【漫画作文写作】山西省太原市2019届高三模拟作文审题立意
山西省太原市2019届高三模拟作文审题立意
各有绝活
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭。
【范文】
化劣为优
有人说，优势就是优势，劣势就是劣势，这两者混淆不得。
然而我认为，两者不是混淆不得，而是最好能将两者混淆，来一个郑板桥式的“难得糊涂”，相信收获定会不少。
漫画中身材矮小的人，如果要跟大力士比举重，那自然是非惨败不可的。
然而他却很智慧，利用自己的特点，在举重横杆上练起了体操，结果不言而喻，一定会吸引众多的眼球。
为什么呢？他成功地将劣势转化成了优势。
如此看来，劣势即优势，确实有一定道理。
毋庸讳言，没有人会喜欢劣势，因为劣势意味着缺陷，事事不顺利，要付出努力，经过不少的磨难，才能成就自我。
优势的吸引力是勿庸置疑的，它能使你更容易成功。
然而
你不可能时时顺利，处处处于优势，因此在面临劣势时候，你的心态、你的做法是获得成功的重要筹码。
著名作家张贤亮也是个把劣势变成优势的大师。
他提出了出卖荒凉的理念。
将大西北的沙漠、古堡变成了影视城和旅游观光园。
以前一钱不值的荒凉成了滚滚的财富之源。
劣势是客观存在的，但有时也是一种潜能和优势。
充分利用你的智慧，努力地挖掘这种潜能和优势，土坷垃就会变成金疙瘩。
就如一位哲人说的那样生活中最重要的一件事是学会从你的劣势里获利。
这个故事很好地说明了劣势也可以转变成优势，尽管某些方面不如人，但是可以想办法来弥补劣势。
人生在世，应该相信自己的能力，也应该相信自己的实力，毕竟一个人如果连自己都不相信的话，又有谁能相信你呢?
内蒙古高原南缘，是新西伯利亚和蒙古国冷压南下的必经通道，这里以风大风多著称。
当地有一段形容坝上风的话：一年一场风，从春刮到冬。
春天刮出山药籽，秋天刮出犁底层。
风，是坝上的劣势，过去人们怨风、讨厌风。
可是近些年，人们却把风这个劣势变成了优势，安装了大量的风力发电机，比比皆是的风力发电机成了坝上的一大景观。
如今，坝上的风力发电机装机容量已达到一百多万千瓦，相当于一个大型发电站。
“自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男”，劣势更能锻炼人，更能磨练意志，使你具备了获得更大成功的条件，这个劣势就变成了你自身的优势。
而只要有了坚强的意志，无论是处于顺景还是面临逆境，都能游刃有余，不会怨天尤人，只会想着怎样克服这些困难，怎样把暂时的劣势转化为优势。
可是，让认识到优势即劣势，心理上并非容易接受，更别说在实践中能保持宽松的心态了，甚至，当自己处于劣势，他人却不断享受时，心理会产生嫉妒和不平衡，然而临渊羨鱼，不如退而结网，如果一直悲观自叹，自甘堕落，那就是神仙也救不了你的了。
所以，从这个角度来说，要真正做到劣势即优势，还有需要具备一定的条件的，那就是你自己本身是一个上进的人，否则一切的一切都免谈。
其实，在成功的路上，没有所谓的优势和劣势，把握好自己的条件和机遇，劣势就是优势。
如果白白让机会溜走，那么优势也会变为劣势，甚至连劣势不如。
如果把自身的不足之处转化为别人难以击破的独特优势，成功就不会远了。
有的人之所以失败，就是因为其过于拘泥于自己的劣势，而不是想方设法地借势而上，把劣势转化为自己的优势，终日为自己的不足而苦恼，任由机会从身边溜走，这样的结果只能有一个，那就是失败。
借势而上，顺势而上，借力打力，因势利导，这是不容易做到的，要有敏捷的思维，把劣势转化为优势，变被动为主动，就可以使事情向着自己理想的方向发展，最终走向胜利。
所以，有了优势不一定就能胜利，面临劣势不一定就注定是失败，劣势还是优势，关键在于自身的心态和处事态度。
【解析】
【详解】本题考查写作能力。
这是一则漫画材料，先观察画面，分析寓意。
漫画分为两幅，第一幅是一个身材高大强壮人大力士正在举重，第二幅是一个矮小的人在举重的横杆是那个做运动。
可以看出两人身体条件不同，各自擅长的事也不同。
再结合题目《各有绝活》，不难推知立意：从两个人各有所长的角度，可以写根据自己的特点，做适合自己的事；从
矮小的人的角度，可以写找到适合自己的事，化劣势为优势；从在举重杆上做体操的角度，可以写善于打破常规，或善于借助外物。
立意参考：
1、走出符合自身个性的成功之路。
2、弥补不足，化劣势为优势。
3、善于打破常规。
4、善假于物。
可用素材：
1、一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄。
然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界，这不得不说是他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
找到适合的路，劣势也会变优势。
2、我们都想跟自己心目中的英雄一样，但问题就在于英雄们都是是“独一无二的”。
他们的独特、才华让他们脱颖而出，这才是他们成为英雄的重要原因之一。
现实就是，我们没法通过照搬英雄来实现成为英雄的梦想，要想成功，我们必须找到自己的特点，活出自我，凭借个性走出一条属于自己的成功之路。
3、那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
——泰戈尔
4、秦晋之好，秦穆公力挺重耳回国称王；鸿门之宴，张良力助刘邦脱离险境；三顾茅庐，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，成就帝室之霸业。
古往
今来，多少的丰功伟业，无不是在外物的帮助下稳固壮大。
把握自己的优势，善于借助外物，千秋伟业也许不再是可望而不可即的美梦。
参考结构：
开头概述漫画内容，概述自己的观点：智者了解自己的优势和劣势，善于借助外物，化劣势为优势。
接着引用《劝学》中的名言，论证善假于物的重要性。
写大自然的启迪：藤萝借助树木得以登高，向导鱼帮鲨鱼清理牙齿……。
然后写人善假于物是一种智慧，举浙江义乌小商品城买断“中国梦年画版权”，借力宣传自己；华为5G网络的研发借助的无数科研人员的努力。
接着写善假于物的条件，要清楚自我的优缺点，明白要借助什么，比如改革开放；要在平等互利的基础上才能成功，比如一带一路。
最后重申论点。
山西省太原市2019届高三第二次模拟考试语文试卷(含答案)(20200420021309)
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷
一、现代文阅读 (35 分 )
阅读题
（一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分）
阅读下面的文字，完成 1-3 题 o
与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。 在很多人的观念里， 现在的人本主义是西方的舶来品， 而根本不知道它原来是中国文化的土特产。
情被抢劫的女人们搅得一团糟。里德又听到有人在喊“抢劫”
，随着叫声，他又一次看到了那团
红头发从他眼前跑过去。里德的忍耐已经超出了极限，他决定要兑现自己的诺言，于是就毫不犹 豫地走进了旁边的一家咖啡店。
几天以后，黄金街上换了一位新警官。里德因为前不久的那个上午，黄金街上最大的一家珠 宝商店被一伙歹徒抢劫， 而他竟然坐视不管而受了很重的处罚， 据说为首的是一个红头发的家伙。
理物，而小人会被物控制住。 《管子·心术》亦云“无以物乱官，毋以官乱心” ，人如果放纵自己，
对欲望无止境地追求， 就会被物控制住，丧失自己的独立性、主体性、能动性，而成为物的奴隶。
随着科技的发展，受“科技万能”思想的影响，人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语；为了满足
贪欲， 人类对自然的征服、 改造异化成对自然资源的过度开发和掠夺， 这使人沦落为物欲的奴隶，
5．小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。
（ 5 分）
6.小说对人物的塑造十分成功，有人认为里德警官是作品的主人公，也有人认为红头发吉米是作
品的主人公。你认为呢？请结合小说谈谈你的观点和理由。
（6 分）
（三）实用类文本阅读（ 12 分）
阅读下面的文字，完成 7-9 题。
材料一
命运主宰的， 不是神的奴隶，
2019年山西省高考考前适应性考试作文试题解读
2019年山西省高考考前适应性考试作文试题解读一、试题呈现：写作（60 分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）材料一：十九大报告指出，文化是一个民族的根，承载着国家的昨天和明天，只有让文化的传承和共享相得益彰，才能真正地释放出中国文化的活力。
材料二“兰州拉面”有200 多年历史，传承自河南有着厨艺高手的中医世家。
熬一锅牛肉汤需要20 多种中草药。
博大精深的中医文化、养生之道，也融合在一碗面汤里。
从上世纪80 年代开始，这碗拉面帮助甘肃、青海的许多百姓走出大山，摆脱贫国，融入城市。
许多城市的大街小巷，总能看到“兰州拉面”青“ 海拉面”之类的招牌。
拉面成了老百姓改变命运的“聚宝盆”。
改革开放40 年，人们对美好生活有了更加丰富的需求。
下馆子更加讲究，哪怕一碗面也要吃得“有情怀、有情调”。
可多数拉面馆仍为家庭作坊。
一个炉子，几张桌子，简易的招牌，卫生条件急需改善。
这种状况，显然难以适应人们对餐饮品质提升的需求。
这碗“脱贫面”还能吃多久？以上材料，触发了你怎样的联想和思考？改革开放40 年，你周围的生活一定也发生了很多改变，请结合上述材料，联系你的生活，就中华文化传承问题，写一篇文章，谈一谈你的理解和看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800 字。
二、试题解读本试题是典型的任务驱动型作文，由“材料+驱动”的形式构成。
材料一、材料二是作文题的材料，下面“以上材料”以后的内容是驱动，即作文的任务。
.材料分析：材料一是对十九大报告的转引，讲了两个问题。
（1）是什么：文化是什么，文化是一个民族的根，承载着国家的昨天和明天。
（2）怎么样：让文化怎么传承下去，方法是“传承和共享”，结果是“相得益彰”，真正“释放出中国文化的活力”。
“国家的昨天和明天”是含由比喻义的，不难理解，“昨天”是指有光辉灿烂的传统文化，这说的是历史；“明天”是指我们国家的未来文化，这说的是将来。
2024届高考语文复习：漫画作文审题立意指导+课件
三、思维的策略： 逆向思维：尝试从与漫画寓意相反的角度来思考问题，这可能 会让你发现一些新的、独特的观点。 联想思维：将漫画中的元素或情节与现实生活中的事物进行联想， 寻找它们之间的共同点或联系。 批判性思维：对漫画中的现象或问题进行批判性思考，分析它 们的成因、影响以及可能的解决方案。 总之，高考的漫画作文审题立意需要细心观察、深入思考并选 择合适的角度进行论述。通过不断练习和积累经验，你可以逐渐提 高你的审题立意能力。
第1幅图“撇”书写说明是“逆风起笔，藏而不露”，结合“起”字， “藏”可理解为贮藏、隐藏之意，可意指：人生之始应敢于因难而上，适时积 累并隐藏自己能力、实力，不外露张扬虚浮。
图2的书写说明是“中锋用笔，不偏不倚”，蕴含的道理是人生应该在有 为的过程中不偏不倚，不偏私，不取巧，踏实勤恳，做事为人适宜得体，端方 正直。
这些年考过的漫画作文
2010年卷Ⅰ 2016年卷Ⅰ
2019年卷Ⅲ
2021年新Ⅱ
一例详解：（2021新高考卷Ⅱ） 阅读下面的材料，根据要求写作。
（唐光雨漫画作品，有改动） [注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与 取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考立意】 ①写“人”，学做人。 ②写好“人”字的“撇捺”，争做新时代的有为青年。 ③在最美的年纪，书写最精彩的人生。
【范文】 一撇一捺，书写青春的精彩
我们的青春有如书法描红里的“人”字，一撇一捺看似简单，但若想写得 强韧有力，顶天立地，也需得掌握其中的“玄机”逆笔藏锋，中锋顺势，末笔 迂回，这何尝不是我们拼搏的青春中不同境遇下的心态与追求?细研这其中的 笔法，我明白了精彩青春的奋斗真谛:逆境中善藏锋，顺境中重持守，至境中 懂沉淀。
高中作文 《高考漫画作文审题立意》教案
2021届高考第一轮漫画作文复习教案截错了1.标题：往往告知或暗示漫画的主题思想。
2.画面：各“因素”构成的情景。
3.提示语：对画面情景的提示与注解。
结合漫画“截错了”，观察漫画的结构。
通过自己的思考与发现，掌握漫画的结构。
三、漫画作文如何审图立意？思考：阅读这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（B）某公下蛋A.赞扬某些人兢兢业业，一心为公。
B.讽刺某些人自吹自擂，夸大成绩。
[明确] 题干要求理解漫画的寓意。
图中信息为：鸡下了一个不算大的蛋后一幅洋洋得意的样子，并自夸为“个大·个个大”。
可见寓意为讽刺取得一点成绩后，就自吹自夸的一类人。
思考内容，揣摩寓意，总结方法。
可个人或者集体回答，携手解读漫画。
让学生通过自己的思考，了解漫画的内容和寓意，帮助学生找准漫画作文审图立意的方法。
方法总结：漫画作文审图立意三步法1.审漫画①看标题②看画面③看画中字④看夸张处......2.析寓意①由物及人②联系现实3.选角度，定立意①在稿纸上写出所有角度②选择最佳立意作文掌握解读漫画的步骤、方法。
学会审图立意。
学习漫画作文审图立意的三种方法。
四、审图立意训练：看漫画，运用方法，确定立意1.小试牛刀思考：阅读这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（C）屈原是谁？A.要敢于发表自己的见解。
B.仁者见仁，智者见智。
C.向年轻一代传播传统文化刻不容缓。
D.青少年应该如何实现自身发展。
[明确] 屈原是世界级历史文化名人，然而对于“屈原是谁”这个问题，画面中四个年轻人给出的答案竟匪夷所思。
漫画揭示了年轻一代对历史文化名人和传统文化知之甚少的现状，他们不知自己传统文化知识贫乏竟还洋洋自得，实在令人痛心。
思考该选择哪一项，并说明理由。
通过所学方法，分析漫画，理解寓意。
2.高考真题操练思考：通过所学方法，完成2016年全国1卷的审图立意。
[总结] 立意角度：①老师、家长的角度：对学生、孩子应该有科学理性的成才观、分数观和教育观，摒弃粗暴野蛮的观念方式。
漫画作文审题立意解析
解题 本题是“漫画类”材料作文，主要考查考生对漫画命意的理
解以及理性思考的能力。理解漫画材料，抓住漫画中突出、夸张、 变形、比较之处是第一个要点；准确理解文字说明是第二个要点。 将两幅漫画的这两个要点结合起来，便可得出恰切的立意。此题 的深度还在于，议论是否能够透过现象看本质，分析出诸如“思 考越来越少”的原因、“重刮思考之风”的理由等，以此见出考 生思维的深度、论证的精彩和看问题的独特眼光。
2020高考漫画作文审题立意解析
漫画类作文题，其实也是材料作文题。 考生需要仔细观察和思考画面特征与构图要素之间的关
系，仔细品味画中的语言文字，从特征中找到画面“主题”， 从关系中找到“内在关联”，从而准确画面的显性主题或内 在寓意。
还需依据画面寓意，展开联想，分别从相关、相似的角度、 不同的领域、不同的侧面来思考画面与现实的关联，从而确 定主题及立意的方向。
范文展示 不唯分数论英雄
有了分数就有一切，高分为王，一直大行其道。有幅漫画生动形象地揭示了教育中的 “偏科”现象，画中的母亲，只关注代表智商的分数，不顾德、体、美、劳的发展。
但我要说，分数不是万能的，它不是衡量人才的唯一标准。
反观当下，人们已经把分数推崇到无以复加的地步。在求学求职的道路上，没有分数 简直寸步难行。想上重点高中，需要高分；想上重点大学，需要高分；想找好工作，需要 高分……但是，“分数至上”的片面思维带来的祸患还少吗？那些高学历低素养的现象不值 得我们深思吗？
2019哈三中：“漫画作文”之网络时代人们对生活的反思
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭。
审题
限制性
1.立意限制。这是一则漫画式材料作文，考查考生的读图能力、图文转换思维、寓意探究能力。两幅图 所针对的对象都是“人类”——指“今天”的人们。第一幅强调历史性，画出了人类进化的几个阶段，并将 “鼠标”与“木石工具”“火”并举，用意在于点明现实：网络已深刻影响到人们生活的方方面面，甚至把
山西省太原市2019年高考模拟试题(二)(语文)
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题．9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
众所周知，中国传统文化常常被人叫做“礼乐文化”。
所谓“礼乐文化”，也就是明确表明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文化中，礼乐起着核心的与基本的作用。
其中，乐既是个人修身成德的途径，也是理想社会和政治的旨归。
这与古人对“乐”的认识有关。
虽然儒家一直讲圣人制礼作乐，实际上古人并不将乐视为纯粹人为主观的产物。
乐之本，在天不在人。
古人将十二律与十二月相配，将五声对应于五行或四季，在现代人看来是牵强附会甚至是无稽之谈，却未看到古人的良苦用心。
音律是由人制定的，但却是“天之道也”。
音乐与人的主观情感之间没有直接的因果关系，更不是情感的产物。
一方面，与乐相比，人的情感是主观相对的，因人因地因事而不同，嵇康在《声无哀乐论》中写到：“夫殊方异俗，歌哭不同。
使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然其哀乐之怀均也。
今用均同之情而发万殊之声，斯非音声之无常哉？”另一方面，悲伤的音乐未必使听者悲伤，喜庆的音乐也未必使听者开心。
乐如果本出于天，为何又是人的产物呢？这是现代人才会有的问题，现代人相信天人永隔；对于古人来说，天人有别，但天人相通：“天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。
”天道运行有一定的节律，《史记·律书》中说：“律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。
”天之节律即人之节律，此节律也是人事的最高规范，依它行事，天下太平，万物和谐，人心安泰，即为王道。
所以《乐论》中曾提出这样的观点：“夫乐者，天地之体，万物之性也。
合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。
”因此，乐作为一种政治教化的体制，它的规范应该具有绝对普遍性，不能因人因事因地而异，因为这种规范性乃人类伦理生活的基本原理与范式，它绝不是主观任意的，而是不为尧存，不为桀亡，具有先天的绝对性。
否则，它就不再是一种公共的体制而只是私人产物了。
教化如果变为实现任何个人或人群的利益的工具，便不是教化，而是洗脑了。
高考《漫画作文》审题立意解析(含优秀范文)
3.文体是自由的。考生可以写议论文，也可以写成记叙文。当然文体的形式可以多样。 如记叙文可以采用书信体、回忆录、访谈式等形式，议论文可以直接发表对漫画的看法。 这些都为考生在文体选择上提供了一定的开放性。
参考立意
正确立意 1.只有高分，输掉未来。 2.莫让“高分”遮望眼。 3.不唯分数论英雄。 4.分数与素养齐升。 5.不要在高分中迷失自我。 6.失衡的教育，残缺的人生。 7.教育不能舍本逐末。 8.是爱还是碍？ 9.不能以“分”概全。 10.“分数至上”论当休矣。 错误立意 1.厚分薄德不可取。 2.没有高分，你会失去当下。 3.鱼与熊掌不可兼得。 4.静待花开。 5.教育应当循序渐进。 6.捍卫童年。
写作提示：在全国教育大会上再次强调十九大提出的“培养德智体美劳全面发展的 社会主义建设者和接班人”以及“引导学生要坚定理想信念、加强道德修养、增长知识 见识、培养奋斗精神、增强综合素质”，本次命题依照上述会议的指示精神，采用漫画 作文的形式，关注家庭和学校教育，高考和中考改革，人才培养、选拔和社会评价机制 等热点问题，同时也贴近学生实际。
美国一所中学的校长，一位德国纳粹集中营的幸存者，曾泣血告诫老师们：“你们的 努力决不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。”
宽屏巨幕的娱乐浪潮下，你是要随波逐流，裸游其中，还是立足理性思考的冲浪板，借势助力，独立潮头？ 一切在你。
2019年3月太原市高三第一次模拟考试优秀作文0001
2019 年 3 月太原市高三第一次模拟考试优秀作文2019 年3 月太原市高三第一次模拟考试优秀作文【题目】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。
（60分）善于把自己的所有给予他人，令周围的人获益，人家才可能把自己的所有给予你。
善于接受将使你知道，即使摘不到苹果，也可以摘到香蕉，你不会一无所有。
善于照顾好自己，起码不给大家添麻烦，否则你累病了，做错事了，就需要别人出手帮你。
一个人只有懂得上面所说的这三件事的轻重，才可能持续不断地发展下去。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】本次模拟考试作文命题的内涵是关注自身的成长与发展，其方向与2019 年新课标卷作文命题保持高度一致。
材料与学生生活密切相关，具有明确而较强的理性思维诱导，意蕴丰富。
命题体现作文与做人一体的传统，旨在引导考生思考自身如何成长成人，这种价值取向很合乎时宜。
材料中提出的“三个善于”，是自我能够持续发展的三大要素。
命题对此已有明确提示。
“三个善于”的每一条都鲜明地从因果联系的角度阐明了道理。
这“三个善于”，对每个人的成长与发展，确实关系重大，应该引起2011 年备考的高度关注。
命题采取事理阐述的方式，在审题立意上远远低于新课标卷材料形象表述的命题形式。
学生在审题立意时，务必要遵循全面把握命题的原则，不可随意增添、减少或偏离。
考生若能从“三个善于”入手，逐一阐述其对人持续发展的价值与意义，那就选准了角度。
若有严重缺漏或偏题，只能视情况定为重要角度、次要角度或沾边角度。
【评分标准】作文评分按高考要求，综合评定等级。
几点说明】1 、缺标题扣2 分。
2 、字数不足，每少50 个字扣1 分。
3 、三个错别字扣1 分（重复不计）。
4 、标点错误多，酌情扣1—2 分。
5 、套作，文体不明，适当扣分。
6 、抄袭，四等内评分。
【作文1】人的“可持续发展” 在举国上下共同致力于国家的可持续发展的蓝图时，我们可曾想过，就个人而言，也需要可持续发展。
2019届山西省太原市高三模拟试题(一)语文试题(解析版)
2019届山西省太原市高三模拟试题（一）语文试题（解析版）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
殷商末年，周武王继位后四年，得知商纣王的商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。
当时，周武王率本部及八个方国部落军队，进至牧野。
纣王惊闻周军来袭，调动少量的防卫兵士和大量奴隶，开赴牧野迎战。
以数量而论，商军的兵力超过了周军，但由于匆忙结阵，士气低落，加上奴隶们阵前倒戈，最后招致惨败。
对此，《尚书·武成》篇记载：“受（纣王）率其旅若林，会于牧野。
罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。
”生活于战国中后期的孟子，披览至此，大不以为然，说：“尽信《书》则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”这里的“书”特指《尚书》，亦即《书经》。
《武成》是其中的一篇。
孟子认为，《尚书》中的记载未可尽信，并举出了具体实例。
这一论断得到了后世学者的认同。
宋代理学家张载、朱熹等，还就此做了进一步的引申与发挥，强调读书要“有疑”，且在“无疑处有疑”，要“濯去旧见以求新意”。
道理就在于，怀疑方能开启觉悟之门。
《公羊传》中有所谓“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞”的说法，其实，成文的历史，又有哪一种不是间接的传闻呢？那类“生无旁证，死无对证”的事，所在多有。
何况“俗皆爱奇，莫顾实理”。
东汉王充《论衡·艺增》篇，对此做进一步的阐述，专门揭橥了古代一些典籍增溢其事以致失实的现象。
他说，《尚书》中赞美帝尧的德政，说是“协和万国”，实际上，当时，“天之所覆，地之所载，尽于三千之中矣”，说是“万国”，“褒增过实”了。
他还举出《尚书·武成》篇：“武王伐纣，血流漂杵”“助战者多，故至流血如此”。
“案：武王伐纣于牧之野，河北地高，壤靡不干燥。
兵顿血流，辄燥入土，安得杵浮？”再者，“周殷士卒，皆赍干粮，无杵臼之事，安得杵而浮之”？这种种陈述与批驳，都至为确凿。
山西省太原市2019届高三第三次模拟语文试题word版有答案
太原市2019 年髙三年级模拟试题(三）语文试卷第 I 卷阅读题现代阅读（35 分）(一)论述类文本阅读(9 分,每小题3 分)阅读下面文字，完成1~3 题。
无论是先秦儒家还是汉代儒家，都积极肯定“现世”生活的正面价值，主张在“修身齐家治国平天下”的生命格局中，实现“内圣外王”的理想。
总的来说，此两阶段儒学关注的重心皆在社会的政治伦理方面，而非个人的心性修养方面。
众所周知，源于印度的佛教本是一种“出世型”定教，其思想性格与儒学强烈的“入世”倾向是格格不入的。
在佛教传入前，儒学作为一种本土思想在中国已很发达且根深蒂固，这使得佛教必须做出一定程度的“性格调适”，否则很难在中国扎根立足。
印度的大乘佛教本有中观、瑜伽行和如来藏三大学派，后来只有如来藏一系在中国生根并祓发杨光大，正是因为如来藏强调众生皆有佛性、皆能成佛的思想与儒家主流的“性善论”“人皆可为尧舜”等说法较为接近。
而由唐代高僧慧能创立的禅宗，宣扬“心即是佛”“佛法在世间，不离世间觉”，把大乘佛教不舍世间的思想发挥到了极致,使得佛教日益世俗化、人间化。
佛教的这种中国化，拉近了它与中国人的心理距离，禅宗也因此得到快速传播与发展。
然而，佛教与儒学毕竞有着无法逾越的价值鸿沟：宋代的“尚文”政治，大大促进了士大夫经世精神的复苏；加之异族欺凌所激起的民族意识高涨，一批儒者举起韩愈的“辟佛”旗帜，掀起了新一轮的排佛浪潮。
文坛领袖欧阳修称佛教为“魔教”，呼吁儒者要“修其本而胜之”。
儒家的批判使得一些禅门大师极力弥缝儒、释二教之异，为佛教辩诬。
如云门宗禅师契嵩作《辅教篇》认为儒、佛二教皆出自“荃人之心”。
他以佛教的“五戒”“十善”比附儒家的“五常”，强调僧人必须对父母尽孝，力陈佛教符合“王道”，在“正人心”“兴善止恶”等方面可辅助儒教治理天下。
诚如学者所言，《中庸》《大学》等著作之所以恰恰在宋代被“发掘”出来，并一跃成为承载“道德性命”奥义的儒家经典，主要不是新儒家“返之六经而后得之”的结果，而是契嵩等高僧大德儒者化、士大夫化的结果。