入门四问(人教社选修“文化经典”)
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第一单元入门四问 (共21张PPT)
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/42021一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/42021/9/42021/9/49/4/2021 5:33:18 PM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/42021/9/42021/9/4Sep-214-Sep-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/9/42021/9/42021/9/4Saturday, September 04, 2021
• You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
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人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第一单元 入门四问
2．升堂入室：___________________________________ 辨析正误：半夜小偷扒开防护网升．堂．入．室．，钻进住户厨房， 最终被警察抓获。( ) 3．时过境迁：__________________________________ 辨析正误：有种友情，时．过．境．迁．，依然纯朴；有种信任， 时隔多年，依然怀念；有种问候，清清淡淡，却最真诚；有种
答案： 1．形容书籍或篇章多而纷繁。卷帙，书籍或篇章。√ 2．比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。 × 3．随着时间的推移，境况发生变化。√ 4．比喻人的才能全部显示出来或比喻优秀人才超出他人拔 尖而出。√ 5．撰写著作，创立学说，泛指从事学术研究和著述工作。 √
6．春天下雨后竹笋长得很多很快，比喻新事物大量出现。 √
第一单元 入门四问
本单元是全书的绪论部分，主要探讨有关文化经典的具有 普遍性的问题，便于激发学习兴趣，共设计了四个问题：一是 中国传统文化典籍的概况，二是中国传统文化经典在各个历史 阶段的产生与传播状况，三是中国文化经典的现代意义，四是 本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。
第一单元 入门四问
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件
第一单元 入门四问
中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数 千年不间断的发展过程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我 更新能力，能够随着时代发展而不断获得新生。今天，随着经 济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑 战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软 实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。
类别
Байду номын сангаас
内容
史部
正史(沿用 如“二十四史”：《史记》《汉书》《后汉 《史记》开 书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》第一单元《入门四问》教案
《入门四问》教案高二语文备课组个性化教学教学教学目标：1．了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。
2．了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典。
3．了解本书的结构、编排与学习方法。
4．培养“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学思习惯。
教学重点：了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。
教学难点：培养“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学思习惯。
教学过程：一、导入“有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道“卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了，知道“马克·吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的人越来越多了，知道“艾青”的人越来越少了。
”阅读了以上材料，你有何感想？二、讨论：科学发展的今天，我们还要不要阅读经典著作？为什么？首先是为了文化传承的需要。
其次，就个人的修养而言，它可以改变人的气质。
三、学生自学：“中国古代有哪些重要的文化典籍”主要思考题：“经、史、子、集”各是指的什么？明确：经部：指儒家的经典。
儒家经书开始有五部，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，称为“五经”；从唐代到宋代，形成了“十三经”，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。
远在四千多年前，中国即有历史的记录。
各种体裁的历史著作都属于这一类。
司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。
此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。
子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。
春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。
高中语文第一单元入门四问课件新人教选修中国文化经典研读 2
文章剪辑 “礼之用，和为贵。”“和也者，天下
之达道也。和而不同。” “天下一致而百
虑，同归而殊途。
3、包容性 这个和包括和谐、合作等多方面意义。古
人认为只要和衷共济，同心同德，才能推动社
会的前进。这样的思想与当今世界文化多元开 放趋势也是一致。
文章剪辑
斧斤以时入山林，
材木不可胜用也。
4、对自然的亲和力 中国古代一向重视，人与自然和谐相处， 认为人是大自然和谐整体的一部分，这可以 解决世界性的环境问题提供理论源泉。
家及其学说的
书籍。道教、 宋明理学、清 朝的考据学也 都归入子部。
集部：泛指诗
词文赋专集等著作。 凡历代，均归入此类。
通过这样的阅读，最终找寻到治愈浮 躁、贪婪及种种恶的解毒剂和觉醒丸，领 悟到一条至高无上的人生哲理，悟出人生 真谛，找到人生智慧。
唐
代
《贞观政要》
明
代
《焚书》
《水经注》《齐民要术》《九章算
先 秦 术》《伤寒论》《营造法式》《农 至 明 代
政全书》《本草纲目》《徐霞客游
记》《天工开物》
明清之际
《日知录》《文史通义》
近
代
《人间词话》《红楼梦评论》 《摩罗诗力说》《人境庐诗草》
三 、中国文化经典在现代化建设中的意义：
文章剪辑 诵诗三百，授之以政，不达；使于
入门四问
学习目标
1、 了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法；了解中国文化经典在 各个历史阶段的产生与传播的特点；回顾并梳理自己了解的中国古代文化著 作，能够识记文化经典各部分、各门类的代表作；了解本书的结构、编排与 学习方法。 2、了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化 经典；以发展的目光，有辨别地批判性地去学习文化经典，古为今用；强调 自学在教学中的重要意义； 3、 在学习中以一种平等的态度去对待文化经典，学会与先哲对话；学习与 老师、同学、朋友等进行对话与交流；此外，“尽信书，不如无书。”在我 们还要学会与自己对话，“博学之，审问之，慎思之，明辨之。”学会与自 己的心灵对话，培养独立思考的习惯。
2018-2019学年人教版选修《中国文化经典研读》：1入门四问 课件(共18页)
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
课 序
作 学习目标 者 1.了解中国古代文化典籍的概况,掌握四 入门四问 部分类法,回顾并梳理自己了解的中国古 今天为什么 刘 代文化著作。 还要阅读经 梦 2.了解中国传统文化的发展历程及其现 典 溪 相关 代意义,学会以现代眼光观照古代文化经 读物 叶 典。 读《经典常 圣 3.了解本书的结构、编排思路与学习方 谈》 陶 法。 题 目
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
1.自主阅读文本,了解中国古代文化典籍的分类方法,了解中国文 化经典在各个历史阶段的产生与传播特点;列举自己学过的中国古 代文化著作,试着对其进行分类。 回顾自己印象最为深刻的文化经典作品,探究其思想价值和艺 术价值,写出探究心得,同学之间互相交流。
1.注字音 阐 发(chǎn) ． 撰 写(zhuàn) ．
子部:记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者 辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、 农学十分发达。每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言, 所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。 集部:泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、诗、词、 曲等集子和文学评论著作,均归入此类。属于一人专有的称为别集, 汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。
第一单元
入门四问
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
本单元是全书的绪论部分。首先介绍了我国古代典籍的发展情 况以及各部的代表作品;其次以时间为序,纵向展开,介绍了我国从 先秦到晚清文化经典不同的时代特点和思想风貌;再次阐述了中国 文化典籍的现代意义,指出我们只有了解中国文化的基本内涵,才 可能担负起历史赋予我们的重任;最后介绍本书的结构、编排思路 以及学习本书的方法。
最新春人教版高中语文选修(中国文化经典研读)(课件)-第一单元入门四问 1
了解知识领域
本单元是全书的绪论部分,主要探讨有关文化经典的具有普遍性 的问题,目的是用来激发我们的学习兴趣。首先按照四部分类法, 将中国古代典籍分为“经、史、子、集”四大部分,介绍了我国古代 典籍的发展情况以及各部的代表作品;其次以时间为序,纵向展开, 介绍了我国从先秦到晚清文化经典不同的时代特点和思想风貌;再 次阐述了中国文化典籍的现代意义,指出我们只有了解中国文化的 基本内涵,才可能担负起历史赋予我们的重任;最后介绍本书的结 构、编排思路以及学习本书的方法。
掌握学习方法
1.自主阅读文本,了解中国古代文化典籍的分类方法,了解中国文 化经典在各个历史阶段的产生与传播的特点;列举自己学过的中国 古代文化著作,试着对其进行分类。
2.回顾自己印象最为深刻的文化经典作品,探究其思想价值和艺 术价值,写出探究心得,同学之间互相交流。
1.注字音 阐．发(chǎn) 撰．写(zhuàn) 训诂．(ɡǔ)
中国古代一向重视人与自然和谐相处,认为 人是大自然和谐整体的一部分。所以,中国古 代思想家很早就认识到自然资源的有限性 和人类需求的无限性之间的矛盾,主张合理 地利用自然资源。这可以为解决世界性的环 境问题提供理论源泉。
对道德的倡导,对科学规律的尊重,对艺术审 美的探究等。
科 技
物》
续表
对
时 期
文化背景
文化经典代表作品
应专 单题 元
明 清 之 际
明清易代,社会剧变,促 《明夷待访 使了早期启蒙思潮向纵深发 录》 展,一是出现对封建专制体制 的批判和反思,一是提倡“经 《日知录》 世致用”成为学界思潮。
第六单元 家国天下
第九单元 经世致用
近代是中国社会的又一
政治 学
【配套K12】高中语文第一单元入门四问素材新人教版选修中国文化经典研读
第一单元入门四问一、中国古代重要的文化典籍按照隋唐以来定型并逐渐流行开来的四部分类法，中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。
(一)经部经部主要是儒家的经典。
四书五经：由《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》组成“五经”，其后，又增至“七经”“九经”“十二经”。
到宋朝时有了“十三经”的说法，它包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》。
又有人将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇抽出来，与《论语》《孟子》相配研读，并为之作了详尽的注释和阐发，称为“四书”。
(二)史部二十四史：所谓“二十四史”，指的是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》等，后来，加上《清史稿》，又有“二十五史”的说法。
这些史书沿用了《史记》开创的纪传体例，因为大多是由朝廷主持修纂或得到朝廷的认可，因而又被视为“正史”。
除了正史之外，中国历史上还有很多其他史书以及大量的“野史笔记”，同样有很高的史料价值。
(三)子部除了儒家的经典以外，《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等著作，都属于子部。
魏晋以后，子部的范围不断扩大，在《四库全书》中收录的子部书有儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。
可以说经、史之外的专门著作，几乎都包括在其中了。
(四)集部在古代文化典籍中，最大的类别应该是集部，它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，以诗文创作为主，但也不全属于文学作品。
虽然四部分类法的涵盖面很广，但并不能包括中国文化的全部典籍，例如本书所选的《天工开物》是一部综合工农业各种科技成就的著作，很难纳入子部的哪一个门类中。
二、中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播特点(一)春秋战国的“百家争鸣”春秋战国是中国历史上一个重大的变革时代。
入门四问(人教版高二选修教案设计)
入门四问(人教版高二选修教案设计)教学目的1.了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。
2.了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典。
3.了解本书的结构、编排与学习方法。
4．培养“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学思习惯。
教学建议本单元是全书的绪论部分，主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题，激发学生的学习兴趣。
设计了四个问题：一是中国传统文化典籍的概况，二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况，三是中国文化典籍的现代意义，四是本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。
这个单元建议以学生自读为主，教师根据学生的情况随机组织讨论，以深化认识。
“思考•讨论•练习”设计了三个题目，前两个侧重梳理已有的知识，达到温故而知新的效果，后一个则侧重方法的指导。
教师可以在学生阅读课本内容的基础上，围绕这三个问题展开交流讨论，为以后的学习奠定基础。
教学课时1课时。
教学过程一、我们的阅读渴望什么？在国学热、读经热的当下，看看《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖，就会发现，中华文明孕育了几千年的传统文化中有大量值得学习和继承之物，在“西化”严峻挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振“国学”精华。
我们渴望来自传统文化的滋补，用文化塑造自己。
但阅读经典，我们要搞清楚面临的两个问题：一是应当丈量出今天的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或经典阅读一个恰当的消化空间；二是必须弄清楚传统文化对我们意味着什么。
阅读经典当然是为了有文化，用文化塑造自己。
曾经相当长一段时间里，文化的事很容易和“清谈”、“务虚”等字眼挂上钩，而“务虚”这个令人尴尬的字眼当然是和“务实”相对立的。
在１９８０年代，中国人曾经一夜之间恍然大悟，当时有一句很著名的口号：“清谈误国，实干兴邦。
”其实何止是２０年内文化遭遇“务实”的挤兑，在整个２０世纪，文化一直都在遭遇疯癫式的折腾：文化运动、文化改良、文化救亡、文化革命等等。
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第一单元入门四问 (共21张PPT)
入门四问(人教社选修“文化经典”)
四书五经
经部：指儒家的经典
十三经
史部：指记载历史兴衰治乱 二十四史
和各种人物以及制度沿革等 古史、野史、法典、地志、
的历史书
职官、政书、时令等
哲学、名学、法学、医学、算
子部：指记录先秦诸子 学、兵学、天文学、农学
百家及其学说的书籍
道教、宋明理学、清朝的考据学
集部：泛指诗词文赋 专集等著作
属于一人专有的称为别集 汇选若干人的作品称为总集 有关诗的集子称为诗集
阅读了以上材料，你有何感想？试
做简要分析。
2005年10月，中国人民大学国学院挂牌授课， 11月，北京大学哲学系在“乾元国学教室”开 办国学班。随后，复旦大学、清华大学也先后 开设“国学班”，学员定位在民营企业的老板 阶层，收费高昂。 05年苏州第一个“现代私塾 “----菊斋私塾挂起孔子像开馆。2006年，武 汉出现首家蒙学馆。随后全国各地的“现代私 塾”如雨后春笋般不断出现。今日各大媒体报 导“成都一小学发明全国首套“国学操” ，边 “做操”边朗诵。”国外： 2004年，国家对外 汉语教学办提出“在海外建立100所孔子学院”。 目前已成全面开花之势。
D.日前，交通管理部门就媒体对酒驾事故的连续报道做出 了积极回应，表示要进一步加大对交通违法行为的查处。
A（B项，滥用介词，删去“对于”。 C项， 介词“由” 误用为连词“由于”D项，成分残缺，添加“力度”与 “加大”照应。）
文化
文化是人类生活的反映，活动的记录， 历史的积沉，是人们对生活的需要和要求பைடு நூலகம் 理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人 们认识自然，思考自己，是人精神得以承托 的框架。她包含了一定的思想和理论，是人 们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人 们生活生存的方式方法与准则。思想和理论 是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文 化是不存在的。任何一种文化都包含有一种 思想和理论，生存的方式和方法。
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科 技
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 专题 单元
明清易代，社会 剧变，促使了早期启 《明夷待 蒙思潮向纵深发展， 访录》 一是出现对封建专制 明清 体制的批判和反思， 之际 一是提倡“经世致用” 成为学界思潮。
六 单 元
家国 天下
政 治 学
九 《日知录》 单 《文史通 元 义》 经世 致用
学 术 思 想
阅读了以上材料，你有何感想？试 做简要分析。
2005年10月，中国人民大学国学院挂牌授 课，11月，北京大学哲学系在“乾元国学教室” 开办国学班。随后，复旦大学、清华大学也先 后开设“国学班”，学员定位在民营企业的老 板阶层，收费高昂。 05年苏州第一个“现代私 塾“----菊斋私塾挂起孔子像开馆。2006年， 武汉出现首家蒙学馆。随后全国各地的“现代 私塾”如雨后春笋般不断出现。今日各大媒体 报导“成都一小学发明全国首套“国学操” ， 边“做操”边朗诵。”国外： 2004年，国家对 外汉语教学办提出“在海外建立100所孔子学 院”。目前已成全面开花之势。
百家及其学说的书籍。
道教、宋明理学、清朝的考据学 属于一人专有的称为别集 汇选若干人的作品称为总集 有关诗的集子称为诗集
集部：泛指诗词文赋 专集等著作
四书包括那些著作？最初是 由谁编辑并进行了详细的注释和 发挥？ 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
南宋朱熹
《白氏长庆集》是属于“别集”还是 “总集”？其命名依据是什么？我国先 存最最早的诗文总集是那部书？
史学
六 单 元 家国 天下
政 治 学
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 单元
专 题
宋代是中国古代社 会的一个转型期，从文 化上看，中唐以后禅宗 宋代 的盛行、古文运动的开 展和理学的兴起，形成 了文化的新动向。
随着商品经济的 明代 发展，孕育出中国的早 期启蒙思潮。
《朱子语 类》 朱熹
七 单 元
天 理 《焚书》 人 欲 李贽
相关论述
怎样学习本书？
全书按照两条线索进行编排
1．从经典的性质横向展开。 2-9单元依次是关于儒家，道家， 历史，道德，佛教，政治，理学，科学， 学术，文学。 ２．大体依照时间的顺序纵向展开。
春秋战国——汉唐—— 宋明——清代
态度与方法
1．与先哲对话 2．与师友对话
3．与自己对话
中国文化经典在现代文化建 设中的意义
中国文化经典在现代文化建设中有 什么பைடு நூலகம்义？ 要点 相关论述 现代意义
现 实 性
“诵诗三百，授之以 政，不达；使于四方， 不能专对；虽多，亦奚 以为？”“保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳 矣。” 积极入世，求真务实，是中 国文化经典的底蕴，也是中 国文化经典至今仍具有启发 性的重要原因。
•
何谓“国学” ？“国学”这个 概念产生于是上个世纪初“西学东 渐”之时，一般来说，国学是指以 儒学为主体的中华传统文化与学术。
今天我们为什么还要读经典著作？
• 1．在西方国家旅馆房间的床头，常摆放着 一部《圣经》。美国历史学家余英时曾经 就此提出过一个很实际的建议：中国旅馆 的每个房间都应该放一部“四书”，就像 日本人放佛经，西方人放圣经一样。他在 接受某次采访时说：“摆一本四书总有人 会翻两句，得一句有一句的好处。”
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 单元 三 单 元 春秋 笔法
专题
与历史著作的发 达相关，史学研究也 唐代 出现了一批重要的著 《史通》 至 作，不仅总结了中国 《文史通 清代 古代的史学传统，对 义》 研究其他相关学术， 也有启发意义。 唐代社会空前繁荣， 而唐太宗李世民在位 的贞观时期又是历史 《贞观政 唐代 上著名的“贞观之治” 要》
“中国古代有哪些重要的文化典 籍”？（主要思考：“经、史、 子、集”各是指的什么？）
四书五经
经部：指儒家的经典
史部：指记载历史兴衰治乱 和各种人物以及制度沿革等 的历史书
十三经 二十四史
古史、野史、法典、地志、 职官、政书、时令等 哲学、名学、法学、医学、算 子部：指记录先秦诸子 学、兵学、天文学、农学
首先，从本体特征来看，是原创性文本 与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的 世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文 化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活 的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的 时代感以及当下意识交融在一起，富有原创 性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想 文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者 文本之间互动的结果。
文化是人类生活的反映，活动的记录， 历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、 理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人 们认识自然，思考自己，是人精神得以承托 的框架。她包含了一定的思想和理论，是人 们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人 们生活生存的方式方法与准则。思想和理论 是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文 化是不存在的。任何一种文化都包含有一种 思想和理论，生存的方式和方法。
春 秋 战 国
《老子》 《论语》 第 《孟子》 二 《庄子》 单 《墨子》 元 《韩非子》儒道 《荀子》 互补 等
哲 学 一
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 专题 单元
在先秦大变 动的社会条件下，产 生了中国最早的一批 《尚书》 历史著作，奠定了中 《春秋》 春秋 国史学的基本精神。 《左传》 战国 在两汉大一统的政治 《史记》 至 局面下，出现了具有 《汉书》 两汉 宏大规模和皇朝史格 等 局的纪传体通史。
别集 以年代（皇帝年号）命名。 长庆是中唐唐肃宗的年号。
南朝梁代萧统编的《文选》（也叫 《昭明文选》）则是我国现存最早 的诗文总集。
中国文化经典在各个历史阶段的 产生与传播有什么特点
中国文化经典在各个历史阶段的产生与 传播特点
时期 文化背景 中国历史上一个重大 的变革时代。西周以来建 立的礼乐制度开始瓦解， 群雄争霸，征战频繁。在 这样一个动荡的时代，大 批人才脱颖而出，各种主 张和学说也如雨后春笋般 出现，形成了所谓“百家 争鸣”的局面。 文化经典 代表作品 对应 单元 专题
整体感知
单元教学内容
本单元是全书的绪论部分， 主要探讨有关文化经典的 具有普遍性的问题
中国有 哪些传 统文化 典籍
中国传统文 化典籍在各 个历史阶段 的产生与传 播状况
中国文化 典籍的现 实意义
介绍本书 的结构、 编排思路 以及学习 本书的方 法
1．了解中国古代文化典籍的概况，掌握四 部分类法，回顾并梳理自己了解的中国 古代文化著作。 2．了解中国传统文化的发展历程及其现代 意义，学会以现代眼光观照古代文化经 典。 3．了解本书的结构、编排思路与学习方法。
哲 学 三
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 专题 单元
中国的科学技 术自成体系，出现 了一批杰出的科学 家，也产生了一些 先秦 伟大的科技类著作。 至 明代科学家总结了 明代 前人的成果，写出 了一批集大成的科 技著作。
《水经注》 《齐民要术》 《九章算术》 八 《伤寒论》 单 《营造法式》 《农政全书》 元 《本草纲目》 科技 《徐霞客游记》 《天工开物》 之光
相关论述
要点
对自 然 的亲 和 态度
其他
现代意义 中国古代一向重视人与 自然和谐相处，认为人是大 自然和谐整体的一部分。所 “斧斤以时入 以，中国古代思想家很早就 山林，材木 认识到自然资源的有限性和 不可胜用 人类需求的无限性之间的矛 也。” 盾，主张合理地利用自然资 源。这可以为解决世界性的 环境问题提供理论源泉。 对道德的倡导；对科学 …… 规律的尊重；对艺术审美的 探究等。
• 3．国学大师文怀沙说，几千年的中国传统 文化就是“精神的氧气”。“树的影子拉 得再长，也离不开树根；我走得再远，也 走不出妈妈的心。 • 4．传统文化毕竟是中国传续了几千年的血 脉，若血脉堵死，中国只能被称为一个现 代国，而不能称其为中国。
• 5．方文山说我们做“有质感的民族” ， 没有质感的民众就是豆腐渣，而没有质 感的民族就像一个豆腐渣工程，金玉其 表，败絮其里，随时都有坍塌的可能。 我想“国学热”的风气能够持续下 去，就会由浅入深，由表及里，渐渐地 内化成每个中国人内心的规范，那我们 的社会风气便会大有好转。
三 单 元
春秋 笔法
史 学
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 专题 单元
中国古代重视礼 法，礼书在历史典籍 《礼记》 西汉 中具有重要地位。 （西汉 戴
圣）
四 单 元 修齐 治平
哲 学 二
佛教传入中国， 《百喻经》 五 两汉 并且开始了它的中国 单 《坛经》 元 至 化进程。 佛理 隋唐 禅趣
哲 学 与 宗 教
可给我们今天的国家治理提 “民为贵，社稷次之， 供借鉴，有助于我们理解 民本 君为轻。”“天下为主， “情为民所系、权为民所用， 思想 君为客。” 利为民所谋”的治国思想。
要点
包 容 性
现代意义 这个“和”包括和谐、 和善、合作等多方面的 意义。古人认为，只有 “礼之用，和 和衷共济、同心同德， 为贵。”“和也 才能推动社会的前进。 者，天下之达道 这样的思想与当今世界 也。”“和而不 文化多元开放趋势也是 同。”“天下一 一致的。中国文化经典 致而百虑，同归 中对“和”的提倡，可 而殊途。” 以成为促进全球化背景 下不同文明和谐共存局 面形成的思想资源。
其次，在存在形态上具有开放性、超越 性和多元性的特征。经典作为人的精神个体 和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性 的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感 性、以及意识与无意识相结合的产物。 再次，从价值定位看，经典必须成为民 族语言和思想的象征符号。
“有人说，现在知道“周迅”的人越来 越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知 道“关之琳”的人越来越多了，知道“卞之 琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越 来越多了，知道“马克· 吐温”的人越来越少 了；知道“比尔”的人越来越多了，知道 “保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的 人越来越多了，知道“艾青”的人越来越少 了。”