马克思主义唯物史观
马克思唯物史观
马克思唯物史观引言马克思主义哲学是当代中国马克思主义的基本组成部分，其核心是马克思唯物史观。
马克思唯物史观作为马克思主义哲学的重要组成部分，是一种以唯物论为基础、以历史唯物主义为核心的科学世界观和方法论。
本文将介绍马克思唯物史观的基本概念、主要内容和其在理论和实践中的重要作用。
一、马克思唯物史观的基本概念马克思唯物史观是马克思主义哲学的核心理论之一，它是以唯物论为基础、以历史唯物主义为核心的一种科学世界观和方法论。
唯物主义认为物质是世界的基础实体，精神、意识等都是物质的产物。
历史唯物主义则认为历史发展是由物质生产力和物质生产关系的变革推动的。
马克思唯物史观的核心思想是辩证唯物主义，即认识世界的根本方法是辩证法。
辩证法强调事物的对立统一和运动发展。
辩证唯物主义认为事物内部存在着矛盾，并通过矛盾的斗争而发展。
二、马克思唯物史观的主要内容马克思唯物史观包括以下几个基本内容：1. 唯物主义和历史唯物主义唯物主义是马克思主义哲学的基础，它认为物质是世界的基本实体。
历史唯物主义则认为历史发展是由物质生产力和物质生产关系的变革推动的，社会的发展是不可避免的。
2. 辩证唯物主义辩证唯物主义强调事物的对立统一和运动发展。
它认为世界是一个充满矛盾、不断变化的整体。
辩证法是认识和解释事物运动变化的基本方法。
3. 历史唯物主义历史唯物主义认为历史发展是由物质生产力和物质生产关系的变革推动的。
社会的变革是由阶级斗争推动的，每一个社会形态都有其自身的矛盾和危机，最终导致新的社会形态的出现。
4. 批判唯心主义和形而上学马克思唯物史观对唯心主义和形而上学进行了批判。
唯心主义认为精神或意识是世界的决定因素，而形而上学则将事物的本质和现象划分为两个完全不同的层次。
马克思主义哲学通过批判唯心主义和形而上学，坚持物质决定意识的观点。
三、马克思唯物史观在理论和实践中的重要作用马克思唯物史观在理论和实践中都发挥着重要作用。
在理论上，马克思唯物史观为我们提供了一种观察和理解世界的方法论。
如何把握马克思主义唯物史观的科学内涵
如何把握马克思主义唯物史观的科学内涵一、本文概述坚持实践观点：实践是唯物史观的核心观点，强调通过实践来认识世界、改造世界。
坚持人民立场：人民是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量，应始终坚持以人民为中心的发展思想。
坚持社会矛盾分析：社会矛盾是推动社会发展的内在动力，需要深入分析并采取科学的解决方法。
坚持历史规律认识：历史规律是客观存在的，不以人的意志为转移，应深入认识历史规律，把握历史大势。
坚持科学方法论：科学方法论是唯物史观的重要组成部分，应掌握辩证唯物主义、历史唯物主义的方法论，用以分析问题、解决问题。
通过深入领会唯物史观的内涵，我们能够更好地运用这一理论武器，推动中国的发展进步。
二、马克思主义唯物史观的基本原理马克思主义唯物史观，作为马克思主义理论的重要组成部分，其基本原理揭示了人类社会发展的基本规律和动力。
它主张物质生活的生产方式是社会历史发展的决定性力量，这是唯物史观的基本观点。
这一观点强调了经济基础在社会结构中的决定性作用，即生产力和生产关系的矛盾运动是推动社会发展的根本动力。
在唯物史观中，生产力是指人们在生产过程中所利用的自然界的力量和劳动工具，而生产关系则是人们在生产过程中所结成的社会关系。
生产力的发展水平决定了生产关系的性质，而生产关系的变革又反作用于生产力，推动或阻碍生产力的发展。
这种矛盾运动不断推动着社会历史的进步。
唯物史观还强调了人民群众在历史发展中的决定性作用。
人民群众是历史的创造者，是推动社会变革的决定力量。
这一观点强调了历史的主体性和人民性，与英雄史观形成了鲜明的对比。
同时，马克思主义唯物史观还揭示了阶级斗争在社会变革中的重要作用。
在阶级社会中，阶级斗争是推动社会历史发展的重要动力。
阶级的存在和斗争，反映了不同阶级之间的利益冲突和矛盾，是推动社会变革的重要力量。
马克思主义唯物史观的基本原理包括物质生活的生产方式是社会历史发展的决定性力量、人民群众是历史的创造者、阶级斗争是社会变革的重要动力等。
马克斯主义唯物史观
马克斯主义唯物史观
马克斯主义唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分，它是一种关于历史发展的理论，强调历史的物质基础和经济基础对社会发展的决定作用。
马克思主义唯物史观认为，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的，而这种矛盾又是由人类对自然界的生产活动所决定的。
马克思主义唯物史观的核心思想是历史的物质基础决定了社会的发展。
这种物质基础包括生产力和生产关系两个方面。
生产力是指人类对自然界的生产活动，包括劳动力、生产工具和生产资料等。
生产关系则是指人类在生产活动中形成的社会关系，包括所有制关系、分配关系和交换关系等。
马克思主义唯物史观认为，生产力和生产关系之间的矛盾是社会发展的根本动力，而这种矛盾又是由人类对自然界的生产活动所决定的。
马克思主义唯物史观还强调了历史的阶级斗争。
在马克思主义唯物史观中，阶级斗争是社会发展的重要动力之一。
阶级斗争是由生产力和生产关系之间的矛盾所引起的，而这种矛盾又是由人类对自然界的生产活动所决定的。
在阶级社会中，不同阶级之间的利益冲突是不可避免的，而这种利益冲突又会引发阶级斗争。
阶级斗争的结果是社会制度的更替，从而推动了社会的发展。
马克思主义唯物史观是一种关于历史发展的理论，它强调了历史的物质基础和经济基础对社会发展的决定作用，同时也强调了历史的
阶级斗争。
这种理论为我们认识历史和社会提供了重要的思想工具，也为我们指明了未来社会发展的方向。
2.22知识点 马克思主义哲学——唯物史观
课外补充资料知识点马克思主义哲学——唯物史观一、两种根本对立的历史观1、历史观的基本问题唯物史观和唯心史观的划分标准：对社会存在与社会意识的关系问题的看法。
社会存在，是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和生产方式——生产方式是社会存在的决定性因素，地理环境和人口因素构成社会存在和发展的自然物质基础。
社会意识，是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映。
2、唯心史观从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本否定社会历史发展的客观规律，根本否定人民群众在社会历史发展中的决定作用。
3、唯物史观认为社会存在决定社会意识；社会意识是社会存在的反映，并对社会存在具有能动的反作用（社会意识具有相对独立性）。
认为社会历史发展也有其客观规律；既承认英雄对历史的推进作用，又强调人民群众对历史发展的决定性作用。
【解读】历史唯心主义的观点：神学史观、英雄史观、人道主义史观。
历史唯物主义的观点：时势造英雄、人民是历史的创造者。
二、社会的政治结构1、上层建筑上层建筑，是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度。
2、国家国家是一个历史范畴，也是一个阶级范畴，国家是阶级矛盾不可调和的产物，国家的实质是阶级统治的工具。
通常把国家的性质称为国体，具体的说，就是社会各阶级在国家中所处的地位。
统治阶级的性质决定着国家的性质。
政体是指国家政权的组织形式，相同国体的国家可以采取不同形式的政体。
【知识拓展】（1）上层建筑：包括政治上层建筑和思想上层建筑两个部分。
政治上层建筑，例如：国家政治制度、立法司法制度、政府机构、党团、军队、警察、法庭、监狱等制度和设施等。
思想上层建筑，例如：政治思想、法律思想、哲学思想、宗教思想、文艺思想等意识形态诸种形式。
（2）国体和政体：统治阶级的性质决定着国家的性质：由于国体不同，先后出现过奴隶主阶级专政等不同类型的国家。
无产阶级专政的国家是新型国家，它是从有阶级社会进入无阶级社会的过渡。
马克思唯物史观理论概述及其在我国的当代价值分析
马克思唯物史观理论概述及其在我国的当代价值分析马克思主义唯物史观是马克思主义哲学的基础之一，是马克思主义对历史和社会现象的解释和分析的根本方法论。
马克思主义唯物史观认为，历史是人类社会发展的总和，历史的发展是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的，社会的性质和发展的规律是由生产关系决定的。
而在当代的中国，马克思主义唯物史观的理论依然具有重要的意义和价值，对于指导和推动中国社会主义或者共产主义建设，为我们理解当代中国社会发展提供了重要的思想支撑和理论指导。
马克思主义唯物史观致力于揭示历史的规律。
马克思主义唯物史观从社会的物质生产活动出发，强调了生产力和生产关系之间的矛盾决定了社会的发展。
在当代中国，随着社会主义市场经济体制的建立和不断完善，以及全球化的影响，中国的生产力水平和生产关系发生了巨大的变化。
马克思主义唯物史观可以帮助我们深刻理解这些变化的规律和本质，以及其对当代中国社会的作用和影响。
马克思主义唯物史观也可以帮助我们更清楚地认识到，中国的发展是在一系列矛盾和斗争中不断前进的，只有通过深刻的透视矛盾和斗争，我们才能够更好地推动社会主义事业的发展。
马克思主义唯物史观也为我们揭示了社会发展的目标和方向。
马克思主义唯物史观认为，社会的发展是一个由低级向高级的发展过程，在这个发展过程中，人类最终走向共产主义社会。
对于当代中国，马克思主义唯物史观就是为我们指明了社会主义的方向和目标。
在这个过程中，我们需要不断推动社会的生产力水平的提高，促进人民的全面发展，努力实现社会的公平与正义。
根据马克思主义的原则，当代中国社会仍然需要面对许多矛盾和问题，要求我们不断探索和实践，使之可以更好地适应当代中国社会的发展需要，并且使之为全面建设小康社会和全面推进社会主义现代化打下坚实基础。
马克思主义唯物史观也为我们提供了分析和解决社会问题的方法。
马克思主义唯物史观强调社会发展是由社会物质生产活动的发展和矛盾推动的，这为我们提供了一个深入分析和解决社会问题的方法。
马克思主义的唯物史观
马克思主义的唯物史观马克思主义是一种思想体系，其中最重要的理论之一就是唯物史观。
唯物史观是马克思主义的核心理论之一，对于理解社会历史的发展和人类社会的运动规律有着重要的指导作用。
本文将从马克思主义的唯物史观出发，探讨其涉及的概念、思想和应用等方面。
首先，我们来了解一下马克思主义的唯物史观究竟是什么。
唯物史观认为，人类社会历史的发展是受到物质生活条件和生产力水平的制约和推动。
人类社会的进步与发展是不断追求物质利益和满足人民群众需求的结果。
因此，唯物史观主张将历史看作是人类社会经济基础的变革和发展过程。
马克思主义的唯物史观对于我们认识社会历史的进程有着非常重要的意义。
首先，它帮助我们认识到社会历史的变革是必然的、具有客观规律性的。
人类社会历史的发展是不可避免的，而这种发展是有一定规律可循的。
其次，唯物史观让我们认识到社会发展是由人民群众的实践活动推动的。
社会发展的根源在于人民群众创造的劳动和实践。
最后，唯物史观通过对社会结构和经济基础的分析，揭示了社会矛盾和冲突的本质，这对于我们深入认识社会现象、解决社会问题具有重要作用。
在马克思主义的唯物史观下，我们可以理解人类社会从原始社会到奴隶社会、封建社会再到资本主义社会的发展过程。
每一个历史时期都有其特定的生产方式和经济基础，而这些决定了社会的政治、法律、道德、文艺等方面的发展。
唯物史观指导我们深入研究社会的根本矛盾和冲突，关注社会发展的动力和推动力。
马克思主义的唯物史观也对于我们认识当代社会的变革和发展具有重要启示。
在现代社会中，随着科技进步和全球化的发展，各国社会经济结构发生了深刻变化。
唯物史观帮助我们认识到这种变革是由生产力发展和科技创新推动的。
同时，唯物史观也提醒我们要关注社会的不平等和不公正现象，寻找改变社会的可能途径。
当然，马克思主义的唯物史观也面临一些批评和争议。
一些学者认为，唯物史观过于强调经济因素对历史发展的决定作用，忽视了其他因素的影响。
马克思主义的唯物史观与社会历史演变
马克思主义的唯物史观与社会历史演变马克思主义是一种重要的思想体系，包括了唯物史观这一基本理论。
唯物史观是马克思主义的核心要素之一，它强调社会历史的演变是由物质生产力和生产关系之间的矛盾运动推动的。
本文将从唯物史观的概念、历史起源以及其在社会历史演变中的具体运作等方面展开论述。
一、唯物史观的概念与思想源流唯物史观是马克思主义的基本观点之一，指的是马克思主义对社会历史发展规律的看法。
它的核心思想可以概括为“物质决定意识”，即物质生活条件决定了人类的思想观念和社会制度。
唯物史观的提出源于马克思与恩格斯对社会历史的科学研究和分析，对资本主义制度下无产阶级解放的追求。
二、唯物史观与社会历史演变的关系1. 社会历史的阶级划分唯物史观认为社会历史是以阶级斗争为动力推动的。
在唯物史观的视角下，社会历史可以被划分为从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会等一系列发展阶段。
每个社会阶段都包含着矛盾和斗争，这些矛盾最终会引发社会结构的变革。
2. 生产力与生产关系的矛盾运动唯物史观认为，社会历史的演变是由生产力与生产关系之间的矛盾推动的。
生产力是指人类改造自然和创造物质财富的能力，而生产关系指的是人们在生产过程中形成的社会关系。
当一个社会阶段的生产力发展到一定程度时，与之相适应的生产关系就会成为生产力进一步发展的障碍，于是社会历史中的矛盾与斗争就会不可避免地产生。
3. 革命与社会历史的演变唯物史观认为，社会历史的演变是通过革命来实现的。
历史上的各种革命，如资产阶级革命和无产阶级革命，正是为了打破旧的生产关系和建立新的生产关系，以促进社会历史的前进。
这些革命不仅改变了社会的经济结构和政治制度，而且深刻地影响了社会成员的思想观念和认识方式。
三、唯物史观的意义与当代价值唯物史观不仅是马克思主义理论的重要组成部分，也是对社会历史演变规律的科学认识。
它的意义体现在以下几个方面：1. 指导实践唯物史观为人们认识社会历史发展提供了科学的指导。
马克思唯物史观
马克思唯物史观
马克思主义唯物史观是一种崭新的历史哲学，它运用历史唯物主义的方法对社会进行考察，从事实出发，历史地看待问题、分析问题，从经济上认识历史的发展变化，突破了传统史学的政治史框架，形成了“以‘社会形态’为研究对象的新的史学范式”，代表了现代历史发展的方向，“实为史学界开一新纪元”，从而被广泛运用到历史学的各个领域。
早期的马克思主义思想家李大钊、郭沫若、侯外庐、郭湛波、嵇文甫、吕振羽、杜国庠、赵纪彬、张岱年、蔡尚思等人依靠唯物史观的指导，探索社会历史对于社会思想的基础性作用，力图在历史的演进中揭示出思想变化的规律，同时通过对历史上中国思想事实的阐明，验证唯物史观的普遍真理价值，中国思想史的研究从此别开生面。
20世纪三四十年代，马克思主义中国思想史的撰著就已成为一股重要潮流，唯物史观被运用于思想史研究的各个领域。
蔡尚思在他的思想史研究方法论著《中国思想研究法》中指出，自己接触的各种思想，“最广大精微者，却只有辩证法唯物论和唯物史观”。
侯外庐的中国思想史研究最具典型意义，他强调以“科学的方法”“科学的论断”阐释历史思想，用新的观点清理贯串数千年的思想史，这种“方法”“论断”“新观点”就是马克思主义唯物史观的立场、观点和方法。
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一、马克思主义1.社会根源、阶级基础和思想渊源：①经济、社会历史条件：资本主义经济的发展②阶级基础和实践基础：无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化③将社会主义由空想变为科学：唯物史观和剩余价值学说的创立2.强大生命力的根源（基本的和最鲜明的特征）：以实践为基础的科学性与革命性的统一3.理论基础（科学的世界观和方法论）：辩证唯物主义和历史唯物主义4.最鲜明的政治立场：致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。
5.最重要的理论品质（始终保持蓬勃生命力的关键所在）：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
6.最崇高的社会理想（根本价值目标）：实现xxx的共产主义社会二、辩证唯物论（可知论和不可知论）1.哲学的基本问题包括两方面内容：①物质意识何者第一性②思维能否正确认识存在即思维和存在有无同一性2.物质(1)唯一特性：客观实在性，它存在于人的意识之外，为人的意识反映。
(2)运动是物质的存在方式和根本属性。
(3)时间和空间是物质运动的存在形式。
①时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性（一切以时间、地点、条件为转移）②空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性(4)物质、运动、时间、空间具有内在的统一性：不运动的物质导致形而上学；无物质的运动导致唯心主义。
否认绝对运动，相对静止绝对化会走向形而上学；借口绝对运动，否认相对静止会导致相对主义诡辩论。
(5)世界物质统一性原理：物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
(6)世界（包括自然界和人类社会）是统一的，即世界的本原是一个。
世界的统一性在于它的物质性；物质世界的统一性是多样性的统一。
3.意识(1)起源：意识是自然界长期发展的产物，也是社会历史的产物。
（依赖于物质并反作用于物质）(2)本质：人脑的机能和属性，物质世界的主观映像，客观内容与主观形式的统一（内容上是客观的，形式主观）三、人类社会及其发展规律1.社会存在与社会意识的关系问题——社会历史观的基本问题环境和人口因素(1)社会存在：社会生活的物质方面（社会实践和物质生活条件的总和），包括物质资料的生产及生产方式，地理(2)社会意识：社会生活的精神方面，包括政治法律思想道德艺术宗教哲学等，社会心理与自发形成的风俗、习惯。
(3)关系：①决定、反作用②社会意识具有相对独立性（不完全同步）2.生产力和生产关系(1)生产力：①劳动资料即劳动手段②劳动对象③劳动者具有客观现实性和社会历史性生产工具是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志(2)生产关系：不以人的意志为转移的经济关系包括生产、分配、交换、消费等诸多关系客观依据生产资料所有制是最基本的、决定性的，构成全部生产关系的基础，区分不同生产方式，判定社会经济结构的生产关系作为生产中人与人之间的关系，不是物。
是一种客观的物质的社会关系。
不以人的意志为转移(3)辩证关系：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
生产力是生产的物质内容，生产关系是社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式。
(4)矛盾运动规律：生产关系要适合生产力的规律，人类社会发展的基本规律（判断一种生产关系是否优越的标准）(5)生产方式：①劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一②社会历史发展的决定性力量3.经济基础与上层建筑(1)经济基础：由社会一定发展阶段的生产力与生产关系的总和、（与上层建筑：决定、反作用）(2)上层建筑：①意识形态（观念上层建筑）②政治法律制度及设施和政治组织（政治上层建筑）(3)矛盾运动规律：上层建筑一定要适合经济基础。
(4)2,3是社会基本矛盾。
相互联系、相互制约，但地位和作用不同，2是更为根本的矛盾(5)社会形态是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
包括经济/政治/意识形态，是具体的历史的统一。
社会形态更替是社会基本矛盾运动的结果，其中生产力的发展具有最终的决定意义，生产力与生产关系矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。
社会形态的内容是全面的，既包括经济基础（骨骼）又包括上层建筑（血肉），缺一不可。
社会形态是具体的不是抽象的；社会形态是历史的，有它产生、发展和灭亡的过程4.①在阶级社会中，占统治地位的思想文化，本质上是经济上占统治地位的阶级的意识形态，因而具有鲜明阶级性②国家实质：一个阶级统治另一个阶级的工具。
5.五大动力：①社会基本矛盾是社会发展的根本动力（基本×）②社会生产力是社会历史发展的最终动力③科学技术是第一生产力④阶级斗争是阶级社会发展的直接动力⑤改革是社会主义社会发展的直接动力6.唯物史观与唯心史观分水岭：对人民群众还是英雄创造历史的回答。
社会历史发展是无数人合力作用的结果。
历史人物指在社会发展过程中起重大作用的，有时甚至对历史事件进程.结局发生决定性影响，但不能决定趋势。
唯物史观就是“关于现实的人及其历史发展的科学”。
现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。
人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。
人的本质：①人vs动物：人的本质在于劳动，劳动是人类的本质活动②人vs人：本质是一切社会关系的总和四、唯物辩证认识论1.实践——实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点(1)本质含义：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动基本特征：①物质性（直接现实性）②自觉能动性③社会历史性基本形式：①物质生产实践（最基本的实践活动，基础地位，主导作用）②社会政治实践③科学文化实践实践使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
离开了社会实践，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。
(2)实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。
(3)社会生活的实践性主要体现在：①实践是社会关系形成的基础。
以浓缩形式包含全部社会关系，是发源地。
②实践形成了社会生活的基本领域，即物质生活、政治生活和精神生活领域。
③事件构成了社会发展的动力，改造社会的时间推动着社会历史的变迁和进步。
(4)实践活动认识活动中：主体指有思维能力从事活动的人，客体指活动指向对象，中介指工具手段程序方法。
(5)实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
2.认识——认识的本质：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映(1)实践是认识的基础，实践决定认识。
实践是认识的来源/动力/检验认识是否具有真理性的唯一标注/目的。
认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。
认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。
(2)认识主体：以某种方式从事社会实践和进行认识活动的人。
客体：被主体的观念把握活动所指向的客观对象。
认识中介：主要由物质性认识工具、观念（知识）性认识工具和作为感性符号系统的语言工具所组成。
(3)两条根本对立的认识路线：①坚持从物到思想的唯物主义路线（反映论）②思想到物唯心主义路线（先验论）①能动反映论特点：a认识是主体对客体的反映（反映的摹写性）b反映是一个能动的创造性的过程（创造性）c反映是以实践为中介而实现的。
实践是这种能动反映的基础和机制。
实践把认识的反映性和创造性统一起来。
②直观反映论相比能动反映论有两个严重缺陷：a离开实践考察认识问题b离开辩证法考察认识问题能动反映论把实践的观点引入认识论，科学地规定认识的主体客体及其相互关系（首先是改造与被改造关系，在此基础上才反映与被反映的关系，是客体主体化和主体客体化双向互动过程，是认识主体能动创造的过程）；辩证法应用于反映论，考察认识发展过程，认识由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动过程，而不是一次性完成(4)理性因素指理性直观、理性思维等能力，在认识活动中的作用主要有：①指导作用②解释作用③预见作用非理性因素指情感、意志、欲望、信仰、想象等。
作用主要有：①动力作用②诱导作用③激发作用认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。
(5)认识和改造世界（主客观世界）的过程是从必然走向自由的过程。
认识必然争取自由是认识改造世界根本目标。
由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。
自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
必然性即规律性。
自由是历史发展的产物，是有条件的：认识/实践3.真理(1)真理的一元性：真理的客观性决定了一元性，即对于特定客体来说真理只有一个，不因主体认识的变化而改变。
(2)两种主观真理论：①马赫主义：真理是“思想形式”“社会地组织起来的经验”，多数人承认的就是真理。
②实用主义：“有用即真理”，真理有用性=真理本身。
二者共同错误：否定真理的客观性(3)实践是检验真理的唯一标准，是由实践的本性和特点决定的。
逻辑证明是实践标准的一个重要补充但不是标准。
①实践作为标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。
检验和证明是一个永不完结的过程。
②实践标准的确定性即绝对性指：a是唯一标准，此外再无别的标准b经实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质c实践能检验一切认识，即使当前实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践做出裁决。
③实践标准的不确定性指：a一定历史阶段的具体实践具有局限性，往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；b实践检验真理是一个过程，不是一次完成的c已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。
4.价值(1)价值及其特性：价值由两方面构成，一方面是主体的需要和利益；另一方面是客体的某种属性或性能。
价值是在二者的关系中发生和形成的。
价值具有客观性、主体性、社会历史性、多维性。
(2)价值评价：主体在对客体认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关进行评判。
①主体的价值评价只有与人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。
②功能：是推动实践不断实现价值的精神驱动力量（激励作用）；是实践发展的规范因素（制约作用）；是实践活动发展的导向因素（导向作用）五、唯物辩证法1.唯物辩证法，既包括客观辩证法，也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。
①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。
为概念辩证法②主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。
可称③客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。
主观辩证法是客观辩证法的反映。
2.学习和掌握唯物辩证法，要求我们在实际工作中不断增强战略/历史/辩证/创新/底线思维能力。
3.唯物辩证法的总观点和总特征：联系的观点和发展的观点4.联系①客观性（联系观点上的唯物论）(1)特点②普遍性（任何事物都有内在结构性；任何事物与其他事物都处在联系中；世界是相互联系的统一整体）③多样性（内部本质必然联系决定着事物属性和发展趋势，非本质偶然联系可以加速延缓发展有时关键）④条件性（要坚持条件论反对无条件论：其一，条件对事物发展和人的活动有支持或制约作用；其二，条件是可以改变的；其三，改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律。