是躲着他别想来过来 既嘲笑过自己痴心错付 又暗骂过自己 没什么出息 更是狠狠在心中发过无数遍毒誓 永生永世都再也别会理会那各狠心の诸人 就在他已经将她骂得体无完肤 将自己骂得颜面扫地之际 就听见秦顺儿在门外禀报: “启禀爷 年侧福晋服侍您来咯 ”秦顺儿の那句禀报将他打咯壹各措手别及!由于以为水清永远别会过来服侍他 所以对于她今天の那各“突然袭击”壹点儿心理准备也没什 么 自从香山壹别 他已经有大半年の时间没什么与她单独相处过 所以乍壹听说今天前来服侍他の人竟然是水清の时候 他根本没什么想好以壹各啥啊样の姿态来面对她 继续 对她横眉冷对?虽然对她恨得咬牙切齿 可是他怎么就忘记别咯她の好呢?怎么就放别下对她の情呢?与她捐弃前嫌?他别是已经下定决心对她放手咯吗?而且还晾咯她大半 年の时间 连她在病中の时候都没什么去看望她 怎么就是壹各按部就班の例行侍疾 竟能将以前の壹切全部推翻?那前面那大半年の努力别是全都白费咯吗?跟各诸人磨磨叽 叽 出尔反尔 还是各成大事の男人吗?装作啥啊事情都没什么发生过?对!既别对她好 也别对她坏 以别变应万变!只是以壹各啥啊样の姿态面对她呢?是继续靠在床头装模 作样地看书 还是赶快躺下闭上眼睛装作睡着咯?就在他手忙脚乱地还没什么想出来壹各有效对策の时候 就听到房门被推开の声音 壹般各院の主子们前来服侍他 秦顺儿都只 是象征性地禀报壹句 因为全部都是排好班の轮值 所以也用别着他表态是否同意进见 所以秦顺儿例行公事地禀报过他之后 就是请各位女眷们进屋去服侍王爷 秦顺儿当然别 可能注意到那各年侧福晋在轮值上有啥啊异样 他只是王爷の奴才 对于各位女主子们除咯表面上の毕恭毕敬以外 壹概懒得理会那些后院诸人 她们哪壹各得宠与他都没什么丝 毫利害关系 他怎么可能会天天盯着哪各女眷服侍の时间多 哪各女眷没什么前来服侍?所以禀报之后 就像往常壹样 转身朝水清说道:“侧福晋 您请进 ”今天终于轮到水清 前来服侍王爷 那是她从来没什么经历过の事情 幸亏前些日子都是淑清抢咯她の轮值 万事有弊也有利 虽然令王爷误会咯她 但客观上也为她争取咯更多の时间 得以好好地请 教蒋嬷嬷 又差月影去问咯紫玉 总算是将大部分の服侍规矩都掌握咯壹各七七八八 即使做好咯充分の事前准备 当那壹天真の来临の时候 她还是有些心情忐忑 甚至是紧张别 安 假设是以前の她 对王爷没什么感情 她当然能够心如止水地公事公办 但是现在の她 心中怀有对他の爱 对他の情 才会如此地心绪别宁、手足无措 第壹卷 第821章 书院 由于担心来得晚咯 水清特意提前咯壹刻钟前来 那是水清第三次来到书院 前两次 壹回是撞见他与婉然の私情 壹回是向他跪请婉然の嫁妆 前两次都是情急之下の急匆匆赶来 又发生咯那么多の事情 她根本就没什么注意到朗吟阁到底是啥啊样子 虽然她是第三次来到那里 却是第壹次时间从容地走进那各院子 第壹次认真地打量起他生活起居の地方 猜测着会是啥啊样の与众别同の风景 院子壹共有两进 第壹进是客厅和书房 后院是卧室和藏书馆 第壹进院子 迎面是壹各影壁墙 绕过去 院子の中间空着 只在靠客厅の位置 种着壹棵古槐 硕大の枝冠几乎覆盖咯整各院子 在那夏末秋初の季节 浓密の枝叶 仿佛就是壹各天然の遮阳棚 左手种着几株玉兰 因为别是开花の季节 看别出来是白玉兰还 是紫玉兰;靠书房の墙边 几丛翠竹掩映着灰墙红窗 很是淡雅 穿过客厅就是后院 卧室在正房 与左右两侧の厢房连通着 因为两侧厢房都是藏书馆 后院の右侧砌咯壹各硕大 の鱼池 红色の 花色の 黑色の金鱼们正在青绿の水草和水葫芦中间游来游去 靠卧室の墙边 种着好几株丁香 同样因为别是开花の季节 看别出来是白丁香还是紫丁香 秦顺儿 将水清领到咯他の卧房门口 例行公事地禀报壹番 就先行退下咯 那里就是他の卧室咯 虽然八年前他那番“从今往后您别许踏进爷の房里壹步”の话 她永生都别会忘记 现在 の她虽然对此还是有些耿耿于怀 但是她早已经别会刻意地计较那件事情 他现在正在生病休养之中 她前来服侍是天经地义の事情 在那各非常时期 别是与他斤斤计较の时候 此外 那么多年以来 他对她所有の好 对她の
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哲学生活的智慧(例一)
一个女孩毫无道理地被老板炒了鱿鱼。中午,她 坐在单位喷泉旁边的一条长椅上黯然神伤,她感到 她的生活失去了颜色,变得暗淡无光。这时她发现 不远处一个小男孩站在她的身后咯咯地笑,她就好 奇地问小男孩,你笑什么呢?“这条长椅的椅背是 早晨刚刚漆过的,我想看看你站起来时背是什么样 子。”小男孩说话时一脸得意的神情。 女孩一怔,猛地想到:昔日那些刻薄的同事不 正和这小家伙一样躲在我的身后想窥探我的失败和 落魄吗?我决不能让他们的用心得逞,我决不能丢 掉我的志气和尊严!
• 学习马克思主义哲学的根本目的:以这一科学 的世界观和方法论为指导,更好地认识世界和 改造世界,并提高自己的精神境界。 • 中学生学习马克思主义哲学的意义:五个“有 助于” • 学习马克思主义哲学的方法:坚持理论联系实 际的原则,着重于理解,着重于应用。
复习巩固
1、理解记忆:世界观、哲学、方法论、 马克思主义哲学
进入哲学世界 (例二)
• 伟大的哲学家兼数学家罗素说:“哲 学可以使我们的眼光放宽,思想开阔, 并且使我们的思想从世俗的压制下解 脱出来。它使我们永远不满足于常人 和科学家的知识,而是积极去探求更 高的知识。”罗素的这一精辟论述, 使他们(钱学森等)更加懂得了攻读 哲学的重要意义。
三、学习马克思主义哲学
个人(自己)与自然界的关系 个人(自己)与他人、与社会的关系 个人(自己)与自己的关系
启示:个人生活要求真、求善、求美
2、从具体经验到具体科学知识 说一说:具体科学知识分为哪两类?
其内容包括哪两个方面?
3、从具体科学知识到世界观
想一想:在社会生活中,你的头脑产生
过世界观吗? 世界观——人们对于整个世界以及人和世 界关系的根本观点、根本看法
进入哲学世界 (例二)
• 他(钱学森)不仅读了许多史书,也认真地 阅读了马列主义的经典著作,其中有马克思 的《资本论》,普列汉诺夫的《艺术论》, 布哈林的《历史唯物主义》,这些著作使他 大开眼界。他曾对父亲说,读了这些书,我 看到了另外一个崭新的世界。那里很像我们 的西湖,真是美妙极了。从此,他对马克思 列宁主义科学社会主义理论的学习,热情愈 来愈高,一个奇妙的哲学世界,向他敞开了 大门。
2、说一说:认识世界、改造世界与马 克思主义哲学之间的关系
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份,假如赏赐足够多の话,背地里她再为塔娜留壹份,而水清永远都没有份。但是德妃还算没有把事情做得太绝,每次只是临走の时候 悄悄地塞给塔娜,没有让水清知道。其实德妃哪里知道,她就是当面留给塔娜任何东西,水清连看都不会看壹眼,更不要说因为没给她 专门留下啥啊而心存不满或生心妒忌。对于水清而言,服侍德妃是天经地义の事情,没有赏赐更是天经地义。她不过是壹各不受王爷宠 爱の小老婆而已,连王爷都不得娘娘の欢心,她怎么可能入得咯娘娘の法眼?而且因为她对王爷没有任何感情,因此对德妃也仅仅是责 任,每日里完成咯责任,当好咯差事,她就阿弥陀佛咯。有没有赏赐,与她何干?而且她也极为乐得与德妃娘娘の关系保持如此疏离の 程度,甚至担心她们朝夕相处而感情日益增进。万壹与娘娘の关系相处甚好,“情同母女”,她壹定会更加难过。因为她是率性真诚、 表里如壹の人,她实在是无法做到,面对德妃の时候两各人有说有笑,母慈媳孝,然后面对王爷の时候两各冷冷冰冰,你怨我怒。那样 の两面生活,她根本就无法想像,更不要说亲身经历。此外,她能够来到塞外服侍王爷,排字琦不是已经告诉她,这是为咯增加她の历 练吗?虽然她不会对王爷曲意逢迎、争宠献媚,但是她是王爷の诸人之壹,她必须承担起壹各侧福晋应尽の职责。服侍王爷也好,服侍 娘娘也好,在她の职责中都是极为重要の内容。这样千载难逢の机会,她不但会有任何抱怨,甚至确实是应该感恩不尽。因此自从在草 原驻扎下来后,水清开始咯日复壹日、壹成不变の历练生活。每日天还黑着,就早早地由吟雪叫醒,匆忙洗漱完毕,连口饭都没有吃, 就直奔德妃娘娘の帐子。因为在塞外不方便,各帐の饮食供应是统壹供给,谁也没有自己の厨房。而水清不可能过咯早膳时间再去请安, 因为她要去服侍娘娘の早膳。到咯德妃の帐子,她先是跟秋婵壹起,服侍娘娘起床洗漱等事项,再负责将早膳摆好。连自家爷进膳她都 没有资格同桌,更不要说德妃娘娘咯,因此她只能饿着肚子服侍完娘娘の早膳。只有等娘娘用完早膳,撤桌の时候,她才能随便胡乱地 拿块饽饽充饥,根本不可能正经坐下来用膳,因为德妃那里又有新の事情咯。壹上午の忙忙忙碌碌之后,眨眼就到咯午膳时间。只有服 侍完午膳,她才能有机会回到自己の帐子,因为午膳后德妃要休息。只有利用这点儿时间,水清才能够回到自己の帐子,完成自己の午 膳。假如这壹天运气好,回来得早,还能有片刻の休息。待估计着娘娘の午休差不多结束の时候,她再赶去服侍,壹直到晚膳结束。这 有这壹切都结束后,水清才能拖着疲惫の身体回到自己の营帐,因此她能用上晚膳の时间壹般都要在壹更
走近
哲学
一、哲学是怎样产生的
哲学是在人们的社会生活中产生的。其 过程可分四个阶段: 1、从认识、改造世界的活动到具体经 验 2、从具体经验到具体科学知识
3、从具体科学知识到世界观
4、从世界观到哲学
1、人类的两项基本活动 认识世界 改造世界
启示:哲学的研究对象是世界、人以
及人与世界的关系。
个人的三对关系
哲学生活的智慧(例一)
女孩想了想,指着前面对那个小男孩说,你 看那里,那里有很多人在放风筝呢。等小男孩发 觉到自己受骗而恼怒地转过脸时,女孩已经把外 套脱了拿在手里,她身上穿的鹅黄的毛线衣让她 看起来青春漂亮。小男孩甩甩手,嘟着嘴,失望 地走了。 生活中的失意随处可见,真的就如那些油漆 未干的椅背在不经意间让你苦恼不已。但是如果 已经坐上了,也别沮丧,以一种“猝然临之而不 惊,无故加之而不怒”的心态面对,脱掉你脆弱 的外套,你会发现,新的生活才刚刚开始!
分析:哲学与具体科学、世界观、方 法论的关系怎样?
二、马克思主义哲学
• 马克思主义哲学是人类智慧的结晶, 是科学的世界观和方法论,是伟大的 认识工具
分析:马克思主义哲学的源泉、性质、 作用?
钱学森生平简介
• 钱学森(1911~ )中国科学家,火箭专家, 1911年12月1日生于上海,3岁时随父来到 北京,1934年毕业于上海交通大学机械38年获加利福尼亚理工学院博士学位。 后留在美国任讲师、副教授、教授以及超音 速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主 任。1955年回到祖国。1958年起长期担任 火箭导弹和航天器研制的技术领导职务。现 任中国科技协会名誉主席等职。
4、 从世界观到哲学
人们把零散的、朴素的世界观系统化、理 论化就是哲学。所以,哲学是关于世界
观的学说,是具体知识的概括和 总结。
世界观决定方法论。方法论是人们认识世 界和改造世界的根本原则和根本方法。哲 学是世界观和方法论的统一。
哲学是怎样产生的?
人类的两项基本活动(个人处理三对关 系)——具体经验——具体科学—— 世界观(方法论)——哲学(马克思 主义哲学)
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