曾国藩(浅谈曾国藩识人用人之道)
曾国藩用人和识人之道的名言
曾国藩用人和识人之道的名言
1、曾国藩苦其心三句名言第三句是“识人心、懂人性，注重人才”，强调了了解他人的内心和重视人才的重要性，只有在这样的前提下才能做好人际关系和维护团队的稳定。
2、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
3、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。
4、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。
唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
5、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。
若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
6、用人八法：治世以大德不以小惠、前贤之大识大观、八字余谓民之望利、凡事求其惬意、临事无不了了、言不美不恶无所劝惩、不知厚重悠长、有恒为作圣之基。
7、“国家之强，以得人得天为先。
人材者，求之则愈出，置之则愈匮。
8、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
1曾国藩的用人识人之道 曾仕强
曾国藩的用人识人之道曾仕强一、识实务者为俊杰。
识实务者为俊杰，不是跟着世界潮流走，不是投机取巧，要看适合自己出来不。
不同于俊杰，英雄是不管怎样都硬拼，多半是结果坏的。
为了空洞的“我说了算”，却是担责任。
中国人争气，争“我说了算”，但是，这是空洞的，你说了算你才有责任。
are you ready？不是你准备好了吧吗？而是你心中有数吗。
时候不到宁可归隐，务本务实，顺应时势。
人和人大致相同，不同的过程，不要重视结果。
挫折是好事。
大器晚成。
二、十年锻炼铸良基。
每个人一辈子都是起起伏伏，老天是公平的，我们都要喝2杯酒，宁可先喝苦酒。
十年锻炼铸良基：1、忍辱。
年轻时难以忍辱，后来明白，要看自己心态：侮辱者是菩萨。
变卦，自己的卦自己变。
2、刚强坚忍建德修业，忍等时机。
3、胸襟宽广，适时调整。
和小人适当距离。
听到任何一番话，都可以把它转一转，都变成好的，你看到坏人你把他当成镜子，你和他不一样就是好事情。
你看他好，他就会变好，相反。
成功的原因：1、良师益友。
”“不恒其德，或承之羞”2、内圣，修养自己。
慎独：小心地走好自己的路，可以和别人不一样。
主敬：看重眼前的人事，别人看不起你的原因往往是你看不起他。
求仁：心诚：3励志：以别人困难为忧，以小人没有被感化为忧。
来不及管自己的得失。
4明强，。
智仁勇（中国三联字者，中间者主要。
），凡事非气不举，非刚不济；担当大事，修养品德，养家教子都要以明强为本。
男儿自立要有倔强之气。
气是看不见的、重要的，形成“实”后就没那么重要了、难改了，如形成习惯，。
5坚忍，等待时机。
做老实人，坏人那一套你学不来。
6刚柔：自立自强为刚，谦让为柔，刚柔并济。
儒：柔。
7. 修养自己。
8廉矩：腐败时人走“近道”，不贤者志满气得。
9勤敬：喜爱的人要知道其短处，相反。
爱民，不是顺民。
察人才能知人，知人才能用人。
知人要会听话。
10、诡道：多变化。
可以脸色暗示，不可脸色威胁。
恩情不如仁义，威严不如礼遇。
我们曾经梦想：大学生多了则社会进步，人们有钱了就安定了。
曾国藩的识人用人之道
曾国藩的识人用人之道曾国藩的识人用人之道0. 前言作为领导，并不一定要比所有的部属更有才干，关键是要看能不能将各有所长的一群人组织在一起，共同为实现组织的目标去努力。
因此，识别有才之人，用好有才之人，是领导艺术的最高体现。
而在中国历史，关于用人识人，不得不提的一个人便是曾国藩。
1. 曾公简述曾国藩是中国近代史上一位颇具魅力的神秘人物，也是一个颇有争议的人物。
对曾国藩，有人称之为“圣相”，有人称之为“罪臣”。
在中国近代历史上，曾国藩起过举足轻重的作用。
他潜心研究学问，留下过许多值得后人汲取的养分，他面对现实，奏陈时弊，成为晚清王朝的柱石人物；他招兵买马，编练“湘军”，镇压太平天国革命，是晚清王朝的“中兴名臣”；他在一定条件下顺应历史潮流、倡导洋务，为中国的进步做出了贡献。
在知人善任、教育子女等方面，曾国藩的确做出了令世人称道的业绩。
正是曾国藩在历史上的不同作用，才使后人对他产生了浓厚兴趣。
我认为，曾国藩的一生就是识人用人，爱才聚才的一生。
通过门徒，幕僚、学生去推行他的儒家思想，政治抱负，利用群体的力量完成自己想做的事。
容闳在《西学东鉴记》这部名著里记载了他对曾国藩在识人、用人这一点上的称赞，他用了整整一段讲述了当时曾国藩身边人才的之多。
他说，当时各处的军官寄于曾文正之大名者不下200人，大半都是怀着一种目的而来的，而种种幕府中有一百多人，幕府外更有候补之官员，有怀才之志士。
凡是法律、算学（数学）、天文、机器等等专家们无不聚集，全国人才的精华都汇集到这里来了。
因此，对于当代管理界来说，曾公的很多高明之处，很值得我们去仔细研究，并且运用到日常管理实践。
2. 曾国藩爱才之道曾公第一大可贵之处在于爱才。
曾国藩是属于真心实意喜爱人才的这类人物。
这很大的原因也有他性格上的原因。
第一就是他很善于看到别人的长处。
在现实生活中，我们可以看到，有许多人恰好是相反的，总是善于看到别人的缺点。
第二，他性格上的特点，他乐于广交良友。
曾国藩为人识人及用人
曾国藩用人之道
文职官员的标准：
第三是有条理。条理就是将事情分门别类，分出轻重缓急，然后 知道那些事今天该做，哪些事可以明天再做，哪些事情是重点，哪些 则只是一般。人有没有条理，是工作能力的集中体现。几乎在所有事 情里，都要找出第一要义，要处理相关问题的抓手。
第四是少大言。大言就是放空话、说大话。他说，这是文人习气， 胸中有些墨水的人，往往认为天下事情容易，所有经常方言高论，说 话不着边际。少大言，就是要讲实话，讲真话。而对于品行的考察更 为重要，大抵观人之道，朴实廉洁为质，有其质而傅以他长，斯为可 贵，无其质，则长处亦不足恃。
曾国藩识人之道
• 对“德”的重视 • 历代重才者所希求的最理想的人才，是德才兼备的。曾国藩也一
样，他评价、衡量一个人，首先是看德，突出德的地位。曾国藩 所谓的德，含义甚广，具体而言，就是政治上忠诚、作风上质朴、 精神上坚韧不拔等。他称具有这些品德的人为“血性男子”而极 为称颂。 • 山乡之民多旷悍，水乡之民多浮滑，城市多游惰之习，乡村多拙 朴之夫。
是持身端庄严肃有威仪。 是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松 的状态。 指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、 空话，实实在在，有一是一有二是二。
是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
曾国藩为人之道
曾国藩从31岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生。在此后 的三十年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中渡过，曾国藩也 没有忘记 ，每天仍然是吾每日三省吾身。除了以上五个字之外， 他还不断给自己提出更多的要求，主要体现在以下几个方面：
“邪正看眼鼻”、“真假看嘴唇”、“功名看器 宇”、“事业看精神”、“寿夭看指爪”、“风波看 脚跟”、“若要看条理，尽在语言中”……
四败：
昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。
曾国藩用人识人总结
曾国藩用人识人总结曾国藩，这位在中国近代史上有着重要影响力的人物，在用人识人方面有着非常独到的见解和丰富的经验。
一个人的品德就像是根基一样，根基要是不牢，就算有再多的才能，那也是白搭。
在他的观念里，忠诚、诚信、正直这些品德是最为关键的。
忠诚的人会对自己的团队、对自己的事业忠心耿耿，不会轻易背叛。
就好比战场上的士兵，如果对自己的将领不忠，那打起仗来肯定会出大问题。
诚信的人呢，说话算话，和别人交往的时候大家都愿意相信他，这样的人在团队里能够建立起良好的人际关系，有利于事情的推进。
正直的人不会搞那些歪门邪道，处理事情公平公正，大家都会服气。
他在选拔人才的时候，总是先考察品德这一关，只有品德过关了，才会进一步去看这个人有没有才能。
他还有一个很厉害的识人的方法，那就是观察细节。
从一个人的小习惯、小举动就能看出这个人的性格和能力。
比如说，看一个人在面对利益诱惑的时候是怎么表现的。
如果一个人一看到一点小利益就两眼放光，迫不及待地想要据为己有，那这样的人往往是比较贪婪、目光短浅的。
而如果一个人在利益面前能够保持淡定，考虑的是整体的利益或者是更长远的利益，那这种人就比较可靠。
再看一个人对待小事的态度，如果连小事都做不好，马马虎虎的，那大事肯定也难以托付。
相反，那些对待小事都认真负责、一丝不苟的人，往往有着很强的责任心，是值得信赖的。
曾国藩用人也是很有一套的。
他懂得用人之长，避人之短。
每个人都有自己的优点和缺点，他不会强求一个人是完美无缺的。
他会根据每个人的特长来安排合适的职位。
比如有的人擅长出谋划策，那他就把这样的人放在谋士的位置上，让他们发挥自己的智慧；有的人勇猛善战，那就把他们安排到战场上冲锋陷阵。
他不会让擅长谋划的人去打仗，也不会让只会打仗的人去做文案工作。
这样一来，整个团队里的每个人都能在自己擅长的领域发光发热，团队的力量也就发挥到了最大。
而且，他用人还讲究用人不疑。
一旦他认定了一个人是可用之才，他就会给予充分的信任。
曾国藩的选人与用人智慧
曾国藩的选人与用人智慧作者：倪玉平曾国藩（1811-1872年），字涤生，湖南湘乡人。
道光十八年（1838年）会试中，曾国藩名列三甲，赐同进士出身，自此步入仕途。
此后，曾国藩先后任翰林院检讨、礼部侍郎等职。
咸丰三年（1853年），太平军占领南京，席卷江南，曾国藩获得清廷批准，于湖南一带募集亲友、同乡组建团练，并在衡州造船练兵，建立水师，号称“湘军”。
清廷几乎凭借曾国藩一己之力，平定声势浩大的太平天国起义，曾国藩也官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。
除了在官场、战场平步青云外，曾国藩还是晚清著名的理学家和洋务派。
他极力提倡西学，鼓励译书，建造轮船，开风气之先，位居晚清“中兴名臣”之首，其为人处世之道亦颇得后世推崇，被誉为“千古完人”。
连毛泽东都说，对于中国近代史上的人物，他最佩服的就是曾国藩。
“一个好汉三个帮”，曾国藩的成功，和他善于选人和用人密切相关。
曾国藩早年在北京任官时，便与其朋友曾亮、邵懿辰、刘传莹等人“为词章考据，尤留心天下人材”。
太平天国起义爆发后，曾国藩上奏用人三策，认为“今日急务，首在用人，人才有转移之道，有培养之方，有考察之法”，其提议深受咸丰帝称赞，谓之“剀切明辩，切中情事，深堪嘉纳”。
不久，曾国藩向朝廷举荐王庆云、江忠源等人，结果这些人日后都成为一代名臣。
咸丰三年（1853年），曾国藩在湖南组建湘军，开始将他的用人之道付之于实践。
在练兵过程中，曾国藩发现塔齐布谈吐过人，其部队亦极为精整，便认定其为难得的人才。
当时，塔齐布和副将清德不和，清德还多次怂恿提督鲍起豹对其进行侮辱。
曾国藩用人不疑，当机立断弹劾清德，并向朝廷保证“塔齐布忠勇可大用，如将来出战不力，甘与同罪”。
清廷因此罢免清德，任用塔齐布为副将。
果然，塔齐布作战勇猛，是难得的一员虎将，迅速成为湘军的一大支柱。
湘军攻克湘潭后，塔齐布因战功卓著升任为提督，在绶印之日，“士民聚观，叹诧国藩为知人”。
严密的选人用人体系：广收、慎用、勤教、严绳曾国藩之所以能准确地判断人才和使用人才，是因为其有一套完整的理论体系。
曾国藩的用人之道
曾国藩的用人之道所欲常常告诫诸弟与子侄者，惟星冈公之八字，三不信及余之八本三致祥而已。
八字曰：考，宝，早，扫，书，蔬，鱼，猪，也。
三不信曰：药医也，地仙也，增巫也。
八本曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以的欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本，居家以不宴起为本，做官以不爱钱为本，行军以不扰民为本。
三致祥曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
摘自《曾国潘家书》咸丰十一年（公元1851年）三月初四曾国潘在军情紧急之时，他还不忘写信叮嘱诸弟：家中无论老少男妇，总以习勤劳为第一义，谦谨为第二义。
劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。
曾国潘修身治家的思想，应该说是基于其祖父。
曾家是中国传统社会耕读家庭的典型。
曾国潘继承了祖父、父母倔强刚毅的性格，又将他们拙诚、仁孝、勤劳的品格发扬光大。
曾国潘认为：办事不外用人，用人必先之人。
就是说，用人慎重须以知人至深为前提，具备查人本质的眼力有人用八句话总结曾国藩的用人精髓，第一句是“邪正看眼鼻”。
忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。
所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，第二句是“真假看嘴唇”。
口为出纳官，不嫌大。
第三句是“功名看气概”。
一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。
第四句是“富贵看精神”。
这里的“精神”是精气神的意思。
曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。
第五句是“主意看指爪”。
人有没有主意，他说主要看指爪。
第六句是“风波看脚筋”。
人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。
最后两句是“若要看条理，全在语言中”。
这两句不是相人，而是观察人。
曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。
他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
曾国藩辨识人才的法门，被许多人视为“相面术”。
曾国藩识人用人之道读后感
曾国藩识人用人之道读后感
《曾国藩识人用人之道》是一本不可多得的典藏之作，他曾用实践之手在人事
管理上取得了巨大的成功。
本书主要记述了他对识人用人之道的总结和见解，由此读者可以更全面的了解他精辟的决断和理性的处理，并且有助提升自身的综合能力。
从《曾国藩识人用人之道》一书中，我明白了凡事要从实际出发，并且追求实
用而行之有效的办法，以实现更大的成功。
曾国藩认为，要想取得成功，就要对对重点问题进行深入研究，尽可能多地了解人，而不是大概、杂乱地对付每一件事。
他认为，不断总结规律才会真正地做好事情。
另外，曾国藩每谈到人才队伍时，他就会强调要从许多方面考虑，在选人时要
根据每个人各自有准靠的能力进行评估，长处发挥，短处补齐。
但是对能力，应该要有灵活的看法，归根结底还是要以能力来衡量，只有较强的人才才可以想出解决问题的措施，只有拥有高超的管理技能的人才才可以处理好各种细节，只有掌握精湛的技术的人才才可以带来关键的突破。
总之，曾国藩的人才队伍构筑方法和识人用人之道，为我们展示了如何正确地
衡量、选择和利用人才，从而发挥出社会组织的无限生命力。
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一、曾国藩人生的四阶段
第一阶段：28岁之前，艰苦立学的农家子弟 ★完成两大任务 1、考中进士 2、经世致用之学
一、曾国藩人生的四阶段
第二阶段：北京城里的太平官
1、七年时间完成从翰林检讨（从七品副处级） 到从二品副部级 2、除户部外，当了六部（吏、户、礼、兵、 刑、工部）中五个部的副部长
一、曾国藩人生的四阶段
（四）逆境使人成ห้องสมุดไป่ตู้，学习使人进步
1、曾国藩一生在逆境中走来 ★科考失利 ★出师不利 ★朝廷猜疑 ★功名尽毁，后人骂名 ▲一味忍耐，徐图自强 ▲好汉打脱牙，和血吞 ▲天下事,在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局， 挺膺负责,乃有成事之可冀
（四）逆境使人成长，学习使人进步
2、终生学习，立言立德 ★曾国藩给次子增纪泽的书信 “人之气质由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变化之法， 须先立坚卓之志。” ★中国最后一尊儒圣 ★6岁入书塾，8岁读四书诵五经 ★14岁读《周礼》、《史记》 ★28岁中进士，进翰林，是一名政治家（晚清四大名臣之 首，另三名为李鸿章、左宗棠、张之洞）、军事家（创 立湘军，平定太平天国）、战略家（洋务运动）、理学 家（中国最后一尊儒圣）、文学家（晚清散文”湘乡派 “创立人”。
（三）为国得人，不杂私念
1、衡才不拘一格 2、求才不遗余力 3、得一而可得其余 4、梦想以求之，焚香以祷之
（三）为国得人，不杂私念
★曾国藩幕府主要人才：
谋略人才：郭嵩焘、左宗棠、陈士杰、李鸿章、李鸿裔、钱应溥、 薛福成等。 作战人才：水上有彭玉麟、杨载福等；陆上有李元度、唐训方、李榕、 吴迪修、黄润昌、塔齐布、刘铭传等。 军需人才：李瀚章、甘晋、郭嵩焘、李兴锐等。 文书人才：许振祎、罗萱、程鸿沼、柯椒、向师埭、孙衣言、黎庶昌等。 吏治人才：李宗羡、洪汝奎、赵烈文、何豫、倪文蔚、方宗诚、萧世本等。 文教人才：吴敏树、莫友芝、陈鼐、俞樾、戴望、吴汝纶、张裕钊、 唐仁寿、刘琬澎、刘寿曾等。 制造人才：李善兰、徐寿、华衡芳、冯俊光、陈兰彬、容闳等。
（三）为国得人，不杂私念
故事： ★鲍管之交 ★祁奚荐解狐（内举不避亲，外举不避仇） ★三顾茅庐 ★萧何月下追韩信
（四）逆境使人成长，学习使人进步
【原文】
天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由 勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成， 名可强立”。董子曰：“强勉学问，则闻见博； 强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己 百，人十己千”，即强勉功夫也。今世人皆思见 用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍，问途 于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又 勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何 患世莫己知哉？
谢谢观看！
（三）为国得人，不杂私念
★曾国藩最为关注的人才是军事将领
1、曾国藩认为，一个带兵的人起码应具备四点： 第一要才堪治兵；第二要不怕死； 第三要不汲汲名利；第四要耐受辛苦。 2、曾国藩对中层一般将领的要求： 一是必须实在，心眼好；二是精明能算。 3、曾国藩对高级将领的要求： 一必须深谋远略；二必须号令严明；三必须吃苦耐劳
（二）适于时事的人才能发挥巨大作用
1、物尽其用，人尽其才 ★刘邦和项羽胜负的决定因素是人才之争 2、当其时不当其事，是最大的失败 ★诸葛亮挥泪斩马谡 3、当其事不当其时，滑向失败的深渊 ★曾国藩为什么不自立为帝 4、管理人才是一门大学问 ★汉武帝是一个人才管理的高手
（三）为国得人，不杂私念
【原文】
无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一 攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得；或 仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫、以 去、以死。而贪饕出缩者，果骧首而上腾，而富贵、 而名誉、而老健不死，此其可为浩叹者也。默观天 下大局，万难挽回，侍与公之力所能勉者，引用一 班正人，培养几个好官，以为种子。
（一）用人先识人
2、识人与相人的不同 ★“冰鉴”相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气 概，富贵看精神；主意看指爪，风波 看脚筋；若要看条理，全在语言中。
（二）适于时事的人才能发挥巨大作用
【原文】
千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎， 以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡 材亦奏神奇之效。否则鉏铻而终无所成。故世 不患无才，患用才者不能器使而适用也。魏无 知论陈平曰：“今有后生考己之行，而无益胜 负之数，陛下何暇用之乎？”当战争之世，苟 无益胜负之数，虽盛德亦无所用之。余生平好 用忠实者流，今老矣，始知药之多不当于病也。
浅谈曾国藩 识人用人之道
2014年9月
浅谈曾国藩识人用人之道
一、曾国藩人生的四阶段 二、曾国藩《挺经〃英才篇》
（一）用人先识人 （二）适于时事的人才能发挥巨大作用 （三）为国得人，不杂私念 （四）逆境使人成长，学习使人进步
一、曾国藩人生的四阶段
曾国藩（1811-1872）
初名子城，字伯涵，号涤 生，谥文正，汉族，湖南 省长沙府湘乡县人。晚清 重臣，湘军的创立者和统 帅者。清朝军事家、理学 家、政治家、书法家，文 学家，晚清散文“湘乡派” 创立人。官至两江总督、 直隶总督、武英殿大学士， 封一等毅勇侯。
第三阶段：军事首领
湘军从无到有，从小到大，完成封侯拜相
一、曾国藩人生的四阶段
第四阶段：最大行政长官
1、直隶总督、两江总督 2、同治11年二月初四日，脑中风去世， 和他父亲同一天去世，谥号“文正” ★毛泽东：“愚于近人，独服曾文正” ★蒋介石奉其为祖师爷
二、曾国藩《挺经·英才篇》
（一）用人先识人 （二）适于时事的人才能发挥巨大作用 （三）为国得人，不杂私念 （四）逆境使人成长，学习使人进步
（一）用人先识人
【原文】 虽有良药，苟不当于病，不逮下品； 虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。 梁丽可以冲城，而不可以窒穴。嫠牛 不可以捕鼠；骐骥不可以守闾。
（一）用人先识人
1、如何识人
★《庄子》八验：远使之以观其忠；近使之以观其敬；烦使之以观其能； 猝问之以观其智；急与期以观其信；醉以酒以观其性；杂以处以观其 色；示以利以观其廉。 ★诸葛亮识人七法：问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变； 咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性； 临之以利而观其廉；期之以事而观其信。 ★刘劭八观、五视： 1、八观：观其夺救以明间杂；观其感变以审常度；观其志质以知其名； 观其所由以辨依似；观其爱敬以知通塞；观其情机以辨恕惑；观其所 短以知所长；观其聪明以知所达。 2、五视： 居而视其所亲；富而视其所为；达而视其所举；窘而视其所不 为；贫而视其所不取。 ★曾国藩五到：身到、心到、眼到、手到、口到。