人是一根能思想的苇草ppt课件_帕斯卡尔 (3)

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4.怎么理解“思想形成人的伟大”？
思想是一种非物质性的，是生存环境 以及人生经验的反映；而肉体是本能。二 者之间谁主导谁，统一了，平衡了，人的 行为就出现了。高尚的思想主宰了肉体本 能，就形成了人的伟大；反之，则形成了 人的渺小乃至卑鄙。
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5.怎样理解“因而，我们全部的尊严就在于思想。 正是由于它而不是我们所无法填充的空间和时间， 我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地 思想”？
为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解 “这就是道德的原则”？
• 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的 标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝 对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上， 思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这 使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力， 所以说：“我们全部的尊严就在于思想。” 也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力 好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人 在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到 道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个 有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
3 .如何认识人是可悲与 伟大的统一体？
•人在大自然面前不堪一 击。人有了思想渺小的 人变得高贵和有尊严。 人因为思想，可以概括 宇宙。
阅读探讨问题
•文章的核心观点是什么？
思想形成人的伟大。即：人之伟大 源于他拥有思想。
作者以“苇草”为喻说明什么？为
什么要这样比喻？
◆形象写出人的渺小、脆弱，在大 自然面前的不堪一击。这样比喻是 为了衬托出思想的力量：思想使渺 小的人变得高贵和有尊严。宇宙的 浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却 因为思想，可以概括宇宙，这就是 人在宇宙中的全部尊严。
第八、九两节反复强调了什么意思？
• ◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个 可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可 贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一 棵树就做不到，因此人又是伟大的。 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像 愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如 那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。 面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇 怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。 人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
第十节以“伟大的君主”、“失了 位的国王”类比，又是强调了什么？
• 第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍 然强调人是伟大与可悲的统一体。
总结
• “人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思 想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能 思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时 看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。 他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的， 又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十 分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一 部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸 福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就 越接近于一结： 文章的核心观点：思想形成人的伟大。
即：人之伟大源于他拥有思想。
文章主旨： 人很脆弱，伟大之处在于人能思想，人
应该努力地“好好思想”。
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阅读思考
1.“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？ 2.为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦
比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？ 3 .如何认识人是可悲与伟大的统一体？
而又促人覃思的生动比喻上：“人是一根能思 想的苇草”。
帕斯卡尔
布莱兹·帕斯卡尔（1623-1662)是法国17世纪 最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在 理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。 几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三 角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡 献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了 水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。
人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
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3.帕斯卡尔为什么把人比作“一根能思想的苇草”？
以“苇草”为喻，形象地写出人的渺小、脆 弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了 衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和 有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人 却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中 的全部尊严。
蒙田
• 蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义 作家。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，
有“生活的哲学”之称，在世界散文史上占有重 要地位。关于随笔，16世纪法国人文主义作家蒙 田，在1571年开始写作他的《随笔集》，并出版 了两卷。从1571年起到1592年逝世长达二十年的 岁月中，蒙田一直断断续续写他的随笔。《蒙田 随笔全集》是蒙田去世后由德·古内小姐集大成的。
•1.“人是能思想的苇草” 概括了人什么样的特 点？
人的渺小、脆弱， 在大自然面前的不 堪一击。
2.为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是 无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱 的？
• 2.因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的 优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思 想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使 得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所 以说：“我们全部的尊严就在于思想。” “欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是 被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求 享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐， 人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来 自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实 地生活。这就是思想的缺点。
人是一根能思想的苇草
人 因 思 想 而 伟 大
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启 蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想 家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保 留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下 的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差， 念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。 于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记 录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是 《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎 的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡 思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有 关思想价值的一个段落，来体会其思想的光 辉 。因为它的精髓尽皆凝聚在一个令人难忘
整体把握
第一部分（第1段）：人与自然界的万物区别 开来的主要标志是人能够思想。 第二部分（第2-4段）：提出“思想形成人的 伟大”的观点。 第三部分（第5段）：指出人追求自己的尊严， 应求之于思想的规定。
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重点研读
1.为什么说“人是一根能思想的苇草”？ 人是自然界最脆弱的东西，因而说他是“苇
草”，但人又能思想，这是别的力量所无法摧毁的。 2.“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？
人有一种希望，就是填充空间和时间，即希 望自己占有更大的空间和诗建。但与浩瀚的宇宙 相比，人占有多少空间都没有用；人无法避免死， 因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空 间和时间，而在于思想。思想有深浅高下之分， 高明的、有深度的思想才能使人获得力量，体现 出人发展自己。完善自己的努力，显示出人的独 特性和魅力，即获得人在自然万物中的“尊严”。 因此，要“努力好好地思想”来“提高自己”。
“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于
他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和
“• 缺点”指什么？
◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种
可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命 变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手， 成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这 就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念 和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的 欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱， 追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的 来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这 就是思想的缺点。
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蒙田的"随笔"文体自由，确为前人所未曾尝
试过的：内容、长短都任意抒写。他读书后的感
想、理解、评论，他到各国旅行中的见闻，他自
己冥思苦索得出的人生哲理、格言警句，都写进
他的随笔集中，内容极为广泛，同时他文章有的
很短，有的非常长。短的简练明快，长的娓娓道 来，均富有感染力。蒙田是随笔这种文章的"老祖 宗"。虽然后来的随笔写得都比较短，可是在蒙田 那里是不问长短的。
怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？
◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。 人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性 之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的 愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动 的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常有意 识或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良 的愿望优势把人引导到地狱中去，这些善良的愿望 可以用自由、民族、平等、博爱等名之，也可以用 幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有 多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
帕斯卡尔 人因思想而伟大
• 1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首 版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文 笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作， 对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散 文的奠基之作。它与《蒙田随笔集》《培根人 生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三 大经典。 本书作者以其特有的揭示矛盾的方法，反 复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的 对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无 力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这 一动人主题。